Текст книги "«Молчат гробницы»? Археология античной Греции"

Ахейцы в Греции

Для истории материковой Греции (Эллады) III–II тысячелетий до н. э. также существует общепринятая археологическая периодизация, очень похожая на ту, которая выработана для цивилизации древнейшего Крита:

– раннеэлладский период (РЭ) – XXX–XXI вв. до н. э.;

– среднеэлладский период (СЭ) – XX–XVII вв. до н. э.;

– позднеэлладский период (ПЭ) – XVI–XII вв. до н. э.

Раннеэлладский период – это время существования в регионе догреческих (пеласгических и др.) культур, о которых уже говорилось выше. Остальные же два периода связаны уже с деятельностью греков; о них теперь и пойдет речь.

Начиная с конца III тысячелетия до н. э. в страну, получившую позже название Эллады, начали вторгаться с севера, из района Придунайской низменности, первые волны греков. На этом раннем этапе ведущую роль среди них играла племенная группа ахейцев. Поэтому первую греческую цивилизацию, существовавшую на протяжении II тысячелетия до н. э., обычно называют ахейской.

Догреческие пеласгические культуры юга Балканского полуострова были сокрушены греками. Местное население частью, видимо, было истреблено, частью смешалось с завоевателями. Несколько столетий, составляющих среднеэлладский период, длился застой и упадок, вызванный вторжением и войнами. Однако примерно с XVI в. до н. э., с начала позднеэлладского периода, в Греции возобновился и стал куда более интенсивным экономический и культурный подъем. В земледелии была освоена «средиземноморская триада». В сфере ремесла внедрилось изготовление бронзовых изделий, появился гончарный круг, развились навыки монументального каменного строительства. В военном деле важнейшим нововведением была боевая колесница с запряженными в нее лошадьми. Стали формироваться государственные образования, на первых порах еще довольно примитивные, но быстро прогрессировавшие.

Греки-ахейцы не могли не испытать сильного влияния гораздо более древней и развитой минойской цивилизации Крита. Критяне властвовали на море, и жители побережий материка вынуждены были признавать их верховенство. С Крита были заимствованы многие важные элементы ахейской культуры: некоторые религиозные культы, фресковая живопись, водопровод и канализация, фасоны одежды. Переняли греки у критян и письменность, приспособив ее к своему языку.

Крупнейшим центром ахейской цивилизации был город Микены на северо-востоке Пелопоннеса. Поэтому саму эту цивилизацию очень часто называют также микенской. Однако возникли и другие важные центры: Тиринф по соседству с Микенами, Пилос на юго-западе Пелопоннеса, Иолк на севере Греции (в области Фессалия), Фивы в Беотии и др. Уже тогда существовали столь прославленные в последующие эпохи Афины, но во II тысячелетии до н. э. они были еще второстепенным по размеру и значению городом.

Ахейская (микенская) цивилизация в период своего высшего расцвета охватывала значительную часть материковой Греции (кроме ее северо-восточных окраин) и многие острова Эгейского моря. Создав мощные флоты, тогдашние греческие государства развернули даже территориальную экспансию. Они перехватили инициативу из рук своих предшественников-критян, захватили и обжили сам Крит, а затем основали ряд поселений на западном побережье Малой Азии. Уже тогда возник Милет, ставший важнейшим центром греческой культуры в этом «заморском» регионе, будущей Ионии.

Ахейская Греция: государственность и социальные структуры

Наиболее известные имена в археологическом исследовании микенской цивилизации нами уже упоминались в другой связи: это Шлиман, который, завершив работы в Трое, в 1876 г. первым начал раскопки Микен и Тиринфа, и Блеген, с 1938 г. возглавлявший экспедицию в Пилосе, которая дала особенно значимые результаты. Благодаря усилиям этих и других ученых теперь можно многое сказать о самой ранней культуре, созданной греками.

Во II тысячелетии до н. э., как и позже, Эллада не представляла собой политического единства. Она делилась на отдельные «дворцовые царства», которые вели вполне независимое существование, часто вступая друг с другом в конфликты и войны. Микены были лишь самым сильным из этих царств, но все-таки недостаточно могущественным, чтобы диктовать свою волю остальным.

