Текст книги "Ослепленные желаниями"

Ослепленные желаниями
Игорь Аниканов

© Игорь Аниканов, 2024

ISBN 978-5-0062-6282-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Беседы о Бхагавад-гите | эпизод №10

ОСЛЕПЛЕННЫЕ ЖЕЛАНИЯМИ…
или, ПОЧЕМУ В НАШУ ЖИЗНЬ
ПРИХОДЯТ НЕУДАЧИ?
ОБ АВТОРЕ

РОЖДЕНИЕ, ШКОЛА, СЛУЖБА В АРМИИ

Родился 16 мая 1969 года. Окончил среднюю школу в 1986 году, а с 1987 по 1989 гг. проходил срочную службу в Пограничных войсках КГБ СССР, охраняя Иранскую (Нахичевань) и Польскую (Брест) границы, а также Берлинскую Стену, Посольство СССР в Берлине и представительство КГБ СССР при МГБ ГДР.

НАЧАЛО БИЗНЕС-КАРЬЕРЫ

Будучи специалистом по связи (тогда еще не с общественностью), спустя два года после окончания срочной службы, в 1991 году, начинает собственное дело, зарегистрировав ТОО «Научно-производственное организационно-творческое и коммерческое предприятие «Русское товарищество», став его Генеральным директором. За сравнительно короткий период, предприятие становится одним из крупнейших негосударственных предприятий в отрасли и уже спустя два года после регистрации получает крупнейший заказ от Правительства России на поставку оборудования для «Белого дома» России.

ДЕВЯНОСТЫЕ

В 1994 году, следуя конъюнктуре, Игорь Аниканов переориентирует свой бизнес на оптовую торговлю продуктами питания, открывает несколько продуктовых магазинов в Подмосковье, и уже в 1995 году его новая фирма становится одной из самых преуспевающих компаний в Московской области в этой сфере бизнеса.

ВЗГЛЯД НА ВОСТОК

В 1997 году, Игорь, по природе философ и поэт, знакомится с сакральными философскими трактатами древней Индии и углубляется в изучение санскрита и традиции бхакти-йоги. Новое знание радикальным образом меняет его жизнь. И в 1998 году, после рождения третьего сына, он передает весь бизнес в управление своим партнерам, а сам начинает осваивать шоу-бизнес.

НОВОЕ НЕБО

В 1998 году театральная Москва уже знает Аниканова, как профессионального молодого антрепренера, снискавшего себе успех постановкой спектакля «Накануне венчания», в котором приняли участие многие уже тогда известные актеры: Гоша Куценко, Мария Порошина (ее «звездный час» наступит несколько позже, после того, как она сыграет главную женскую роль в фильме «Ночной дозор»), Евгений Редько и др. Крупнейшие продюсерские компании предлагали молодому антрепренеру выгодные условия сотрудничества, а авторы пьес осаждали офис Творческой группы «Новое Небо» (так теперь назывался продюсерский центр Игоря Аниканова), предлагая свои шедевры к постановке.

ШОУ-БИЗНЕС

Аниканов, будучи человеком масштаба, не ограничивался постановкой спектаклей и гастрольной деятельностью. В период с 1998 по 2001 год он активно осваивает концертные площадки. В этот период с ним работают такие метры шансона как Любовь Успенская, Михаил Шуфутинский, Гарик Кричевский, Вилли Токарев; звезды эстрады – Юрий Лоза, Игорь Саруханов, Владимир Кузьмин и многие другие.

РОКОВАЯ ОСЕНЬ

А осенью 2001 года ведущие продюсеры Москвы, работающие на рынке рок-музыки, были всерьез обеспокоены появлением в Москве огромных билбордов (рекламных щитов) с надписями «РОКовая осень», и непрерывным потоком роликов на «Нашем радио» с перечислением групп, принимающих участие в этом грандиозном недельном (!) рок-фестивале в Московском дворце молодежи. Это был первый настоящий культурный шок для Московских (да и Питерских) рок-промоутеров. «Аквариум» и Борис Гребенщиков, Константин Никольский, «Пикник», Монгол-Шудан», «Вопли Видоплясова», «Тайм-Аут», «Калинов мост». 12 000 московских рокеров посетили фестиваль за 6 дней. Редко кто мог похвастаться таким успехом в то время.

НОВАЯ ЭРА

В январе 2002 года, Игорь принимает решение изменить направление своего бизнеса. Причины этого явились загадкой и для близких партнеров по бизнесу и для членов семьи.

