Текст книги "Мир после кризиса, или Что дальше?"

Вскоре активизировалось английское проникновение в береговые области Новой Зеландии и Австралии и на острова Тихого океана. В 1788 году в Австралии возникло первое английское поселение – Порт-Джексон (будущий Сидней). Венский конгресс 1814–1815 гг., подводя итог наполеоновским войнам, закрепил за Великобританией Капскую колонию (Южная Африка), Мальту, Цейлон и другие территории, захваченные в конце XVIII – начале XIX века. К середине XIX века в основном завершилось завоевание Индии, проводилась колонизация Австралии, в 1840 году английские колониалисты появились в Новой Зеландии. В 1819 году был основан порт Сингапур. В середине XIX века Китаю были навязаны неравноправные договоры, ряд китайских портов открыт для английской торговли, Великобритания захватила остров Сянган (Гонконг).

В период «колониального раздела мира» (последняя четверть XIX века) Великобритания захватила Кипр, установила контроль над Египтом и Суэцким каналом, завершила завоевание Бирмы, установила фактический протекторат над Афганистаном, завоевала обширные территории в Тропической и Южной Африке: Нигерия, Золотой Берег (ныне – Гана), Сьерра-Леоне, Южная и Северная Родезия (Зимбабве и Замбия), Бечуаналенд (Ботсвана), Басутоленд (Лесото), Свазиленд, Уганда, Кения. После кровопролитной англо-бурской войны (1899–1902) захватила бурские республики Трансвааль (официальное название – Южно-Африканская Республика) и Оранжевое Свободное государство и, объединив их со своими колониями – Капской и Наталем, создала Южно-Африканский Союз (1910).

В итоге Первой мировой войны, которая велась и из-за стремления европейских держав к переделу колониальных владений, Великобритания получила мандат Лиги Наций на управление частями распавшихся Германской и Османской империй (Палестина, Иран, Трансиордания, Танганьика, часть Камеруна и часть Того). Южно-Африканский Союз получил мандат на управление Юго-Западной Африкой (ныне – Намибия), Австралия – на часть Новой Гвинеи и прилегающие острова Океании, Новая Зеландия – на острова Западного Самоа.

Идеи Ди о Британской империи и ее предызбранности к глобальному доминированию не остались в забвении и были восприняты уже на новом переломном этапе развития Великобритании, когда англичане приступили к масштабным завоеваниям и колониальному строительству в Индии и Африке. Идеи Ди материализованы в знаменитых кинофильмах о Джеймсе Бонде – знаменитом агенте «007».

В 1887 году к Натаниэлю Ротшильду обратился Сесил Родс, попросил у него в кредит миллион фунтов стерлингов и получил могущественного покровителя – финансиста и политика. В марте 1888 года в Южной Африке появилась мощная компания «Де Бирс», руководителем которой был Родс. В состав руководства компании с самого начала вошел представитель Ротшильдов. В 1889 году Родс получил от британского правительства для своей компании право на освоение и частное управление африканскими землями в районах рек Замбези и Лимпопо. Позднее эти территории получили его имя – Северная и Южная Родезия.

Родс был одним из подстрекателей и инициаторов англо-бурской войны 1899–1902 годов. В своей африканской политике он выдвинул идею создания сплошной полосы английских владений от Кейптауна до Каира. Наряду с генералом Китченером, покорителем Египта и Судана, Родс стал в британском общественном мнении символом колониальной героики и романтики. Главным вкладом Родса в историю мировой политики является идея о создании Всемирной Британской империи с глобальным имперским парламентом. Только при всемирной империи, согласно Родсу, возможно поддержание долгосрочного мира на планете. Поэтому целью империи станет «создание, наконец, настолько могущественной державы, что она сделает войны невозможными и поможет осуществлению лучших чаяний человечества».

Для аналитико-идеологического обеспечения процесса создания Всемирной Британской империи 2 мая 1891 года Сесиль Родс при участии лордов Бальфура, Ротшильда, Милнера и Эшера создал Круглый стол (Round Table). Обращаю внимание читателей на то, что Родс развивал идеи Ди, высказанные им в XVI веке. Целью Круглого стола являлось создание правительства Всемирной Британской империи и установление над миром финансового контроля.

