Текст книги "Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями"

Мастерство и наитие

Каждый человек, долго занимаясь каким-либо делом, достигает в нем некоего уровня мастерства. Но есть определенный тип людей, который сравнительно быстро осваивают любую интеллектуальную профессию, причем на уровне явно выше среднего. Другой тип отличается тем же в спорте. Третий – в ремесле и технике. Словосочетание “мастер на все руки” родилось не случайно.

Выдающиеся способности в какой-либо области деятельности выносятся человеком из предыдущих жизней. Незаурядные способности быстро осваивать любое мастерство являются результатом наработок прошлых жизней. Однако такие способности можно развить особыми методами.

В принципе, самое высшее мастерство достигается по наитию или вдохновению. Чтобы получить наитие, нужно настроиться на определенную духовную вибрацию. Допустим, вы настраиваете радиоприемник на нужную вам волну. Но если у него неисправны усилитель и динамики, вы ничего не услышите. Волна до вас не дойдет.

Точно так же и с человеком. Чтобы наитие реализовалось в действиях, нужна восприимчивость к нему психики и тела, а точнее, воли, которая, словно усилитель, передает импульсы наития к двигательным центрам.

Воля человека принципиально бесконечна. Но она ограничена с двух концов. Сверху она отупела к восприятию наития в результате долгой привычки полагаться на рассудок. Снизу на нее установлен ограничитель нервной системы. Что он собой представляет?

Ключ ко всякому могуществу – это направлять усилие воли на нейтральные (ключевые) точки объекта, на который желательно оказать действие. Эти точки обнаруживаются наитием, или “ясновидением движения”. Воля, направляемая на нейтральные точки, должна быть “заострена”. Воление обычного человека двойственно. У его воли вместо одного “заостренного конца” два, обычно тупых.

Совершая всякое произвольное действие, человек направляет свою волю одновременно и на него, и на бессознательно выбираемые центры нервной системы. От такого давления человек быстро устает, что приводит к прекращению волевых усилий.

Первое, что нужно освоить для развития могущества воли, – это умение ее напрягать без того, чтобы возбуждать нервные центры физического тела и напрягать, даже в малейшей степени, его мышцы. Выработке такого умения могут помочь предлагаемые ниже упражнения.

Упражнение 1. Напрягите правую руку и расслабьте ее. Чередуйте напряжение и расслабление руки в течение минуты. Это учит расслаблению мышц, что большинство людей не умеет делать. Им кажется, что их мышцы расслаблены, в то время как в действительности изрядная доля напряжения остается, особенно в скелетных мышцах. Не прошедший школы психотренинга часто не может послать импульс расслабления глубоко расположенным мышцам. Когда рука напрягается на некоторое время и сразу расслабляется, она по инерции заходит в процесс расслабления немного глубже, чем это имело место перед напряжением. Освоив упражнение с правой рукой, проделайте его с левой. Потом с правой и левой ногами. Затем с мышцами груди, живота, спины. Особое внимание обратите на расслабление шейных и околошейных мышц.

Упражнение 2. Лягте на спину, не подкладывая под голову подушку. Ложитесь на что-нибудь жесткое. В качестве подстилки можно использовать циновку, коврик или одеяло. Когда вы лежите на жестком, вам легче проконтролировать расслабление мышц. Когда они расслаблены в должной степени, то, лежа на полу, вы будете ощущать свое тело, словно на мягкой постели.

Расслабьте все мышцы тела до возможного предела.

Введите свое тело в состояние “теплоты и тяжести” (как это было описано в упражнениях по вхождению в состояние медитации).

Хорошо освоив эти упражнения, переходите к упражнению 3.

Упражнение 3. Несмотря на кажущуюся простоту, это упражнение очень сложно, и может потребоваться много времени для его совершенного освоения. Помимо прочего, здесь очень важно не принять псевдоуспешное исполнение упражнения за удачное.

Проделывайте все действия упражнения 1, но напрягая мышцы не физически, а лишь мысленно. Однако даже мысленное напряжение мышц будет поначалу вызывать пусть слабое, но, тем не менее, напряжение физического тела. Нужно научиться полностью избегать малейшего напряжения мышц последнего.

Как только эта задача станет выполняться в совершенстве, вы научитесь тем самым освобождению эфирного тела из плена физического.

