Текст книги "Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями"

Секс и «пилюля бессмертия»

Кундалини, или, как ее еще называют в восточном эзотеризме, сила змеи, тесно связана с энергией, проявляющейся в сексуальной сфере.

Секс – одна из возможных форм проявления творческой энергии жизни. Чтобы постичь и использовать эту энергию, ее сначала нужно суметь разглядеть за психосексуальными проявлениями человека, а потом изымать оттуда до тех пор, пока она не будет полностью освобождена от секса и использована для приготовления “пилюли бессмертия”. Этот термин взят из даосской системы совершенствования человека.

Одна-единственная человеческая пара, породив несколько детей, каждый из которых породит своих детей и т. д., может стать родоначальницей целого народа, живущего десятки тысяч лет. Это говорит о том, что уже только два человека, мужчина и женщина, несут в себе творческую энергию, достаточную, чтобы сделать их бессмертными, вместо ее расходования, главным образом, на быстротечные удовольствия.

Изъятие творческой энергии из секса и ее замыкание внутри эфирного тела человека является приготовлением “пилюли бессмертия”.

Достигшие активного бессмертия, тем самым освободившись от цепи смертей и рождений в новые тела, пребывают в более комфортабельных пространствах, чем-то, к которому относится наш земной мир. Но при желании они могут его посещать.

Источником творческой энергии, проявляющейся в сексе, является чакра эфирного тела – Свадхистхана. Ее локализация – над чакрой Муладхара (нижний конец позвоночника), примерно напротив половых органов.

Сексуальная возбудимость способствует пробуждению Кундалини. В свою очередь Кундалини усиливает сексуальную возбудимость. Получается своеобразный замкнутый круг, внутри которого раскручивается спираль, концентрирующая активность сексуальной энергии.

Секс имеет шесть уровней существования:

– биологический (гормоны, гены, обмен веществ; между прочим, серьезное преобразование творческой энергии способно улучшить генетическую карту не только потомков, но и самого человека);

– жизненно-энергетический (динамические циклы энергий, проявляющихся как в биологических, так и психических процессах);

– кармический;

– сознательно-психологический (все комплексы мыслей, чувств, волнений и т. д. в связи с сексом);

– подсознательный;

– духовный, или сверхсознательный.

Материалистическая наука изучает лишь биологический и подсознательный уровни секса, затрагивая в очень слабой мере сознательно-психологический уровень.

Методами объективистского познания можно изучить непосредственно лишь биологический уровень секса. Путь к постижению остальных уровней начинается с сознательно-психологического. И вот здесь мы сталкиваемся с очень любопытным, крайне важным, самоочевидным для трезвого взгляда фактом, который, как это ни парадоксально, не доходит до понимания большинства людей.

Массовый самогипноз в человеческой жизни

В данном случае мы имеем в виду всю совокупность отношений человека с другими людьми, а не только сексуальных. Обычно человек, будучи убежден, что он живет в воспринимаемом пятью органами чувств физическом мире, своими сознанием и психикой почти никогда не присутствует в нем, если не считать периферийного (сторожевого) сознания окружающей обстановки. Лишь ощущение физической боли, дискомфорта, угрожающей опасности целиком погружает сознание в конкретную данность земной жизни. Остальное время львиная доля сознательной психики пребывает в мыслях и переживаниях о прошлом или будущем, по поводу тех или иных отношений с другими людьми, а также занятия или сохранения места в системе их взаимопереплетения (победа на соревнованиях; назначение на пост; получение диплома; признание другими собственной личности в той или иной форме, от внешнего облика до профессионального мастерства и т. п.). Заметим, что все эти драмы и мелодрамы, разыгрывающиеся в сознании, относятся к явлениям, имевшим место в прошлом или могущим наступить в будущем. Но ведь жизнь в этом земном материальном мире – это всегда жизнь в настоящем.

Таким образом, почти всякий человек проводит большую часть своей жизни в сфере собственного воображения, считая при этом, что он живет на Земле. Между прочим, если бы человек сумел освободить силу своего воображения от пленения земными событиями, он бы в миллионы раз увеличил ощущение радости жизни.

Обратим внимание на еще один момент. В своем собственном отношении к себе и другим людям человек исходит из восприятия и себя, и других в качестве внешнего облика физического тела, при пронизывании этого облика восприятием личности, своей и окружающих. Однако как внешний облик, так и личность оказываются не реальными, а воображаемыми, придуманными. Человек никогда не видит ни себя, ни окружающих такими, какие они есть на самом деле. Различия между реальностью и воображением всегда велики, причем часто они достигают таких размеров, что о соответствии с реальностью говорить не приходится. Малому ребенку луна может представляться кружочком, до которого легко дотянуться рукой. Дальнейший жизненный опыт снимает это заблуждение. Но взрослые люди не умеют избавиться от искаженного восприятия себя и других, принимая “великана” за “карлика” и обратно.