Существенный вклад в разработку идеологии Британской империи внес английский профессор географии Оксфордского университета, директор Лондонской экономической школы Хальфорд Маккиндер (1861–1947). Уже в 1904 году в своей лекции «Географическая ось истории» он выдвинул идею «осевого региона мировой политики». С планетарной точки зрения, в центре мира лежит Евразийский континент, наиболее благоприятный плацдарм для контроля над всем миром.

Хальфорд Маккиндер обратил внимание на исключительно выгодное положение России в центре Евразии. В 1919 году в книге «Демократические идеалы и реальность» он дал новое название «осевому региону» – ХАРТЛЭНД. В него он включил Россию, Центральную и Восточную Европу, Монголию и Тибет.

Размышляя над главными угрозами Великобритании, Хальфорд Маккиндер писал, что Германия, Россия или Китай в результате захвата господствующего положения в ХАРТЛЭНДЕ могут обойти с флангов морской мир.

Маккиндер сформулировал три своих знаменитых тезиса:

1. Тот, кто правит Восточной Европой, господствует над ХАРТЛЭНДОМ.

2. Тот, кто правит ХАРТЛЭНДОМ, господствует над Мировым островом.

3. Тот, кто правит Мировым островом, господствует над миром.

Единственное спасение от союза России и Германии он видел в создании «разделительного яруса» или «санитарного кордона» между ними. В 1919 году он занимал пост верховного комиссара в оккупированной странами Антанты Украине.

Участвуя в подготовке Версальского договора после завершения Первой мировой войны, он добился того, чтобы в договоре было закреплено появление лимитрофных государств (Польша, Румыния, Чехословакия, Эстония, Латвия, Литва), которые бы разделили германцев и славян.

На протяжении нескольких веков Британская империя вела открытую и тайную борьбу против России за влияние на Кавказе, в Центральной Азии, на Среднем и Ближнем Востоке.

К началу 30-х годов XIX века общая геополитическая ситуация на Кавказе кардинально изменилась. Между Российской империей, с одной стороны, и Турцией и Ираном – с другой, не осталось ни буферной зоны в виде Закавказья, ни естественных преград в виде Кавказского хребта. Получив новую линию южной границы (с небольшими изменениями она сохранялась до 1991 года), Россия приобрела ключевой геостратегический плацдарм для создания непосредственной угрозы Анатолии и Западному Ирану, то есть подступам к Персидскому заливу и Индии. Владение Кавказом отдало в ее распоряжение восточную акваторию Черного моря и практически весь Каспий, обеспечив прекрасные условия для продвижения в Среднюю Азию. Чем русское правительство вскоре и воспользуется. Признав права России, выбыл из борьбы Иран. Турция, не оставив мысли о реванше, в то время, вплоть до Крымской войны, не имела ни сил, ни союзников для его материализации.

Сложившаяся ситуация крайне тревожила Британскую империю, опасавшуюся развития русской экспансии на юг и юго-восток, в направлении Индии. Британская империя переходит к политике сдерживания России на Кавказе.

Благоприятные условия для вмешательства создала Кавказская война, сковавшая силы России. Именно англичане финансировали подрывные действия горцев. В ходе Крымской войны (1853–1856) Британская империя, опираясь на мощную коалицию (Англия, Франция, Турция и фактически Австрия), попыталась восстановить Кавказ в качестве буфера между Россией и мусульманскими державами. Россия войну проиграла. Но и разногласия между участниками антироссийской коалиции не позволили им достичь поставленной цели. Парижский конгресс 1856 года зафиксировал принадлежность Кавказа России как международно-правовую реальность.

Парижский трактат создал внешнеполитические, а завершение Кавказской войны (1864) – внутриполитические предпосылки для превращения Кавказа в неотъемлемую часть Российской империи и установления там относительной стабильности.

Кульминацией триумфального расширения Британской империи (во многом с помощью опиума) принято считать начало XX века. Империя, «над которой солнце никогда не заходит», действовала очень умело, содействуя дестабилизации и распаду Российской империи.

Именно Британская империя развернула против России глобальную информационную войну. В рамках ведения многовековых антироссийских информационных операций Лондон организовывал войны против России, поддерживал Герцена, террористов-эсеров и большевиков, способствовал свержению самодержавия. Британская империя была основным инициатором и русско-японской войны 1904–1905 годов. В 1902 году Токио заключил союз с Лондоном и начал получать от Великобритании необходимую финансовую и военную помощь для подготовки войны с Россией.