Когда вы напрягаете мышцы исключительно в своем воображении, например в воспоминаниях, не затрагивающих эмоциональную сферу, то это напряжение относится к ментальной сфере. При этом вы вовсе не думаете о напряжении мышц. Вы просто вспоминаете, как бегали, плавали, прогуливались и т. д. В таком случае эта мышечная активность ограничена ментальным телом и ментальным миром. Конечно, в нем нет физических мышц, но зато присутствует их ментальная проекция. Поэтому, строго говоря, речь идет именно о напряжении в воображении ментальных проекций физических мышц. Но если вы лишь мысленно напрягаете те или иные мышцы, то в данном случае мысленный образ напряжения передается одновременно мышцам эфирного и физического тел. Ваша задача заключается в том, чтобы научиться напрягать мышцы эфирного тела, оставляя в состоянии полной релаксации мышцы физического организма.

Пока вы можете не иметь никаких представлений об эфирном теле. Для успеха упражнения они необязательны. Потом вы начнете осознавать эфирное тело. Всякий человек постигает его в восприятиях, смешанных с ощущениями физического организма. Осознать эфирное тело – значит научиться различать ощущения эфирного и физического тел.

Для успеха упражнения вы должны научиться утончать усилия воли, активизирующие все двигательные центры организма. Это как бы поменять “диапазон частот”, на которых работает воля.

Конечной целью здесь является освобождение эфирного тела от физического. Биотоки последнего продолжают течь свои ходом, только отлаженно и сгармонизированно. Возникает ситуация, аналогичная сну. Однако “спит” при этом только физический организм. Вы сами сверхбодрствуете в эфирном теле. В любой момент вы можете вернуться обратно.

Освобождение эфирного тела от физического нельзя смешивать с выделением первого из второго. Это выделение значительно просто, но зато таит в себе опасность не вернуться обратно или вернуться слишком поздно. Тогда окружающие примут еще живое физического тело за труп, со всеми вытекающими последствиями.

В оккультной литературе выход эфирного тела часто называют астральным выходом. Здесь нет большой ошибки. Если жизнь обычного человека протекает на разности двух потенциалов – физического и эфирного тел, то в случае выхода из первого (или освобождения) жизнь начинает течь между другой разностью потенциалов – эфирным и астральным телами. Поэтому эфирный выход можно назвать и астральным выходом. Точно так же, если перестроить жизнь на разность потенциалов астрального и ментального тел, то в аналогичном отношении можно говорить как о ментальном выходе, так и об астральном. Но в этом случае термин “астральный выход” приобретает совсем другой смысл.

Если при освобождении эфирного тела физическое остается в состоянии глубокой медитации или сна, то при эфирном выходе из физического тела захватывается значительное количество его жизненной силы. Оно впадает в состояние типа летаргии или каталепсии. В древности, когда практиковался эфирный (астральный) выход, у физического тела, из которого вышло эфирное, оставались знающие и опытные сторожа, способные помочь вернуться обратно ушедшему человеку.

Ниже вы приводим два основных типа выхода эфирного тела с целью выяснения некоторых сторон жизненной механики человека, предостерегая при этом от попыток использовать даваемую информацию на практике.

В одном типе выхода человек пытается почаще ощущать и запоминать чувство падения в пропасть, например глядя вниз с высокого моста. Затем, расслабив тело, человек, в лежащем положении, закладывает за голову обе руки так, чтобы они онемели. Потом воображается, как онемение рук распространяется по всему телу. Когда онемение физического тела достигнуто, вспоминается чувство падения в пропасть и реализуется одним усилием воли. Эфирный выход произошел.

Другой тип выхода диаметрально противоположный. Его широко применяли шаманы. Кружением, ритуальными танцами, заклинаниями они вводили себя в состояние экзальтации до такой степени, что напряжение физического тела уже не могло следовать за напряжением эфирного, а оно, продолжая напрягаться, выходило из физического.

В обоих типах выхода лежит использование одного и того же принципа: эфирное тело вводится в движение по отношению к неподвижному физическому организму. Только в первом случае физическое тело с самого начала остается неподвижным, а во втором оно останавливается на пределе своей активности, будучи не в состоянии следовать дальше. Практикующие такие выходы не утончают усилий своей воли, как при освобождении эфирного тела, а, наоборот, огрубляют вибрации физического тела, чтобы вибрации воли стали тоньше по отношению к ним (онемение или предельное напряжения организма являет два разных типа такого огрубления).

