Текст книги "Книга Таро Райдера–Уэйта. Все карты в раскладах «Компас», «Слепое пятно» ; Энциклопедия Арканов Таро Кроули. Полная интерпретация карт"

Мифология

Путешествие в подземный мир (см. «Смерть и возрождение» в «Предыстории»).

Священные места

Храм Эфира-смерти (неподалеку от Месопотамии, вблизи от Додоны, самого старого и важнейшего греческого храма после Дельфийского оракула). Место, где Пирифлегет (вместе с Коцитом, притоком Стикса) впадает в Ахерон и где на берегу Персефоны, среди огромных тополей и прогнивших ив стоит влажный, сырой дом Аида (Гомер «Одиссея», X 509–514).

Праздник, памятный день

День всех святых, День всех умерших.

Ритуал

Расставание, скорбь, проводы умершего, взывание к умершим.

2. Ассоциации и ощущения

Живопись

«Всадник Апокалипсиса» (из серии гравюр «Апокалипсис») Дюрера. «Чума» Арнольда Беклина.

Литература

«Бардо Тодол» (тибетская Книга мертвых).

Музыка

«Стабат Матер» Вивальди. «Смерть и дева» Шуберта. Последнее произведение Моцарта – «Реквием».

Аромат

Разлагающиеся грибы, сырая земля, компост.

Самоцветы

Оникс, нефрит, малахит.

Астрология

Сатурн в восьмом доме. Планета ограничений, разлуки, ухода в цикле «умирания и становления».

Алхимия

Гниение, разложение (ферментация). Образование гумуса как необходимое условие для создания новой жизни. Алхимики довольно живописно называли этот процесс «могилой Озириса», чей шлем мы видим на голове скелета, изображенного на карте.

Цитата

 
Там – смерть. Не та, что гладит их
и нежит их в младенчестве больном,
а крошка-смерть, забравшаяся в дом.
Своя же смерть висит и зеленеет
у них внутри незреющим плодом.
Любому, Боже, смерть его пошли —
той самой жизнью умирать, когда
в ней горе, разум и любовь прошли!
Ведь мы – одна листва да кожура,
а смерть великая есть плод нутра,
и в нас он – долгожданная нужда.
 

Райнер Мария Рильке,

«Книга о нищете и смерти»

Внутренний импульс: solve et coagula (растворение и соединение) – воссоединение на новом уровне того, что было разобщено.

Цель: философский камень (ultima materia).

Ведущий принцип: поиски «центра сущего», самых основ, ядра творения.

Свет: правильное сочетание (пропорциональность и гармония).

Тень: излишество, преувеличение; конфликт, распад, склонность к крайностям.

Качество: счастье, удовлетворение, покой, гармония.

Основа

Карта

Алхимики называли свое ремесло «искусством» (ars prefectionis или ars philosophica, что означает «искусство совершенства» или «философское искусство»), главной задачей которого было соединение противоположностей на высшем уровне, то есть трансформация неблагородной основы в нечто более возвышенное. Среди четырех элементов (стихий): огня, воздуха, воды и земли – огонь и вода являются самой несовместимой парой. Таким образом, их соединение и являлось наивысшим искусством. Данное сочетание в Аркане Шута изображено над его головой, здесь же оно переместилось в центр. Слияние огня и воды в действительности не столько внешний процесс, сколько внутренний. Связь Императора и Императрицы, которая является лишь проекцией, поскольку они не смотрят друг на друга, видя противоположный образ лишь мысленно, теперь нашла свое выражение в реальности. Карта указывает на состоявшийся союз короля и королевы из Аркана Влюбленных. Двое слились в единую фигуру андрогина, напоминающую нам о греческой многогрудой Артемиде. Даже пчелы и змеи на ее платье слились воедино. Лев и орел стали одного размера и обменялись окраской. Из собственного опыта трансформации мы знаем, что подобные перемены происходят небезболезненно. Все темные, эгоцентричные мысли должны умереть прежде, чем человек возродится как птица Феникс. На это указывают испарения кипящей в котле жидкости, которые, поднимаясь, переливаются всеми цветами радуги. Они окружают плечи фигуры «двойного» человека. Вверх, в центр этого светящегося потока направлена стрела. Зеленый цвет одежды напоминает нам о природе. За андрогином огромными буквами светится надпись: «VISITA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDO INVENIES OCCULTUM LAPIDEM» («Посети внутренние части Земли: через очищение ты найдешь скрытый камень»). Алхимическое слово «Хима» произошло от египетского «кемет», что означает «черный», и как «первичная материя» ассоциировалось с черным илом плодородного Нила, черноземом жизни или телом Изиды.

