Текст книги "История Руси в лицах"

История Руси в лицах
Игорь Семенов

© Игорь Семенов, 2024

ISBN 978-5-0062-7545-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ИСТОРИЯ РУСИ В ЛИЦАХ
О книге

Автор книги с детства увлекается историей. В зрелые годы решил написать историческую книгу, опираясь на факты из биографий правителей Руси. Произведение написано ясно, доступно и в легкой форме. Из него вы узнаете об основных моментах в биографиях правителей Руси и интересные факты. Узнайте о князьях, которые оставили след в истории нашей страны.

Олег Вещий (882 – 912г.)

Граница между историей и легендой раньше была зыбкой. Люди не всегда были так влюблены в факты. И, честно говоря, это сделало исторические отчеты и хроники намного интереснее для чтения. Кого волнует, что многое из того, что мы читаем, легендарно? Это неплохое слово в моей книге.

Одним из самых известных примеров такого полулегендарного, полуисторического героя древней Руси является князь Олег Провидец.

Принц Олег Провидец (что означает «ясновидящий» или «пророк») – одна из самых загадочных фигур в ранней русской истории. Он был либо родственником Рюрика, полумифического варенгийца, объединившего Русь, либо его главного полководца. Но он сделал для объединения Руси гораздо больше, чем Рюрик. Когда сын Рюрика Игорь был еще ребенком, Олег захватил Смоленск и Любеч, оба важных города. Он также обманом убил киевских князей Аскольда и Дира и сделал его культурным и политическим центром Руси.

Все разрозненные группы славян пришли к признанию его суверенитета как «Великого князя» Руси.

Он также добился больших успехов во внешних делах. За двести лет до Олега хазарский каганат успешно требовал дань с восточнославянских земель. Олег был первым, кто сражался с ними открыто, и он почти всегда добивался успеха. Ему даже удалось заставить Византию сесть и обратить на себя внимание. Во время его правления русские купцы получили уникальное для того времени право беспошлинной торговли с Византией. Византия также предоставила им практически неограниченное количество материалов и ремесленников для ремонта их лодок.

По этим причинам некоторые историки предпочитают считать Олега, а не Рюрика, истинным объединителем Руси. Однако, если этот список достижений звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой, вероятно, так оно и есть.

Олег в народе наиболее известен нападением на Константинополь, после чего получил свое прозвище «Провидец». Согласно Летописям, князь собрал две тысячи кораблей, каждый из которых был способен перевозить сорок воинов. Тогдашний император Лев VI «Философ» был так напуган при одном виде такой армии, что закрыл внутренние ворота города, оставив окраины Византии открытыми для разграбления.

После этого перепуганные до смерти римляне должны были предложить Олегу дань и мир. Согласно этому мирному договору 907 года, русские купцы получили право на беспошлинную торговлю, как я уже упоминал выше.

Однако, хотя практически в каждом русском средневековом источнике упоминается об этом вторжении, большинство историков считают это не более чем легендой. Прежде всего, ни в одном византийском источнике об этом не упоминается, хотя аналогичные вторжения со стороны славян были зафиксированы как в 860, так и в 941 году. Мирный договор 907 года также вызывает больше вопросов. Похоже, это компиляция нескольких других договоров, в том числе одного из 911 года, когда Олег, по-видимому, отправил посольство в Византию для подтверждения мира.

Более того, точное описание возвращения русских с добычей звучит так, словно оно было скопировано из предыдущих отчетов. Во-первых, предполагалось, что их паруса были сделаны из золотого шелка, деталь, которая встречается в рассказе той же Летописи о возвращении князя Владимира из Византии после его крещения.

Другая претензия Олега на известность проистекает из популярной народной песни, в которой описывается эпизод, также встречающийся в Хронике. Согласно этой традиции, друид предсказал, что Олег будет убит его собственным любимым конем. Убитый горем из-за этого пророчества, Олег приказал отнять у него коня. Он вспомнил о пророчестве только много позже, спустя годы после того, как его любимый конь умер.