Тем, кто хочет проникнуть в другие миры, нужно дать еще одно предостережение. Заглядывая в иной мир, человек может испытать ужас (не страх, а именно ужас), который порой предстает в виде устрашающего чудовища. Этот феномен, называемый в эзотеризме “стражем порога”, нуждается в объяснении.

Представьте, что вы только начинаете подниматься в космос и вдруг поворачиваете свой взгляд к Земле. Она займет большую часть сферы вашей видимости. Аналогично, проникая в тонкий мир, человек оборачивается и вдруг видит существенную часть своего подсознания, которое не очищено, а потому ужасает и может предстать в виде чудовища. Кроме того, поедая убитых животных, люди включают себя в сеть кармического возмездия человечеству со стороны животных в тонких мирах.

Для выхода в тонкие миры человек должен пройти длительный период нравственного очищения, духовного развития, а также отказаться от употребления в пищу мяса.

Упражнение 4. Оно является развитием упражнения 3. Лежа неподвижно на спине, в состоянии релаксации и “теплоты и тяжести”, попытайтесь согнуть в локте правую руку тонкого (эфирного) тела так, чтобы в состоянии физической руки ничего не изменилось. Потом аналогичным образом согните в локте левую руку. Все остальные движения нужно совершать так, чтобы физическое тело не активизировалось параллельно. Повернитесь на левый бок и привстаньте в своем тонком теле, опустите ноги на пол, затем встаньте, походите по комнате, подойдите к окну. Вернитесь и лягте в ваше физическое тело.

Упражнение 5. Хорошо усвоив упражнение 4, видоизмените его, занявшись спортом в своем тонком теле. Можно выбрать уже освоенные виды спорта. Бегайте. Прыгайте. Стреляйте из лука. Поднимайтесь ввысь и летайте, как птица. Опускайтесь в воду и любуйтесь пейзажами морского дна.

Упражнение 6. Почувствовав себя в тонком теле, представьте, что в стене вашей комнаты дверь в сказочный мир, видимая только вам. Откройте ее и войдите в сказку. Можете путешествовать по известным вам сказкам, будучи главным их героем. Можно видоизменить их сюжет. Возможно действовать и в совсем незнакомых сказках. Но в любом случае вы должны утверждать свою неуязвимость, умение мгновенно переноситься в любое место и проходить сквозь твердые предметы, преодолевать любые препятствия и т. д.

Упражнение 7. Достигнув полной релаксации, а также должной “теплоты и тяжести” физического тела, начтите мысленно декларировать хорошо известные вам стихи. Нужно добиться, чтобы при этом в голосовых связках физического тела не было ни малейшего напряжения. Когда человек что-нибудь вспоминает или о чем-либо думает, он слабым образом напрягает голосовые связки на тот же манер, как если бы приходилось говорить вслух. Именно последнего и нужно избежать.

Освоив это упражнение, вы испытаете удивительное ощущение. Знакомые вам стихи будут проноситься в вашем сознании со скоростью во много раз большей, чем при их мысленном или даже физическом произнесении вслух.

Само мышление осуществляется не в мозгу. Он со своими биотоками выполняет роль телефонной станции, соединяя абонента (сознание “Я”) с тем или иным участком ментального мира (информации). Как в разговоре по селектору, позволяющему проводить одновременно совещание многих абонентов, ментальная информация накладывается одна на другую. Строго говоря, настоящий мозг исключительно эфирный. Физический мозг является его грубым дубликатом, используемым для подачи биоэнергетических токов, которые несут в себе токи жизни. Порции этой жизни, словно спутники, через ракетоносители (биотоки) попадают в эфирный мозг и активизируют его. Для кардинального усиления мыслительных способностей нужно освободить мышление от всякого параллельного задействования нервной системы и мышц.

Упражнение 8. Войдя в состояние медитации, решайте различные интеллектуальные проблемы, но периодически возвращайте свое внимание к физическому телу, особенно к голосовым связкам, затылку, околошейным мышцам, солнечному сплетению. Следите за тем, чтобы в них не возникало никакой возбудимости. Физическое тело должно оставаться в состоянии совершенной релаксации. Достаточно хорошо освоив это упражнение, человек приобретает способность мыслить без помощи физического мозга. При этом его абсолютно не утомляет никакая интеллектуальная работа. Для достижения столь важного результата данное упражнение выглядит очень простым. Однако нельзя забывать о том, что оно как бы собирает урожай, посеянный не только в предыдущих семи упражнениях, но и многих других, не говоря уже о медитации в повседневной жизни, кардинально меняющей жизненную ориентацию человека. Кроме того, следует иметь в виду, что данным упражнением усиливается объемная мощь мышления, но не его глубина. Углубляться мышление способно только благодаря духовному развитию, которое по своей природе исключительно творческое, и здесь какие-либо рекомендации и упражнения бессильны. Здесь только два советчика – собственное, истинное “Я” и Бог.