Анализ и описание

1. Основная тема (противоположности)

Двойная фигура

Андрогин символизирует завершение «Химической свадьбы» Влюбленных, которые в VI Аркане были изображены по отдельности (черный король в золотой короне и с красным львом и белая королева в серебряной короне и с белым орлом). Здесь же произошло слияние, и они стали одним целым. По принципу взаимообмена королева теперь стала черной, а король – белым. Чтобы уравновесить эти чередования в соответствии с законом постоянного изменения, белое лицо на правой стороне сконцентрировано на действиях белой руки на левой стороне, в то время как черное лицо на левой стороне обращено к черной руке (на правой стороне), которая в Ату VI держит копье, превратившееся здесь в факел. Огонь обращает воду в пар, а вода гасит пламя.

Белый лев и красный орел

Согласно алхимической традиции сера и ртуть являются двумя основными элементами, которые при правильном соединении друг с другом превращаются в золото. Символически они соответствуют таким противоположным полюсам, как король – королева, красное – белое, солнце – луна, огонь – вода, мужчина – женщина, неизменное – подверженное изменению, сухое – мокрое и т. д. И это только один, видимый, аспект, за которым скрыта глубокая мудрость: прежде чем свершится великая работа (magnum opus), два света должны осуществить взаимообмен[27]27
  В древней медицине теория зачатия гласила, что зачатие происходит тогда, когда огонь желания в крови женщины соединяется с мужской спермой. – Примеч. авт.


[Закрыть]. На концептуальном уровне это предписание перевернуто с точностью до наоборот: белое соответствует мужской сперме, а красное – женской крови[28]28
  Возможные соответствия трех основных (философских) элементов с понятиями современной физики таковы: протоны, электроны и нейтроны. – Примеч. авт.


[Закрыть]. С другой стороны, подобная смена позиций означает, что «зацикленность» на какой-то одной, «правильной», точке зрения не приведет к желаемому результату. На более глубоком уровне это говорит о том, что одна сторона является неотъемлемой частью своей противоположности, что необходимо учитывать в процессе трансформации. Эта мудрость нашла свое отражение в немецком языке, где (как в одном из немногих языков) солнце – женского рода, а луна – мужского. На карте мы видим орла и льва противоположных цветов по сравнению с VI Арканом Влюбленных. Кроули пишет: «Красный лев стал белым, увеличились его размеры и возросла значимость, в то время как белый орел, тоже увеличенный, стал красным. Он обменял свою красную кровь на Ее белую клейковину (растительный клей или каучук)».

Способность к изменению

Любовь стремится к слиянию, что отражено в алхимическом процессе на эмоциональном уровне. В соответствии с древними мистическими традициями влюбленный рисовал в воображении портрет любимой. Этот внутренний образ отражал черты идеального партнера. Таким образом, внутренняя эмоциональность женщины становилась мужской, а эмоциональность мужчины приобретала женские черты. Юнг называл бессознательную, мужскую, часть женщины анимусом, а бессознательную, женскую, половину мужчины анимой. Взаимозаменяемость отражена и в Книге Бытия, в частности в интерпретации каббалистов:

«Бог создал любовь, поместив ребро Адама в грудь женщины и пламенеющую плоть Евы в грудь Адама. Так в глубине женского сердца живет ребро мужчины, а в глубине мужского сердца живет страсть женщины».