Смеясь над друидами, Олег пошел посмотреть на место, где лежат кости его коня. Когда он поставил ногу на череп коня, он сказал: «Это то, чего я должен бояться?» В этот самый момент из черепа вышла ядовитая змея и укусила принца.

Трудно определить точную дату смерти Олега по Летописи, тем более что оригинальная рукопись переписывалась много раз. Все, что мы знаем наверняка, это то, что Эрвард-Оддр – вымышленный персонаж, который, вероятно, был придуман не ранее 13го века. Возможно также, что трагическая смерть от укуса змеи – это скандинавский сюжетный ход, который проник на Русь вместе с варенгийцами, найдя свою окончательную русскую форму в полулегендарных традициях, окружающих князя Олега. Однако некоторые историки настаивают на том, что Эрвард-Оддр и Олег на самом деле одно и то же лицо, и оба вымышлены.

Возможно, что это военное приключение описано арабским писателем Аль-Масуди (иногда называемым арабским Геродотом). Аль-Масуди описывает флот из 500 русских кораблей, атаковавших Керченский пролив в 912 году, во главе с двумя воинами, которых он называет «Ад-диром и Ольвангом». Этим вторым лидером на самом деле мог быть Олег.

История этого вторжения была следующей. Хазарский хан позволил руси пройти через реку Дон к Волге, а оттуда в Каспийское море. Взамен он должен был получить половину их военной добычи. Целью этого приключения были легендарные богатства самой Персии. Одним из результатов этого вторжения стало почти полное уничтожение персидского Азербайджана.

Когда добыча из «Персии» вернулась к хазарам, некоторые мусульманские наемники хана были настолько возмущены смертью своих собратьев-мусульман в Азербайджане, что решили напасть на русских. Хазарский хан не предупредил своих русских «союзников», и, согласно Новгородской летописи, 30 000 русских были убиты во время внезапного нападения. Остальные бежали вверх по Волге, но были добиты болгарскими воинами.

Некоторые историки предпочитают эту версию смерти Олега более легендарной.

Княгиня Ольга (945 – 959 г.)

Самая ранняя женщина– правительница России, ставшая первой русской, канонизированной православной христианской церковью. Варианты имени: Святая Ольга, Ольга или Ольха; Хельга (скандинавское); Елена или Helena (имя при крещении); Вешей (мудрый). Родилась в славянской семье около 890 года в Пскове, Россия; умерла в Киеве, Россия, в 969 году; традиционно считается дочерью князя из Пскова; вышла замуж за Игоря, великого князя Киевского (ок. 912—945); дети: Святослав, также известный как Святослав I, великий князь Киевский (ок. 962—972); внуки: Владимир, великий князь Киевский (ок. 980—1015).

В 945 году Ольга, вдова великого князя киевского Игоря, была возведена в ранг регента от имени их сына Святослава (I), тогда несовершеннолетнего. Ее приход к власти был основан на старославянских обычаях, которые предоставляли вдовам равные права и гражданскую независимость. Щедрость этого обычая предоставляла женщинам значительно лучшее положение, чем в других европейских странах того же периода. Ольга, гораздо более мудрая, чем ее муж, использовала регентство, чтобы отомстить убийцам своего мужа, улучшить сбор доходов, укрепить закон, принять христианство и подготовить своего сына к его возможному наследованию. Позже эта замечательная женщина будет канонизирована православной христианской церковью и займет видное историческое место как первая знаменитая женщина в истории России.

Ольга родилась, согласно легендам, около 890 года в славянской княжеской семье в Пскове, Россия. Хотя ее имя происходит от скандинавского «Хельга», антропологические исследования ее прямых потомков убедительно свидетельствуют о том, что она была славянского происхождения. Есть некоторые предположения, что она получила скандинавское имя во время своего замужества за великим князем киевским Игорем, с которым она случайно познакомилась, когда его охотничий отряд посетил Псков. Ольга стала очень богатой и владела земельными владениями в различных частях королевства. В Первичной хронике, самом раннем письменном источнике по истории России, упоминается, что она самостоятельно владела Вышгородом, Ольжичами и несколькими другими деревнями, а также охотничьими угодьями и заповедниками в Новгородской и Киевской областях.

