Текст книги "Загадки Древней Руси"

Из варяг в греки. был ли князь Рюрик скандинавом?

Князь Рюрик. Вот еще одна загадка русской истории.

Принято считать, что в темные времена страна была настолько не готова стать государством, что даже царя себе выбрать толком не могла. Поэтому поехали русские люди к варягам-чужестранцам искать себе отца нации. И пришел на русский трон то ли швед, то ли норманн по фамилии Рюрик. Взял опытной рукой неразумных за космы, да и вытащил Русь-матушку из темноты на широкую европейскую дорогу. Чего греха таить, так порой думаем о себе и мы сами. Так о нас до сих пор думают на Западе. Но так ли все было на самом деле? И кто такой был князь Рюрик?

Задумайтесь: мы, русские, вели летоисчисление от Адама и Евы очень долго. Только во времена Петра произошла реформа календаря и летоисчисления. Мы потеряли почти 3 тысячи лет. Но мы летоисчисление вели, то есть мы знали все, что происходило с народом на протяжении почти 5 тысяч лет. И вдруг такая интересная история – призвали из-за границы царя править.

Историк Вячеслав Дорогов посвятил этой теме 20 лет. Он перечитывал летописи, искал зацепки, чтобы понять, откуда пошел род Рюриковичей. По главной версии, первый русский князь был датчанином и на родине именовался Рериком Ютландским. Но Вячеслав Дорогов и множество его сторонников считают, что это разные люди. Жизнь скандинавского правителя слишком хорошо описана. И в сагах нет ни слова, что его позвали княжить на Руси.

Источники говорят, что Рюрик был варягом. Однако мало кто знает, что это не национальность. Кого же на самом деле называли варягами? В позапрошлом веке в Тамбовской губернии слово «варяжить» означало «торговать», «торговаться». Соответственно, варяги могли быть всех национальностей.

В отделе рукописей Российской национальной библиотеки хранится ценнейший манускрипт. Это знаменитая Лаврентьевская летопись. В той части, которая посвящена призванию Рюрика, говорится следующее: «И идоша за море къ варягомъ к руси, сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие, друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си».

Рюрик. Картина Кукокка в иллюстрированном журнале «Нива»

На современный язык это можно перевести так: за море послы отправились к тем варягам, которые назывались «русью». Причем тут же летопись дает пояснение, что «русью» звались они так же, как другие назывались шведами, норманнами, англами или готландцами. То есть варяг – это не национальность, это род занятий – купцы и торговцы. Если переводить на современный язык, то позвали на царство не чужестранца-скандинава варяжской национальности, а своего русского человека, представителя бизнес-элиты, равноудаленного от сложившихся на тот момент олигархических кланов.

Точно известно, где проживал Рюрик. Он родился на балтийском острове Рюген, который в то время носил имя Руян. Часть населения этого острова составляли варяги. Исследователи славянской традиции говорят о том, что в первую очередь это были военные дружины, потому что с той территории их вытесняли немецкие и скандинавские народы и племена. Эти факты дают основание полагать, что все-таки Рюрик был западнославянского происхождения.

Говорил Рюрик, несомненно, по-русски. Это доказывают лингвистические исследования. Восточнославянский диалект очень близок к языку славянских племен, проживавших на юге Балтики. Похоже, на княжение звали человека близкого не только по религии, но и по языку или образу мышления.

Как бы мог иноверец, не знающий ни слова, завоевать авторитет у народа?

Историки говорят о том, что на княжение приглашали людей, близких к этим краям и населению. Будущие князья хорошо знали порядки, традиции и верования, а также уважали их. По мнению историков, варяги, которые пришли вместе с Рюриком, неслучайно так легко адаптировались в новой среде. Потому что фактически это были южные братья новгородских славян, южнобалтийские славяне.

И даже имя этого князя было не скандинавским. Само слово Рюрик, точнее «рарог», во многих славянских языках означает «сокол». Символ молодости, храбрости и силы. Так, может, князя звали совсем по-другому? А в летописи попало его гордое прозвище?