Духовная ловушка

Людям, ставящим высокие духовные цели, тренинг по освобождению эфирного тела может показаться излишним. Они бы предпочли начать не с эфирно-астрального освобождения, а с астрально-ментального. Это возможно, но потом все равно придется вернуться к эфирно-астральному освобождению, которое в таком случае дастся легче. Но, игнорируя его, достичь совершенства нельзя.

Многие мистики, стремясь к чистому духу (Богу), отбрасывают абсолютно все, говоря “не то, не то”. В этом присутствует великая Истина, но она отражена в таком абсолютном отрицании не полностью.

Сама по себе Истина цельна, но в своих отражениях она является отдельными гранями. Истина отражается во всеобщем отрицании всего и вся одной своей гранью, но точно также она отражается и в универсальном утверждении всего и вся другой гранью. Можно говорить, что в Истине исчезают всякие формы. Но отсюда очень легко впасть в заблуждение о том, что Истина и все живые существа в ней бесформенны. Истина вне формы, но и вне бесформенности. Такое утверждение будет истинным отрицанием (“не то, не то”), несущим в себе утверждение.

Утверждение в индивидуальном сознании вечного происходит через явление тонкой феноменальной формы, которая отражает в себе блеск вечности, словно раковина содержит жемчужину. По этому блеску вечной Истины индивидуальное сознание входит уже в непосредственный контакт с ней. Изида, богиня Истины, закрыта от непосвященного покрывалом. Но, не дотронувшись до покрывала, невозможно открыть ее лица. Мистики, стремясь к нему, отрицая при этом все проявленное в качестве орудий эволюции, ставят себя в положение не желающих дотронуться до покрывала под предлогом, что оно не истинное лицо, и в то же время не могущих его увидеть, не отодвинув покров.

В глубине человеческой природы разветвленные корни пустило дерево жизненной спячки. Чтобы проснуться, надо делать усилия. Спать привычнее. Люди, впервые улавливающие мистический свет, очень легко усваивают формулу “не то, не то”, в ее исключительно отрицательном аспекте. Это позволяет им пребывать в спячке и ждать космического осознания Абсолюта. Однако поклоняющийся всеобщему отрицанию приобретает лишь его и ничего больше.

В отличие от тех йоговских школ, в которых пробуждается Кундалини и, поднимаясь к высшей чакре[7]7
  Сахасрара – тысячелепестковый лотос, локализация – макушка головы.


[Закрыть], уносит через нее “Я” человека в Абсолют[8]8
  Это и есть реализация на практике формулы “не то, не то” в ее исключительно отрицательном аспекте.


[Закрыть], внутреннее, сокровенное учение раскрывает истинного человека в его индивидуальной цельности. В конечном итоге все феноменальное (проявленное) тоже отбрасывается, но прежде всего из него изымаются отраженные в ней грани Истины. Этот же подход реализуется и по отношению к эфирному телу. Однако оно, как и все тела человека (кроме физического), имеет вечную сущность, находящуюся в потенциальном состоянии, и утверждается в индивидуальном сознании и индивидуальной жизни посредством своего внешнего аналога. Для сознательного контроля над ним (эфирным телом) и были предложены соответствующие упражнения.

Вечная сущность эфирного тела – это индивидуальный духовный первообраз человека, творящий его внешние формы. Достигший совершенства человек входит в царство Бога не просто духовным жизнесознательным центром, но обладающим божественно прекрасным индивидуальным образом.

Подобным образом внешние аналоги (астрального, ментального, каузального и духовного тел), поддающиеся сознательному волевому воздействию, активизируют в конечном итоге их вечную сущность и сливаются с ней.

Физическое тело, несмотря на свою кажущуюся реальность, – это единственное несуществующее тело. Как железные опилки, брошенные вокруг магнитного поля, принимают его конфигурацию, так и вокруг энергетических полей эфирного тела собраны атомы и молекулы физического тела. Эти поля реальны. Реальны атомы и молекулы. Само же физическое тело – это взаимодействие жизненных полей с частицами физического мира.

