Текст книги "Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма"

Тройка Кругов

Соответствия: Сефира Бина и Мажорные Арканы III, XII и XXI

Цифру 3 мы можем отнести к одному из самых простых символов гармонии, ибо гармония проистекает из объединения двух противоположностей, а триединство выражает собой нейтрализацию, то есть объединение двух элементов в один.

Гармония, в свою очередь, является sine qua non[7]7
  Обязательным условием (лат.).


[Закрыть] для всего созидательно-эволютивного процесса.

Именно поэтому все эзотерические системы основаны на принципах триединства. Этот же принцип встречается во всех религиях, обладающих оккультной базой. В системе Сефирот этот принцип символизируется тремя треугольниками Древа Сефирот; в герметической философии он выражен треугольником Архетипа ЭМЕШ, состоящего из трех материнских букв[8]8
  Алеф, Мем и Шин.


[Закрыть] (см. Мажорные Арканы); в этическом же герметизме – треугольником АГЛА, который представляет три типа душ.

В предыдущем Аркане ученик уже разделил, гармонизировал и сублимировал свои элементы М и Ж. Задачей третьей ступени Кругов является объединение этих двух элементов с целью создания андрогинности внутри себя. Процесс символизируется восходящим треугольником, иными словами, нейтрализацией противоположностей, что позволяет достичь более высокого плана. С точки зрения высших планов восходящий треугольник также символизирует нисхождение и дробление Первичной Созидательной Силы.

Анализ элементов М и Ж, практиковавшийся на второй ступени Кругов, на третьей уже не является обязательным и только стал бы задерживать формирование совершенного в своей полноте человеческого существа.

Поищем в соответствующих Мажорных Арканах указания на этот процесс формирования.

Третий Мажорный Аркан – это Аркан тернера[9]9
  Триады, троицы, системы из трех элементов (от фр. ternaire).


[Закрыть], как восходящего, так и нисходящего. Ученик должен реализовать восходящую нейтрализацию, то есть стадию, на которой его внутренние полярности объединяются гармоничным и творческим образом, что проявляется в переходе на высший план.

В эзотерических учениях утверждается, что ничего не создается, но все рождается. Это означает, что появляется новое внутреннее содержание, и появляется оно в результате осознанной работы, проделанной ранее.

Реализовать внутреннее состояние андрогинности означает уметь руководствоваться как разумом, так и чувствами; обладать широким видением, но и не упускать из виду детали; быть требовательным и решительным, но при этом понимающим и осторожным, и т. д..; все в зависимости от конкретного случая.

Постепенно такое поведение перестает требовать волевых усилий и становится естественным, ибо природа ученика изначально является андрогинной.

Быть андрогинным не значит быть вялым или безразличным, нерешительно колеблясь между М и Ж, но, напротив, всегда иметь четкую позицию, выбирая тип поведения М или Ж в зависимости от обстоятельств.

Физический пол естественным образом влияет на работу ученика, и, как правило, он начинает практику под сильным влиянием либо М, либо Ж.

Создание внутренней андрогинности является подготовкой к будущему слиянию родственных душ – двух половинок единой Монады. Реализация подобного слияния требует как с одной стороны, так и с другой определенных жертв. Жертвы должны быть осознанными, добровольными и приноситься почти с радостью (см. Мажорные Арканы III и XII). Любое рождение связано с болью; так же обстоит и с рождением Высшего Андрогинного Существа.

Мажорный Аркан III

Мажорный Аркан XII

Порой бывает, что некоторые незначительные проявления элементов М и Ж не желают сочетаться друг с другом гармоничным образом; в таком случае необходимо изменить в себе то, что само по себе плохим не является, но препятствует гармоничному синтезу между М и Ж.

Тройка Кругов также соответствует Мажорному Аркану XXI. Главное указание этого Аркана применительно к третьей ступени Кругов – бесстрашие. В мире «не-Я» ничто не может испугать или заставить дрогнуть ученика, который ступил на Путь Посвящения. Никакие препятствия или запреты этого мира не должны сдерживать ученика. Отныне его жизнь должна подчиняться лишь принятому им решению о стремлении к Реинтеграции.

