Текст книги "Древние мистерии Земли"

Немало спорных вопросов связано с внешностью человека, изображенного на плащанице. Итак, на изображении-отпечатке у человека волосы убраны в прическу, привычную для большинства евреев (волосы спадают на плечи), есть борода и усы, что полностью соответствует изображению Христа на иконах.

Однако анализ той части полотна, на которой изображение дано со спины, показал, что у человека, изображенного на плащанице, была косичка на затылке, что никак не вяжется с тем образом, к которому мы привыкли с детства.

Спорным представляется и то, что тело человека на плащанице полностью обнажено, тогда как на всех распятиях и иконах в церквях Христос изображен либо в длинном белом хитоне, либо в набедренной повязке. Даже сомневающиеся в подлинности плащаницы люди, считающие, что она была сфабрикована каким-то безымянным «умельцем» в эпоху средневековья, могли бы изменить свою точку зрения хотя бы потому, что изображать обнаженного человека в те времена значило идти вразрез со средневековыми представлениями о приличии.

Когда с помощью компьютера было произведено сканирование изображения и получение его рельефного варианта, оказалось, что на глазах человека с туринской плащаницы лежали монеты.

Между прочим, в надпись на одной из этих монет вкралась ошибка: TIBERIOU KAICAROC («Тиберий Цезарь») написано как TIBERIOU CAICAROC.

Интересно, что действительно вскоре после публикации фотографий среди нумизматов было обнаружено еще несколько таких монет с ошибкой в надписи.

Все эти результаты исследований, несомненно, представляют бесценный материал для исследователя, но самый главный вопрос пока оставался неразрешенным: каким же образом изображение человека попало на плащаницу?

Раз лицо и тело изображенного на плащанице человека отпечатались без искажения, то это значит, что полотно было очень туго натянуто на тело (в противном случае на ткани непременно образовались бы изгибы и складки, которые исказили бы изображение). Однако при внимательном рассмотрении плащаницы обнаружилось, что желто-коричневые пятна, составляющие отпечаток лица и тела человека, в одних местах темнее, а в других – светлее. Считается, что более светлые пятна – это именно те места, где полотно неплотно прилегало к телу.

Каким же образом вообще стало возможным изображение на полотне? Эту загадку очень трудно объяснить, но одно из научных предположений все-таки представляется более правдоподобным. Вероятнее всего, что ароматические вещества – мирро и алоэ (а из Евангелия от Иоанна узнаем о том, что благовония были использованы при погребении Христа) – впитались в полотно, делая последнее более чувствительным к испарениям человеческого тела. Но механизм получения отпечатков так и остался нераскрытым: в подтверждение рассказанной гипотезы был проведен эксперимент, но отпечатки, которые удалось получить опытным путем, по сравнению с достаточно четкими пятнами на плащанице, получились слишком слабыми и размытыми.

В противовес этой гипотезе было построено еще немало других, но все они опровергались опытным путем: изображения, полученные в результате экспериментов, отличались от плащаницы либо четкостью, либо детальностью.

Одно из самых слабых мест в исследованиях, посвященных туринской плащанице, связано с невозможностью установления личности того, кто изображен на полотне. Иисус Христос? А как это доказать? Ведь никто в мире не знает доподлинно, как он выглядел. Кроме того, до того момента, с которого был начат рассказ (а именно – с того, что плащаница находилась у графа Жоффруа де Шарни), все знают о ней очень мало, да и то никто не может со всей точностью утверждать, что речь идет именно о плащанице.

До нашего времени дошли упоминания о том, что крестоносцы, побывав в Константинополе, видели покров, на котором был изображен Христос.

Предполагается также, что долгое время плащаница хранилась у тамплиеров, но после того как орден был распущен, не стало известно, куда она подевалась, пока при каких-то непонятных обстоятельствах не попала к де Шарни.

Есть предположение, что «плат с чудесно отпечатавшимся на нем ликом Христа» (по евангельскому сюжету женщина по имени Вероника вытерла платком лицо Христа, несущего крест, и на этом платке получилось его изображение) – это и есть туринская плащаница, только сложенная таким образом, чтобы было видно одно лишь лицо Богочеловека.