Вновь Москва услышит его имя летом 2002 года в связи с грандиозным этно-фестивалем, который собрал на Яхромской поляне (что близ Дмитрова) около 3000 человек – поклонников всевозможных этно-культур, религий и философских традиций. В 2003 году фестиваль «Этно-жизнь» на Яхроме уже освещают центральные СМИ и пользуется популярностью среди молодежи и московской элиты.

Именно работа в проекте «Этно-жизнь», дает ему самостоятельный и серьезный опыт в PR, хотя в той или иной степени ему приходилось заниматься этим все время, начиная с 1991 года – начала его бизнес-карьеры.

ПИАРМЕН

В 2003 году Руководство Международной Ассоциации «Мир без границ», много наслышанное об успехах Игоря Аниканова на поприще PR, обращается к нему с предложением организовать PR -сопровождение приезда в Россию известного психолога, специалиста по решению конфликтов, яркого фигуранта мировой гео– и мета-политики, консультанта Центра оборонной информации Ассоциации ООН по проблемам безопасности Америки Джона Фэйворса, который плюс ко всему еще и являлся коронованным царем африканского княжества Вари (Нигерия). Аниканов не только принимает предложение, но и со временем становится учеником Фэйворса, время от времени посещая его резиденцию в Америке и его семинары по всему миру.

По оценкам экспертов в PR, кампания, проведенная Аникановым, была оценена по объему вышедших материалов соразмерной работе крупного PR -агентства: передачи на трех центральных телеканалах, интервью в прессе, эфиры на радио, – все это очевидно свидетельствовало о грандиозном успехе и появлении в Москве еще одного игрока в сфере Public Relations.

ФРИЛАНС

Начиная с 2004 года, одна за другой к Аниканову обращаются всевозможные коммерческие, общественные и религиозные организации с предложениями о сотрудничестве. Не отдавая никому особого предпочтения, он становится внешним консультантом ряда организаций (выбор которых, как очевидно даже из названий, определило его увлечение Востоком): Продюсерский центр «Империал», «Ассоциация индийцев в России», издательство «Философская книга», издательство «Бхактиведанта Бук Траст», вегетарианский центр «Ганга», Московское общество сознания Кришны, и др.

В 2005 году Аниканова приглашает крупнейшая в Ярославле строительная компания «МакЕвро» на должность директора по PR.

ЯЗЫКОВЫЕ СЕТИ

В 2006 году, завершив годовой контракт с «МакЕвро», он принимает предложение основателя и владельца Британского образовательного центра стать Генеральным директором этой организации.

Проведя в языковом бизнесе более 6 лет и открыв несколько языковых сетей и проектов (Английский клуб, Британский образовательный центр; Агентство путешествий «Британия Тур»; Языковой детский лагерь «Пираты Черного моря»; Международная сеть языковых школ и английских клубов «Британский учебный центр» и др.), Аниканов продает свою долю в бизнесе и принимает решение заняться преподавательской деятельностью в сфере PR и Лидерства.

БИЗНЕС-ТРЕНЕР

В настоящее время Игорь Аниканов является координатором гуманитарного проекта «Глобальная трансформация», Директором Благотворительного фонда «РАМА РАМА – ПИЩА ЖИЗНИ», владельцем языковой школы «ОК. СЛЕНГ» и бизнес-тренером. Как отмечает сам Аниканов, сегодня для него уже настало время не получать, а отдавать, делиться тем опытом в сфере PR и лидерства, житейской мудрости, который с годами становится лишь глубже.

Будучи практиком по природе, Игорь Аниканов в своей преподавательской деятельности использует методику тренингов и решения практических задач. Именно эта форма обучения, позволяет максимально эффективно передать -получить опыт.

ВВЕДЕНИЕ

Нужно ли управлять желаниями? Да, конечно! Чтобы не быть ослепленными ими. Но, прежде чем ответить на вопрос «Как управлять желаниями», нужно ответить на несколько других вопросов. Что такое желание? Кто желает? Каким образом формируется это желание? И самое важное – зачем ими управлять? Каждый день мы желаем много чего. Если мы видим человека, который ничего не желает, то нужно сразу понять, что это – или робот, или мертвец.

Есть несколько видов желаний. Первый вид желаний относится к желаниям тела, или базовым потребностям тела – сон, еда, защита, продолжение рода. Такими желаниями управлять сложно, но можно и нужно, дабы они не превратили нас в двуногих рафинированных животных. А вот желаниями, которые трансформируются в мечты или в фантазии, управлять гораздо легче. Это целая наука. Потому что, чем сильнее желание, тем сложнее им управлять. Это, по сути дела, йога. Настоящим йогом можно назвать того, кто умеет управлять своими желаниями и, собственно говоря, поэтому он счастлив. В противном случае, представьте на секундочку, у вас есть масса желаний – поток желаний, но вы не можете их контролировать, не можете ими управлять и не можете их реализовать. Вы станете самым несчастным человеком во вселенной.