Некоторые люди могут не согласиться с тем, что они не имеют близкого к действительности представления о своей собственной внешности. Ведь они смотрятся в зеркало, слышат собственный голос.

Во-первых, глядя в зеркало, человек непроизвольно меняет напряжение своих лицевых мышц, корректирует свою осанку. Что значит характер такого напряжения, может помочь понять один случай. Однажды, зайдя в комнату, где сидела загипнотизированная девушка, автор этой книги удивился правильным, красивым чертам ее лица. Когда она проснулась, то стала неузнаваемой – самая простая, заурядная внешность. Вот как разная конфигурация напряжения мышц на одном и том же лице может изменить его до неузнаваемости! В более слабой степени то же самое происходит с человеком, смотрящимся в зеркало.

Во-вторых, человек иначе слышит свой собственный голос, чем окружающие.

В-третьих, и это самое главное, человек воспринимает себя и других людей, так или иначе задевающих его интересы, предвзято, совмещая рисуемый в воображении образ с восприятием органами чувств физической внешности.

Все эти искажения самогипнотизирующего воображения усиливаются многократно, когда в отношениях между людьми имеет место секс.

Впрочем, часть искажений по отношению к земной реальности может означать более глубокое видение истины. Если неожиданно встречаются незнакомые люди, тесно связанные друг с другом в прошлой жизни, они видят в незнакомке или в незнакомце не только его настоящую внешность, но и прошлую. При этом восприятие последней будет более сильным. Субъективно человек не дает себе отчета в том, что перед ним две разные личности – он воспринимает их как одну.

Люди, часто общающиеся между собой, бессознательно имитируют манеры, жесты, интонации, улыбку, даже эмоциональные переживания друг друга и конечно же – стиль поведения. Человек, пишущий книгу, не отдавая себе в том отчета, во многих местах имитирует отдельные фрагменты стиля того или иного автора, которого приходилось читать и чей стиль импонирует пишущему. По этому же принципу люди бессознательно имитируют других, которые либо живут в тонких мирах, либо на земле, но совсем незнакомы. В последнем случае их мыслеобразы и эмоциональные переживания улавливаются имитатором телепатически.

Итак, сексуальная жизнь людей протекает, главным образом, в сфере воображения, в качестве взаимодействия воображаемого образа себя с воображаемыми образами партнеров.

Параллельно сексуальная жизнь протекает и на других уровнях, из которых в сферу обыденного сознания попадает течение жизненно-энергетических токов, пронизывающих собой сексуальные гормоны.

Эти две параллельные линии секса постоянно взаимопереплетаются, а результаты переплетения откладываются в подсознании, формируя сексуальную структуру личности.

Сексуальное воображение человека развивается аналогично жемчужине. Песчинка попадает в раковину, а та выделяет вещество, обволакивающее песчинку и превращающее ее в жемчуг. Сексуальные образы формируются не только через “песчинки” – восприятия зримых на земле людей, но и через “песчинки” – биты информации, проникающие из каузального тела и из сверхсознания (буддхи – духовного тела). Эти “песчинки” не сознаются человеком непосредственно, но, попав в сферу его воображения, они, в соответствии с состоянием сознательной психики, рисуют в воображении те или иные образы. Такие “песчинки” могут прийти непосредственно, но чаще используют в качестве медиумов образы живущих па земле людей, а также запечатленные в художественных произведениях.

Многие люди рассматривают сферу воображения как некую химеру, не имеющую собственного существования. Если они и признают воображение, то только как вспомогательное средство для активизации мыслительных и художественных способностей.

Для человека, не владеющего соответствующими приборами, миры рентгеновских, радиационных и других излучений также не существуют. Миры воображения являются срезами Универсума, не менее значимыми, чем физический мир. И в мирах воображения люди способны общаться друг с другом еще более реально, чем в земной жизни.

Однако существуют и воображаемые миры-химеры. Когда человек произвольно создает самозамкнутый воображаемый мир, образы которого не являются проводниками реальных живых существ, а суть исключительно проекции одной-единственной личности, замкнутой в тонком мире на себе самой, возникает химерический мир. Или, попросту говоря, воображение может быть как здоровым, так и больным.

Поскольку полного самозамыкания личности не происходит, даже в химерические миры проникают образы реальных существ, однако искажаясь до неузнаваемости.