2. Трансформация

Алхимический процесс

Цель алхимиков – очистить материю и, сжигая ее, превратить в нечто более возвышенное. Для этого они использовали два основных элемента: серу и ртуть. Ртуть содержала в себе признаки жидкости (вода), а сера – способность воспламеняться (огонь). Считалось, что, соединяя два этих основных ингредиента в разных пропорциях, можно получить семь металлов. Однако если подходить к процессу соединения серы и ртути буквально, то в результате вы не получите ничего, кроме вонючей киновари.

Котел (череп)

Кроули пишет:

«Эта стадия великой работы состоит в перемешивании в котле элементов, противоположных по своей природе. Котел на карте золотой, или солнечный. Солнце – Отец всей Жизни – руководит дистилляцией. Солнце и дождь помогают Земле оставаться плодородной. Дождь формируется медленно, без напряжения, ему помогает воздух, который, в свою очередь, появляется в результате брачного союза Огня и Воды. Поэтому формула продолжения жизни – это смерть или разложение. Здесь эта идея выражена в виде черепа на котле и ворона, склонившегося над ним».

Пепел (соль)

В Средние века (примерно в XVI) алхимики впервые отошли от дуальной теории и создали новую теорию, добавив к двум основным элементам третий – соль, которая остается после сжигания серы и испарения ртути. Эти три элемента были названы философскими, чтобы не путать их с основными четырьмя элементами (стихиями). Поскольку три философских элемента соответствовали четырем классическим стихиям (сера – огонь, соль – земля, ртуть – воздух и вода3), описание треугольника, который одновременно являлся квадратом, сбивало с толку. Имелось в виду, что все описанное, таким образом, можно обнаружить как в философских, так и в четырех классических элементах.

Световой поток, стрела

Поток, возникающий в результате соединения огня и воды, представляет собой светящийся, переливающийся дух алхимического процесса. Дух поднимается из котла и, обвивая плечи андрогина, превращается в цветок, сверкающий всеми цветами радуги. Свет смягчает вечные противоречия. Благодаря ему становится ясно, что как тело отражается в мыслях и душе, так и мысли и душа отражаются в теле. Применяя алхимические принципы к телу и психике, можно проникнуть за нагромождения устаревших стереотипов поведения и обнаружить подавленную боль и желание страдать, которых ум не видит. Стрела, направленная вверх из центра светящегося потока (символ ртути), указывает на поиски духа, скрытого в материи, и символизирует внутренний процесс осознания, происходящий в результате великой работы.

Кундалини

Поскольку символизм (Кундалини) йоги во многом совпадает с алхимией и символикой, представленной в этой карте, мы кратко расскажем о принципах огненной змеи (о пробуждении змеи Кундалини). Цель йога в данном упражнении состоит в том, чтобы собрать энергию Праны из двух внешних каналов (Нади) в один внутренний (центральный), являющийся основным. Энергии солнца (Пингала – красный канал) и луны (Ида – светлый канал) текут по двум внешним меридианам. Огненно-окрашенный центральный канал, Сушумна, называется Королевским путем, или Йогическим экстазом. Он соответствует внутренней части позвоночного столба и тянется от копчика до шишковидной железы. Змея силы чаще всего дремлет в самом низу центрального канала. Собрав жизненную силу из внешних меридианов в центральном канале, йог зажигает огонь Камы и пробуждает Кундалини. Она шипит, воспроизводя сладострастный шуршащий звук подобно рою совокупляющихся пчел. Страстно желая соединиться со своим супругом Шивой, она поднимается по каналу (стрела). Когда Шива целует благоухающие лотосом губы Кундалини, воды жизни проливаются и с радостным шумом заполняют все вокруг (радуга). Подобные сексуальные практики издревле применяются на востоке. В тантрических ритуалах это не только высвобождение инстинктов, искомое в сексуальном соитии, но также и соединение со своей собственной первобытной силой, которая высвобождается на внутриклеточном уровне благодаря огненному взрыву.