На сегодняшний день загадка туринской плащаницы так и не разгадана. До сих существует две гипотезы. Первая из них гласит, что она действительно естественный отпечаток тела человека (правда, то, что это Иисус Христос, не доказано).

Вторая склоняется к тому, что туринская плащаница – это все-таки искусственное произведение, хотя ту технику, с помощью которой получилось такое изображение, до сих пор не удалось установить.

Таким образом, Туринская плащаница остается одной из загадок, связанных с христианской религией. Но те, кто является по-настоящему верующими, ни в коем случае не подвергают сомнению ее подлинность, поклоняются ей, как величайшей святыне. Человек, душа которого открыта Богу, не будет строить научные гипотезы – он будет только верить, и в этом он прав.

Вообще, говоря о загадках христианства, следует отметить, что многие из них связаны с распятием Христа. Одна из этих загадок носит название стигмат.

Стигматами называются, пожалуй, самые необычные раны на свете. Возникают они будто сами собой, притом не у всех, а только у некоторых, далеко не многих людей.

Для того чтобы понять, что такое стигматы, необходимо представить себе обычного человека, ничем, казалось бы, не отличающимся от других людей. Однако время от времени с ним начинает твориться что-то невероятное: на его теле возникают самые настоящие кровоточащие раны, причем никаких причин для возможной физической травмы не было! Удивительно, не правда ли?

Однако самое удивительное еще впереди. Оказывается, что раны эти появляются не на любом месте, а строго на определенных участках человеческого тела. У некоторых стигматиков открытые раны возникают сами собой на запястьях обеих рук, у других – на ладонях, у третьих – на ногах, в нижней части голени. Кое у когооткрываются небольшие ранки на лбу, а у других кровоточащая рана появляется на правом боку.

И не менее удивительно, что раны эти, кровоточа некоторое время, потом быстро и полностью затягиваются сами собой, чтобы вновь через определенный промежуток времени появиться на том же месте.

Прежде чем говорить о причинах появления стигматов, следует определить, почему стигматы появляются строго на определенных частях человеческого тела. Ответить на этот вопрос не стоит никакого труда. Да, стигматы появляются на тех участках тела, где были нанесены раны Иисусу Христу во время казни через распятие.

Стигматы на запястьях (или ладонях) аналогичны ранам от гвоздей, которыми были прибиты ко кресту руки Богочеловека. Кровоточащие раны на ногах – след от гвоздя, пронзившего ноги казненного. Небольшие ранки на лбу – аналоги кровавых следов тернового венца, который, издеваясь, возложили на голову Христа римляне перед казнью. И, наконец, рана в боку – это, несомненно, «родственница» той, смертельной, раны, которая была нанесена Иисусу Христу копьем.

Рассказывают о монахине одного из французских монастырей, отличавшейся крайней набожностью; у монахини время от времени возникали стигматы. В определенные дни у женщины появлялись небольшие ранки на лбу, кровоточили внезапно раскрывавшиеся раны на ладонях и на ногах. Кроме того, в это время она чувствовала такие боли, как будто несла на спине что-то тяжелое. И, наконец, на спине у нее будто бы отпечатывались очертания столба от креста.

Следует заметить, что все эти удивительные явления происходили с ней не в любое время, не спонтанно, а в строго определенные дни. Были сделаны и документально зафиксированы наблюдения, показывающие, что стигматы возникали у женщины в среду и пятницу, причем только в те самые, когда Иисус в прошлом терпел страдания на кресте.

Возможность какой-либо мистификации исключалась, так как монахиня жила в отдельной келье, в которую больше никто не заходил (настоятельница, которая записала все эти чудеса, только имела возможность наблюдать за монахиней).

Разумеется, лишь редкие люди отличаются подобными чудесными способностями, поэтому стигматиков считают людьми, на которых лежит печать Бога.

В чем же заключается причина возникновения стигматов? Здесь могут быть представлены, как минимум, две версии. Согласно одной из них, религиозной, стигматики являются людьми, отмеченными печатью Бога. Об этом уже говорилось. Именно Бог наделил их таинственными способностями как бы переживать каждый раз заново страдания Христа.

Согласно же другой версии, все стигматики – это люди со слабой, неустойчивой, крайне чувствительной психикой, находящие себе опору в Боге.