Игорь описан в Первичной хронике как жадный, жестокий и неудачливый правитель, который был потомком легендарного варяга Рюрика. Во время своего правления Игорь продолжил политику своего предшественника Олега (ок. 879—912), который был великим воином и дипломатом. Игорь возглавил катастрофический поход в Закавказье в 913—14 годах, хотя постепенно подчинил себе славянские племена между Днестром и Дунаем. Он также возглавил неудачную экспедицию против Византийской империи в 941 году. Три года спустя второй поход Игоря против византийцев привел к заключению торгового договора, который имел ограниченные преимущества для Киева. Игорю пришлось усмирять племена печенегов и деревлян, живших в степях к северу от Черного моря. В 945 году Игорь был убит деревлянами при попытке получить с племени больше обычной дани.

Поскольку Святослав был всего лишь мальчиком на момент смерти своего отца, его мать Ольга взяла на себя власть регента Киевского государства. Ольга была не единственной женой Игоря, но, по-видимому, она не встретила сопротивления со стороны семей других его жен. Традиция гласит, что Игорь восхищался ею больше, чем своей другие жены – за ее исключительную мудрость. Действительно, русский народ называл ее вешей (мудрой) из восхищения ее умелой и проницательной политикой. В Первичной хронике Ольга описывается как умная и безжалостная в использовании власти. Она была такой же волевой и энергичной, как Игорь, и, безусловно, правила более проницательно. С вступлением в регентство эта необыкновенная женщина стала самой могущественной правительницей самых обширных земель в России 10 века.

Первым действием Ольги в качестве регента было отомстить за смерть своего мужа. В эту эпоху российской истории члены семьи были фактически обязаны отомстить за убийство родственника. Месть Ольги – один из наиболее драматичных эпизодов, описанных в Первичной хронике. После убийства Игоря деревляне послали 20 человек в Киев, чтобы предложить Ольге выйти замуж за их лидера, князя Мала. Ольга любезно встретила деревлян, выслушала их предложение руки и сердца, притворилась, что их предложения ей понравились, и попросила делегацию вернуться в более формальной форме на следующий день; ее подданные доставят их на одной из своих лодок. Затем она приказала своим подданным вырыть большую траншею рядом с замком. Проявляя высокомерную гордость, деревлян отнесли в замок, но внезапно их лодку сбросили в ров, и они были похоронены заживо солдатами Ольги. Ольга наклонилась и поинтересовалась, находят ли они такую честь на свой вкус.

Затем Ольга отправила эмиссаров к принцу Малу, чтобы сообщить о своих намерениях приехать к нему, но ее люди настояли, сказала она ему, чтобы ее сопровождали самые благородные деревлянские лорды. Мал, который намеревался жениться на Ольге, подчинить себе юного Святослава и захватить киевский престол, отправил своих вельмож в Киев. Когда деревляне прибыли, им предложили помыться, прежде чем войти в ее присутствие. После того, как они вошли в баню, люди Ольги заперли двери и подожгли ее. Деревляне сгорели заживо.

Затем Ольга прибыла ко двору князя Мала с небольшим эскортом, сказав, что ее свита последует за ней, и попросила предоставить большое количество медовухи и еды для поминального банкета на могиле Игоря. После того, как она оплакала могилу, она пригласила деревлян разделить пир. Когда они спросили о деревлянской свите, которая была отправлена сопровождать ее, Ольга ответила, что они были с остальной частью ее свиты. С этими словами деревляне приняли мед и радостно напились. Ольга и ее подкрепленные солдаты напали на деревлян и убили 5000 из них.

