Текст книги "Наедине с миром"

Практически во всех эзотерических системах можно выделить четко зафиксированные этапы обучения, которые одинаковы, несмотря на различия в технических приемах.

Первый – послушничество (подготовка к ученичеству). Здесь порой даже понятное излагается в непонятных формах, разрушая всякое оценочное деление новой информации. Идет удар по фиксированным точкам, давление на то, что в социальной психологии называется «само собой разумеющиеся нормы».

Следующий этап – непосредственное обучение. Это в первую очередь «раскрутка», то есть отделение ложной личности и перестройка ценностной структуры.

Далее – практические навыки. Здесь перестраивается картина мира и Я-концепция за счет практических действий, в результате чего человек обладает новым знанием уже как умением.

Во всех этих системах есть закон: человек может сказать «Я это знаю» только тогда, когда он это умеет, когда может сделать. Понятно, что прямое перенесение законов этих учений в нашу жизнь просто нереально. Там обучение проходило в монастырях, закрытых школах. Не зря же эти учения называются эзотерическими.

Задача, стоящая сегодня перед нами, чисто практическая – овладение своим психоэнергетическим инструментом. Поэтому мы будем использовать знания этих учений с учетом сегодняшнего времени и этой нашей задачи. Как, скажем, К. Станиславский, Е. Вахтангов, А. Чехов в поиске способов профессионального овладения эмоциональной сферой в театральной деятельности использовали йогические и суфийские методики.

Современный человек, как правило, в большей или меньшей степени энергетически истощен. Мы даже знаем, что есть люди, рядом с которыми возникает чувство энергетического опустошения, условно говоря, «энергетические вампиры».

В чем причина этого истощения? Тут, пожалуй, можно привести такой пример. Столетиями в Рейн люди сбрасывали различные отходы. И река сама справлялась с собственным очищением, ведь еще лет двадцать пять назад она была сравнительно чистой. Теперь, говорят: течет река яда. Система не выдержала и разрушается катастрофически. Примерно то же самое происходит и с человеком. Если раньше он, даже «ничего не зная» про психоэнергетику, естественным образом восстанавливал затраты энергии, то теперь затраты значительно превышают возможности восстановления.

Дело в том, что человечество перешагнуло из мира вещей в мир процессов.

Если раньше, даже еще сто лет назад, человек рождался и умирал примерно в одном и том же мире, то теперь все изменилось – процессы, сменявшие друг друга раньше раз в столетие, а то и реже, сегодня сменяются в течение нескольких лет. Мир вокруг нас постоянно меняется; если человек не будет меняться вместе с ним, он безнадежно отстанет от своего времени и будет жить в прошлом. «Чтобы стоять на одном месте, надо бежать изо всех сил» (Абу Силг).

Для того чтобы меняться адекватно меняющемуся миру, необходимо определенное качество инструментов, которого у нас, к сожалению, нет. Если говорить конкретно о состоянии психоэнергетики, то проблема в том, что требуются определенные затраты энергии, которых мы себе позволить не можем по причине того, что для многих это «нездорово», а те, для кого «здорово», те не в состоянии управлять этим процессом.

Что же необходимо осознать, принять в сознание, чтобы приступить к конкретным практическим занятиям и иметь в дальнейшем конкретный практический результат?

Прежде всего то, что наше сознание является раздробленным, множественным. Для одной сферы жизни у нас одна система критериев, то есть одно сознание, и нами руководит одна совокупность принципов, в другой сфере – уже совсем другая система критериев, другое сознание, и выборы совершаются по абсолютно иным, чем в первом случае, принципам. И таких сфер у нас не две и не три, а, как правило, намного больше. Это не хорошо и не плохо. Это просто есть.

Решение проблемы целостности сознания непосредственно связано с проблемой Диалога, с противостоянием Я – Другой.

Существуют три способа решения проблемы. Первый – есть только Я и нет Другого. Это своего рода вульгарный идеализм. Второй способ, есть только Другой и нет Меня – «детский» вариант, отказ от субъективной реальности. Его можно назвать вульгарным материализмом.