Таким образом, ахейская государственность, как и критская, концентрировалась вокруг дворцов. Остатки этих крупных построек были раскопаны археологами в Микенах, Тиринфе, Пилосе и ряде других раннегреческих центров.

Однако ахейские дворцы по ряду ключевых параметров существенно отличались от критских. Во-первых, они стояли не изолированно, а входили в состав городов. Во-вторых, они были значительно меньше критских по своим размерам. В-третьих, их планировка была более упорядоченной и симметричной, не столь хаотичной, как на Крите. Помещения ахейского дворца обычно группировались вокруг мегарона – обширного прямоугольного зала. В центре мегарона находился большой очаг, дым от которого выходил через отверстие в потолке; вокруг очага стояли четыре деревянные колонны, поддерживавшие крышу. Мегарон являлся центром дворца, тронным залом. Здесь царь пировал со своими приближенными, устраивал официальные приемы и т. п.

Наконец, важнейшим отличием ахейских дворцов от критских были их мощные укрепления. Эти дворцы – настоящие неприступные цитадели. Так, толщина стен дворца-крепости в Тиринфе («городе Геракла») достигала 17 метров. Они были сложены из огромных необработанных каменных глыб (так называемая циклопическая кладка). Внутри стен были устроены сводчатые галереи со складами оружия и провианта. Из крепости наружу вел потайной подземный ход. Вся система оборонительных сооружений была тщательно продумана.

Здесь перед нами, конечно, резкий контраст с мирной безмятежностью критян. Очевидно, ахейским владыкам было кого бояться: и не менее воинственных соседей, правителей сопредельных греческих царств, и, возможно, собственного народа.

Во главе каждого «дворцового царства» стоял монарх, носивший титул «анакт» («повелитель, владыка»). Второе место в системе государственного управления занимал лавагет («военачальник») – командующий вооруженными силами. Кроме них, в круг высшей дворцовой знати входили, насколько можно судить, жрецы главных храмов и высокие военные чины.

Следующую ступень после военно-жреческой аристократии занимало многочисленное чиновничество. В ахейских царствах существовала целая разветвленная бюрократическая армия, ведавшая исправным функционированием дворцового хозяйства. Территория государства была разбита на округа во главе с наместниками (коретерами). Наместникам подчинялись чиновники низшего ранга – басилеи, управлявшие отдельными деревнями. В состав бюрократии входили также писцы, курьеры, ревизоры, с помощью которых центральная администрация контролировала положение дел на местах.

Основанием этой хорошо организованной пирамиды власти было рядовое население – крестьяне и ремесленники. Формально они считались свободными (не рабами), но фактически находились в зависимости от дворца. Они облагались натуральными податями, должны были нести повинности, выполнять различные работы для безбедного существования высших слоев. Собственно, именно для контроля над их трудом и был создан развитый бюрократический аппарат.

Имелись в ахейских царствах и рабы, возможно, в довольно большом количестве. Источником их поступления были, скорее всего, войны. Во дворцах активно применялся рабский труд. Руками рабов, по большей части женщин и детей, выполнялись домашние работы: они мололи зерно, пряли, шили одежду и т. п. Рабов-мужчин было очень немного: иметь с ними дело было небезопасно. Поскольку оружие бронзового века было довольно примитивным, даже небольшой отряд рабов мог легко выйти из-под контроля надсмотрщиков.

Все эти данные о структуре ахейского общества, об основных социальных статусах – от анакта и лавагета до рабов – стали достоверно известны ученым после прочтения записей слоговой письменностью на глиняных табличках. Крупные комплексы таких табличек были найдены в двух ахейских центрах: вначале Эвансом в Кноссе (в слоях, относящихся к тому времени, когда Критом уже владели греки), а потом Блегеном в Пилосе. Некоторое время тексты на этих памятниках не удавалось прочесть специалистам, но в 1953 г. ахейская письменность была расшифрована английским ученым Майклом Вентрисом. Выяснилось, что в Пилосе был открыт настоящий дворцовый архив, где хранились документы хозяйственной отчетности. Писцы скрупулезно фиксировали, какие продукты и изделия поступили на склады дворца, какие и кому были выданы, сколько рабов выполняло ту или иную работу и т. д.