Историки говорят, что данные археологических раскопок в районе Старого Новгорода, в районе Старой Ладоги изобилуют соколиной тематикой в украшениях предметов.

Трезуб – то есть стилизованное изображение птицы сокола – был изображен на печати Рюрика. И похожий знак в 2003 году археологи нашли во время экспедиции в районе Великого Новгорода. Тут находится знаменитая Шум-гора. По одной из версий это место, где похоронен сам Рюрик.

Если Рюрик действительно погребен здесь, то примечателен сам обряд. В подобных курганах хоронили славянских князей. Но и с предполагаемой могилой первого князя связано немало загадок. Изнутри доносятся порой странные звуки – за это курган и получил свое название – Шум-гора. А исследования показали – внутри есть пустоты!

Официальная наука считает недоказанным, что Рюрик похоронен именно здесь. А раскопки на этом кургане почему-то запрещены…

На самом деле происхождение Рюрика описано довольно подробно. Но бо́льшую часть этих текстов принято считать эпосом, байками, мифами. Мы обратимся к более или менее признанному источнику – Иоакимовской летописи. Там сказано, что в первой половине IX века в Великом Новгороде княжил Гостомысл. Было у него четыре сына, но все погибли в войнах. И было три дочери, которых выдали замуж за соседних князей. И вот за сыном дочери Умилы, именно Рюриком, и послал Гостомысл на склоне лет…

Он решил передать правление Новгородом родному внуку. И тот имел на престол абсолютно законное право. Откуда же взялась норманнская версия происхождения новгородского князя?

Версия о том, что Рюрик был шведом, впервые прозвучала в XVII веке. Собственно, и написал об этом швед – Петр Петрей де Ерзелунд, историк и дипломат.

По мнению современных историков, во время Смуты шведы боролись за владение Новгородской землей, Псковской землей, Карелией, Ладогой. Поэтому появилась версия о том, что когда-то где-то кто-то, какой-то швед возглавил эти территории, создал здесь государство. Позднее, уже в XVIII веке, немецкие историки – Байер, Миллер и Шлецер – окончательно оформили теорию, согласно которой это действительно немецкая или шведская династия.

Так незаметно появилась новая история Руси…

Царь Иван Грозный – тиран и маньяк, убивший собственного сына

Больше всего от матушки-истории досталось, конечно, самому известному Рюриковичу – Ивану Грозному. В историю он вошел как жестокий самодур, неумелый управленец и душевнобольной человек. Однако вот что странно: именно при Иване Грозном русское войско одерживает свои самые внушительные победы. Территория государства Российского увеличивается ровно в два раза и приобретает, между прочим, очертания современной России. Более того, мало кто обращает внимание на общеизвестные факты – именно он, Иван Грозный, создает первый русский парламент – Земский Собор, при нем впервые принимается Судебный кодекс, проводится военная реформа. Страна впервые становится мировой державой. Что-то не вяжутся эти достижения с общеизвестным образом выжившего из ума маньяка. Так кем же был на самом деле Иван Грозный и почему ему так досталось от истории?

Самый главный грех, который приписывают Ивану Грозному, – смерть старшего сына. Однако сам царь, вероятно, сильно бы удивился, услышав подобное. Ни в каких отечественных источниках об этом не говорится.

От чего же тогда умер Иоанн Иоаннович? Документально подтверждено, что царевич сильно болел. Сведения об этом сохранились в переписке Ивана Грозного с боярином Юрьевым. В одном из писем сказано буквально следующее: «Мы не можем ехать в Москву, потому что царевич наш Иван разболелся, пока Господь не помилует, ехать не можем». Казалось бы, почему не ехать, дело обычное, человек заболел. Но очевидно, царь был настолько потрясен, что решил все-таки дождаться исхода. Царевич же умер через неделю.

Смерть русского царя Ивана Грозного.

Гравюра, опубликованная в журнале «Нива»

Казалось бы, достоверно причину смерти наследника царского престола смогли бы установить современные судмедэксперты. Еще в 1963 году ученые произвели вскрытие захоронения Иоанна Иоанновича в Архангельском соборе Московского Кремля. Эксперты надеялись разобраться, есть ли вмятина на черепе. Ведь если царь действительно ударил сына посохом по голове, то должна быть вмятина. Вскрыли гроб, но от притока свежего воздуха череп на глазах разрушился, и увидеть, есть ли там вмятина, не удалось.