В этом эпизоде мы не ставим целью раскрыть всю науку управлением желаниями, мы лишь обозначаем путь, по которому следует двигаться, чтобы не стать рабами своих и навязанных извне желаний.

И так, давайте разбираться, что такое желание, кто желает, откуда они происходят, как они формируются и зачем ими управлять.

Приятного и внимательного чтения!

 
«Арджуна сказал: О, потомок Вришни,
какая сила заставляет человека совершать
грехи даже против его воли?»
 

Сегодня мы обозначили тему: «Ослепленные желаниями… Или, почему приходят в нашу жизнь неудачи?».

В чем природа желания? Сегодня тема жёсткая, потому что она касается самого сильного наслаждения в этом мире – секса. Половое вовлечение… вожделение… Вожделение, в широком смысле этого слова – это желание наслаждаться чем-то, или кем-то. И все в этом мире, по большому счёту, так и живут. Почему это приводит к беде и к трагедии, мы попробуем сегодня разобраться.

АЛГОРИТМ ДЕГРАДАЦИИ. ДЕЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

До этого, если помните, Кришна говорил о контроле чувств. О контроле чувств и о том, как йог втягивает в себя чувства, подобно тому, как черепаха втягивает свои конечности в панцирь. И, все равно, это не помогает. Даже йог не всегда может противостоять вожделению. Каким же образом работает эта технология – деградации человека, деэволюции сознания. Каким образом она работает и как ее можно остановить.

 
«Созерцая объекты, приносящие наслаждение
чувствам, человек развивает привязанность к ним,
из привязанности рождается вожделение,
а из вожделения – гнев.
Гнев порождает полное заблуждение,
а заблуждение затмевает память.
Вслед за памятью пропадает разум, и тогда,
лишившись разума, человек снова погружается
в пучину материальной жизни.»
 

Ведомый вожделением, ослепленный желанием, человек ввергается в иллюзию. Он живет в своей реальности, в своей матрице, и не может вырваться оттуда из-за отсутствия знания. И Кришна дает Арджуне это знание, потому что Арджуна, по сути дела, находился в этой иллюзии. Это патовая ситуация: чтобы выиграть сражение, он должен убить всех своих близких и родных, собравшихся на поле битвы. Но выиграв сражение, и оставшись без тех, кого он любил и ценил, как же он сможет наслаждаться этим царством? То есть он в ситуации, которую современные бизнес-коучи обозначают как «проигрыш-проигрыш». В чем же иллюзия Арджуны? Иллюзия заключалась в том, что он хотел наслаждаться царством, а не восстанавливать справедливость или исполнять свой религиозный долг воина. Он, не понимал, что война то не за Царство, а за восстановление высшей справедливости. Он хотел наслаждаться Царством, но, как человек чести, не был готов наслаждаться такой ценой.

КАК ПРИНЯТЬ ПРАВИЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ В ТОЧКЕ БИФУРКАЦИИ?

Аржуна в прострации. И Кришна, видя это, начинает ему объяснять науку о душе. Он дает ему знание, на основе которого Арджуна сможет принять правильное решение. Другими словами, если мы не обладаем знанием, как мы примем правильное решение? Полезно это или не полезно? Мы не знаем. Как мы можем принять решение? Чтобы принять правильное решение в той или иной точке бифуркации, нужно знание. Если я сюда пойду, то что? А если туда пойду, то что?

И мы говорили об этом, что правильность или неправильность выбора определяется намерениями. Но намерения основываются на нашей цели – чего мы хотим добиться? А цель основывается на знании.

МЫ – НЕ ТЕЛО! ВОТ В ЧЕМ ДЕЛО.