Мажорный Аркан XXI

Встречаются среди людей и случаи врожденной гармоничной биполярности. Это свидетельствует о том, что предварительная работа на пути эволюции была проделана прежде, в предыдущих воплощениях. Однако гораздо чаще встречается противоположный случай, хаотичная смесь обеих полярностей, с сильным преобладанием элемента, соответствующего физическому полу человека. Встречаются и случаи искажения полярностей, например:

a) андрогинность с преобладанием М или Ж, реализованная посредством объединения отрицательных характеристик. Это нейтрализация противоположностей в направлении нисхождения;

б) полярность, определяемая физическим полом, с почти полным отсутствием проявления противоположного полюса. Даже в случае развития положительных качеств развитие остается односторонним, а человек в некотором роде примитивным. Также подобные процессы можно часто наблюдать на домашних животных;

в) искаженная полярность с односторонним проявлением характеристик, присущих противоположному физическому полу. Встречается достаточно редко, почти всегда связана с сексуальными патологиями.

Добавим, что бинеры, не нейтрализованные ни сверху (сознательно), ни снизу (подсознательно), но при этом остающиеся бинерами, проявляют себя постоянными внутренними конфликтами, в которые вовлекаются некоторые пары противоположностей, что ведет к нестабильности на соответствующих планах и нервному истощению.

Третья ступень Кругов соотносится с Cефирой Бина и завершает собой первую троицу, дающую всей системе первичный импульс.

Предыдущий Аркан, соответствующий Сефире Мудрости – Хокма, позволил через обретенную мудрость познать Принцип Единства в качестве Источника всего существующего и осознать важность Пути Посвящения. Сефира Бина – это Сефира понимания. Именно с помощью понимания, логики, ученик может получить знания о своем ментальном и астральном (психоанимическом) «я», знание, необходимое для гармонизации и сублимации этих планов. В Сефире Хокма заключается сам принцип познания, в Сефире Бина – область познаний. Мудрость (Хокма) указывает на высшую цель, Разум (Бина) указывает на способы ее достижения с учетом внутренних и внешних условий.

В алхимии третья стадия Кругов соответствует созданию вещества, называемого «Ребис». Активные и пассивные элементы, из которых состоит вещество, были очищены на предыдущих стадиях, качества их уже развиты до предела. На этой ступени формируется Ребис как андрогинный и гармоничный синтез.

Четверка Кругов

Соответствия: Сефира Хесед (Гедула) и Мажорные Арканы IV, XIII и XXII

Задача четвертой ступени Кругов заключается в реализации кватернера[10]10
  Четверицы, системы из четырех элементов (от фр. quaternaire).


[Закрыть] Йод-Хе-Вау-Хе как во внутренней жизни (статическое состояние кватернера), так и во внешней деятельности (динамическое состояние кватернера).

Поскольку четыре элемента кватернера часто символизируются так называемыми герметическими животными, Четверка Кругов также получила название Аркана Герметических Животных.

На второй ступени Кругов ученик работал над аспектами М и Ж; на четвертой ступени ему предстоит работать над аспектами этих животных.

Соотношения между четырьмя базовыми планами Вселенной, отраженными в конституции человеческого тела, и четырьмя герметическими животными таковы:

1. Ментальный план – Орел.

2. Астральный план – Человек или Ангел.

3. Физический план – Телец.

4. Духовный план – Лев, объединяющий всех четырех животных в одном и превращающий человека в осознающую себя индивидуальность.

Соответствующим графическим символом является Крест Великого Иерофанта (см. рис. 7 в следующем Аркане), в котором вертикальная линия символизирует дух, объединяющий в единое целое три горизонтальные.

Первая задача ученика на четвертой ступени Кругов заключается в осознании существования этих четырех планов, или животных, внутри себя и четкому их разграничению. На практике подобная работа означает следующее: научиться анализировать и классифицировать все проявления своей внутренней жизни. Тогда ученик увидит, что внутри него существуют несколько «я», каждый из них со своими требованиями и желаниями. Затем ученик осознает, что помимо многочисленных и разрозненных «я» в нем существует некий высший принцип, способный не только наблюдать за этими «я», но и управлять ими (или осознавать, что мог бы управлять, если бы не был слишком слаб для этого).