Набожные люди с такой чувствительной психикой, проникшись евангельскими сюжетами, настолько ярко представляют себе страсти Господни, что начинают ощущать, как воочию переживают те же страдания, которые понес Он.

Именно у этих крайне впечатлительных людей и возникают на теле раны «от гвоздей», ранки «от тернового венца», следы от веревок на ногах и следы якобы несенного креста на спине.

Раны эти самые настоящие. Они открываются, как правило, в те дни, когда, согласно христианскому календарю, наступает неделя страстей Господних.

Естественно: чтобы стигматы появлялись именно в эти дни, человек должен быть хорошо знаком с Евангелием. Впрочем, поскольку стигматы появляются только у крайне набожных людей, знакомых по Божественным книгам с житием Иисуса Христа, его страданиями и его воскресением, они, несомненно, знают те дни, когда Христос переносил тяжкие страдания.

То, что стигматы во многом связаны со слишком чувствительной психикой человека и глубокой верой в Бога, доказывают следующие наблюдения.

Распять Христа могли, только прибив его руки к кресту сквозь запястья, иначе тело упало бы с креста под собственной тяжестью. Однако на большинстве икон Христос изображен с руками, прибитыми к кресту сквозь ладони. Об этом уже рассказывалось. И в зависимости от того, как представляет себе распятие стигматик, кровоточащие раны могут появляться у него или на запястьях, или на ладонях.

Идем дальше. Согласно различным версиям, ноги Христа были или сложены крест-накрест и прибиты к кресту одним большим гвоздем, или привязаны (оба варианта распятия встречаются на иконах). Так вот: опять же в зависимости от того, как человек представляет себе распятие Богочеловека, на ногах у него могут появиться либо открытые кровоточащие раны, либо – следы от веревки.

Ощущение тяжести на спине (будто бы от несения тяжелого креста) также возникает у людей потому, что они, наделенные очень тонкой психикой, чувствуют на себе все то, что перенес Христос.

Словом, получается, что стигматы – это, собственно, психическое явление, довольно редкое, если рассматривать его на фоне всего человечества, но довольно частое среди людей с тонкой психикой.

Никто бы не сомневался в реальности стигматов, если бы не множество мистификаций, при которых обычные люди со здоровой психикой имитировали появление у себя стигматов.

Нередки случаи, когда люди обманом накладывали на себя покров святости, демонстрируя в народе свои перебинтованные руки, из которых сочилась кровь. Истории известно, что одна из таких мистификаций была с позором развенчана: оказалось, что у «стигматика» через бинты просачивается… куриная кровь, которой он предусмотрительно запасся.

Многие конечно же понимают, что, даже единожды обнаружив обман, сложно верить и в реальные явления, существующие объективно, а не благодаря хитроумию мистификатора.

И все-таки люди со стигматами существуют на самом деле. Их вера так сильна, что они, прочувствовав страдания Христа, в чем-то уподобляются ему, когда у них внезапно открываются кровавые раны на теле.

Другое дело, что далеко не все настолько впечатлительны и набожны. Вот почему стигматиков сравнительно немного.

Это еще одна из величайших загадок христианства, которая до сих пор не разрешена.

…Это происходит раз в год на одном и том же месте. Тысячи паломников в этот день стекаются к месту казни Иисуса Христа – к Голгофе – в надежде исцелиться, обрести веру или хоть немного острее прочувствовать все те страдания, которые перенес Христос во имя всего человечества. Великое множество людей проходит в этот день по тому пути, где некогда ступала Божественная нога. И происходит это только один раз в год – в субботу накануне Пасхи, в тот день, когда Христос терпел страдания на кресте.

Что ищут паломники на том месте, к которому они приходят в этот страшный день? Они спешат поклониться следам Иисуса Христа.

Чтобы точнее представить себе, о чем идет речь, необходимо обратиться к евангельскому сюжету, а именно к тому моменту, когда Иисус Христос шел на казнь.

Нетрудно себе представить человека, истерзанного бичами, с терновым венцом на голове, и несущего крест. Как многие знают, в древности действительно существовал такой обычай: осужденный на казнь должен был сам нести орудие казни.

Крест был настолько тяжел для Христа, что он с трудом нес его, пока силы вконец не изменили ему.