Великобритания провела успешные информационные операции на фронтах тайной войны, которые обеспечили участие России в войне против Германии в 1914 году. Дело в том, что в начале XX века мировые интересы Британской империи повсюду сталкивались с интересами Германии: на Дальнем Востоке, в Персидском заливе, в сфере торговли, Багдадской железной дороги и т. д. Положение Великобритании в случае союза или хотя бы взаимного нейтралитета России и Германии (тем более что Николай II и Вильгельм II были двоюродными братьями) было бы фатальным.

После прибытия в Петербург в начале декабря 1910 года посол Британской империи в России Джордж Бьюкенен создал мощное лобби, состоящее из влиятельнейших людей – агентов влияния Британской империи.

Ключевым агентом влияния стал Г. Сазонов – министр иностранных дел России. Как писал впоследствии в своих мемуарах посол, Сазонов «был всегда преданным другом Великобритании; и до последнего дня его пребывания на посту министра иностранных дел, до конца июля 1916 года, я всегда находил в нем лояльного и ревностного сотрудника в деле поддержания англо-русского согласия».[3]3
  См.: Бьюкенен Дж. Мемуары дипломата: Пер. с англ. 2-е изд. М.: Международные отношения, 1991. С. 77–78).


[Закрыть]

С помощью таких вот Сазоновых Британской империи удалось втянуть Россию в чуждую ей войну.[4]4
  Там же.


[Закрыть]

В феврале 1914 года Петр Дурново, бывший министр внутренних дел, член Госсовета, написал царю пророческий меморандум. По оценке Дурново, воюя на стороне Великобритании – своего традиционного геополитического противника, Россия лишь получит дополнительные проблемы. Но самым главным доводом против войны явилось убеждение в том, что она неизбежно повлечет за собой социальную революцию и в побежденной стране и стране-победителе. Потери русской армии в Первой мировой войне намного превзошли потери союзников. За время войны Россия потеряла 4 миллиона солдат и 77 тысяч офицеров убитыми и ранеными. Именно война являлась главной причиной революции 1917 года. Именно война вызвала расстройство государственных финансов и рост инфляции. Внешний долг России за три года войны (1914–1916) увеличился с 8,8 млрд рублей до 50 млрд рублей. То есть в 5,65 раза! Союзники давали России кредиты на кабальных условиях. Более того, для закупок оружия Россия отправила за границу 2/3 золотого запаса страны, или 2 тысячи 600 тонн золота. Золото осело в США и Канаде (1500 тонн), Великобритании и Франции (400 тонн), а также в Швеции (300 тонн). Оставшуюся часть царского золотого запаса – 1300 тонн, хранившуюся в Нижнем Новгороде и Казани, поделили красные и белые и тоже «разбазарили». В итоге золотой запас России в 1922 году составлял лишь 2,5 тонны.

Резкое ухудшение уровня жизни населения привело к созданию революционной ситуации. Если до войны вообще не было забастовок, то уже в августе – декабре 1914 года их прошло 68, в 1915 году – более 1000, а в 1916 году – 1500. Затем началась Гражданская война. После ее завершения население России уменьшилось на 10,9 миллиона человек (погибшие, эмиграция). Промышленное производство уменьшилось в 7 раз. Петр Дурново был абсолютно прав. В ноябре 1918 года началась революция в Германии, покончившая с монархическим строем.

Антиколониальная война, усилившаяся в различных частях Британской империи во время Первой мировой войны и особенно после ее окончания, заставила Великобританию в 1919 году признать независимость Афганистана. В 1922 году была признана независимость Египта, а в 1930 году прекращен английский мандат на управление Ираком, хотя обе страны остались в сфере британского господства.

Очевидный распад Британской империи наступил после Второй мировой войны. В 1947 году Великобритания была вынуждена предоставить независимость самому большому колониальному владению: Индии. При этом страна была разделена по региональному признаку на две части: Индия и Пакистан. Независимость провозгласили Трансиордания (1946), Бирма и Цейлон (1948). В 1947 году Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о прекращении британского мандата на Палестину и создании на ее территории двух государств: еврейского и арабского. В 1956 году провозглашена независимость Судана, в 1957 году – Малайи. Первым из британских владений в Тропической Африке стал независимым государством Золотой Берег (1957), приняв название Гана. В 1960 году британский премьер-министр Г. Макмиллан в речи в Кейптауне в сущности признал неизбежность дальнейших антиколониальных свершений, назвав это «ветром перемен».