Само появление в жизни человека такого высшего проявления «я» уже свидетельствует о влиянии на человека духовного плана.

После того как проведено четкое различение между внутренними планами, следует стадия гармонизации трех низших планов, а именно мыслей, чувств и физических проявлений; это есть не что иное, как подчинение трех перечисленных составляющих воле высшего проявления «я».

Провести такую гармонизацию будет гораздо проще, если развить положительные характеристики каждого из герметических животных на каждом из отдельных планов. Вот эти характеристики.

На ментальном плане:

a) ментальная широта и правильные ментальные связи (Орел);

б) сила логики (Человек);

в) способность к всестороннему и исчерпывающему анализу (Телец);

г) способность должным образом выработать конечный синтез (Лев).

На астральном плане:

a) смелость и быстрота принятия решений (Орел);

б) способность контролировать свои чувства и эмоции, подчинять их воле и разуму (Человек);

в) настойчивость и умение охранять свой внутренний мир от внешнего воздействия (Телец);

г) чувство достоинства в том, что касается своих убеждений, и подчинение Высшему Авторитету (Лев).

На физическом плане:

a) быстрота и легкость движений (Орел);

б) контроль над желаниями и аппетитом (Человек);

в) терпение в преодолении трудностей (Телец);

г) умение укреплять организм и поддерживать здоровье (Лев).

Ученик должен обнаружить, какое из четырех животных в нем преобладает, каковы его положительные и отрицательные качества (последние могут быть почти незаметны, но они все равно есть). Затем он должен осознать, в какой степени в нем проявлены остальные животные, укрепить их положительные качества, избавиться от отрицательных, гармонизировать их между собой.

Положительные и отрицательные аспекты этих животных проявляются в элементах, из которых состоит человек, следующим образом:

Важно подчеркнуть, что характеристики трех низших планов (физического, астрального и ментального) могут быть улучшены путем определенных упражнений (см. Приложение), в то время как состояние элементов, образующих человека, зависит исключительно от уровня уже достигнутого духовного развития, а следовательно, никакие упражнения повлиять на них не могут. Упражнения лишь служат для развития силы воли. Эволютивная сила воли, в свою очередь, повлияет на уровень нравственности ученика, что со временем вызовет определенные изменения в элементах, составляющих его тело. Элементы, из которых состоит человек, символизируются равносторонним крестом четырех элементов.

Помимо внутренней работы над четырьмя герметическими животными (статический аспект кватернера), ученик должен быть активен (динамический аспект кватернера), то есть должен планировать и проводить определенную внешнюю работу на всех планах.

В любой работе, к какой бы области она ни относилась (философия, искусство, наука и т. д..), существует четыре фазы:

1. Общая идея, или полет Орла.

2. Планирование деталей, подготовка необходимых материалов (Телец).

3. Выводы и синтез как результат первых двух фаз (Человек).

4. Конечная реализация проекта (Лев).

Большинство людей проходит через эти фазы неосознанно, но ученик, стремящийся к Посвящению, должен четко осознавать каждую фазу своей работы. Появление в жизни ученика четырех фаз, соответствующих «четырем герметическим животным», само по себе является свидетельством продвижения по Пути Посвящения.

Все Мажорные Арканы, соотносящиеся с Четверкой Кругов, тоже связаны с идеей реализации. Картина Мажорного Аркана IV содержит указания на то, как должна быть проделана работа. Император применяет свою силу и волю открыто, основываясь на разуме (лицо его открыто и ясно видно). Это мужская магия. Женская же магия (картина Аркана II) скрывает свою силу и свои причины (лицо прикрыто вуалью) и руководствуется интуицией. Император опирается на куб, то есть на нечто уже реализованное. Так же должен поступать ученик Кругов. Фигура, образуемая руками и ногами Императора, – треугольник над крестом – указывает на верховенство высших принципов над крестом элементов, то есть означает полную власть над «герметическими животными» как внутри себя, так и вовне. Заголовки Мажорного Аркана IV Auсtoritas[11]11
  Власть (лат.).


[Закрыть] и Adaptatio[12]12
  Приспособление, адаптация (лат.).


