Книга: Бувар и Пекюше (сборник) - Гюстав Флобер

Для меня эта книга как философский трактат о смысле человеческого бытия и философское рассуждение о жизненных ценностях. На фоне уйма неудачных проектов Бувара и Пекюше мы знакомимся со многими видаюшиймся личностями и, книга становится путеводителем в лабиринте парадоксов и логики.

Жаль, что Флобер ушел из жизни так рано и не успел закончить это прекрасное произведение.

"Оба после всех своих разочарований почувствовали потребность жить простой жизнью, кого-то любить, дать отдых разуму".

Профессор признался, что теперь он в области истории сбит с толку. -- Она меняется что ни день. Сомнению подвергаются римские цари и странствия Пифагора. Производятся нападки на Велизария, Вильгельма Телля и даже на Сида, оказавшегося, благодаря последним открытиям, простым разбойником. Приходится пожелать, чтобы больше не делалось открытий, а Институту надлежало бы даже установить своего рода канон, который предписал бы, чему надо верить.

Недаром первое упоминание этой книги я встретил у постструктуралиста Жиля Делеза в его работе "Различие и повторение". То, чем занимаются друзья, - самая настоящая деконструкция. Деконструкции подвергается наука, искусство, политика, религия... Кто знает, случайно ли роман остался незаконченным, не успели ли бы они к финалу деконструировать мир сам по себе, составные части которого, как мы видим, оказались так непрочны. Бувар и Пекюше воплощают собой широко известный в коллективном бессознательном архетип мудрого глупца, как Ходжа Насреддин, который, который своими на первый взгляд глупыми ремарками изобличал человеческое невежество, как Дон Кихот, который, решая следовать правилам, обнаруживает, что правил не существует, Сократ, решивший вопросами измерить имеющееся у нас знание, и выяснивший, что никакого зная и нас и нет. Для завершения этой заметки как нельзя лучше подойдет цитата другого любителя поскрести реальность из Аргентины:

Нaм (нерaзличимому Рaзуму, действующему в нaс) пригрезился мир. Мы увидели его плотным, тaинственным, зримым, протяженным в прострaнстве и устойчивым во времени; но стоило допустить в его здaнии узкие и вечные щели безрaссудствa, кaк стaло понятно, что он лжив.

А если исходить из заявления самого Флобера, что роман для него любимый, т.е. работа над ним доставляла удовольствие - это только подтверждает моей тезис:)

Они ставили эксперименты:

Соседи не могли понять, зачем они бегают по дороге в мокрой одежде под палящими лучами солнца. Таким способом они хотели проверить, уменьшается ли жажда при увлажнении кожи. Друзья возвращались домой, тяжело дыша, и оба - с отчаянным насморком.

исследовали:

Заметив у себя на лице желтизну, Пекюше заподозрил болезнь печени. "Болит ли она у меня?" - спрашивал он себя. И тут же почувствовал боль. Пугая друг друга, они высовывали язык, щупали пульс, пили то одну, то другую минеральную воду, принимали слабительное, остерегались холода, жары, ветра, дождя, мух и пуще всего сквозняков.

искали истину в трудах учёных:

Друзья полагали до сих пор, что сырая местность вредна для здоровья. Ничуть не бывало! Каспер считает, что она менее гибельна, чем сухая. В море якобы нельзя купаться, предварительно не остынув. А вот Боже советует бросаться в воду именно когда тебе жарко. Вино весьма полезно для желудка, если его пить после супа. Зато, по мнению Леви, от вина портятся зубы.

Разносторонности их интересов можно только поразиться - садоводство и земледелие, медицина и физиология, геология и археология, биология, история, литература и сочинительство, грамматика и эстетика, политика, теория государства и права, гимнастика, спиритизм и гипноз, философия и религия.... Они бросаются из крайности в крайность, от одной теории к другой. Но вот только каждое их новое начинание превращается в самый настоящий EPIC FAIL и заканчивается глубоким разочарованием в состоятельности изучаемой науки. Копаясь в трудах множества учёных и выискивая новые и новые литературные источники, они обнаруживают всё больше противоречий, но напрочь забывают о здравом смысле.

И смешно, и грустно.

Оказывается, иногда вредно много знать, особенно если не научиться отделять зёрна от плевел, составлять собственное мнение и использовать знания во благо.

А кроме того, Флобер чётко показывает, что невозможно вывести одну единственную непреложную истину, некий абсолют, под который подведутся все без исключения проявления жизни. В мире не всё так просто, далеко не всё ещё изучено, да и жизнь сама по себе - противоречие. Наука двигается вперёд, новые открытия опровергают предшествующие, и неизвестно, что нас ждёт "за поворотом".