Свидетельства документов однозначно показывают, что в ахейских царствах сложилась система централизованной государственной экономики. Конечно, вряд ли дворцовое хозяйство охватывало полностью всю экономическую жизнь: крестьяне должны были иметь собственные небольшие участки. Тем не менее в целом первая греческая цивилизация существовала, безусловно, еще в рамках древневосточного пути развития. Ничего специфически античного, практически никаких намеков на будущий полис, на коллектив граждан мы в Элладе II тысячелетия до н. э. еще не встречаем.

Рядовые подданные не принимали никакого участия в управлении государством и были к нему, в общем, безразличны, воспринимая дворцовые структуры как грубую внешнюю силу. В сущности, дворцы и были именно такой силой. Они как бы тянули соки из собственной сельской округи, ничего не давая ей взамен. Достаточно высокое развитие ахейской цивилизации во многом основывалось именно на этом паразитизме. Разрыв между экономическим и культурным уровнем знати и народа наверняка был огромен.

Разумеется, не следует считать, что дворцовые структуры были совсем уж бесполезными для масс населения. Во всяком случае, на первых порах они должны были выполнять определенные перераспределительные функции: накапливавшиеся в них припасы в неурожайные годы могли служить для поддержки крестьян. Однако создается впечатление, что со временем ахейская верхушка приобрела гораздо более эксплуататорский характер, чем, например, критская. Уже мощные укрепления дворцов говорят о том, что отношения между знатью и народом в Микенах или Пилосе были отнюдь не такими идиллическими, как в минойском Кноссе.

Отношения с окружающим миром. Троянская война

Ахейские мореходы активно выходили за пределы Эгеиды, плавая по широким просторам Средиземноморья. Следы их поселений обнаружены в ходе раскопок от Южной Италии и Сицилии на западе до Кипра и Сирии на востоке. Греция стала достаточно заметной политической силой, вступала в интенсивные контакты с различными государствами.

Так, в египетских надписях упоминаются ахейцы. При раскопках Фив найдены предметы из далекой Вавилонии, что явно свидетельствует о наличии каких-то отношений. Особенно тесными были связи греков с могущественной Хеттской державой, находившейся в восточной части Малой Азии. В дипломатических документах открытого археологами хеттского государственного архива неоднократно упоминается страна под названием Аххиява. Несомненно, это – именно ахейская Греция, возможно, конкретно Микенское царство.

Отношения греков с другими народами далеко не всегда были мирными. Зачастую случались кровопролитные войны, крупнейшей и самой известной из которых была Троянская. Ныне уже почти никто не сомневается в том, что это историческое событие действительно имело место, а не является вымыслом Гомера. Крупный союз ахейских царств во главе с царем Микен Агамемноном (он, кстати, тоже упоминается в хеттских документах и, следовательно, был реальной личностью) осуществил крупномасштабную морскую экспедицию против Трои. После длительной осады город был взят и разрушен.

Троянская война, согласно преданиям о ней, длилась десять лет. Произошла она, по наиболее вероятной датировке, в 1190–1180 гг. до н. э. Предлагались, правда, и другие датировки, например 1240–1230 гг. до н. э. Уже античные историки не имели по этому вопросу единого мнения. Да и «круглая цифра» срока продолжительности войны – ровно десять лет – вызывает некоторые подозрения: такое обычно характерно для мифологизированных версий. Не исключено, что в действительности следует вести речь не об одной войне, а о целой серии отдельных вооруженных конфликтов, растянувшейся на много десятилетий. Судя по всему, и археологически фиксируются два разрушения Трои в позднеэлладский период.

Мифы считают причиной Троянской войны событие чисто личного характера – похищение троянским царевичем Парисом Елены, жены спартанского царя Менелая (брата Агамемнона). Однако в действительности из-за женщин, конечно, не начинаются войны. Подлинной, глубинной причиной явилось, скорее всего, стремление греков поставить под свой контроль Черноморские проливы, в районе которых как раз располагалась Троя. Захватить город было не так-то просто, поскольку он находился под покровительством хеттов. Однако именно на рубеже XIII–XII вв. до н. э. Хеттское царство было отвлечено внутренними проблемами и борьбой с внешними врагами. Хеттам в тот момент было не до троянцев; этим-то, судя по всему, и воспользовались ахейцы, проведя успешную военную акцию.

