Книга: Голем и джинн - Хелен Уэкер

Второе впечатление - это атмосфера пустыни. Больше всего мне понравились как раз главы, посвященные воспоминаниям Джинна. Такой там сухой горячий воздух, прямо пышет на тебя со страниц. И вообще во всем, что касается создания атмосферы, Хелен Уэкер большая молодец, у неё одинаково хорошо получалась и пустыня, и еврейский и арабский кварталы в Нью-Йорке, и дом богатых белых людей. Когда в сюжете появлялись старые еврейские книги и тайные знания, у этого тоже была своя особая атмосфера, и возникало то прекрасное чувство, когда ты осознаёшь, сколько в мире есть разных культур и сколько способов с ними познакомиться, и это чудесно, потому что в наш век при желании доступно всё.

Третье - это восхищение тем, как здорово писательница рассказала о Големе и Джинне, как здорово передала их чуждость людскому миру и друг другу. И их сущность тоже была передана великолепно, в главах о Големе пахло мокрой землей, а в главах о Джинне слышалось гудение пламени.

Фразу "заставляет задуматься" тоже хочется написать, но тут скорее просто чувствуется второй слой у всех описываемых событий. Читаешь про Джинна и его попытки понять людские обычаи - и поневоле начинаешь их переосмысливать, смотреть чужими глазами на вещи, которые обычно не вызывают вопросов, и поневоле эти вопросы возникают. Читаешь про Голема - и тоже поневоле задумаешься о важности свободы воли, о том, в чём заключается счастье и так далее. Но всё это просто такой слой, который добавляет тексту глубины, ни до каких откровений благодаря ему ты не доберёшься. Просто приятная книга, из тех, которые можно было бы и не читать, но они попались на пути случайно, прочитала и радуешься.  Не знаю, насколько правильно оценивать книги именно с точки зрения "что бы я потеряла, если бы её не читала", но в последнее время я часто об этом думаю и переоцениваю своё чтение с этой позиции.

Он – джинн, могущественный сын пустыни, рожденный в далекие века свободным и властным. Он, вольный дух, привыкший к исполнению любых своих прихотей, пойманный коварным колдуном и лишенный свободы. Для него неволя также мучительна, как для Голема внезапно обретенная свобода, и все, чего он хочет, это вырваться из оков человеческого тела и вернуть свою прежнюю жизнь.

Они полные противоположности друг друга и принадлежат разным мирам, но их связывает нечто общее - тайна их происхождения. Однажды, их пути пересекутся в этом большом бурлящем городе, и эта встреча положит начало непростой дружбе двух противоположностей, способных доверить лишь друг другу свою сокровенную тайну. Дружбе, которая когда-нибудь может перерасти в нечто большее, если им удастся найти золотую середину между страстью и разумом, заложенным в их сущности.

Читая книгу, буквально погружаешься и проникаешься атмосферой стремительно растущего города, в который пребывают эмигранты со всего мира, в котором кипит жизнь и каждый день открываются разнообразные магазинчики, пекарни и кафе. В этом удивительном, и по-своему сказочном, пространстве нашлось место и степенному еврейскому кварталу, и бурлящей жизнью Маленькой Сирии с ее восточным базаром и лавочками, и улице Бауэри, сулящей многочисленные, не всегда законные, развлечения, и живописной тишине Центрального парка, и району величественных особняков богатых семейств.

Именно в этом мире им предстоит научиться жить среди людей, скрывая свою истинную сущность и постепенно познавая себя и людскую природу. Голему придется научиться ограждать себя от чужих желаний, а Джинну - научиться ответственности и пониманию того, что каждый его поступок может иметь дальнейшие последствия.

Касательно прорисовки персонажей и их историй. Герои книги весьма колоритные, объемные и живые, и касается это не только главных, но и второстепенных персонажей. Автор придумала историю каждому сюжетно значимому герою – одинокому жестянщику Арбели, старому мороженщику Салеху, таинственному еврею-эзотерику Шальману. Каждый из персонажей раскрывается перед читателем с разных сторон, иногда, весьма неожиданных.

Эта книга пришлась мне под настроение, особенно сейчас, когда за окном стоит серая промозглая погода с бесконечными дождями. Эта красивая сказка помогла мне забыть о непогоде за окном и погрузиться в чудесный мир городского фэнтези, с такими необычными героями. Книгу отличает тонкий и хорошо продуманный симбиоз времени, культур и традиций, реальности и сказки, быта и романтики. Эта история наталкивает на размышления о мире, о людях и взаимоотношениях, о старом добром противостоянии добра и зла, о зависимости от других и свободе, о счастье и о том, как его обрести.