1960 год вошел в историю как год Африки: 17 африканских стран провозгласили свою независимость, среди них крупнейшие британские владения – Нигерия – и британский Сомалиленд, который, объединившись с частью Сомали, находившейся под управлением Италии, создал Республику Сомали. Затем, перечисляя лишь важнейшие вехи: 1961 – Сьерра-Леоне, Кувейт, Танганьика, 1962 – Ямайка, Тринидад и Тобаго, Уганда; 1963 – Занзибар (в 1964, объединившись с Танганьикой, образовал Республику Танзанию), Кения, 1964 – Ньясаленд (стал Республикой Малави), Северная Родезия (стала Республикой Замбией), Мальта; 1965 – Гамбия, Мальдивы; 1966 – Британская Гвиана (стала Республикой Гайана), Басутоленд (Лесото), Барбадос; 1967 – Аден (Йемен); 1968 – Маврикий, Свазиленд; 1970 – Тонга, 1970 – Фиджи; 1980 – Южная Родезия (Зимбабве); 1990 – Намибия; 1997 – Гонконг стал частью Китая.

3. Доктрина «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ»

Конечно же, мой авторский подход является гипотезой. Однако каждый стратегический аналитик имеет право на формулирование собственного взгляда на мировую историю и историю своей страны. Моя родная страна – великая Россия – сердце Евразии, центра созидательных сил развития человеческой цивилизации на протяжении тысячелетий.

Чтобы понять и спрогнозировать динамику движения Руси (России), как особой евразийской интеграционной цивилизации на протяжении многих тысячелетий, обратимся к анализу становления славянских государств и поэтапного развития Руси (России) на протяжении семи тысяч лет. Авторский подход является, конечно же, дискуссионным и опровергает многие устоявшиеся мифы и стереотипы, навязанные моему народу, за последние сотни лет. Итак, РУСЬ АРИЙСКАЯ (5–2 тысячелетие до н. э.) почти не оставила о себе никаких следов. Большинство источников о ней уничтожено в XVII–XVIII веках. Особенно интенсивно этот процесс шел при петровских преобразованиях. Аналогичные процессы уничтожения исторической памяти о РУСИ ТРОЯНСКОЙ (2–1 тысячелетие до н. э.), наиболее интенсивно осуществлялись на рубеже XVII и XVIII веков. Древняя Русь была частью огромной троянской империи Древнего мира. Именно Русь и смогла затем восстановить наиболее лучшие ее черты. Гораздо больше информации сохранилось о ЯЗЫЧЕСКО-ВЕДИЧЕСКОЙ РУСИ (1-е тысячелетие н. э.). Как правило, русские народные сказки и эпосы являются кладезем информации об этих временах. Очень много сведений об этом этапе русской истории зашифровали в своих произведениях Александр Пушкин и Николай Гоголь. Да и сам процесс формирования современной Руси является главным объектом для проведения операций информационной войны. НОВГОРОДСКАЯ РУСЬ, созданная великим русским князем Рюриком, стала предтечей МОСКОВСКОЙ РУСИ – начавшей реализацию доктрины МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ.

Вскоре после распада империи Карла Великого на три части славянский князь бодричей Рюрик начал в 862 году строительство новой евразийской державы. Великий Рюрик в себе соединил две славяно-русские линии; по линии отца – князя бодричей Годослава и по линии матери Умилы – дочери новгородского князя Гостомысла. Первой столицей Руси Рюрика стал город Старая Ладога. Старая Ладога – древнейший город и крепость – основана в 753 году (напомним, что Рим был основан в 753 году до н. э.). Такие исторические параллели отнюдь не случайны, а говорят о преемственности механизмов власти и об определенной цикличности исторических процессов. А будущая столица Руси – Москва, была основана на 150 лет раньше, в 603 году нашей эры. Очень важна в контексте понимания истории РОССИИ – РУСИ родословная Рюриковичей. Я придерживаюсь исторической линии великого русского ученого М.В. Ломоносова и его последователей. Следует подчеркнуть, что Рюрик являлся потомком римского императора Августа Октавиана (из рода троянцев, потомков Энея), правившего Римом с 27 года до н. э. до 14 года н. э. Внук создателя Новгородской Руси Рюрика, великий русский князь Святослав (945–972), разгромил Хазарский каганат, который длительное время притеснял славян Восточной Европы. Постепенно к власти в Хазарском каганате (основное население – тюрки), пришли евреи – выходцы из Ирана, а господствующей религией стал иудаизм. Часть славянских земель платила дань Хазарскому каганату. Великий русский князь Святослав нанес окончательный удар по Хазарскому каганату, который, как и Карфаген, перестал существовать. Святослав захватил многие города (крепость Саркел, ныне она в районе Цимлянского водохранилища; крепость Белая Вежа, нынешний Белгород). Однако часть элиты Хазарского каганата тюркского происхождения, принявшая иудаизм, после поражения от Святослава постепенно переселилась в Европу, образовав особую этническую группу на территории Восточной и Центральной Европы, затем ставшую основой для формирования государства Израиль. Следует обратить особое внимание на то, что главными союзниками Великого Святослава при разгроме Хазарского Каганата были огузы, которые впоследствии и создали Османскую империю. Таким образом, существуют объективные исторические предпосылки для вхождения современной Турции в создаваемый Россией в 2012 году Евразийский Союз (об этой своей идее 2006 года я расскажу еще более подробно на страницах этой книги).