3. Окружение (символы)

Солнце, луна и звезды

Золотое солнце на заднем плане пересечено луной, изображенной в виде двух полукругов, свисающих с верхнего края карты. Два полукруга символизируют наших предков Адама и Еву, которые дали форму всему вечному (созвездия на синем небосклоне).

Вдохновение

В то же время солнце является и котлом, в котором растворяются и соединяются вещества. Латинская надпись на нем гласит: «Посети внутренние части Земли – через очищение ты найдешь скрытый камень». Аббревиатура V.I.T.R.I.O.L. является алхимическим символом, обозначающим трансмутацию (превращение исходных веществ в благородный металл). В более узком смысле она обозначала все растворимые сульфаты и серную кислоту. Символически аббревиатура указывает на единение высшего и низшего, рассказывает о воспарении души и поиске смысла жизни (философский камень).

Примечание

Искусство алхимии

Алхимик осознает, что постоянно изменяет себя в процессе экспериментов. Повышая степень осознанности физического и ментального тел, он постоянно очищается для того, чтобы обрести собственное место во Вселенной. Мартин Лютер писал: «Искусство алхимии истинно и справедливо можно считать мудрой философией. Алхимия привлекает меня не только своей эффективностью и полезностью в плане очищения и возвышения металлов, трав, жидкостей и масел, но и тем, что так величественно и прекрасно напоминает нам о воскрешении мертвых в Судный день».

Интерпретации

Предыстория (алхимия)

Слово «искусство» («умение», «мастерство») воспринимается обычно в его первоначальном смысле – как некая способность, присущая не всем людям. Цель алхимического искусства – через очищение довести несовершенную материю до совершенства. Свои опыты алхимики проводили в лабораториях, однако их искусство было направлено скорее на внутреннюю трансформацию человека, проводящего эксперименты. «Solve et coagula» (растворение и соединение) – практический закон алхимии. Чтобы достичь высшего уровня, нужно сначала разбить материю на ее составляющие: тело, душу, ум. Затем отдельные части трансформируются, например растение (тело) при сжигании превращается в пепел и доводится до состояния, когда конечным продуктом становится белая соль. Эфирное масло (душа) очищается до состояния прозрачности, а спирт, выделенный через ферментацию, оказывается одухотворенным умом. Трансформированные таким образом компоненты в зависимости от цели алхимика могут быть соединены на высшем уровне, благодаря чему все характеристики одухотворенной материи сохраняются.

Общее значение

Значение алхимической карты («Искусство») станет яснее, если мы назовем ее «Идеальным равновесием» или «Правильным соединением». Гармония, баланс, умиротворение и покой наилучшим образом характеризуют этот Аркан. Карта указывает на необходимость активизировать некие стороны личности, которые до сих пор были подавлены или скрывались, а также рекомендует сознательно привнести в свои действия нечто противоположное, чтобы дополнить спектр внутреннего восприятия новой точкой зрения.

Сознание

На уровне сознания карта говорит о том, что вы усвоили урок Повешенного, заставившего вас взглянуть на происходящее по-другому. Теперь благодаря взаимообмену двух световых потоков (белый лев и красный орел) ваш мир стал более разнообразным и сбалансированным. Вы можете переживать такое, о чем вы раньше и не мечтали. Искусство символизирует гармонию тела, души и ума и говорит о том, что вам удалось договориться с самим собой и войти в резонанс с Космосом, благодаря чему вы можете объективно смотреть на вещи, не переоценивая значимость той или иной ситуации.

Профессия

Карта говорит о периоде мирного, безмятежного развития. Теперь задачи, выполнявшиеся раньше в режиме жуткого напряжения и стресса, решаются легко и спокойно, поскольку принцип взаимообмена и воссоединения помогает вам совмещать несовместимое. Благодаря ощущению, что все одинаково ценно (народный буддизм), вы овладели умением пропорционально сочетать отдельные элементы. Алхимическая традиция подтверждает: тот, кто осознанно стремится к золоту, рано или поздно получит его. Только тому, чьей целью является совершенство, будет дана сила очистить металл. Но в этом случае земное золото перестанет его интересовать.