Сказанное не должно давать повод для пренебрежительного отношения к физическому телу. Наоборот, ему необходимо уделять самое пристальное внимание, заботясь о правильном питании, разумно распределяя нагрузки в течение дня. Этот вопрос требует специального рассмотрения. Мы упоминаем о нем потому, что практикующему духовную медитацию не стоит забывать о своем физическом организме.

Если говорится, что в здоровом теле – здоровый дух, то справедливо и обратное утверждение: здоровый дух делает тело здоровым. Занятия духовной медитацией создают высокий тонус жизнечувствования, что способствует созданию общего стержня здоровья в физическом теле. Для этого необходимы психофизические упражнения.

Внутренняя пранаяма

За процессом дыхания скрыто поглощение из космического резервуара жизненной энергии (праны) и распространение ее по всему эфирному и физическому телу.

Кундалини – это универсальный индивидуально-космический катализатор всех энергий. Всякая живая энергия содержит в себе в большей или меньшей степени мощь этого катализатора. Но кроме того, в ней присутствует энергетическая активность, поляризованная на мужское (+) и женское (—) начала, а также живая вода (живая материя, существующая на различных энергетических уровнях космоса). Жизненная энергия может конденсироваться в физических объектах, главным образом органических, начиная от трав, деревьев и кончая телом человека. Но большая часть жизненной энергии находится в свободном виде, во внутреннем космическом пространстве, скрытом за вакуумом физического космоса.

В процессе дыхания осуществляется энергетический обмен между различными жизненными сущностями Космоса. Каждому внутреннему органу и нервному центру физического тела соответствует присущая ему жизненная сущность, пребывающая в эфирном теле.

Для того чтобы энергетический обмен был гармоничным, способствующее ему дыхание необходимо сделать ритмичным. Вибрация в унисон соединяет во внутренних пространствах все, что вибрирует в одном ритме, тем самым помещая рядом друг с другом в одном из внутренних пространств.

Для практики внутренней пранаямы необходимо предварительно усвоить полное и ритмичное дыхание, причем так, чтобы в дальнейшем оно осуществлялось автоматически.

Полное дыхание йогов состоит из трех частей: нижнее, среднее, верхнее.

Нижнее дыхание. Выдохните весь воздух. Выдвиньте вперед низ живота, одновременно вдохнув воздух. Втяните низ живота и тем самым выдохните воздух. Подышите нижним дыханием несколько десятков раз, чтобы хорошо его запомнить.

Среднее дыхание. Выдвиньте вперед среднюю часть живота, вдохнув воздух. Втяните ее внутрь, выдохнув. Дышите так несколько десятков раз, чтобы запомнить и это дыхание.

Верхнее дыхание. Оно всем хорошо известно. Это дыхание грудной клеткой. Никогда не набирайте воздух на полную вместимость грудной клетки. Это преждевременно изнашивает дыхательную систему. Многие люди дышат только верхним дыханием, пропуская нижнее и среднее. Поэтому в процессе дыхания они часто перегружают свою грудь.

Получив понятие о трех типах дыхания, можно приступить к изучению полного дыхания йогов.

Выдохните весь воздух. Выдвиньте вперед низ живота, вдохнув воздух, но не выдыхайте его, а выдвиньте вперед среднюю часть живота, вдохнув еще порцию воздуха. Не выдыхая, вберите в себя еще немного воздуха грудью. На несколько секунд задержите дыхание.

Выдох осуществляется в такой последовательности: втягивается низ живота и выдыхается часть воздуха; потом втягивается средняя часть живота и выдыхается другая часть воздуха; наконец остаток воздуха выдыхается из груди.

Полное дыхание идет волной снизу вверх, а затем сверху вниз.

Подышите полным дыханием несколько десятков раз. Ежедневно упражняясь и периодически контролируя себя в течение дня, нужно добиться того, чтобы вы дышали полным дыханием постоянно. Но не спешите. Если вы дышали только грудью, ваши мышцы для среднего и нижнего дыхания не готовы сразу нести постоянную нагрузку. В зависимости от возраста переход к полному дыханию может занять от нескольких месяцев до года.

Полное дыхание – это тройное дыхание в форме волны. Оно вовсе не означает вбирание в себя возможно больше воздуха. Предоставьте своему организму самому решать, сколько воздуха требуется ему в то или иное время.