В рамках единой державы Святослав хотел объединить все славянские государства (чешские и моравские княжества, государства балтийских славян лютичей и бодричей). Ведь его дедушка Рюрик был князем славян-бодричей на территории Северной Германии. Были также созданы предпосылки для союза с православно-католическими франками, недавно разгромившими войска исламо-иудейского Халифата, северо-африканской части коллективного Второго Карфагена. Казалось, что судьба Второго Карфагена предрешена и он будет полностью разгромлен к началу XI века. Ведь Святослав завоевал в 968 году город Переяславец на нижнем Дунае (Малый Преслав) и мечтал сделать там столицу огромной славянской державы. Он хотел, чтобы Дунай был под полным контролем славян на всем протяжении его течения (от Германии до Болгарии). Именно Святослав и создал крупнейшее государство Европы X века – Русь.

От дочери византийского императора этрусско-троянской династии и родился великий русский князь Владимир Мономах. Владимир Мономах стал идеологом Руси в XII веке. Его идеи активно развивал великий русский князь Андрей Боголюбский. А великий русский князь Александр Невский заключил стратегический военно-политический союз с Золотой Ордой, начав тем самым процесс интеграции Евразии. Именно тогда возникли предпосылки объединения огромных континентальных пространств Евразии при главенствующей роли Руси. Я считаю, что никакого монголо-татарского ига на Руси не было. Термин «монголо-татарское иго» придуман врагами Руси в XVI веке и активно ими внедряется в информационное пространство на протяжении столетий.

Именно Александр Невский продолжил традицию великого русского князя Святослава (союз славян и огузов при разгроме Хазарского каганата) и заложил основы многовекового славяно-тюркского союза – стратегической основы интеграционных процессов на евразийском пространстве. Александр Невский защитил ядро Руси от вооруженной и духовной агрессии сил коллективного Второго Карфагена в середине XIII века. Александр Невский одержал знаменитые победы над шведами (Невская битва 15 июля 1240 года, отсюда прозвище) и рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище на Чудском озере 5 апреля 1242 года).

Идеи Третьего Рима были идеологически обоснованы на Руси Иосифом Волоцким и иноком Филофеем.

После принятия глобальной доктрины Волоцкого – Филофея «Москва – ТРЕТИЙ РИМ», территория Руси – России беспрерывно расширялась. Ключевая роль в реализации этой доктрины принадлежала Ивану Грозному.

Основная геополитическая концепция Руси была сформулирована после брака Ивана III (1440–1505) с дочерью брата последнего византийского императора Софьей Палеолог.

Великий князь Иван Васильевич овдовел в 27 лет. Новой супругой государя стала Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина XII. После взятия турками-османами Константинополя ее семья бежала в Италию. Их первый сын Василий появился на свет в 1479 году.

Русь была тесно связана с Византией династическими браками. Именно от дочери византийского императора родился великий князь Владимир Мономах, которому византийский император в начале XII века прислал крест из животворящего древа, сердоликовую чашу, принадлежавшую его предку – первому римскому императору Августу Октавиану, царские бармы и царский венец (шапку Мономаха), которым с тех пор венчались на княжение великие князья и цари. От его ветви пошли последующие русские самодержцы. Отметим также брак сестры Василия II Анны с византийским царевичем Иоанном (1411–1414). А в конце этого периода – наиболее важный брак Иоанна III с племянницей последнего, убитого при турецком штурме Константинополя, византийского императора Софьей Палеолог (1472). После пресечения всего потомства Палеологов она осталась единственной наследницей Византийского царства.