И тот и другой способы противоречат принципам диалектики и несут в себе страх перед объективной реальностью. Способ «только Я» снимает этот страх методом ее отрицания, способ «только Другой» – методом растворения в объективной реальности.

Диалектическое же решение этой проблемы только одно: есть Я и есть Другой. Для такого общения с Миром, для таких практических отношений, осуществляемых в каждом поступке и выборе, необходимо определенное мужество, так как это всегда напряженная ситуация и не всякий в состоянии выдержать ее до конца. Люди, как правило, выбирают или первый, или второй вариант. Опять же это не плохо и не хорошо, это есть и с этим надо работать.

Для сохранения такого напряженного состояния в Диалоге должно появиться нечто третье, одинаково объективное и для Меня и для Другого: так называемый третий голос, который будет служить перекодирующим устройством между Мною и Другим.

Третий голос не является для вас чем-то новым – вы им пользовались и пользуетесь. Им может быть какой-либо объективный факт, скажем, время года; авторитет или цитата; какой-либо общий интерес, скажем хобби; какой-либо одинаково для двух сторон значимый человек или даже идеальный субъект (к примеру, Бог – на исповеди).

Третий голос, предлагаемый в данной системе Диалога, – это инструменты, так как они одновременно принадлежат и субъективной, и объективной реальностям. Они – часть Мира и часть Меня.

Это самый практичный путь к стабильному самосознанию, к осуществлению качественного Диалога с Миром.

Инструменты есть у всех нас, но надо учиться ими пользоваться. Для этого данная система предлагает путь растождествления.

Как можно сказать: «Мое сознание», если я им не управляю? Или сказать: «Мое тело» – если оно не в состоянии выполнить задачи, которые я ему ставлю? Как сказать: «Моя психоэнергетика» – если от какого-либо случайного неприятного впечатления я заражаюсь на целый день, мучаюсь сам и мучаю других?

Только тогда можно относиться к себе как к существу сознательному, когда вы действительно можете всем этим управлять.

Мы уже говорили, что во всех подобных системах есть четко выраженные этапы, которые отвечают объективным закономерностям развития человеческого существа.

Для нас в этом месте важно осознать следующий сложный момент. Еще Фрейд говорил: «Прежде чем лечить невротика, подумайте, что вы ему можете дать взамен». Ведь даже такое образование, как ложная личность, то есть личность, построенная вразрез с природной данностью, тоже имеет свой приспособительный смысл. Когда же в процессе нашей работы будет происходить разрушение ложной личности, а это необходимо, так как ложная личность мешает нам освоить инструмент и растождествиться с ним, мы попадаем в сложную ситуацию, когда старого приспособительного механизма уже нет, а новый еще только в процессе становления. Этот период перехода субъективно воспринимается как сильное возрастание напряжения.

Мы знаем из социальной психологии, что зачастую субъективно наиболее свободным человек чувствует себя тогда, когда он свободен от выбора, когда у него как можно большее количество само собой разумеющихся норм, – то есть когда выборы, им совершаемые, производятся словно автоматически и не требуют каждый раз специального осмысления. Нашу жизнь можно представить как бесконечную цепь выборов, и каждый из них требует какой-то работы. Но когда приспособительных механизмов уже много и ситуации достаточно стабильны, большинство выборов совершается автоматически, без участия самосознания. Человек при этом чувствует себя в меньшем напряжении, то есть он субъективно воспринимает это как наиболее удачный вариант своей жизни.

Всякое новое знание вызывает напряжение, которое является порой непреодолимым препятствием для продолжения дальнейшей работы. Человеку очень трудно перешагнуть через это напряжение, трудно выдержать определенный психологический дискомфорт, если он уже привык существовать без него.

Те из вас, кто обращался к литературе, излагающей то или иное учение, знакомы с такими точками зрения: мы все спим, и задача состоит в том, чтобы проснуться; или: мы существуем автоматически, не ведая, что творим, и задача в том, чтобы взять бразды правления в свои руки. Преодоление бессознательности, воспринимаемое само по себе, приводит к необходимости выйти из автоматического режима работы, когда даже незначительные выборы начинают требовать осознания. А это на первых порах очень сложно.