В Первичной хронике сообщается, что Ольга вернулась в Киев, где она и ее сын Святослав собрали большую армию для окончательного завоевания деревлян. В 946 году, разорив небольшие города, они осадили столицу Мала, Искоростень. После длительной осады она предложила им мир, если каждый дом заплатит простую дань в виде трех голубей и трех воробьев. После того, как наивные деревляне заплатили дань, Ольга приказала своим людям прикрепить к хвостам птиц серные и матерчатые головешки. Затем птицы разлетелись по своим гнездам на карнизах и фронтонах легковоспламеняющихся домов с соломенными крышами в Искоростене. Когда люди бежали из горящего города, они попали в засаду Ольги. Тысячи были убиты, порабощены или вынуждены стать подданными Киева, платящими дань. Князь Мал был схвачен и казнен по приказу Ольги. Она также наложила тяжелую дань на деревлян, две части которой пошли в Киев, а третья часть – в ее столицу Вышегород.

Этот рассказ из Первичной хроники основан на мифологии и предании, а история о птицах-зажигалках распространена в скандинавском фольклоре. Часть повествования, вероятно, правдива, и в рассказе есть известные исторические факты. Игорь действительно пытался вымогать дополнительные доходы у деревлян, и они действительно убили его в 945 году. Ольга действительно совершила успешное и жестокое возмездие убийцам своего мужа в 946 году. Деревлянские города были сожжены дотла, многие дворяне убиты, а князь Мал не пережил мести Ольги. Земли деревлян действительно стали источниками дохода для ольгиной казны в 946 году. Независимо от того, рассказывал ли летописец события так, как они происходили, или приукрашивал свое повествование фольклором, он описывал действия Ольги с нескрываемым восхищением ее проницательностью и изобретательностью.

Одним из величайших домашних достижений Ольги было создание первой в России налоговой системы. Ее главной целью было предотвратить обстоятельства, подобные инциденту, приведшему к смерти Игоря. Она отменила полюдье, которое было обычным и опасным зимним путешествием киевского князя для сбора ежегодной дани. Вместо этого Ольга разделила киевские земли на районы, называемые погостами, каждый из которых находился под властью агента или правления, уполномоченного собирать налоги. Эта реформа установила систему единых налогов, уплачиваемых всем населением, а не дань, собираемую с отдельных племен. Это устранило автономию местных князей, одновременно централизовав финансовое управление во вновь завоеванных землях деревлян и новгородцев. Земли, ранее принадлежавшие киевским князьям, находились под аналогичным, но менее эффективным управлением до регентства Ольги. Она лично отправилась собирать налоги в Новгород и Псков на санях, завернувшись в меховую одежду и покрывала. Ольга очень ясно дала это понять всем своим подчиненным князьям, которые обладали властью в Киеве.

Ее самой заметной претензией на известность было обращение в христианство и визит в Константинополь в 957 году. Ольга стала первой из киевской королевской семьи, принявшей православие, хотя дата ее принятия не совсем достоверна. Согласно русским источникам, она была крещена в Константинополе в 957 году на церемонии, на которой присутствовали византийский император и константинопольский патриарх. Однако документы в Константинополе указывают на то, что она была христианкой до своего визита в 957 году. Представляется вероятным, что она была крещена в Киеве около 955 года и после второго крещения в Константинополе приняла христианское имя Елена. Ольга, конечно, была не первой крещеной русью (при дворе Игоря были христиане, которые принесли присягу в церкви Святого Ильи в Киеве по русско-византийскому договору 945 года), но она была самой важной на момент своего крещения.

В середине лета 957 года, когда Ольга уехала из Киева в Константинополь, она взяла с собой свиту из более чем 100 человек, включая дворян, дам, служанок, 43 купца и своего священника Григория. Они прибыли в конце лета, но им пришлось ждать несколько дней во дворце за пределами Константинополя. Хроники сообщают, что Ольга была красива и носила свои лучшие украшения и одежду. 9 сентября 957 года она и ее свита были торжественно приняты императором Константином VII Багрянородным в одном из его дворцов, который был украшен шелковыми занавесями, мраморными колоннами, скульптурными фонтанами и позолоченными куполами. Двое придворных вывели Ольгу вперед, когда было объявлено ее имя. Она преподнесла императору подарки в виде соболей, горностаев и рабынь-деревлян. Без единого слова ее отпустили и вывели из зала, в то время как воздух наполнила органная музыка.