Но кое-что выяснить все-таки получилось. Специалисты смогли с уверенностью сказать, что следов крови на волосах царевича нет! Они остались бы даже спустя столетия – смыть такие частицы, тем более что сообщалось, будто кровотечение было очень обильным, невозможно.

Так что же стало причиной смерти Иоанна Иоанновича? По словам экспертов, в останках обнаружено очень много ртути и мышьяка: ртути в 32, мышьяка – в 3 раза больше нормы. Некоторые специалисты пытались возразить: ртуть входила в состав многих лекарств – к примеру, от сифилиса, который в то время был очень распространен. Но следы болезни обязательно остались бы в организме, и экспертиза обнаружила бы их. А их не было! Получается, что царевича специально отравили. И, похоже, не только его.

Повышенное содержание ртути было обнаружено и в останках Ивана Грозного, и в останках его любимой первой жены Анастасии из рода Романовых, и в останках мамы Ивана Васильевича Грозного, Елены Глинской… Получается, что подозрительность Ивана Грозного была не напрасной.

Членов царской семьи одного за другим просто убивали. За короткое время умирают практически все представители династии Рюриковичей. Первый ребенок Грозного гибнет при нелепых обстоятельствах: няня роняет его в ледяную воду. А царевич Дмитрий – младший из сыновей, согласно одной из версий, падая, накалывается на нож. Экспертиза останков Елены Глинской, мамы Ивана Васильевича, показывает, что, возможно, она ждала еще одного ребенка. Может быть, кому-то было неугодно, чтобы он родился.

Но если никакого убийства не было и современные экспертизы это подтверждают, откуда в веках осталась эта страшная легенда? Почему на Западе, а потом много позже и в российских учебниках появляется этот образ выжившего из ума маньяка?

Оказывается, у этой исторической дезинформации есть конкретный автор. Его имя хорошо известно: это посол Ватикана Антонио Пассевино. Именно он прибыл к Ивану Грозному с миссией обратить Русское государство в католичество, но получил жесткий отпор.

Антонио Пассевино был зол и разочарован. Ему нужно было доложить папе римскому о том, что миссия не удалась. И тогда он придумал миф о том, что царь Иван настолько неуправляемый и ненормальный, что убил своего сына. Причем у этого мифа есть даже два варианта. Сначала Пассевино утверждал, что причиной ссоры между отцом и сыном стало то, что Грозный, ворвавшись в покои невестки, ударил ее. Царевич бросился на защиту супруги и был убит собственным отцом. Но автору объяснили, что попасть в спальню жены своего сына даже царь так просто не мог – не позволяли существовавшие порядки. Тогда Пассевино пришлось переписать и докладную, и мемуары. Он предложил вторую версию, которую позже и представил в своих трудах Карамзин: «Был спор между Иваном Васильевичем Грозным и его сыном Иваном Ивановичем из-за того, что сын хотел возглавить войско и воевать с Польшей, а отец был за мир. Возникла ссора, последовал удар по голове посохом, и закончилось все трагически».

Причем якобы трагически и для самого царя. Тот же Пассевино описывает, как русский царь мучился из-за смерти сына: часто ночами он просыпался и начинал кричать и плакать. Его силой укладывали обратно в кровать и с трудом успокаивали.

Для психолога поведение Ивана Грозного было бы весомым аргументом в пользу его невиновности. Спустя два года после смерти сына царь приезжает в Троице-Сергиев монастырь. Он рыдает, кладет поклоны и оставляет огромные деньги на помин души царевича. А на Боярской думе однажды скажет: «Смерть сына – мой грех». Он глубоко горевал, что не смог уберечь сына от беды, потому что горячо любил своего первенца.

Как толковать фразу «смерть сына – мой грех»? Царь ведь не сказал: «Я убил своего сына». В восприятии верующего человека вполне могло быть так, что «я допускал какие-то греховные поступки, и за это Господь покарал моего сына».