И Кришна открывает Арджуне духовное знание – основы духовного знания. Знание о том, что живое существо не является этим телом, но является вечной духовной душой, божественной искрой, находящейся в этом теле. Он рассказывает Арджуне об истинах, которые сейчас скрыты от всех людей. Скрыты, потому что так легче управлять людьми, когда они, находясь в невежестве, считают себя этим телом – порождением материи. Как говорил Высоцкий в фильме «Спасибо, что живой»: «Хорошая вещь – поводок». Взяли, потянули и все. Все, что связано с телом «я и мое» – через это очень легко манипулировать человеком. Я могу до вас не добраться, но до «вашего» могу добраться легче. Что вы считаете «вашим»? Чем шире круг, того, что вы считаете «вашим», тем легче мне до него добраться. Ах, так вы считаете себя россиянином? Очень легко вас разозлить будет, очень легко. Вы считаете себя мужчиной? Ну да, чуть сложнее, но тоже возможно. Вы считаете себя сыном, отцом, братом? Вот уже смотрите как близко я к вам. Но чем ближе, тем больнее, понимаете? Чем ближе, тем больнее. Это называется шантаж, манипуляция, социальное программирование. Как только человек отождествляет себя с чем-то – это невежество, которое рано или поздно причинит ему боль. Чем больше ваше эго, чем шире вы распространяете его – на страну, на материк, на семью, – тем более уязвимым вы становитесь. Арджуна считал себя членом этого клана Куру. То есть, он должен был убивать родственников. И это стало для него проблемой.

ТРИ СПОСОБА ВЛИЯТЬ НА ЛЮДЕЙ

И дальше Кришна переходит к другому аспекту знания. Он говорит, что, просто втянув чувства в панцирь, как черепаха втягивает конечности, ты ничего не добьёшься. Арджуна задает вопрос Кришне, как выглядят эти люди, которые могут контролировать чувства – атмарамы, которые черпают радость сами в себе?

Александр Македонский, хотел во время своего похода в Индию поймать какого-нибудь йога и привезти на родину, как обезьянку в клетке. Не получилось. Потому что йог – он свободен, полностью свободен. Он даже смерти не боится. На человека можно влиять тремя способами. Это – страх, зависимость и любовь. Но поскольку любви мало у людей, любовью влияют только святые, то, в основном, люди пытаются влиять друг на друга либо через зависимость, либо через страх. Вот и все. Но нельзя повлиять на тех, кто уже не отождествляет себя с этим телом, нельзя их напугать ничем. Невозможно. Они независимы, они свободны.

РАБ МОЕГО РАБА

Македонский первый раз в жизни оказался в тупике. Он впервые увидел столь бесстрашного и дерзкого человека. Йог отказался повиноваться ему, бесстрашно глядя ему в глаза. Йог был полностью свободен от вожделения, гнева, зависти и иллюзии. Но Александр не был свободен, поэтому разгневался. Йог с миром посмотрел на Александра и сказал: «Ты хочешь меня убить? Но я уже мертв. Ты говоришь, что ты император мира? Нет, ты раб моего раба, потому что ты не обуздал свой гнев, ты его раб. А я обуздал гнев, и теперь гнев – мой раб. Поэтому, ты раб моего раба». Македонских ничего не смог сделать. Ничего! Йог свободен был, свободен и бесстрашен.

Это то, к чему мы все стремимся – к свободе и бесстрашию. Но свобода и бесстрашие приходят в результате постижения трансцендентного знания. И не просто теоретического знания, но знания реализованного, осознанного.

ЧТО ЗА СИЛА ПОДЧИНЯЕТ НАШУ ВОЛЮ?

Арджуна задает вопрос, который его очень сильно тревожит. Он же понимает, что есть какая-то сила, которая действует помимо его воли. И он задает вопрос:

«О потомок Вришни, какая сила заставляет человека

совершать грехи даже против его воли?»

Очень серьёзный вопрос. И каждый из нас понимает, что иногда я и не хотел бы, а получилось. Не хотел бы, а пришлось. Не хотел бы, а вынужден. Вопрос жесткий. Но, похоже, Кришна, знает ответы на все вопросы…

«Верховный Господь сказал: О, Арджуна, эта сила

ничто иное, как вожделение, которое возникает

под влиянием гунны страсти, а затем превращается в гнев.

Вожделение – всепожирающий греховный враг

всех существ в этом мире».

Очень глубокое высказывание, давайте его более подробно разберем. «Эта сила ничто иное, как вожделение», т.е. вожделение – это «я хочу и все должны», «я хочу и все должны». Неважно какое вожделение, самое сильное вожделение – это сексуальное. Поэтому, как правило, этот термин «вожделение» используют как синоним человеческой похоти или сексуального желания. Но на самом деле оно гораздо шире. Желание славы и почести – это тоже вожделение. Желание обладать каким-то объектом, даже неодушевленным – хочу эту машину, хочу этот дом, хочу эту часть земли, хочу эту яхту, хочу еще что-то, хочу, хочу, хочу, хочу. Ослепленные желаниями. И этим желаниям нет конца. Мы уже обсуждали сказку про золотую рыбку и бабку, конца желаниям нет.