[Закрыть] указывают на важную идею: любая реализация является по сути тем или иным способом применения во внешнем мире внутренних сил и возможностей, причем проходя через четыре фазы динамического закона. Вместе с тем, каждая реализация должна происходить под полным и всесторонним контролем ученика. Он должен хорошо осознавать свою внутреннюю силу, обладать полной уверенностью, что он имеет право действовать и, как в любом магическом действии, быть уверенным в наступлении положительных результатов произведенного действия.

Мажорный Аркан IV

Мажорный Аркан XIII – это Аркан Смерти и Возрождения. Применительно к Четверке Кругов это означает, что каждая завершенная реализация влечет за собой внутренние или внешние изменения, будь то в мире «Я» или «не-Я»; она также указывает на то, что трудности предыдущего этапа были преодолены, тем самым открыв место для новых возможностей. Иными словами, Аркан означает смерть прежней формы и рождение новой. Ученик на Пути Посвящения никогда не должен находиться в состоянии «покоя»; он должен беспрерывно трансмутировать свои энергии (Transmutatio virum[13]13
  Превращение мужчины (лат.).


[Закрыть]). В посвящении Ордена Креста и Розы этот закон беспрерывного обновления выражен теурго-магической формулой I.N.R.I. (Igne Natura Renovatur Integra), что означает «(Духовным) огнем природа обновляется вся», а также «Низший человек становится высшим».

Мажорный Аркан XIII

На картине Мажорного Аркана XXII герметические животные занимают важное место. Обратим внимание на их эволютивное расположение по окружности. Каждая завершенная реализация может символизироваться целой, но незамкнутой окружностью, то есть фрагментом спирали. На картине Аркана Лев переходит в Орла следующего цикла. Здесь тот же символизм, что и в змее, кусающей себя за хвост: нельзя останавливаться на пути духовного развития, но необходимо переходить от одной герметической победы к другой. Таково основное послание двадцать второго Мажорного Аркана.

Мажорный Аркан XXII

На Древе Сефирот четверка Кругов соответствует Сефире Хесед (Гедула). Это Сефира Милосердия, но также и Сефира четко сформулированной Цели. Она утверждает, что не только энергия должна служить высшей цели, но и применяемые средства должны быть достойны этой цели. С другой стороны, эта Сефира подтверждает, что работа ученика не должна восприниматься как нечто насильно навязанное и неприятное, но, напротив, должна быть источником радости.

В алхимии Четверка Кругов соответствует завершению подготовительной работы и помещению Ребиса в герметическое яйцо для того, чтобы подвергнуть его воздействию огня.

Пятерка Кругов

Соответствия: Сефира Пехад (Гебура) и Мажорные Арканы V и XIV

Четверка Кругов повествовала о четырех наличных и активных принципах человека.

Пятерка Кругов вводит пятый, новый элемент, элемент центральный, квинтэссенцию, иначе элемент Шин, или ЛОГОС (см. Мажорный Аркан XXI).

На равностороннем кресте, графическом символе кватернера, Шин соответствует центральной точке креста, объединяющей его четыре конца. Если добавить Шин к имени Бога Йод-Хе-Вау-Хе, получим Йод-Хе-Шин-Вау-Хе, то есть Иегошуа, или Иисус.

Имя Йод-Хе-Вау-Хе может быть интерпретировано как «Божественная Воля». Второе слово, в центре которого находится буква Шин, означает способ проявления этой Воли. Это символ ИНВОЛЮЦИИ, или НИСХОЖДЕНИЯ В МАТЕРИЮ, Божественного Глагола с целью воздействия на физический план.

Таким же образом может быть проинтерпретирована прямая пентаграмма. В такой пентаграмме Шин представлен верхним лучом.

Как правило, прямая пентаграмма символизирует человека. Четыре нижних луча соответствуют его психофизическим составляющим, а верхний луч – Духовному Принципу, благодаря которому все образование в целом становится бессмертным.

Одним из аспектов Духовного Принципа является Божественная Воля. На пентаграмме, символизирующей человека, Божественная Воля представлена волей человеческой, каковая может считаться проекцией Божественной Воли на душу индивидуума. Человеческая воля остается отличной от Божественной до тех пор, пока человек не обнаружит Первичный Источник и не сольется с Божественной Волей.