Тот, кто в целом правильно схватывает идею полного дыхания, на практике часто пропускает среднее дыхание. И на вдохе, и на выдохе он сразу переходит от нижнего дыхания к верхнему и обратно. Потому особое внимание обратите именно на среднее дыхание.

В книгах, посвященных йоге, нередко рекомендуют различные варианты ритмического дыхания, определяя столько-то секунд на вдох, задержку на вдохе, выдох, задержку на выдохе. В ритмичном дыхании на каждую из четырех фаз дыхания должен приходиться определенный промежуток времени. Однако какой именно – должен определить сам организм так, чтобы ему дышалось легко и свободно. Все упражнения по полному дыханию нужны только для того, чтобы настроить организм на естественное полное дыхание и периодически следить, чтобы жизненные стрессы, как большие, так и малые, не нарушали его. Что касается ритма, то на начальном этапе можно задать себе ритм, приемлемый для организма. Например, 6 секунд – вдох, 2 секунды – задержка, 6 секунд – выдох, 2 секунды – задержка. Но это не обязательно. В целом же организму нужно мысленным шепотом приказать (внушить) дышать ритмично, и он выберет сам нужный в данный момент времени ритм.

Усвоив полное ритмичное дыхание, так, чтобы оно протекало автоматически, легко и свободно, можно переходить к внутренней пранаяме.

Сядьте, не облокачиваясь, так, чтобы позвоночник и голова были на одной прямой линии. Ваше туловище должно быть слегка наклонено вперед так, чтобы прямая линия позвоночника и головы оказались под небольшим наклоном к полу. В таком положении легко удерживать их на одной линии. Если вы будете сидеть так, чтобы позвоночник был строго перпендикулярен к полу, это вызовет напряжение в теле, будет требовать отвлечения внимания на сохранение позы. Сидеть можно как на стуле, так и скрестив ноги. Один из вариантов – поза лотоса, предполагающая “ступневой замок”. Если она легко дается, то применяйте ее. Но большинству эта поза дается крайне трудно, требует длительных тренировок. Все йоговские позы, несмотря на кажущуюся сложность, обычно очень просты, за исключением позы лотоса. Но без нее вполне можно обойтись.

Упражнение 1. Приняв одну из приемлемых сидячих поз, расслабьтесь и введите организм в состояние “теплоты и тяжести”. В течение нескольких минут сосредоточивайте воображение на божественно прекрасном и всемогущем образе эфирного тела, заключенного в физическом теле, как в чехле.

Мысленным шепотом отдайте приказ физическому телу, чтобы оно само дышало свободно и ритмично.

Воображайте, как живительная энергия Космоса со всех сторон вливается в эфирное тело и распространяется по всем его органам.

Представляйте, что поверхность и эфирного, и физического тел покрыта нейтральными точками (именно они применяются в иглотерапии). Если болезнь есть смещение друг против друга соответствующих эфирных и физических нейтральных точек, то со здоровьем связано их совмещение. Воображайте, что нейтральные точки эфирного и физического тел совпадают.

Со временем, по наитию, вы начнете на самом деле ощущать реальное расположение нейтральных точек. Вы также начнете воспринимать различные виды жизненных энергий, обращающихся в теле. В принципе, жизненная энергия одна, но видов у нее несколько, как, например, вода может выступать в виде льда, жидкости и пара. В случаях недомогания вы будете знать изнутри своего существа, какой именно вид жизненной энергии и в какой орган (или комплекс органов) нужно направить, чтобы восстановить совершенное здоровье.

Современная медицина все большее внимание уделяет биолекарствам, которые организм вырабатывает сам. Это происходит благодаря влиянию обращающихся внутри эфирного тела жизненных токов, оказывающих соответствующее воздействие на биотоки и химические реакции в физическом организме.

Совершая внутреннюю пранаяму, периодически пропускайте жизненную силу через все кости тела. Они тоже должны дышать. В них тоже есть свои нейтральные точки, могущие как совмещаться с нейтральными точками эфирного “скелета”, так и расходиться с ними.

Упражнение 2. Заложите большим пальцем правой руки правую ноздрю и сделайте вдох. После небольшой задержки указательным пальцем закройте левую ноздрю, освободив правую, и выдыхайте через нее. Сделав небольшую паузу, вдыхайте через эту же ноздрю, а затем, после краткой задержки на вдохе, закройте большим пальцем правую ноздрю и выдыхайте через левую. После краткой задержки вы возвращаетесь к началу упражнения, уже пройдя его один цикл. Число таких циклов во время одного упражнения может варьироваться от трех до нескольких десятков.