Именно тогда, согласно преданиям, Христос отшатнулся к стене одного из домов, и его Божественная рука коснулась ее. В другом месте он оступился и едва удержался на ногах. А еще, Иисус так и не донес свой крест до места казни, уронив его на пути к Голгофе.

В этих трех местах, согласно поверью, и появились чудесные следы Христа: отпечаток ладони на стене, отпечатки ноги и креста на дороге.

Что на самом деле стоит за этими следами, пока так и не выяснилось.

Действительно, сложно сказать: были ли это подлинные следы Христа, несшего свой крест к Голгофе, какие-то другие следы или же гениальная мистификация?

На сегодняшний день сторонники того, чтобы проверять все утверждения верующих, практически единогласно сходятся на том, что никаких следов Иисуса Христа в Иерусалиме нет.

Возможно, что они и были. Почему бы и нет? Почему бы и не обладать Христу способностью оставлять после себя следы, раз он целых тридцать три года жил среди людей в обличье человека?

Однако, что касается его следов в Иерусалиме, тут и вправду есть немало поводов для сомнений. Многие говорят о том, что материальными подтверждениями тому, что Христос существовал, являются только плащаница, в которую было завернуто его тело после земной смерти на кресте (и то – наличие Священной плащаницы не может быть стопроцентным, неопровержимым доказательством пребывания Христа на Земле. Кто знает, кто был завернут в нее на самом деле, Христос или же обычный человек, принявший мученическую смерть?).

Вторым подтверждением (опять же не стопроцентным) является камень, закрывающий вход в склеп, в который было помещено тело Христа после казни. Еще перед смертью, согласно Евангельским текстам, Иисус говорил, что он воскреснет, и для склепа нарочно был выбран камень побольше, который не было бы под силу сдвинуть одному человеку. Но этот камень не помешал чудесному воскрешению Христа. Однако и в этом случае нельзя говорить о том, что этот камень – именно тот самый, который целых три дня скрывал за собой тело Богочеловека.

С научной точки зрения вполне справедливо считается, что если следы пребывания Иисуса Христа в Иерусалиме и были, то они давно стерты с лица Земли. Это вполне естественно: за время, которое отделяет распятие Христа от нашего периода, успело произойти многое. Стихийные явления, смена ландшафта – все это, несомненно, имело место. И если бы следы Христа в Иерусалиме действительно сохранились, это было бы чудом. Словом, все это маловероятно – на этом сходится большинство людей, желающих «попробовать на прочность» каждое слово, служащее в пользу утверждения того, что чудеса существуют.

Но как бы то ни было, существует одна вещь, которая и в самом деле способна творить чудеса. Это ВЕРА. Люди, которые в дату казни Иисуса Христа приходят к его следам, спешат прикоснуться к ним. В этом они находят опору в своей жизни, которая кажется им слишком тяжелой, подобно тому, как и для Христа был тяжел крест, который он нес на Голгофу. В этом они находят успокоение: страдания, которые перенес Христос ради всего заблудшего человечества, были куда тяжелее и мучительнее страданий, которые порой выпадают в жизни каждого из нас.

Прикоснувшись к месту, где были оставлены священные следы Иисуса, люди даже исцеляются от болезней – настолько сильны их вера и надежда. И пусть материальных доказательств уже не осталось, люди все равно верят и знают, что здесь, в Иерусалиме, две тысячи лет назад прошел Иисус Христос, неся свой крест, предназначенный ему самим Богом.

Святой Грааль до сих пор остается одной из самых таинственных загадок, связанных с христианством. Таинственность его прежде всего заключается в том, что до сих пор сам факт его существования остается под вопросом. Если мы знаем, что существует туринская плащаница, потому что она и вправду есть и время от времени выставляется для того, чтобы каждый желающий мог ее увидеть; если мы знаем о существовании стигматов, поскольку у каждого из нас хотя бы потенциально есть возможность увидеть настоящего стигматика, то о Святом Граале подобного сказать нельзя.

Существовал ли он или нет, этого никто не знает – приходится только верить древним преданиям, которые, возможно, и имеют под собой некую реальную основу, но уже давно успевшие обрасти легендами и поверьями. Удастся ли ученым найти рациональное зерно в этом предании? Пожалуй, это не менее сложно, чем найти сам навеки исчезнувший Святой Грааль.