Воображение словно художник-символист. Реализационную свободу, но еще не свободу творчества (рабство коренится внутри человека), воображение получает во сне. Допустим, из крана капает вода, а человеку снится дождь. Воспринимая события физического мира во сне, воображение облекает их в символический образ. Точно так же во сне воображение улавливает события и существа иных, даже более реальных, чем земной, миров и представляет их сознанию в виде символических образов. Иные миры воображение улавливает и в бодрствующем состоянии, но много слабее и реже. Подлинные мыслители, художники, поэты воспринимают запредельные реалии путем совмещения обычного бодрствующего сознания с медитативным.

Может ли человек выйти из воображаемых миров и лицезреть Истину в ее чистом виде? Может лишь при условии раскрытия сверхсознания. И в чистой Истине будет присутствовать воображение потому, что Истина пребывает в состоянии вечного космического творчества, а творчество без воображения невозможно. Не следует смешивать творчество с созданием. Создание чего-либо происходит в соответствии с мировыми законами. Так, например, создано физическое тело человека. Но дух человека, его истинное “Я”, в принципе не может быть создан. Она творится в самом Боге.

Современная цивилизация при помощи ориентированной вовне науки и техники все глубже проникает в истинное лицо физического мира. Но ориентация вовне не дает возможности проникать в другие миры, путь в которые лежит через индивидуально сознающую себя психику. От достижений науки и техники нужно не отказываться, но, гуманизируя их, дополнять экстравертную эволюцию человечества интравертной эволюцией.

Современные данные естественных наук вплотную приводят к признанию космического разума. Но когда тупой в осмыслении тайн бытия человек считает реальным лишь то, что он может потрогать рукой, то такой “реалист” на деле живет в одном из самых худших воображаемых миров, химеры которого зациклены на осязаемом.

В сексуальной жизни такой человек, отвергая неземную любовь и сверхтонкие эфирные, астральные, кармические и духовные связи, признавая лишь страсть, выливающуюся в физическое совокупление, на деле проводит свою сексуальную жизнь в явно химерическом, самозамкнутом мире. Во время акта этот человек вступает в связь не с другой личностью, а с одним из принадлежащих ему образов, созданных сексуальным воображением вокруг тела партнера. Далеко не все люди такие. Но зато очень многие в составе своей разносторонней личности содержат и такого сексуального вивера.

Обычно человек не может не только преобразовать свою сексуальную структуру, но и сколь-нибудь заметно влиять на нее, потому что жизненно-энергетический уровень секса беспорядочно перемешан с его сознательно-психологическим уровнем. Если разделить их силой духовного различения, то открывается возможность кардинального преобразования секса, вплоть до приготовления “пилюли бессмертия”.

Преображение секса

Сексуальная энергия человека во множество раз превосходит ту ее малейшую часть, которая идет на продолжение рода. Но что делать с избыточной частью той энергии, которая, при ее стихийном и несдерживаемом использовании, очень быстро приводит к физической и нравственной деградации человека? Многие религии накладывали на эту энергию моральный запрет, допуская ее применение лишь для продолжения рода. В Индии, не довольствуясь таким запретом, практиковали браки между несовершеннолетними детьми с тем, чтобы разбуженный секс приводил пусть к ослаблению физического организма, но зато и к более раннему ослаблению сексуальных потенций с целью высвободить оставшуюся часть жизни для духовного и интеллектуального развития. Как противовес многовековым моральным догмам и ограничениям сексуальных проявлений, в результате чего секс уходит в подсознание и приводит к всевозможным неврозам, на Западе возникла сексуальная революция, явившая собой уклон в противоположную сторону. Истина, однако, лежит ни в той, ни в другой крайности и ни в “золотой середине” на линии, их соединяющей. Выход находится на перпендикулярном направлении, ведущем в иные измерения пространства и времени.

Помня, что все медитационные упражнения как бы перемножаются внутри человека, усиливая друг друга, опишем практику очищения сексуальной энергии.

При наплыве сексуальной возбудимости проделайте серию упражнений по вхождению в состояние медитации. Затем воображайте, как сексуальная жизненная энергия втекает в основание позвоночника (в чакру Муладхара). Представляйте, как жизненная сила Кундалини отделяется от биотоков тела и, соединяясь с сексуальной энергией, тоже отъединенной от биотоков, втекает внутрь позвоночного столба и концентрируется в чакре Манипура (напротив солнечного сплетения).