На стадии Четверки Кругов воля представляет собой импульс, необходимый для достижения желанной цели. На стадии Пятерки Кругов появляются разные типы воли, как и различные способы ее отражения во внутренней жизни человеческой ЛИЧНОСТИ.

На данной стадии развития ученик должен прежде всего понимать, что его воля, несмотря на то что она является отражением Божественной Воли, как правило, сильно искажена дисгармонией и несовершенством оболочек внутреннего человека, которые Божественная Воля должна преодолеть перед тем, как достигнуть сознания.

Подробной иллюстрацией данного положения служит графический символ «Крест Иерофанта». Когда между тремя планами, ментальным, эмоциональным и физическим, символизируемыми тремя горизонтальными чертами, царит гармония, вертикальная черта – Божественная Воля – беспрепятственно пересекает их по прямой (рис. 7). Но если планы, вместо того чтобы представлять собой прямые линии, каким-либо образом искривлены или искажены, вертикальная линия, пересекая их, также искривляется (рис. 8) – иными словами, искажается Божественная Воля.

Рис. 7

Рис. 8

Если в мыслях человека царит зло, его воля будет направлена на злые поступки; если эмоциональное тело находится под влиянием низших страстей, соответствующие желания будут толкать человека на решения, «достойные» данной инволютивной стадии; в случае если физическое тело страдает от недуга, он также будет оказывать влияние на желания и поведение человека.

Ученик должен помнить, что работая над исправлением искажений в телах и их гармонизацией, он не только делает первые шаги на пути общего духовного развития, но и очищает свою волю, которая с каждым разом становится все более восприимчивой к Божественной Воле. Постепенно человеческая воля перестает служить удовлетворению желаний низших тел индивидуума и начинает служить его Высшему «Я».

Между тем следование Божественной Воле не означает необходимости задушить в себе голос чувства или естественных человеческих потребностей. Подобная ситуация характерна для восточного и христианского аскетизма, которые осуждают любые желания и устремления и предписывают умерщвление плоти. Путь же Кругов, напротив, подразумевает развитие всех положительных качеств человека под руководством ЭВОЛЮТИВНОЙ ВОЛИ.

Для достижения хорошего результата ученик должен тщательно проанализировать свой внутренний мир, научиться распознавать природу своих желаний и, обратившись к логике, то есть ментальной сфере, отделить не только эволютивные желания от инволютивных, но и естественные и полезные от бесполезных и поверхностных, которые препятствуют внутренней работе. Важно, чтобы не желания контролировали ученика, а он контролировал желания, причем мог в любой момент, в случае необходимости, преодолеть их. Главную опасность представляют желания, ставшие привычкой. Ученик, претендующий на магическое посвящение, должен избавиться от привычек, какими бы они ни были. Между тем во внутренней жизни любого человека существуют такие тенденции, которые эволютивная воля должна не только учитывать, но и всячески поддерживать и развивать. Речь идет о созидательных тенденциях, будь то в области науки, философии или искусства. Все они обогащают личность. Тем не менее эволютивная воля не должна позволять, чтобы такие тенденции проявляли себя дисгармоничным образом. Она должна видоизменить их так, чтобы придать им более тонкую природу и использовать их для духовного развития.

Каждый человек обладает врожденными способностями: преобладание разума, чувств, того или иного элемента и т. д… Эволютивная воля должна принимать во внимание эти особенности как для того, чтобы обеспечить многостороннее развитие личности, так и для того, чтобы исправить и гармонизировать ее тела и планы – горизонтальные черты Креста Иерофанта.

Изучение условий проникновения Божественной Воли во внутренний климат человека выявляет двустороннюю зависимость: Божественная Воля, проникая во внутренний климат, утончает и гармонизирует его, а более тонко настроенный внутренний климат, в свою очередь, лучше воспринимает Божественную Волю. Если на данной стадии развития у ученика возникают сложности с тем, чтобы приноровить свою волю к Божественной, это нормально. Одной из важных задач стадии Кругов как раз и является установление гармоничных отношений между Божественной волей и конкретной личностью.

Первый Аркан Кругов говорил о необходимости осознавать все свои действия. В пятом Аркане это состояние непрерывной осознанности становится более глубоким и всепроникающим, потому что ученик должен осмысливать и оценивать с нравственных позиций каждое свое действие и побуждение.