Какими сведениями о Святом Граале люди располагают на сегодняшний день?

К сожалению, очень скудными и слишком общими.

Известно, что Святой Грааль – это еще одно из чудес, связанное с распятием Иисуса Христа, и поэтому в каком-то смысле его можно назвать «родным братом» туринской плащаницы. Согласно одному из религиозных преданий, божественная кровь Иисуса Христа, распятого на кресте, была собрана в каменный сосуд, который и получил название Святого Грааля.

И, как гласит предание, чаша со святой кровью была утеряна. Сейчас уже трудно сказать, как это могло произойти, так же как трудно сказать, существовал ли Святой Грааль как таковой – или это одно из преданий, которые в большом количестве наряду с фактами, действительно имевшими место когда-то, уживаются в христианской религии.

Теперь известно только то, что в эпоху средневековья множество рыцарей посвящали себя поиску Святого Грааля. Дав обет найти эту каменную чашу со святой кровью, они пускались в долгие странствия, стремясь найти бесценную реликвию.

Люди, знакомые с мифами, повествующими о рыцарях Круглого стола, вероятно помнят, что и эти рыцари искали Святой Грааль.

Однако хорошо известно, что он так и не был найден, и нам, людям XXI века, остается только предполагать или отвергать существование этой святой реликвии, которая сейчас для нас, скорее всего, навсегда утеряна.

…В небольшом французском городке Лурде, насчитывающем чуть более семи тысяч жителей, каждый год происходит одно и то же явление: из самых разных католических стран сюда стекается никак не меньше полумиллиона человек. И все эти люди стремятся в одно и то же место: в Лурдский монастырь.

Что же влечет туда всех этих людей? Желание найти спасение в вере, утешение, а то и сильнейшее желание исцелиться.

И в самом деле здесь случаются исцеления. В монастырь приводили слепых – и они начинали вновь видеть; те, кто не мог двигаться, снова начинал ходить.

Те, кто страдал от тяжелых болезней, либо чувствовали облегчение, либо полностью исцелялись.

Что же необычного в этом монастыре?

Оказывается, вблизи монастыря есть известковые пещеры, расположенные внутри горы. В одной из таких пещер четырнадцатилетней Бернадетте Субиру было видение: ей явилась Божья Матерь. Произошло это чудо в 1858 году.

Вскоре после этого в пещере установили изображение святой девы, а недалеко от пещеры выстроили несколько красивых монастырей, церквей и часовен. В самой пещере протекает источник, который, по свидетельству многих людей, обладает чудодейственной силой. Лурдский монастырь почитается всеми католическими христианами за святыню.

А в другом местечке во Франции сотни паломников стекались к одному и тому же месту – к могиле дьякона Франсуа де Пари, который почитался как святой.

К этой могиле приходили (или их приносили) больные: ослабленные, глухие, с опухолями, сильными отеками. Все они старались сесть на могильный камень, лечь около могилы или хотя бы прикоснуться к ней… И свершались чудеса: ослабленные вновь обретали силу в руках и ногах, глухие начинали слышать, опухоли и отеки пропадали, как будто их никогда и не было. Больные быстро поднимались, отбрасывали в сторону уже ненужные костыли, если до этого могли передвигаться только с их помощью, и шли, исцеленные, домой.

Известны случаи, когда помогала даже горсточка земли с этой священной могилы. У одной женщины была опухоль груди, и больная женщина даже не смогла бы самостоятельно дойти до могилы. Она попросила служанку, чтобы та принесла ей горсточку земли с могилы Франсуа де Пари и подержала на могильной плите ее рубашку.

Служанка выполнила все требуемое. Облачившись в рубашку и подержав в руках землю, хозяйка сразу же почувствовала облегчение, а через непродолжительное время служанка, зайдя в комнату хозяйки, с удивлением обнаружила, что та совсем здорова.

И эти случаи – не такая редкость. И в России существует немало мест, в которых происходят настоящие чудеса.

Например, Киево-Печерская лавра. Сколько случаев исцеления происходило и, наверное, до сих пор происходит там? Сколь много людей устремляются туда в поисках чудодейственного лекарства, которое могло бы исцелить их от болезней, кажущихся им неизлечимыми!