Проделав это упражнение в течение некоторого времени, перейдите к другому упражнению, которое к очищенной сексуальной энергии в Манипуре добавит квинтэссенцию эмоциональной энергии. Воображайте, как вы вдыхаете живительную энергию космического блаженства, которая течет в находящуюся в мозгу обонятельную луковицу, через нее проникает в гипофиз, затем спускается внутри позвоночного столба в Манипуру, соединяясь в ней с очищенной сексуальной энергией, усиленной Кундалини, освобожденной от биотоков тела.

Не смущайтесь тем фактом, что вы не можете прочувствовать в мозгу обонятельную луковицу или гипофиз. Достаточно знать их приблизительное расположение. Когда через вас потекут живительные токи, они сами найдут нужные каналы.

Чередуйте оба упражнения, уделяя каждому по несколько минут.

Эффект упражнения будет большим, если вы представите течение всех жизненных токов внутри эфирного, а не физического тела.

Если вы будете воображать еще и эфирное тело сразу, то у вас ничего не получится и все смешается. Но если вы приобретете в результате других упражнений опыт мгновенного представления эфирного тела – трудностей у вас не возникнет.

В идеале требуется непосредственно ощущать свое эфирное тело. Тогда вышеуказанным способом вы сможете приготовить “пилюлю бессмертия”.

В человеческом организме есть два вибратора – сердечный и дыхательный. По мере постепенного изготовления “пилюли бессмертия” возникает третий вибратор, находящийся между чакрой Манипурой и солнечным сплетением. При этом жизненная энергия не только циркулирует внутри организма, но и как бы начинает дышать.

В дальнейшем, в состоянии медитации, нужно периодически, опять при помощи той же чудесной силы воображения, представлять, как все три вибрирующих центра находятся в гармонии друг с другом.

Все эти упражнения хорошо сочетаются с пранаямой. Когда ваши легкие дышат ритмично сами собой, без всяких усилий с вашей стороны, вообразите свое тело божественно прекрасным. Представьте, что физическое тело является пластическим отражением этого прекрасного эфирного тела. Вообразите, как через мельчайшие точки, расположенные по всему физическому телу и даже внутри его костей, с каждым вдохом в вас вливается животворящая энергия Космоса, как бы состоящая из концентрированной радости и свежести утра. С каждым вдохом эта энергия распространяется по всему вашему телу, оседая в его аккумуляторах.

Астральная эротика

Радость, творческая энергия, изъятые из биологической формы секса, Кундалини, – все это как бы “грани” единой жизни, расцветающей всем своим вечным спектром в царстве Духа, Истины и Любви. Лишь единая жизнь (не в смысле сплошного, бесформенного океана: жизнь не существует без индивидуального существа – ее носителя, а в смысле единства всех своих качеств, по отдельности и в разорванности проявляющихся через психофизическую жизнь человека) является вечной. Всякие частичные ее проявления в виде тех или иных ее сочетаний временны.

Цельная жизнь, концентрируясь в Манипуре эфирного тела, насыщает собой и тело астральное.

Сознательная психическая жизнь обычных людей формируется на почве взаимодействия двух тел – физического и эфирного. Последнее не сознается как целое, но человек ощущает многие его жизненные токи в их состоянии смешения с биотоками физического тела, принимая все эти токи как принадлежащие исключительно ему, в то время как они принадлежат двум телам.

Сконцентрировав жизненную силу в Манипуре и научившись освобождать эфирное тело из-под гнета физического, человек формирует свою сознательную психику на основе взаимодействия уже другой пары тел – эфирного и астрального.

Астральное тело – это кристально-прозрачное космическое яйцо, в котором заключено тело эфирное (информационно-энергетический двойник тела физического). В запредельной глубине эфирного тела находится божественный индивидуальный образ человека, который в ходе космической эволюции из непроявленного, потенциального становится, благодаря развитию эфирного тела, актуальным, в конечном итоге сливаясь с ним.

Астральное тело способно путешествовать не только по звездным мирам, но и проникать в иные измерения пространства, передвигаться во времени, попадая как в прошлое, так и в будущее.

В астральных мирах человек встречается с самыми различными существами, в том числе и людьми противоположного пола, с которыми он может вступать в эротическую связь. Органом такой связи служит солнечное сплетение эфирного тела.

Способный сознательно существовать в астральном мире человек может пользоваться плодами своих предыдущих наработок и в буквальном смысле наслаждается райской эротикой. При этом на соответствующее время такой человек остановится в своем развитии.

Однако астральной эротики человеку мало. Ему еще нужна андрогинная любовь двух извечных половин одной индивидуальности – мужчины и женщины.