Этический герметизм учит, что плохое, но осознанное действие лучше, чем хорошее, но неосознанное. Этот, казалось бы, аморальный парадокс лишь подчеркивает, какая огромная важность придается необходимости осознавать абсолютно все, что делается, говорится и думается учеником, возлагая на него тем самым ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за все вышеперечисленное. Именно на этой стадии ученик научается не только глубоко анализировать каждое свое действие, слово, внутреннее побуждение или реакцию, но и принимать за них ответственность. Сознательная человеческая воля, даже будучи полностью эгоистичной, ОСТАЕТСЯ проявлением КВИНТЭССЕНЦИИ – «пятой эссенции», то есть сознания как Божественного Принципа[14]14
  Quintessentia является также, согласно Г.О.М., одним из латинских заголовков Мажорного Аркана V.


[Закрыть].

Иерофант Мажорного Аркана V символизирует принципы осознанности и Божественной Воли, присутствующие в человеке. Две фигуры, склоненные перед ним, суть положительный и отрицательный аспекты его собственной личности. Иерофант благословляет первую и угрожает второй. Заголовок Аркана – Scientia Boni et Mali[15]15
  Знание добра и зла (лат.).


[Закрыть] – подтверждает важность необходимости всегда осознавать нравственную сторону всего, что происходит в человеке.

Мажорный Аркан V

Традиционно пятый Мажорный Аркан называется «Арканом Жизни», ибо в герметической философии этот Аркан соответствует осознанию того факта, что Божественное Дыхание пронизывает все планы творения.

Осознание этой вездесущности взращивает в ученике новое понимание самого себя и окружающего его мира. Он обнаруживает, что живет ради того, чтобы упростить проявление в себе Космической Силы (Magnetismus Universalis[16]16
  Универсальный магнетизм (лат.), еще один заголовок Аркана V.


[Закрыть]), двигающей и управляющей всем в этом мире (Religio Naturalis[17]17
  Естественная религия (лат.). Religio – тоже один из заголовков этого Аркана.


[Закрыть]).

Ученик должен не просто умозрительно понять, а ПРОНИКНУТЬСЯ тем фактом, что Божественное Дыхание, будучи Принципом Жизни, неотделимо от Мировой Гармонии, а значит, жизненные силы каждого организма прямо пропорциональны гармонии внутренних элементов этого организма.

Связь Пятерки Кругов с другим Мажорным Арканом – четырнадцатым, Арканом гармонического синтеза личности, вполне очевидна. Пятерка Кругов объясняет, каким образом этот синтез может быть реализован под влиянием эволютивной воли человека.

Четырнадцатый Аркан также имеет отношение к трансформации энергии, то есть к переходу от одного состояния к другому. В этическом герметизме такая трансформация проявляет себя через трансмутацию низших элементов человека в высшие.

Мажорный Аркан XIV

Оккультная энергия человека называется Кундалини в восточной традиции и Эликсиром Жизни в западной. В Древнем Египте ее символизировал Кадуцей. Е. П. Блаватская в «Тайной доктрине» пишет, что Кундалини есть сила Шакти, которая двигается по спирали вверх по позвоночному столбу. Она является универсальным принципом жизни, пронизывает всю природу и включает в себя две главные силы: притяжения и отталкивания. Электричество и магнетизм есть проявления этой силы. Сила Шакти является причиной постоянной адаптации внутреннего содержания к внешним условиям, что, по Спенсеру, есть основа жизни. Также она является причиной адаптации внешних условий к внутренней энергии, что, согласно определению, данному в Упанишадах, есть основа трансмиграции Духа, то есть реинкарнации.

В человеке эта сила находится в спящем состоянии в нервном сплетении на уровне копчика; она непроизвольно пробуждается во время полового акта и остается активной, пока он длится. Чтобы подчинить Кундалини своей воле и сберечь ее в качестве психической энергии, употребив потом на практику, требуется соблюдать хотя бы относительное целомудрие и сдержанность, а именно сохранять полную осознанность во время полового акта и, сдерживая эякуляцию, не растрачивать энергию Кундалини понапрасну, а поднимать ее вверх, по позвоночному столбу. Для совершения любого магического действия сексуальное воздержание является абсолютно необходимым условием. Человек, в совершенстве умеющий контролировать эту энергию, сумеет и утончить свои тела – иными словами, успешно заняться трансмутацией составляющих их элементов, начиная с физического тела, которое станет менее конденсированным.