Очень рада, что случайно нашла ее в списке произведений своей любимой серии от «Азбуки» и решилась прочитать, несмотря на все опасения, связанные с тем, что она может оказаться средненьким по качеству любовным романом без нормального сюжета, но с симпатичной обложкой.

Они установили родство между Ним [Аллахом] и джиннами, но джинны знают, что они будут собраны [для наказания]

и

…Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи. А ещё раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени

Ну и стоит знать, что Пророк Мухаммед был отправлен не только к людям, но и джиннам, обратив многих из них в ислам. Наш джинн был заключен в кувшин до этого, поэтому формально не имеет религии. Будучи заключённым в теле человека остаётся ли джинн джинном? Хм. С джиннами, пожалуй, всё ясно. Они - из пламени, а люди (и големы) - из глины. Наша голем была создана еврейским каббалистом не просто как бессловесный раб, а как полноценный человек, выглядит же это как насмешка над творениями Бога, потому как Хава, очевидно, обладает душой. Опять же, идём к текстам. Ветхий Завет, Бытие.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Откуда тогда у Голема душа? Как мог человек создать человека (кроме как традиционного способа)? Ну поройтесь по каббалистическим текстам, может найдёте ответ. А ответ таков - чтобы сделать голема, надо слепить его тело из красной глины, имитируя действия бога, затем начертать слово Жизнь на лбу, или одно из имён Бога. Но для того, чтобы это существо могло говорить и мыслить, оно должно получить "дыхание жизни". То есть голем Хава - и не голем вовсе. А вот что? Неизвестно. А вот теперь о завязке сюжета. Во-первых, раз джинн доисламский, а язычников в Нью-Йорке ещё поискать, тем более в Маленькой Сирии, то автор отправил нашего духа огня прямо к христианам-маронитам. А теперь большой бадабум!!! Вот вообще не ждите никаких культурных конфликтов, потому как сирийские и ливанские марониты давние еврейские друзья. Да-да, мы получаем джинна-христианина, а это уже как-то... так себе интересно. Что это? Намеренный отход от скользкой темы? Тогда зачем вообще такую книгу писать? Конфликт от культурного смещается в мистику и перерождение душ, поиск смысла существования и отстаивания права на это самое существование. Ну и во-вторых. Сюжета почти нет. Герои ходят-бродят туды-сюды, женятся/заводят любовниц, много работают и встречаются вообще только во второй половине книги ( а книга очень объемная, замечу). Когда они там влюбились друг в друга - ума не приложу. Вот просто автор так захотела - и влюбились. Это было бессмысленно и беспощадно, потому как по всем меркам и Голему и Джинну лучше было бы остаться со своими смертными "любимыми". Правду сказать, лучше бы это был просто любовный роман. Без излишеств в виде... да всего. Жаль потраченного времени, признаюсь я вам.

Вот такая матрешка получается из культур, национальностей, верований, психических и физических особенностей. Интересная могла бы получиться история на таком замесе, но увы...

Многим из нас приходилось иметь дело с людьми, которые берутся рассказывать какую-нибудь историю, судя по всему довольно занимательную, но делают это настолько неумело, многословно, нагромождая друг на друга малозначительные детали, что слушатели уже ждут не дождутся, когда же рассказчик дойдет наконец-то до финала (а некоторые уже согласны на то, чтобы никогда не узнать, чем же там дело закончилось). Вот и у меня было примерно такое же впечатление от этого романа - автор всё идёт куда-то (заметьте, не читателя ведет, а сама пытается куда-то дойти), и дорога эта кажется такой же бесконечной и монотонной как и пустыни реальной Сирии. Читатель ждет фэнтези, а получает что-то смахивающее на семейную сагу - сплошное character study (изучение характера) и почти никакого действия.

Лишь в финале начинает происходить хоть что-то, но и тут не обошлось без проколов. Хелен Уэкер начинает делать одно утверждение за другим, которые либо ничем не подтверждаются, либо не получают какого-то объяснения. Ну, например, мне было не понятно за что хозяйка кофейни так невзлюбила Ахмада (aka джинна). Или как Софии удалось разрешить ситуацию с родителями и слугами после всего того, что произошло в их доме на глазах у многих непосвященных свидетелей. Похоже, будто автор и сама не знала, как вырулить из этой ситуации, поэтому просто не стала на ней "застревать". А читатели остались с неразрешенными WTF?

И еще - про стиль. То ли у автора такая манера, а переводчица лишь старательно перенесла ее в русский текст, то ли это уже результат перевода, но с первых абзацев и до самого финала я не могла отделаться о ощущения, что читаю книгу для взрослых, написанную языком, рассчитанным на подростковую аудиторию (для 12-14 лет).