Андрогинная любовь

В некоторых книгах по восточному оккультизму утверждается, будто один и тот же человек периодически воплощается то в мужчину, то в женщину, приобретая опыт жизни людей различного пола. В таком мнении проявляется непонимание того, что полярность мужского и женского начал существует не только в физическом мире, но и во всех мирах; она имеет место в царстве Духа, в самом Боге – совершенстве Любви космически реализовавших себя индивидуальностей.

Лишь духовная недоразвитость или кармическая патология могут приводить к тому, что одна и та же индивидуальность воплощается сначала в мужчину, потом в женщину и т. д. Но и в таком случае достаточно четко еще не проявляющийся духовный пол сохраняет свою идентичность. При этом в физическое тело мужчины будет воплощен не бесполый дух, но именно женщина. Как и в женском теле в отдельных случаях воплощается мужчина. Но, повторяем, это не правило, а исключение.

Многие мистические школы, особенно йогические, не понимают тайны духовной полярности и андрогина. Каждая единая человеческая сущность, являясь одним из бесчисленных центров сознания Бога (Абсолюта), раскалывается на индивидуальное “Я” женщины и индивидуальное “Я” мужчины. Дотоле цельное космическое сознание они разделяют между собой пополам.

Сознание каждого не достигшего совершенства человека, состоит из мигов сознания и бессознания. Сложнейшее чередование этих мигов, словно игра света и тени на экране, рисует в расколотых сознаниях иллюзии проявленных миров. Эти миры относительно реальны. Но, в сравнении с вечностью, они – иллюзия. Очень часто мистики путем аскетической жизни и сверхусилий воли пытаются вернуться на уровень космического сознания. Иногда им это удается, но на время, обусловленное их сверхусилиями. Потом они рано или поздно опустятся в проявленные миры. Причем они достигают не цельного, а половинчатого космического сознания. Истинный путь космической эволюции духа лежит не в возврате в исходное состояние, а в движении вперед, на более высокий уровень. Ранее расколотая индивидуальность должна слиться в андрогин не на уровне сознания Бога, а на еще более высоком уровне – самосознания Бога. Тогда, обладая общим самосознанием, каждая из духовных половин приобретает цельное космическое сознание.

Бог постоянно самоумножается, одновременно самоуглубляется и самосовершенствуется, в том числе и при помощи космической эволюции. В Боге нет одной индивидуальности, поставленной над другими индивидуальностями. В Боге присутствует совокупность индивидуальных центров; в нем нет различия центра и периферии. По самому большому счету существует только Бог и бесконечное множество космических иллюзий, при помощи которых он самоуглубляется и самоумножается. Цельное сознание Бога не смотрит на эти иллюзии. Они имеют место лишь в сознании индивидуальностей, проходящих школу космической эволюции. В сознании каждой индивидуальности текут миллиарды лет, прежде чем она станет совершенной и вернется к Богу. В сознании Бога уход из него сонма индивидуальностей и возвращение к нему занимает всего один миг.

Состояние медитации нужно использовать для нахождения контакта со своей извечной духовной половиной. Какие здесь можно дать практические рекомендации? – Никаких. Существование мистерии андрогина носит сугубо индивидуальный характер по своей внутренней природе. Ведь это связь двух неповторимых индивидуальностей в одно цельное духовное сердце – самосознание Бога. Потому всякая такая связь индивидуально конкретна, и здесь нельзя ожидать каких-либо указаний со стороны.

Китайцы издревле вырезали внутри одного шара множество других шаров при помощи круглых отверстий в каждом шаре. Подобная ювелирная вещь являет собой мистический символ. Человека, с его телами (физическим, эфирным, астральным, ментальным, каузальным, духовным), можно уподобить сущности, пребывающей во многих сферах так, что одна содержит другую.

Из большого внешнего шара можно увидеть лишь часть поверхности заключенного в нем шара и кусочки поверхностей более мелких шаров, но только не самые глубинные шары. Однако, если отверстия на всех шарах подогнать друг к другу, можно увидеть самый дальний шар. Аналогично происходит и в жизни обычных людей. В результате стечения обстоятельств влюбленные мужчина и женщина заглядывают в тайники астральной, а иногда даже андрогинной любви, ощущая ее своей эмоциональной и жизненной природой, но не воспринимая сознанием, ориентированным на мир земных форм. Влюбленные возлагают очень большие надежды на свою любовь, хотят заключить ее в земные объятия вместо того, чтобы вместе со своей любовью уйти в неземные миры. В итоге любовь возвращается в родную стихию, ведь она лишь на краткий миг может заглянуть в глаза влюбленных. Они же, привязанные к Земле, остаются разочарованными и опустошенными.