Личные отношения

На сексуальном уровне карта указывает на тонкое взаимодействие алхимика с его мистической возлюбленной. Речь идет не о прямом проникновении, а о волнующих вибрациях, которых можно достичь посредством тантры или других сексуальных практик. Подобное состояние отражает гармонию двух сердец, когда даже самые явные противоречия стремятся к чувственному слиянию. И это не поверхностное действо, а глубокий опыт интимности и близости; не похоть или слащавый ореол сентиментальности, а величественная скромность, присущая данному эксперименту. Учитывая алхимический принцип «растворения и единения», карта призывает вас выйти из трудной ситуации, на какое-то время «отпустить» ее, посмотреть на происходящее со стороны, чтобы найти верное решение.

Аналогии с другими системами

1. Архетипы и символы

Архетип

Проводник души, золотая середина.

Буква

Самех – С («поддержка», «основание»). Числовое значение – 60. Алхимия как древний «предок» нашего духовного развития, основа, поддержка, основные принципы эзотерической традиции.

Цифра

14 = 2 × 7. Число помощи, которая необходима. Четырнадцать представителей небесной иерархии в христианстве (помощники, посредники между Богом и людьми). Четырнадцать помощников, сопровождавших Нагаля, Вавилонского Бога из Куты, в подземное царство.

Древо Жизни

Фундаментальная сила Йесода (основание) прямым лучом подходит к Тифарету (Солнце). В результате алхимической процедуры поток света поднимается из котла (Йесод) и распространяется вокруг радужным цветком (Тифарет).

И-Цзинь

15 Цзянь – «Умеренность».

Руны

Эйваз («прогресс») и Лагуз («очищение»). Эйваз соответствует постепенному развитию, постоянному прогрессу, медленному росту через многочисленные изменения и трансформации. Лагуз описывает баланс материи, энергии и духа. Это руна своего «Я», ключ к трансформации и в то же время символ того, что алхимики называли «Сonjunctio», мистический союз.

Зодиак

Стрелец. «Стрелец – лучник. На карте изображена Диана-охотница. Лук символизирует соединение между Луной и охотницей. В оккультизме Стрелец представлен как „стрела, пронзающая радугу“» (Кроули).

Божества

Ирида – богиня радуги, Немезида – богиня истинной умеренности и страж божественного порядка.

Мифология

Традиции союзников (противоположного пола), сопровождавших героев/героинь на их опасном пути: Одиссей/Афина, Тезей/Ариадна, Инанна/Ниншубур.

Священные места

Аллея алхимиков в Праге.

Праздник, памятный день

От дня Семи страданий Девы Марии (Йесод) до Воскресения Христова (Тифарет).

Ритуал

Алхимическая трансформация.

2. Ассоциации и ощущения

Живопись

«Распятие» Рафаэля. У подножья креста мы видим ангела, собирающего кровь Христа в два кувшина.

Литература

Герметические и алхимические труды Парацельса.

Музыка

«Вечерние молитвы Марии» Монтеверди.

Аромат

Лаванда, мускат.

Самоцветы

Желтый сапфир, золотой топаз.

Астрология

Меркурий как управитель Девы и шестой дом. Баланс и гармония или очищение и трансформация (иногда на уровне полного подавления инстинктов; враждебность по отношению к телу).

Алхимия

Через постоянный процесс растворения и связывания «solve et coagula» (разъединения и соединения) алхимическая реакция достигает своего завершения, происходит трансформация основы (олово) в нечто более возвышенное (золото).

Цитаты

«Ты не сможешь создать единства в чем-то другом, если сам пребываешь в разладе».