Великого князя Московского стали именовать по византийскому образцу царем и автократором (самодержцем). После захвата Константинополя турками в 1453 году Русь оставалась единственным православным государством. Гербом Русского государства стал именно византийский двуглавый орел, в котором можно видеть знак «симфонии» двух властей. Именно двуглавый орел стал символом Византии по предложению Константина Великого, принявшего этот герб в 325 году. Именно символ православно-католического видения мира был впервые представлен за спиной Константина Великого, во время его председательства на Никейском соборе 325 года. Софья Палеолог привезла его с собой в Россию на своих регалиях и поэтому в России двуглавый орел как символ с полным правом получил именно такое государственное значение преемственности от Византийской империи – Второго Рима. Символ Константина Великого стал символом Руси. С моей точки зрения, именно византийский двуглавый орел является главным символом, в котором можно видеть знак «симфонии» двух властей – древней легитимной этрусско-троянской царской династии и духовной составляющей христианства.

В начале XVI века инок одного из псковских монастырей Филофей сформулировал теорию МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ. Русь объявлялась последним и вечным царством православного мира, наследницей величия древних прославленных государств (Римской и Византийской империй).

И да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое единое царство: один ты во всей поднебесной христианам царь.

Из послания старца Филофея Ивану III

Как ныне считается, старец Филофей родился около 1465 года и скончался в 1542 году. Вадим Кожинов в своей книге ИСТОРИЯ РУСИ И РУССКОГО СЛОВА (М., 2001. С. 470–471) отмечает, что как псковитянин Филофей испытывал духовное воздействие близкого к преподобному Иосифу Волоцкому святителя Геннадия, который в 1484–1504 годах был архиепископом Новгородским и Псковским. Нельзя недооценивать и тот факт, что сочинения Филофея переписывались в Иосифо-Волоколамском монастыре (хотя уже после кончины преподобного Иосифа Волоцкого). Это вполне понятно, ибо идея МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ была созвучна наследию преподобного Иосифа Волоцкого, и к тому же для ее рождения необходимой предпосылкой являлась победа над ересью жидовствующих (Филофей также упоминает о ней), которая позволяла считать московское православие истинным, отвергнувшим заблуждения.

Раньше старца Филофея преподобный Иосиф Волоцкий в своем послании призывал вступившего на престол ВАСИЛИЯ III:

Бога ради, господарь и Пречистыя Богородицы – пожалуй, и попецыся, и промысли о божественых церквах и о православной вере хрестьянстей… ино, государь, погибнуть всему православному христианству от еретических учений, яко ж и прежа … Царства погибоша сим образом… Римское, иже много лета пребыша в православной вере християнстей, тако погибоша.

Два Рима пали в ересях и суетных соблазнах мира сего, не сумев сохранить благоговейную чистоту веры, чистое и светлое мироощущение апостольского Православия.

Первый – наследник мировой империи языческого Рима – отпав в гордыню католицизма.

Второй (Византия) – поступившись чистотой Церкви ради сиюминутных политических выгод, отданный Богом на попрание иноверцам, последователям Магомета.

Третий же Рим – Москва, государство народа русского, и ему всемогущим Промыслом Божиим определено отныне и до века хранить чистоту Православного вероучения, утверждающего конечное торжество Божественной справедливости и любви».

Из этого текста ясно, что идея ТРЕТЬЕГО РИМА восходит к преподобному Иосифу Волоцкому, и этим тезисом Вадим Кожинов завершает свою книгу ИСТОРИЯ РУСИ И РУССКОГО СЛОВА (М., 2001. С. 471). Автор солидарен с мнением великого русского историка.

А теперь коротко об авторе идеи МОСКВЫ – ТРЕТЬЕГО РИМА, преподобном Иосифе Волоцком.[5]5
  Карпов А.И., Юрьев А.И. Святые и чудотворцы России. М. Вече, 2000. С. 512.


[Закрыть]

Иосиф Волоцкий (Иван Санин; 1439–1515)

1. Концепция

С. 243. Укрепление дисциплины в обителях, полный отказ от личной воли и беспрекословное подчинение каждого инока воле игумена.

С. 256. На церковном соборе 1503 года Иосиф резко выступил против попыток ограничить монастырское землевладение.