Ольгу и ее фрейлин провели через лабиринт дворов и коридоров к павильону. После безумного долгого ожидания их вызвали на вторую аудиенцию к императрице Елене Лекапене. Затем Ольге пришлось подождать, пока императрице представят нескольких византийских женщин, прежде чем ее и затем ее фрейлин сопроводили к трону. Позже императорская чета устроила третий прием в более неформальной обстановке. После того, как Ольгу усадили, ей была предоставлена длительная аудиенция, чтобы обсудить с ними свои дела через переводчиков. В тот же вечер Ольга и ее фрейлины посетили элегантный банкет, устроенный императорской семьей, в то время как второй банкет одновременно проводился в соседнем зале для дворян мужского пола и купцов из ее окружения. Гости сидели не за одним столом с хозяевами, а поодаль, на более низком уровне. После ужина Ольгу пригласили присоединиться к императорской чете в другой комнате на десерт, и она была неофициально посажена рядом с императором и императрицей.

Ольга оставалась в Константинополе более месяца. Дважды во время ее визита ей и членам ее свиты были преподнесены денежные подарки. Константин также подарил Ольге золото, серебро, одежду и керамические сосуды. 18 октября императорская чета провела последнюю встречу с Ольгой перед ее отъездом. После этого императрица и принцессы королевской крови, включая Агату и Феодору, устроили банкет в честь Ольги, в то время как император председательствовал на отдельном банкете с мужчинами из ее свиты. Ольга покинула Константинополь со многими богатыми подарками. Хотя она, вероятно, была впечатлена великолепием императорского двора, она, по-видимому, не была унижена своим визитом. В следующем году Константин отправил ей послание, спрашивая, когда он получит подарки, которые она ему обещала. Ольга ответила, что он получит подарки после того, как приедет в Киев и будет стоять вокруг ее дворца до тех пор, пока она будет ждать в его.

Визит Ольги в Константинополь в поисках митрополичьего епископа для Киева не увенчался успехом. Она была готова признать власть Константинопольского патриарха как главы церкви, но потребовала автономии для Русской Церкви. Ольга и русские князья боялись, что византийский император будет настаивать на том, чтобы они не только подчинились власти патриарха, но и признали власть императора. Это было реальное соображение для Ольги, учитывая близость церковно-государственных отношений в Византии. Когда ее усилия не увенчались успехом, она обратилась к Западу и попросила императора Священной Римской Империи Оттона I (р. 962—973) назначить архиепископа в Киев и прислать священников в Россию. Когда Оттон послал Адальберта Трирского, обычного епископа с ограниченными полномочиями, Ольга поняла, что Русская церковь будет подчинена немецкому духовенству. По прибытии Адальберта в Киев он встретил такой недружелюбный прием, что отказался от своей миссии и вернулся в Трир в 962 году.

Ольга приняла христианство, но не смогла добиться международного признания Русской церкви. Ей также не удалось склонить к христианству своего сына Святослава. Однажды он сказал ей, что его товарищи будут смеяться над ним, если он примет ее религию. Хотя он достиг совершеннолетия в 964 году, он продолжал позволять Ольге доминировать в своем правительстве, потому что он, как и его отец, постоянно участвовал в военных кампаниях. Она никогда не могла убедить его мирно оставаться в Киеве и управлять своим народом.

Ольга умерла после продолжительной болезни 11 июля 969 года. Несмотря на свое неодобрение, Святослав уважил просьбу своей матери о том, чтобы ее священник Григорий провел христианские похороны без ритуального языческого погребального пира. Ее обращение и преданность христианству, безусловно, укрепили христианскую партию в Киевской Руси, но это не привело к обращению всего королевства. Святослав I (ок. 962—972) оставался язычником до своей смерти во время кампании против печенегов в 972 году. Его сын и преемник Владимир (ок. 980—1015) официально принял православие для русских в 988 году. Понимая, что Ольга и Владимир ознаменовали переход между языческой и христианской Русью, Русская Православная церковь причислила их обоих к лику святых. День памяти Ольги – 11 июля. Ее могила более двух столетий находилась в Киеве, но была разрушена в 1240 году монголо-татарскими войсками Бату-хана.