Культура ахейской Греции

Религиозные воззрения ахейцев сложились под значительным влиянием критской минойской цивилизации. Главным божеством, насколько можно судить, была, как и на Крите, Богиня-Владычица. Впрочем, в религии микенской эпохи обнаруживаются уже и черты, сближающие ее с позднейшей религией классической Греции. В частности, в ахейских надписях упоминаются Зевс, Посейдон, Гермес, Дионис и другие боги, почитавшиеся в Элладе в последующие эпохи.

Слоговая письменность греков-ахейцев, созданная на основе критской, называется в науке «линейным письмом Б». Эта письменность, как уже упоминалось выше, была расшифрована М. Вентрисом, что позволило гораздо лучше понять многие стороны жизни ахейской цивилизации. Правда, письменность в то время использовалась еще исключительно в хозяйственных целях. Литература еще не сложилась. Однако существовало устное народное творчество. Именно во II тысячелетии до н. э. возникли многие греческие мифы, начали складываться эпические песни о деяниях героев, в особенности о Троянской войне, потрясшей воображение современников.

Высокий уровень зодчества и инженерного искусства виден в монументальных сооружениях ахейских дворцов-крепостей. Не менее грандиозными были порой гробницы царей. В более раннюю эпоху, с XVI в. до н. э., строились так называемые шахтные гробницы, то есть углубленные в землю. Затем начали возводиться купольные гробницы, гораздо более зрелищные. Крупнейшая из них находится близ Микен и датируется XIII в. до н. э. Она известна как «гробница Атрея», и, очевидно, эта атрибуция верна. Атрей – отец Агамемнона, предыдущий микенский правитель, судя по всему, лицо историческое: его имя тоже встречается в хеттских документах.

Это впечатляющее сооружение скрыто под искусственным курганом. Ведущий в него дверной проем высотой более 5 метров перекрыт сверху громадным каменным блоком (вес около 120 тонн). Внутри гробница представляет собой круглое помещение с высоким (13,5 метра) куполом, выложенным из великолепно отесанных плит и украшенным бронзовыми позолоченными розетками.

Настенная фресковая живопись ахейских дворцов имеет немало общего с критской. Но есть и существенные отличия. Насколько весело, миролюбиво и жизнерадостно минойское искусство – настолько воинственно, сурово и даже жестоко ахейское. Обращает на себя внимание обилие кровавых сцен войны и охоты. Именно военная тематика, пожалуй, была главной для греков микенской эпохи. Изображаются сборы на войну, парадные выезды на колесницах, сражения ахейских воинов с какими-то варварами, одетыми в звериные шкуры… Кроме того, ахейским мастерам недостает критского динамизма и многокрасочности. Их живопись более суха, строга, статично-монументальна.

Сказанное во многом относится и к микенской вазописи. Первоначально она развивалась под влиянием минойской и разделяла свойственный последней натурализм. Но постепенно – со времени дворцового стиля, который в Балканской Греции, как и на Крите, приходится на XV в. до н. э., – изображения, выполненные ахейскими вазописцами, становятся все более сухими, формальными и абстрактными, то есть налицо стилистическая деградация.

Очень высокого уровня достигла в Греции II тысячелетия до н. э. торевтика (художественная обработка металла). Не случайно в мифах Микены часто называются «златообильными». Археологи извлекли из микенских гробниц множество драгоценных изделий. Не исключено, правда, что часть этих предметов не была изготовлена на месте, а попала к микенским владыкам как военная добыча. Были найдены массивные золотые перстни, украшенные резьбой, диадемы, серьги, браслеты, золотая и серебряная посуда, великолепно украшенное оружие из дорогих металлов (мечи, кинжалы, даже панцири, целиком сделанные из листового золота), наконец, уникальные золотые маски, покрывавшие лица погребенных царей и довольно реалистично передававшие их индивидуальные черты.

Экскурс. «Маска Агамемнона». Когда Шлиман после открытий в Трое обратился к раскопкам Микен, он, верный своим принципам скорее кладоискателя, чем подлинного археолога, и здесь охотился прежде всего за сокровищами. Потому-то он и приступил первым делом к раскопкам царских могил, зная о распространенном обычае снабжать покойного драгоценностями, отправляя его в мир иной. Роскошные купольные гробницы исследовать на этот предмет было бесполезно: их разграбили еще в древности. Но Шлиман открыл более ранние шахтные гробницы, скрытые в земле и поэтому не найденные античными мародерами.