Во время переменного дыхания через одну ноздрю, сам дыхательный процесс и его ритмичность должны осуществляться автоматически, легко и естественно, без отвлечения на это внимания. Оно должно быть занято другим.

Воображайте, как на вдохе тончайшая струйка жизненной энергии вливается в одну ноздрю и волнообразно проходит по всем чакрам эфирного позвоночника, доходя до его основания, после чего также волнообразно поднимается вдоль позвоночника и выходит через другую ноздрю при выдохе. Энергия течет дугой к каждой основной чакре, проходит сквозь нее и выходит дугой по другую сторону позвоночника, протекая, таким образом, от самой верхней чакры через промежуточные к самой нижней на вдохе и от нее последовательно ко всем вышерасположенным чакрам на выдохе.

Основные чакры и их внешние локализации в теле таковы:

1. Сахасрара (тысячелепестковый лотос) – макушка.

2. Аджпа (“третий глаз”) – в глубине междубровья.

3. Вишуддха – в районе шейных позвонков.

4. Апахата – место в позвоночнике, откуда исходят импульсы к вдоху.

5. Манипура – часть позвоночника напротив солнечного сплетения.

6. Сеадхистхана – часть позвоночника напротив половых органов.

7. Муладхара – основание позвоночника.

Таким образом, дыхание через левую ноздрю тонкой струйкой жизненной энергии дугой поднимается к макушке головы, от нее уже с правой стороны дугой опускается к Аджне и аналогичным путем, проходя все нижележащие чакры, доходит до Муладхары. Потом тонкая струйка энергии таким же способом, но уже начиная с другой стороны туловища, поднимается вверх и выдыхается через одну из ноздрей.

Вся эта конфигурация течения жизненных токов на первый взгляд покажется сравнительно сложной. Но после ее усвоения и ежедневных упражнений представлять это течение будет весьма просто. Внимания потребует лишь обеспечение в воображении предельной чистоты текущих струек живительной энергии. Они должны быть как можно тоньше и ни в коем случае не должны смешиваться с биотоками физического тела.

От одной ноздри до основания позвоночника волнообразно идет тонкий канал лунной жизненной энергии (Ида). От другой ноздри – соответственно канал солнечной жизненной энергии (Пингала). Для процветания эфирного и физического тел необходимо: 1) содержание каналов Ида и Пингала в чистоте; 2) гармоничное соотношение между солнечным и лунным токами жизненной энергии.

Упражнение 3. Задержите дыхание на вдохе. Не злоупотребляйте задержками. За одно упражнение не делайте больше трех задержек. Не перенапрягайте организм. Увеличивайте время задержек постепенно. Добивайтесь, чтобы процесс задержки дыхания был естественным и свободным.

Во время задержек сконцентрируйте внимание на Муладхаре (основание позвоночника) и воображайте, как Кундалини втекает внутрь Сушумны, растворяя закрывающую ее “пробку”.

Задержка дыхания способствует пробуждению Кундалини. Многие книги по йоге рекомендуют в это время ее пробуждать. Никогда не делайте этого искусственно. Та степень пробуждения Кундалини, которая возникает естественно при задержке дыхания, вполне достаточна. Главное, над чем надо работать, – это раскрытие Сушумны.

Упражнение 4. Задержите дыхание на выдохе. Вообразите, как абсолютно все исчезло, а сознание погрузилось в океан великой тьмы, отдыха и тишины.

Даваемые ниже упражнения пранаямы нужно проводить в обычном состоянии, без вхождения в медитацию.

Упражнение 5. Очистительное дыхание. Вдохнув воздух, выдыхайте его короткими, мощными толчками через плотно сжатые губы. Воображайте, как во время выдыхания все шлаки и яды вашего организма выбрасываются из тела. Не злоупотребляйте этим упражнением. Иначе вы можете активизировать слишком много вредных веществ, накопленных организмом, что приведет к болезни. Обычно очистительное дыхание состоит из 2~3 вдохов, каждому из которых соответствует серия выдохов, после совершения комплекса физических упражнений, а также когда организм устал. Хорошо делать очистительное дыхание и в промежутке между одной и другой порцией физических упражнений.