Ивана Васильевича рисуют тираном и самодуром, при этом забывая, что он был поистине всенародно избранным царем. В разгаре противостояния с боярами он с семьей в декабре 1564 года покинул Москву, как бы отрекаясь от престола, и выехал в Александровскую слободу. Народ потребовал от бояр и священников уговорить царя вернуться…

Принято также умалчивать о его гуманитарных реформах. А ведь первые печатные книги, аптеки и пожарная служба – все это нововведения Ивана IV. Стал бы тиран так печься о своем народе?

Английский дипломат и торговый агент Джером Горсей, написавший свои «Записки о России», уверял, что Иван IV казнил в Новгороде почти 700 000 человек. Однако население города в те годы едва ли насчитывало более 30 000. Мотивы и обида Горсея понятны – он нечисто вел дела в Москве и был изгнан за взяточничество, в итоге потеряв солидный доход.

Показательна судьба князя Ивана Куракина, из которой западные летописцы сделали пример травли. На самом деле Куракин участвовал в заговоре против царя и подлежал казни. Но церковные иерархи упросили Ивана Васильевича помиловать князя, и тот был назначен воеводой города Вендена. К слову, этот очень древний город был столицей провинции венедов – европейских славян, а сейчас называется латвийский Цесис. В русских летописях он иногда значится как Кес или Кись. Этот город и его замок был центром Ливонии и в царствование Ивана Грозного являлся провинцией Московского княжества. За него вечно шли войны. Когда город осадили поляки, князь Куракин ушел в запой, и Венден был взят. По нашим понятиям, воевода подлежал бы военному трибуналу. Иван Грозный рассуждал так же. Однако приговор князьям и боярам все равно утверждал Земский собор! Разве все это показывает царя как кровавого безумца?

Но миф о сыноубийстве так прочно вошел в сознание людей, что даже образованные и знающие историю художники брали его за основу в своих произведениях. Даже люди, не разбирающиеся в живописи, известную картину назовут. «Иван Грозный убивает своего сына». На самом деле полотно великого русского художника Ильи Репина носит другое название – «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года». Именно эта дата считается днем смерти царевича.

О том, что картина Репина не имеет отношения к истории, экскурсоводы обязательно рассказывают посетителям Третьяковской галереи. Кстати, подобных полотен немало…

Картина, изображающая Ивана Грозного и его сына Ивана

Российская историческая наука начала активно формироваться сравнительно недавно – в XVIII веке. И писалась история наша в основном иностранцами, людьми, которые не просто не знали русского языка, но и не желали его учить. Несмотря на противоречия или откровенно абсурдные утверждения, фантазии западных историков попали в официальные источники и укрепились в нашем сознании. А может, это было сделано специально? Ведь, чтобы у народа не было будущего, достаточно отнять прошлое.

Остается добавить, что Иван Грозный правил 50 лет и 104 дня. Согласитесь, срок, достойный Книги рекордов Гиннесса. Его правление было ознаменовано великими победами и великим реформаторством, которое возвело нашу страну на пьедестал мировой державы. Возможно, Иван Грозный – самая большая жертва черного пиара. Ведь сложись молва иначе – ему в центре Москвы стоял бы памятник как выдающемуся деятелю российского государства. А вместо этого в Третьяковке висит знаменитое полотно, которое повествует о событии, которого в жизни не было.

Россия – родина водки

Водка – национальный русский напиток, так думают на Западе. Русское пьянство повелось испокон веков – так думаем и мы, и они. И совершенно напрасно.

Обратимся к источникам, то есть к летописям. А летописи свидетельствуют, что в дохристианской Руси не было крепких напитков. Зато славяне пили квас, сбродивший мед, брагу и сбитень.

Мало кто знает, что чайники на Руси появились задолго до появления самого чая и служили для подачи сбитня. Иностранные дипломаты называли этот напиток русским глинтвейном. Это сравнение возникало, видимо, потому, что в морозы сбитень согревал мгновенно. О сбитне слагали песни, он фигурировал в сказках, пословицах и поговорках.