В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада приводит сравнение из писаний, сравнивающих поток желаний с тем, как мы дров подкидываем в огонь. Вожделение невозможно утолить. Исполняя свои желания, это все равно, что подкидывать дрова в огонь. Они будут разгораться все больше, больше, больше, больше.

И Кришна говорит, что эта сила – ничто иное, как вожделение, которое возникает, под влиянием гуны страсти. Гуна страсти характеризуется тем, что человек мотивируется выгодой. Он хочет что-то получить быстро, без всяких особых аскез, нужна выгода, выгода, выгода. И вожделение возникает под влиянием гуны страсти и деградирует до гуны невежества. Гнев – это уже гуна невежества. Страсть всегда будет стянута до гуны невежества. Кришна продолжает…

ДУША – НЕВЕСТА

«Как огонь покрыт дымом, зеркало пылью,

а зародыш чревом, так и живые существа, каждое

в разной степени покрыты вожделением.

Так, чистое сознание живого существа,

изначально обладающего совершенным знанием,

оказывается о власти его вечного врага, вожделения,

ненасытного и пылающего подобно огню».

И вот вопрос: как такое происходит, каким образом происходит деэволюция сознания живого существа? Шрила Прабхупада объясняет в комментарии, что живое существо по своей природе чисто, душа чиста. К примеру, в христианской традиция говорится – «душа невеста». Каким же образом происходит деэволюция сознания? Каким образом душа (живое существо), будучи по природе чистой, вечной, полной знания и блаженства, попадает в этот временный, подверженный энтропии мир, полный страданий и невежества. И где находится тот горний мир, в котором живут вечной жизнью все эти атмарамы – те живые существа, которые полны радости и счастья сами в себе?

НА КАКОЙ ПЛАНЕТЕ ЖИВЕТ БОГ?

В древних ведических манускриптах (писаниях) описывается этот мир, как планеты Вайкунхи, где живут эти существа. Это и есть «Царствие Бога», о котором говорил Иисус Христос.

Но в Ведах эти планетарные системы описываются более подробно и более научно. Они составляют три четверти всего творения. И одна четвертая творения предназначается, как раз, для тех живых существ, которые решили поэкспериментировать, пожить отдельно – как бы отделиться от полного целого и стать самим полным целым. Да, стать самим полным целым. И эта одна четвертая часть творения, переходит в «юрисдикцию» внешней (иллюзорной) энергии Бога.

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ТЮРЬМУ!

И, конечно, этот материальный мир уже живет по другим законам. Это изолированное пространство творения можно сравнить с тюрьмой или больницей. Здесь каждый – либо преступник, либо больной.

Поэтому, в материальном мире принцип один – аскеза. Без аскезы ничего невозможного. Как это? «Без труда не вытащишь рыбку из пруда». Хочешь кататься, люби и саночки возить, ну и так далее. Но стремление больного сознания совсем иные. В своей лени оно хочет миновать процесс, но получать мгновенный результат – «по щучьему велению, по моему хотению» … «Скатерть самобранка», «сапоги скороходы», «волшебная палочка» … «Не хочу учиться, а хочу жениться». То есть этот принцип сразу понятен всем. Нам не дается рыба – нам дается удочка; нам не дается хлеб – нам дается поле, семена; нам не дается сразу что-то готовое – мы должны сами приготовить, создать, выстрадать. За исключением жизненно важных и необходимых вещей: вода, свет, воздух. И то, нам сейчас уже приходится воду фильтровать, скоро воздух придется очищать. Но кого можно за это винить, кроме себя? Нам дали всё в первозданном виде – чистое, красивое, полезное – практически духовный мир. И что мы с ним сделали?

МЫ НАШ, МЫ НОВЫЙ МИР ПОСТРОИМ…

Проблема в чём? Проблема в сознании. Уже нет сознания Бога, нет сознания Целого, нет сознания Единства. А без аспекта Единства, любое разнообразие превращается в различия. А различия приводят к конфликтам, неравенству и эксплуатации. Каждый начинает строить свой мир своими желаниями. Наши желания создают нашу реальность, как в квантовой физике. У каждого свои желания, и он создаёт свою реальность. И когда эти реальности пересекаются, возникают конфликты.

Таким образом происходит деэволюция сознания, с уровня чистой благости. Попадая в этот материальный мир, злоупотребив своей свободой воли, живое существо начинает творить свою реальность и настолько обуславливается этой реальностью, что начинает себя считать жителем этого мира, а свое тело – собой.