Агриппа фон Неттешайм

«Как вы теперь уже знаете, – продолжал Алхимик, – трансмутация означает переход из одного качества в другое. Переход осуществляется за счет взаимного обмена частями исходных веществ и последующей их перенастройки, как в телевизоре. Это то же самое. Только в телевизоре части меняются местами механически, в соответствии с законом природы. Индивидуальный процесс трансмутации ведет к тому же результату, то есть к распаду и реструктуризации материальных частиц… А поскольку божественное, космическое, целостное сознание содержит в себе все, то нет ничего отдельного или того, что находилось бы за его пределами. То, что так трудно понять несовершенному человеку, и есть совершенство. Когда человек обретет свое место в процессе эволюции, он сможет стать частью целого. Здесь нет никакого принуждения или давления, нет ни угрозы, ни наказания… только свободное желание погрузиться в то, чем является „Оно“».

Брат Альбертус

по прозвищу Альберт Ридель

Из книги «Алхимик скалистых гор»

«Все, во что человек верит, не верно до тех пор, пока его внутренние свечения не окажутся в резонансе. И даже если это до такой степени верно, это все равно настолько далеко от реальности, что никто не может этого понять». – Густав Мейринк, «Зеленое лицо».

Внутренний импульс: мощные инстинктивные, подсознательные влияния, жажда власти, в то же время – борьба со злом.

Цель: черная магия, сексуальность, превращенная в ритуал, трансформация эго через совместные ритуалы; темная сторона – инквизиция, сжигавшая людей (преимущественно женщин) во имя Бога.

Ведущий принцип: столкновение с тенью, некая сумма неиспользованных возможностей.

Свет: осознание истинного, совершенного «Я»; Люцифер – Повелитель Света, несущий свет людям.

Тень: кармические завязки, стремление к разрушению (саморазрушению); ад, тьма, темные силы, групповая истерия.

Качество: сила, что вечно хочет зла и вечно совершает благо!

Основа

Карта

В центре карты изображен горный (гималайский) козел с огромными мощными рогами. Он символизирует темное начало (творческую энергию в своей наиболее материальной форме). Это египетский бог Банебджет из Мендеса, у греков – похотливый бог плодородия Пан (сын Гермеса). У него хитрое и коварное выражение лица, поскольку он олицетворяет тень, темные инстинкты, то, о чем нельзя говорить, а также ключи от темных неиспользованных комнат в потайных закоулках человеческой психики: «Ты знаешь лишь один инстинкт, и никогда не узнаешь другой» (Гёте, «Фауст»).

Кроули пишет:

«Он радуется всему трудному, тяжелому и бесплодному не меньше, чем мягкому, податливому и плодородному. Все приводит его в восторг. Он олицетворяет собой экстаз, испытываемый от всего, что происходит, насколько бы противным или отталкивающим это ни было. Он переходит все границы, он – Пан, он – Все. За ним мы видим ствол дерева, возвышающийся до небес, символ вертикально стоящего члена, проникающего в йони царицы ночи. Две сферы представляют собой поперечный срез мужских яичек, в которых зарождается новая жизнь».

Это время первобытной силы, темного полюса творения, опасного, но чрезвычайно важного для жизни. Об этом свидетельствует крылатый жезл с Уреями (символом фараонов Древнего Египта), уходящий вглубь до самых корней. Египетский символ крылатого солнца скрыт между крыльями на конце жезла. Поднимаясь из глубины, свет (солнце) озаряет тьму (открытый третий глаз на лбу Пана): «Чистая воля, „незамутненная“ целью, возникающей из стремления к результату, в любом случае совершенна» (Кроули, «Liber Al vel Legis» 42–4).

Анализ и описание

1. Основная тема (козел)

Соперник Бога

Дьявол раскрывает перед нами теневую сторону Бога: черный ворон или рогатый козел говорят о духе творения, скрытом или запертом в материи. В то время, когда Бога считали только добрым небесным Отцом, а также карающим Владыкой загробного мира, в существовании Дьявола, в современном его понимании, не было необходимости. Он вскользь упоминался в Ветхом Завете, представляя собой лишь падшего ангела, а не истинного противника Бога. И лишь с течением времени Бога стали считать лишь воплощением добра, а Дьявола – вместилищем всех пороков. По Юнгу, архетипичное разделение целого является свидетельством четырехчастного устройства мира, в котором целое состоит из четырех частей, но в соответствии со своей природой всегда остается двойственным. Четвертая позиция за пределами традиционной Троицы в Средние века была занята культом Девы Марии. И поскольку Небесная Мария стала воплощением чистоты, непорочности и добродетели, то логично, что на земле появился ее обратный эквивалент: фанатичная вера в Дьявола, которая распространилась во времена преследования ведьм, которых считали воплощением Дьявола в женском обличии.