«Если у монастырей сел не будет, то как знатному и благородному человеку постричься? А если не будет знатных старцев, то откуда взять на митрополию, или на архиепископию, или епископию? Ведь если не будет знатных старцев и благородных, то вере будет ПОКОЛЕБАНИЕ».

Он стремился превратить свой монастырь в своего рода школу для будущих иерархов Русской Церкви, какой была некогда Печерская обитель преподобного Феодосия, «начальника» иноческой жизни на Руси.

2. Личный пример

С. 256. Богатство и известный аристократизм его иноков не снижали аскетической строгости царивших в нем порядков. Иосифо-Волоколамский монастырь прославился в первую очередь своей строжайшей дисциплиной, неукоснительным соблюдением монастырского устава, составленного самим Иосифом.

Сам игумен подавал пример братии. Он, настоятель богатейшей в России обители, до конца своих дней ходил в худых и заплатанных ризах, не гнушаясь самой черной работой.

3. Борьба с ересью жидовствующих

С. 259. Ересь была завезена в Новгород неким иудеем Схарией (Захарией), который увлек в свою веру некоторых из новгородских священников: впоследствии от них научились другие, и так ересь распространилась сначала в Новгород, а затем, вместе с переехавшими новгородцами, и в Москву. Причем ее приверженцами стали не только и даже не столько рядовые священники, сколько многие иерархи Церкви и люди из окружения самого великого князя Ивана III.

Далее приведу выдержку из книги: Никольский Н.М. История Русской церкви. М.,1988.

С. 91. Преподобный Иосиф обвинял еретиков («Жидовин именем Схария… диаволов сосуд изучен всякого злодейства изобретению, чародейству же и чернокнижию, звездозаконию же и астрологы», приехавший в 1471 году в Новгород и еще три других «жида» из Литвы, приехавшие вслед за Схарией, «прельстили» первых еретиков, попа Дениса и протопопа Алексия; «жиды» научили их «жидовству», велели втайне быть «жидами», а снаружи казаться христианами и превратили их в самых ревностных пропагандистов «жидовства».

Еретики:

• опора при летоисчислении на иудейский Шестокрыл (по иудейски на 750 лет меньше от сотворения мира, чем по христиански).

• Нельзя поклоняться кресту и иконам, так как они от рук человеческих (тезис иудаизма).

• Критика богочеловечества Иисуса Христа, его еретики считали пророком, подобным Моисею, но не равным отцу-богу (тезис иудаизма и ислама).

• Бог един, а не троичен (тезис раввинистического иудаизма, выдвинут в XII веке испанским иудеем Маймонидом).

• Выступали против русского монашества.

• Отрицали загробную жизнь и Второе пришествие Иисуса Христа (тезис иудаизма).

Союзниками преподобного Иосифа Волоцкого были греки из окружения Софьи Палеолог, среди которых ведущую роль играли братья Юрий и Дмитрий Траханиоты, активные члены Византийского ордена. Именно они и доставили на Русь древние книги, которые хранились в Иосифо-Волоколамском монастыре.

Во многом благодаря этим книгам постепенно стала создаваться новая идеология Руси. Ее создатель – великий русский царь Иван Грозный (1533–1584). Рабство на Руси было категорически запрещено Иваном Грозным. Тем самым началось формирование новой модели развития мира, гораздо более справедливой, чем модель Британской империи, основанная на работорговле.

Молодой царь с самого показал себя умным гибким политиком. К своей главной цели – укреплению русской государственности он сумел привлечь все силы, заинтересованные в этом. Большую роль в разработке программ действий сыграла так называемая Избранная рада, своеобразный кружок-правительство, сформировавшийся около царя. Умение находить политические компромиссы отличало всю деятельность Избранной рады, в которую входили представители различных слоев общества, сторонники реформ и укрепления государственности.

У реформ Ивана Грозного была своя идеология. Это была идеология Византийского ордена, идеология Константина Великого. Одним из его главных политических шагов явился созыв Земских соборов. Первый из них состоялся в 1549 году и получил название Собора примирения. Царь пригласил на него представителей от «всякого чину» – бояр, церковных иерархов, государственных служащих, дворян, купцов. С этого времени соборы вошли в практику политической жизни как своеобразный форум для поиска общественного согласия. По сути, именно Иван Грозный начал процесс диалога с обществом. То есть именно при Иване Грозном началось строительство гражданского общества в России. Таким образом, Иван Грозный стал развивать идеи Константина Великого.