Обнаружив в одной из этих гробниц золотую маску, он почему-то решил, что она принадлежала не кому иному, как легендарному Агамемнону, и широковещательно объявил об этом. Сенсация облетела мир. Это изделие и по сей день фигурирует в литературе под условным названием «маски Агамемнона». Однако на самом деле Шлиман и на этот раз допустил грубую хронологическую ошибку. В действительности маска была изготовлена для погребения какого-то царя, жившего на несколько веков раньше Агамемнона.

Конец ахейской цивилизации

Племена, жившие к северу от основных очагов ахейской культуры, в Македонии и Эпире, стояли на более низком уровне развития, не шагнув еще на стадию цивилизации и государственности. Однако, по археологическим данным, они уже были знакомы с употреблением металла, и их оружие не уступало микенскому. В этническом отношении эти племена были неоднородны: наряду с иллирийцами, фракийцами и др. важное место среди них занимала греческая племенная группа дорийцев.

В XII в. до н. э. весь мир этих племен по неясным науке причинам пришел в движение. Началось настоящее «великое переселение народов». Обитатели Северных Балкан снялись с насиженных мест и устремились на юг и восток, в соседние богатые и процветающие области, оставляя за собой развалины и пожарища. В результате этих передвижений пало могущественное Хеттское царство; еще более сильный Египет едва смог отбить от своих границ нападения северных племен («народов моря»).

Ахейская Греция оказалась лишь слегка затронута этим грандиозным переселением. Но и это стало для нее смертельным ударом. Почти все дворцы, как показывает материал раскопок, серьезно пострадали, некоторые были сожжены. Погибло множество людей; непоправимый ущерб был нанесен экономике. Затем пришельцы отхлынули из опустошенной страны обратно на север. В Греции остались только дорийцы и родственные им племена – греки, но непричастные к крито-микенской культуре. Они заселили почти весь Пелопоннес, часть Средней Греции. Побежденные ахейцы частью были оттеснены в суровые горные области (например, в Аркадию), частью порабощены завоевателями, частью бежали из страны.

На территории Эллады вновь пресеклись традиции государственности и цивилизации. Заглохла городская жизнь. Были утрачены даже многие основные производственные навыки: забыты секреты каменного строительства, фресковой живописи, исчезла письменность. По большей части прервались связи со странами Востока. В обстановке хаоса и разрухи кое-где еще доживали свой век последние островки ахейской культуры, но и они к концу XII в. до н. э. пришли в окончательный упадок.

Неизбежен вопрос: в чем же причина столь быстрого крушения блестящей ахейской цивилизации? Какими-то полудикими племенами были захвачены мощнейшие цитадели. Это давно уже удивляло ученых, и не случайно, что наряду с традиционной концепцией «дорийского вторжения» стали предлагаться и иные причины упадка.

Указывали, прежде всего, что нужно учитывать внутреннюю непрочность ахейских «дворцовых царств». Дворцы были только центрами потребления, расточавшими ресурсы страны. Основная масса населения не ощущала практически никакой общности с собственной государственностью и, соответственно, в трудную минуту не оказала ей никакой поддержки. Вполне можно представить себе даже ситуации, когда рядовые ахейские крестьяне помогали дорийским пришельцам разрушать ненавистные дворцы.

Способствовать непрочности ахейских государств должны были и постоянные междоусобные конфликты между ними, ослаблявшие всех участников, что было только на руку завоевателям. Некоторые ученые считают, что положение усугубили также какие-то стихийные бедствия, обрушившиеся на страну, например засухи и неурожаи, продолжавшиеся несколько лет подряд. Все чаще высказывается точка зрения, согласно которой «дворцовые царства» стали жертвами системного кризиса: они рухнули под тяжестью собственных социально-экономических и социально-политических структур, чрезмерно усложнившихся по меркам бронзового века.

Причины данного «цивилизационного краха», таким образом, могли быть многообразными, действовавшими в сочетании. Во всяком случае, ясно одно: микенская цивилизация оказалась в какой-то степени эфемерной. Стоило уничтожить правящую верхушку ахейских государств, и вся стройная пирамида власти развалилась, как карточный домик. «Дворцовые царства» прекратили существование: на их месте остался раздробленный мир сельских общин, из которых впоследствии выросли древнегреческие полисы.