Козел отпущения (сублимация)

«Тот факт, что агрессию нельзя подавлять, был признан всеми культурами прошлого. Ее необходимо уважать, давать пространство для выхода, чтобы иметь возможность ограничивать слепую ярость и направлять ее в позитивное русло. Древние ритуалы искупления и многие мистические культы предлагали способы трансформации и сублимации архетипичной силы Диониса Азазеля, рогатого бога Среднего Востока, козла отпущения. Если то, что принадлежит Богу, отрицается или подавляется, то оно переходит во владения Дьявола и выражается в таких демонических действах, как черные мессы, кровавая инквизиция (сжигание ведьм, пытки) и крестовые походы».

Эдвард С. Уитмонт

Коллективная тень

На Западе Дьявол стал абсолютным воплощением зла из-за разделения христианства на разные конфессии и борьбы между ними. В Средние века церковь наделила его всеми недостатками, какие только бывают (коллективная тень), считая, что против искушения может устоять лишь безупречная вера. Истинную же схватку со злом «оставили» мистикам и алхимикам, которые смелее и объективнее смотрели в глаза тьмы. Гермес, или Гермес Психопомп (согласно греческой мифологии, сопровождавший души в загробный мир), считался защитником и советником осужденных: в мире теней он проявлял необычайную проницательность и ловкость. Он и есть тот творящий дух, скрытый или запертый в материи. В алхимическом молитвеннике Гермес говорит о себе: «Я дарю свет (Люцифер – тот, кто несет свет), но тьма есть часть моей природы». А рогатый Пан – это сын Гермеса. В его лукавой усмешке отражено знание того, что Дьявол выражает себя в тени – там, где нет света. Дьяволу присуще все, что так не любят в себе люди.

Посвященный (третий глаз)

Дьявол улыбается – он знает, что люди не видят, как сами создают реальность, с которой борются. В своих религиозных представлениях гностики, например, склонялись к тому, что Дьявол чаще проявляет себя как истинный друг и бог человечества, чем христианский карающий Бог, который, несмотря на всемогущество, потребовал жертвы в лице собственного сына, чтобы наконец примириться с человечеством. Как бы мы не относились к этим образам, ни одна из точек зрения не должна приводить нас к мысли, что зла не существует. Нам необходимо научиться видеть Дьявола не только в других, но и в себе. Мы – люди – черные маги, не замечающие того, что именно борьба с тенью (со злом) ведет нас к распаду и разрушению. В отличие от нас третий глаз Дьявола отражает знание и рефлекторное включение своего «Я» в собственное сознание и поведение.

«Любая психологическая крайность подспудно содержит в себе собственную противоположность или каким-то образом находится в близких отношениях с ней. Нет ни одной священной практики, для которой мы не нашли бы ее противоположного эквивалента. Лучшее всегда находится под угрозой самого гнусного дьявольского искажения, поскольку лучшее наиболее сильно подавляет плохое. Нет такого человека, который бы смог избежать коллективной тени» (К. Г. Юнг).

Рога

В отличие от единорога – символа Христа, соответствующего пятиконечной звезде, вершина которой направлена вверх и олицетворяющей святой союз, два козлиных рога символизируют пентаграмму с двумя направленными вверх вершинами (в колоде Райдера между рогами дьявола изображен перевернутый пентакль) и являются знаком полярности, греха и черной магии. Кстати, Кроули утверждает, что именно он предложил британскому правительству использовать знак, который можно было бы противопоставить фашистской свастике, а именно знак V – знак победы. Уинстон Черчилль согласился с этим и стал применять знак первым.