Не меньшей популярностью пользовался монастырский мед. Градус этого напитка зависит от того, сколько он настаивался. Приготовленный только что, охлажденный, он вообще не содержит алкоголя.

А если монастырский мед уже настоялся, его крепость не превышает трех градусов.

С глубокой древности бортничество – то есть сбор дикого меда – было важнейшей отраслью хозяйства восточных славян. Впоследствии его заменило пчеловодство, и мед долго оставался одним из основных продуктов питания.

Монастырский мед, который в советские времена стали называть медовухой, в старой Руси употребляли лишь в дни больших празднеств – весеннего, летнего, осеннего и зимнего равноденствия. Причем выпивка была привилегией мужчин. Женщинам чарку не подносили…

На Западе же дело обстояло совсем иначе: пьянство и обжорство были самыми распространенными пороками еще со времен Древнего Рима. Обратимся к историческим источникам. В 570 году правитель Англии Гольдас Мудрый ввел указ, по которому «каждый монах, напившийся до состояния того, что не может петь на службе, должен оставаться без ужина». В VIII веке король франков и император Запада Карл Великий был вынужден ввести запрет на появление в суде прокуроров и свидетелей в состоянии алкогольного опьянения…

До XVI века Русь в целом оставалась трезвой. Отдельное пьянство отмечалось среди знати и иностранных наемников. Многие путешественники отмечали, что русские почти не употребляют алкоголь. Они пьют квасы, травяные чаи и слабоалкогольные меды…

Несмотря на то, что водку принято считать русским изобретением, на самом деле это не так. Летописи сохранили точную дату знакомства с напитком, отдаленно напоминающим то, что мы сейчас называем водкой. Согласно записям, первый глоток водки Русь сделала в 1389 году, во времена правления Великого князя Московского и Владимирского Василия Первого. Отметим, что к этому моменту Европа пила водку как минимум сто лет. Любопытно, что русский двор, отхлебнув по глоточку иностранного напитка, пришел к выводу: водку пить нельзя, зато можно использовать в медицинских целях для промыва ран. Так и продавали ее долгое время в аптеках по каплям.

Кроме того, немного водки добавляли в бочки с водой, где плавала живая рыба, которую перевозили из Астрахани в Москву. Рыба «под хмельком» жила намного дольше обычной и поставлялась в Москву всегда свежей…

Каким образом, кто и когда получил именно водку путем перегонки спиртосодержащих жидкостей, точно установить не удалось. Существуют различные мнения на этот счет. Кто-то считает, что водку сделали средневековые алхимики…

Рюрик. Картина Кукокка в иллюстрированном журнале «Нива»

С середины XV века перегонка хлебного спирта на Руси была поставлена на промышленную основу для утилизации некачественного зерна и увеличения состояния казны. Иван Великий ввел первую государственную монополию на его производство и продажу и запретил ввозить импортную водку через Псков. Жителям Москвы позволялось посещать «царевы кабаки», учрежденные при Иване Грозном, но лишь во время Святой недели и в Рождество Христово. За употребление водки в другие дни сажали в тюрьму или подвергали телесным наказаниям.

А в это время Европа была поражена пьянством. XVI столетие так и прозвали «пьяным». Основатель протестантизма Мартин Лютер писал: «Германия зачумлена пьянством. Мы проповедуем и кричим, но это не помогает». Аналогичная ситуация была в Швеции, Испании, Франции. А в Англии, например, пили обязательно до потери памяти. По-другому там пить просто не умели.

В XIX столетии в России было организовано движение за трезвый образ жизни. В 1850 году отказалась от алкоголя Ковенская губерния, к ней присоединились Виленская и Гродненская. Происходили даже антиалкогольные бунты и погромы кабаков. Правительство под давлением общественного мнения ввело закон «о предоставлении сельским обществам права закрывать в пределах своих территорий питейные общественные места». Это право использовали десятки тысяч сельских общин.

К началу XX века «пьяная Русь», как ее любит представлять Запад, была в самом хвосте по потреблению алкоголя. Три литра в год на душу населения. На первом месте была Франция. За ней шли: Бельгия, Англия, Германия, Италия, Австро-Венгрия, США, Швеция.