Путь к стабильному самосознанию лежит через пересмотр само собой разумеющихся норм, через разрушение ложной личности. Только сила потребности в стабильном самосознании и определяет возможность преодоления подобного эмоционального дискомфорта.

Дело в том, что если личность выстроена не на природных данных, то невозможно добиться качественного использования той психической энергии, которая у вас образуется, так как она будет распределяться неверно, ложная личность будет эту энергию «пожирать», что ведет к блокировке определенных «центров». (О центрах и уровнях смотри главку «Путешествие по состояниям», «Карта древних» и рисунок 15.) В таком случае вы уже не сможете работать как целостный механизм, часть вашего психоэнергетического аппарата просто окажется выключенной.

С такими искажениями приходится встречаться часто, и довольно редки люди, у которых этот инструмент работает гармонично без специальной тренировки.

Каким образом разрушается ложная личность? Существует такая методика, которая называется психологической раскруткой. Этот термин встречается и в суфийской, и в йогической техниках. В какой-то степени принцип раскрутки используется в психотерапии, в психодраме.

Вот миниатюра-сон, которую можно назвать «Мне приснилась ложная личность».

«Мне снилась женщина, ищущая ножницы. Она хочет обрезать ногти. Женщина перебирает вещи, открывает шкафчики, передвигает стулья и столик, но ножниц не находит. Что-то нащупав в коробке от лекарств, она радостно вскрикивает, но – увы – это только пинцет. Ее внимание рассеяно между множеством мелочей, которые она никогда не охватывает взором полностью.

Откровенно говоря, ее ногтей никто бы не заметил, если бы она так нетерпеливо не старалась их обрезать. У миллиардов людей ногти неухожены, и нам на это наплевать.

Она все суетится и не видит меня, скрывающегося между подоконником и комнатными цветами. Может быть, я несу ответственность за ее рассеянность, беспорядок и вечную суету?

Я ее не люблю, меня злит, что, так и не найдя ножниц, она бросается искать другие вещи, все более ожесточаясь».

…Глубокий смысл «Огненного цветка» и наших базовых упражнений: «Самовоспоминание», «Созерцание» (подробнее о них мы будем говорить дальше), состоит в том, что вы постепенно подготавливаете свой психоэнергетический инструмент к тем нагрузкам, к тем новым энергетическим потокам, к той концентрации, которую предстоит освоить. А основное упражнение – «Огненный цветок» – дает абсолютную безопасность для выполнения других упражнений. (Делать его необходимо тридцать дней ежедневно, не пропустив ни одного дня.)

Инструкции к базовым упражнениям

Подготовительная фаза

Сядьте максимально удобно, расположите предмет на такой высоте и таком расстоянии от себя, чтобы созерцать его без лишнего напряжения. Предмет должен быть максимально простой (типа спичечного коробка).

Первая фаза

Закройте глаза, постарайтесь добиться возникновения внутри себя белого светящегося пространства. Затем откройте глаза и пять минут, не отрываясь, смотрите на предмет (особенность такого «смотрения» в том, что вы не рассматриваете предмет, не выхватываете отдельные его детали, взгляд не движется по предмету, вы созерцаете его, смотрите на него как на целое, впускаете его вовнутрь).

Вторая фаза

Закройте глаза, в пустом белом светящемся пространстве внутри себя созерцайте тот же предмет в течение пяти минут.

Подготовительная фаза

Сядьте прямо, не опираясь на спинку стула, ноги поставьте под прямым углом к полу. Руки соедините (левая сверху, для левшей – правая). Глаза открыты, взгляд мягкий, расфокусированный.

Первая фаза

Все внимание в копчик. В копчике формируется «огненная точка». Медленным, плавным, непрерывным движением «огненная точка» поднимается внутри позвоночника, оставляя за собой «огненный стебель», достигает центра головы и раскрывается в «огненную чашу».

Сверху поступает огненная энергия, через «чашу» и «стебель» опускается вниз и собирается в огненный шар в первом центре. (Шар формируется вокруг стебля, величиной приблизительно с яблоко.) Фиксируем.