Корона (гирлянда лотосов)

Корона из лотосов «отсылает» нас к египетскому богу Нефертему, «целостному совершенству». Он одновременно является богом света и смерти. В Египте считалось, что лотос, несущий в себе солнце, зародился в доисторические времена в первобытных водах. Соответственно он являлся символом мира, сотворенного из воды. Аромат лотоса считался омолаживающим. Цветы, раскрывающиеся с восходом солнца и закрывающиеся на закате, ассоциировались с богом Солнца и сотворением света из начального хаоса. Благодаря гирлянде из лотосов Изида узнала, что Анубис, покинутый своей матерью Нептис, был сыном Озириса. Таким образом, тот, кто носит гирлянду из лотосов, считается сыном добра (зло как часть добра).

2. Древо Жизни (фаллос)

Ствол (лингам)

Мощный ствол дерева, изображенный за козлом, являясь и фаллическим символом, олицетворяет собой живительную силу активной сексуальности, рождающейся из самых глубин.

Кольцо Нут[29]29
  Нут – см. Ату XVII (Звезда) и Ату XX (Эон). – Примеч. авт.


[Закрыть] (йони)

Фаллический ствол, возвышаясь до верхней границы карты, пронзает йони Нут, царицы небесной, уходя в ту часть вечности, о которой Гёте говорит в финале «Фауста»: «Вечная женственность влечет нас ввысь». Это не просто изображение полового акта, это скорее символ целостности, рожденной благодаря слиянию мужской силы и женского начала.

Корни (яички)

Корни дерева изображены прозрачными, чтобы «отразить бесконечное движение живительного сока» (Кроули). На карте мы видим продольный срез обоих яичек, в которых уже видны еще не родившиеся будущие поколения. Четыре женских и четыре мужских эмбриона различаются по генотипу, что соответствует архитекторскому плану Всевышнего.

Жезл с Уреями (либидо)

Темная, хтоническая, подземная часть творящей силы представлена здесь в связи с правительницей звезд Нут. На метафизическом уровне жезл означает падение изначальной, первичной материи в жесткий материальный мир земли (все великие древние боги имели темные стороны). Это наглядно отражено в жезле, увенчанном крылатым солнцем и двумя змеями, бесконечно стремящимися проникнуть в центр Земли. Желание быть на земле соответствует мужской энергии, которая поднимается, как только вечная женственность призывает ее к себе. Творческая женственность влечет форму (сперму) вверх и управляет ею подобно маяку в гостеприимной гавани. На высшем уровне это соответствует пробуждению Кундалини (см. Ату XIV), той силе (перекрестная сумма Дьявола равна Влюбленным), что поднимается из копчика и вдоль позвоночника доходит до головы.

Интерпретации

Предыстория (зло)

«Самым искусным трюком Дьявола, – как сказал пристрастившийся к наркотикам Шарль Бодлер, – оказывается наше убеждение в том, что его не существует». Из всех Арканов Таро «Дьявол» представляется самым трудным для понимания, потому что у каждого он свой. Общим для всех можно считать лишь ситуацию зависимости от кого-то или чего-то, слабую волю, «дефицит» благих намерений, а также действия, совершаемые вопреки собственным убеждениям. Мария Луиза фон Франц пишет:

«Влияние, оказываемое на человека его внутренними демонами, лучше всего сравнить с эффектом, производимым вирусом бешенства. Попадая в нервную систему человека, вирус ищет в мозге место, из которого он может управлять всем организмом. Он принуждает человека отказываться от питья, чтобы вода не смыла вирус, побуждает его искать контактов с большим количеством людей и вводит в раж, заставляя кусаться, чтобы обрести нового переносчика. Только представьте, что подобный „вирус“ смог подчинить себе таких известных людей, как Кант и Гёте, до такой степени, что они могли лишь механически приумножать его!.. Неосознанные и соответственно бесконтрольные комплексы, живущие в человеке, действуют по той же схеме. Они способны разрушить и уничтожить личность целиком».