В чем же таится загадка этих чудесных исцелений? На самом ли деле некая божественная сила исцеляет немощных, или «виной» тому что-то другое, то, что есть в самих людях и что помогает им излечиться?

Вопрос, конечно, интересный, и ответить на него однозначно, пожалуй, нельзя, но один из рассказанных случаев исцеления, возможно, поможет пролить свет на весь механизм таких чудес.

…Один зуав славился тем, что умел излечивать больных. И делал он это не путем использования каких-то особых лекарственных средств. На исцеление больного у него уходило совсем мало времени, и никакими медицинскими приспособлениями и медикаментами он при этом не пользовался. Достаточно ему было встать над больным и произнести вполне обычные слова: «Ты здоров.

Встань и иди!» – как происходило чудо: больной действительно вставал, чувствуя себя совсем здоровым.

Но вот однажды к зуаву привезли парализованного генерала с просьбой вылечить больного. «Врач» не отказался выполнить просьбу. Как обычно, он встал над больным и произнес обычные слова. И… ничего не произошло. Он повторил их еще раз, потом еще и еще, но ни малейших признаков выздоровления не было.

В чем же тогда заключаются причины чудесных исцелений и какие болезни поддаются таким исцелениям? На сегодняшний день установлено, что в чудесных исцелениях больных (и не только в местах с особой атмосферой святости, но и благодаря чудотворным иконам и статуям) «виновна» прежде всего вера людей, страстно желающих излечиться и уверенных в том, что только божественное вмешательство может им помочь.

Вера людей настолько сильна, что исцеление и в самом деле приходит. Но здесь надо сразу же оговориться: далеко не всякое заболевание может поддаваться такому необычному лечению.

Спросите себя, какие больные имеют надежду на излечение? Скорее всего, те, чье заболевание основано на нарушениях психики. Многие люди даже представить себе не могут, сколько разных заболеваний возникает по психическим причинам! Среди них даже те, которые чисто внешне с нарушениями нервной системы будто и не связаны. Иной раз даже искривление ноги или неподвижность руки… да что руки или ноги! Даже глухота бывает связана с нарушениями нервной деятельности.

Те люди, корни чьих болезней лежат в плоскости истерии, способны излечиваться с помощью того, что сильнее всего затрагивает их души. Именно они способны снова обрести здоровье, прикоснувшись к предмету, крепко связанным в их сознании со святостью, с чудесами, с Божественной волей.

Интересно, что количество выздоровлений резко возрастает, если в том священном месте, куда приходят жаждущие исцеления, непосредственно находятся нетленные останки святого.

В такой ситуации люди еще острее чувствуют неведомую силу, которая воздействует на них так сильно. Шансы излечения в этом случае возрастают.

Вот почему, кстати, столько много исцелений происходило у могилы французского дьякона Франсуа де Пари. Вот почему столько случаев подобного рода происходит и в Киево-Печерской лавре. Кстати говоря, именно там ощущение того, что тебя окружают целые сонмы святых, особенно сильно. Дело в том, что в Киево-Печерской лавре действительно хранятся останки святых. И мало того: эти останки до сих пор сохранились, так сказать, в отличной форме: известно, что служители Киево-Печерской лавры до сих пор выносят их в сухую и жаркую погоду на воздух – проветрить. Как ни странно, от долгого времени не истлели даже одеяния святых! Как тут не поверить в чудо? Возможно, и в самом деле здесь есть нечто, что помогает людям поверить в чудеса и даже исцелиться.

Было рассказано только о трех местах, в которых происходили или происходят чудесные исцеления, но на самом деле их намного больше, и каждая религия может похвастаться не одним из таких чудесных мест, в котором исцеляются немощные. Вот какие чудеса способна творить настоящая, искренняя вера в Бога.

А кому-то не нужно ехать ни во Францию в Лурдский монастырь, ни в Киево-Печерскую лавру, ни в Тибет, где также есть свое место, связанное со множеством исцелений. Кому-то достаточно прийти в Божий храм, поставить свечу, поклониться иконе, приложиться губами к стопам распятого Христа, изображение которого есть в каждой церкви, будь она католическая или православная… и свершается чудо!