Огненная энергия поступает сверху и собирается в огненный шар во втором центре. Фиксируем.

Огненная энергия продолжает поступать сверху и собирается в огненный шар в третьем центре. Фиксируем.

Вторая фаза

Из огненного шара первого центра – «огненные корни» в обе ноги до подошв и пальцев ног. Снизу, по «корням» огненная энергия поступает в огненный шар первого центра. Два потока огненной энергии: сверху, через «чашу» и снизу, по «корням».

Из огненного шара второго центра – «огненные листья» в обе руки. Когда «листья» достигают ладоней и пальцев, руки раскрываются ладонями кверху. Через пальцы и ладони по «листьям» огненная энергия поступает в огненный шар второго центра.

Три потока огненной энергии: через «чашу», по «корням», через «листья».

Третья фаза

Начинаем огненную пульсацию. На вдохе втягиваем огненную энергию из пространства через «чашу», «корни» и «листья», на выдохе огненная энергия, выходя по тем же каналам, выжигает в теле все лишнее, больное, ненужное.

Дыхание свободное, ровное. Сделайте две-три пульсации на задержке дыхания и снова мягко возьмите дыхание. Количество пульсаций – 24–36.

Четвертая фаза

Останавливаем пульсацию. Втягиваем «огненные корни» в огненный шар первого центра, туда же втягиваем часть «огненного стебля» от копчика до первого центра. Втягиваем «огненные листья» в «огненный шар» второго центра (руки закрываются, правая сверху, для левшей – левая). Туда же втягиваем часть «огненного стебля» между первым и вторым центром.

Закрываем «огненную чашу», втягиваем ее в огненный шар третьего центра и туда же часть «огненного стебля» между вторым и третьим центром.

«Огненный шар» первого центра импульсом, прямо перед собой, с благодарностью к пространству, отдаем.

«Огненный шар» второго центра импульсом, прямо перед собой, с благодарностью к пространству, отдаем.

«Огненный шар» третьего центра импульсом, вертикально вверх, с благодарностью к пространству, отдаем.

Примечание: все ощущения должны быть реальными, ТЕЛЕСНЫМИ, типа жжения от перца.

Рис. 15

Подготовительная фаза

Расположитесь максимально удобно, расслабленно, глаза закройте, руки и ноги скрестите, правая рука и правая нога сверху (для левшей – левая).

Текст самовнушения:

1. Я лежу на теплом желтом песке, надо мной спокойное, чистое, синее небо.

2. В небе плавно летит белая птица. Я поднимаюсь и лечу рядом с ней, я сам(а) эта белая птица.

3. Я лечу в спокойном синем небе, подо мной спокойное синее море.

4. Вдали показался желтый песчаный берег, он приближается. Я подлетаю, опускаюсь на теплый желтый песок, снова превращаюсь в человека и ложусь на спину.

5. Я лежу на теплом желтом песке, надо мной спокойное синее небо, я расслаблен, я отдыхаю.

6. Ступней моих ног коснулась приятная прохлада, приятная прохлада заполнила мышцы ног, мышцы легкие и бодрые; приятная прохлада заполнила живот, мышцы спины, мышцы легкие и бодрые, приятная прохлада заполнила грудь, руки, мне легче дышать, приятная прохлада заполнила шею и голову; голова ясная и чистая. Все тело заполнено приятной прохладой, голова ясная и чистая, мышцы легкие и бодрые, три глубоких вздоха, открываю глаза, встаю. Я отдохнул!

Прошло двадцать лет со времени выхода первого издания книги «Наедине с миром». За эти годы методика ДФС развивалась, расширяла и уточняла границы применимости, совершенствовалась технологически. И сегодня мы можем сказать следующее:

методика ДФС – это абсолютно лишенная идеологической нагрузки технология, которая позволяет любому человеку, овладевшему ее основами, реально повысить эффективность своей деятельности.

Методика ДФС имеет свои технологические особенности, которые следует учитывать при освоении и использовании.

1. Методика раскрывает свои возможности только в процессе реализации задач, которые невозможно решить с помощью уже имеющихся у человека средств и приемов, то есть это технология для деятельности.