Гармонизация и утончение низших тел станут, в свою очередь, причиной естественного пробуждения Кундалини. Эзотерический смысл воздержания, лежащего в основе любой системы духовного самосовершенствования, имеет целью накопление и очищение этой энергии.

Существуют разные методы и разные мнения касательно способов пробуждения Кундалини. Традиционные религии, в том числе христианские, осуждают любые волевые действия, направленные на ее пробуждение. Согласно религиозным концепциям, оккультные возможности (которые проявляются под влиянием Кундалини) должны возникать автоматически, как следствие общего очищения, как дары Святого Духа.

В некоторых восточных школах энергетические центры ученика открываются Учителем, когда тот сочтет, что ученик достаточно подготовлен.

В других школах пробуждение Кундалини остается на усмотрение ученика и под его ответственность. Результат, соответственно, зависит от степени его внутренней подготовленности и волевой сознательности.

В йоге существуют специальные упражнения, помогающие пробудить Кундалини.

Неверно было бы думать, что эта сила известна лишь на Востоке. Просто на Востоке, особенно в Индии, знания о Кундалини оказались более распространены, чем на Западе, благодаря многочисленным школам йоги, основанным на системе Патанджали. На Западе изучение силы, которая получила в восточной терминологии название Кундалини, проходило исключительно в рамках закрытых школ посвящения. Такое изучение являлось частью тайных знаний Древнего Египта, а впоследствии определенных оккультно-эзотерических организаций в Европе. Символом этой силы является Кадуцей Гермеса. Он может считаться упрощенным вариантом Древа Сефирот и отражает основные характеристики Кундалини: центральный столб – Сушумна; две змеи – Ида и Пингала; четыре точки пересечения с центральным столбом – четыре чакры, соответствующие четырем планам, а именно физическому (нижняя точка), астральному (первое пересечение змей), ментальному (второе пересечение змей) и духовному (маленькая сфера). Крылья символизируют идею общего развития, устремленности вверх как результата подъема энергии.

Разумеется, такие оккультные способности, как, например, телепатия или ясновидение, увеличивают возможности реализации и обогащают личность претендента на магическое посвящение. Но приступая к работе в этом направлении, ученик должен помнить, что, если он недостаточно подготовлен, пробуждение Кундалини повернется против него. Астральный огонь, одно из проявлений энергии Кундалини, будет действовать на ученика самым разрушительным образом, провоцируя психическую нестабильность, а в крайних случаях и полную потерю рассудка.

Несмотря на важность оккультных способностей, базовая реализация ученика на пятой ступени Кругов заключается не в их развитии, а в установлении эзотерически верных отношений между своей кармой и эволютивной волей. Сила эволютивной воли будет определять прогресс на пути, но сама она является результатом двух влияний: Божественной Воли и личной воли ученика. Кроме того, сила эволютивной воли также находится в прямой зависимости от прошлого, от всех эволютивных и инволютивных действий, которые сформировали данную личность ученика, со всеми ее сильными и слабыми сторонами и желаниями, – иными словами, зависит от Кармы.

Пятая ступень Кругов является отражением пятой Сефиры, Сефиры Строгости, которая путем порядка и законности разумным образом ограничивает Сефиру Милосердия.

Четвертая Сефира и четвертый Аркан выражали волю и власть в настоящем. Пятый Аркан говорит об обусловленности как следствии прошлого, то есть о Карме, которая обусловливает эволютивную волю. Воля, в свою очередь, обусловливает будущее. Об этом речь пойдет в шестом Аркане.

В алхимии Пятерка Кругов соответствует действиям, производимым психической энергией алхимика, работающего с Ребисом. Психическая энергия – она же Кундалини – составляет квинтэссенцию процесса; именно ее беспрерывное влияние является причиной трансмутации Ребиса в Философский Камень. На языке алхимиков эта пятая сила также называется Азотом Мудрецов.