2. Методика служит дополнительным средством вооруженности для конкретной деятельности, то есть методика ДФС, как и всякая технология, вне деятельности пуста. Следствием этого являются и многие проблемы, возникающие у людей, которые берутся за освоение технологических приемов, которые предлагает методика, не имея конкретной задачи для ее применения.

3. Главным ресурсом эффективности методики ДФС служит возможность построения с ее помощью пространственных отношений, как в отдельных аспектах жизни человека, так и в процессе его реализации как целого. (Это прекрасно видно, если используя МКС рассмотреть саму методику как целое.)

МЕТОДИКА ДФС – КАК СИСТЕМА ОТНОШЕНИЙ С ПРОСТРАНСТВОМ

Аспект организации – витальные отношения, функции (ощущения).

Аспект функционирования – интеллектуальные отношения, дифференцирование (классификация).

Аспект связи – энергетические отношения, резонанс (переживания).

Аспект координации – состояния.

Современный способ преподавания ДФС гарантирует уже на начальном этапе ее освоения следующие навыки:

1. Образование в теле функциональной системы, служащей для управления энергетическими потоками, которая носит название «Огненный цветок». Огненный цветок служит основой для всех трансформационных изменений, заложенных в данной методике. Выстраивая его в теле с помощью огненной энергии, мы формируем конструкцию психоэнергетического инструмента, без которого освоение технологии невозможно.

2. Способность непрерывного набора и излучения энергии, что гарантирует нам наличие нужного количества энергии того качества, которое необходимо для конкретной деятельности.

3. Управление состоянием внутреннего покоя.

4. Овладение состоянием «четверки», что дает возможность доминирования в любой ситуации, то есть в состоянии «4» вы получаете возможность видеть ситуацию целиком и уже, опираясь на это видение, принимать решение, как действовать: войти в ситуацию, выйти из нее, менять ситуацию в соответствии с вашими необходимостями или наблюдать за процессом ее развития.

Естественно, что эти результаты гарантируются при условии тщательной наработки функциональной системы «Огненный цветок» и выполнения базовых упражнений, обучение которым и происходит на начальном этапе освоения методики ДФС.

Базовыми упражнениями методики являются:

Созерцание,

Полет белой птицы,

Кино,

Ноль-концентрация.

Они тоже могут быть восприняты как целостная система и рассмотрены с помощью МКС.

«Полет белой птицы» – аспект организации.

«Кино» – аспект связи.

«Созерцание» – аспект функционирования.

«Ноль-концентрация» – аспект координации.

Такой подход убедительно доказывает равнозначность всех базовых упражнений для качественного и эффективного освоения основ методики ДФС, так как в любой системе, рассматриваемой как целое, все аспекты равнозначны и не могут быть рассмотрены отдельно без потери качества целого. То есть ни одно из базовых упражнении не может быть изъято или признано главным без потери эффективности методики. И еще один очень важный момент: возможности, которые открывает для повышения эффективности деятельности использование приемов методики ДФС, не являются заменителями других знаний и способов решения, поставленных человеком задач, а служат его действенным и эффективным дополнением.

Человек как целое

Взгляд изнутри № 11

Задача взаимодействия между Человеком и Миром решается в данной системе через Диалог целого с целым. Но мы, такие, какими являемся на сегодняшний день, не целостны, и поэтому Диалога с Миром не получается. Цель всех преобразований – воссоздать человека как целое, обладающее стабильным самосознанием. Основная составляющая, которая подвержена постоянному воздействию, – психоэнергетика, но это не означает, что с телом и сознанием ничего не происходит. Однако насколько гармонично или дисгармонично будут развиваться инструменты, мы, занимающиеся, видеть не можем. Мы еще внутри себя, и самосознание пробуждается только в некоторые моменты, стабильным его не назовешь. Необходим взгляд снаружи, и если его нет, то заниматься преобразованием себя по какому-либо алгоритму довольно рискованно. В лучшем случае результатов просто не будет, но хуже, когда будут неожиданные и нежелательные. И только если на вас извне обращен квалифицированный взгляд, у вас есть шанс со временем самому для себя стать таким взглядом.