Текст книги "100 знаменитых загадок истории"

ТАЙНАЯ СИЛА ДОЛЬМЕНОВ

Дольмены – монументальные сооружения глубокой древности, обладающие колоссальной силой, объяснений которой нет. Вопросов, связанных с ними, и поныне больше, чем ответов. Название этих уникальных построек происходит, видимо, от древне-кельтского и означает «каменный стол».

Сооружение дольменов относится к эпохе ранней и средней бронзы и охватывает период приблизительно с 2700 до 1400 года до н. э. Однако часть специалистов придерживаются мнения, что их возраст составляет от 3 до 10 тыс. лет. Дольмены известны в Скандинавии, на Атлантическом и Средиземноморском побережьях Европы и Африки, в Индии, на Прикубанье и Черноморском побережье Кавказа.

Чаще всего они представляют собой отшлифованные вертикальные плиты, перекрытые сверху массивной плитой-крышей. В передней стенке имелось отверстие, которое закрывалось каменной пробкой – втулкой фаллической формы весом до 150 кг. Стены состоят из больших блоков, встречаются и корытообразные, выдолбленные в скале и перекрытые съемной плитой. Наиболее поздние дольмены представляют собой монолиты, выдолбленные в одном камне. Эти сооружения обычно находились под курганными насыпями. Передняя плита часто образует портал, предупреждавший сползание грунта. Иногда к дольмену пристраивали коридоры, небольшие дворики. Поражает воображение точность подгонки плит весом от 3 до 30 тонн: они соединены пазами с точностью до миллиметров. Для постройки выбирались кварцсодержащие породы песчаника и гранитоиды. На стенах встречаются однотипные рисунки, имеющие, по предположению исследователей, техническое или философское значение. Кто оставил нам в наследство столь загадочные сооружения? На этот вопрос ответа нет и поныне. Их создатели исчезли, не оставив иных следов.

Археологи не смогли проследить эволюцию развития «каменных столов». Когда строительство дольменов прекращается, многие из них используются для вторичных захоронений различными кавказскими племенами, кочевниками, скифами и греками вплоть до позднего средневековья. Для чего они сооружались – неизвестно до сих пор, хотя предположений на этот счет выдвинуто великое множество. Возможно, полагают одни, первоначально дольмены служили семейными усыпальницами. Другие исследователи считают абсурдным такое предположение и указывают, что захоронения производились значительно позднее, а дольмены являлись родовыми святилищами. Существуют гипотезы, что соответствие длины и ширины камеры дольменов – 1:1,6, как и у черепа человека, – в сочетании со свойствами кварцевых пород служило для генерирования электромагнитных и акустических колебаний. Эти волны использовались для дальней космической связи, шаманства, сигнализации о приближающемся землетрясении, диагностики болезней, лечения бесплодия. Сибирская ведунья Анастасия, потомок строителей дольменов Геленджикской группы, утверждает, что в них закрывали последних представителей древней цивилизации, носителей утерянных знаний и умений. Там они не умирали, а уходили в вечную медитацию, чтобы слиться духом с камнем, переходили в какое-то иное состояние. Поэтому в каждом подобном сооружении живет дух, отвечающий на вопросы того, чьи помыслы чисты. То есть перед нами – уникальный канал информации. Но потомки не понимали истинного предназначения дольменов. Осталось только поверье, что желание, загаданное внутри них, обязательно сбывается. Версия сибирской ведуньи косвенным образом подтверждается рассказом знаменитого Карлоса Кастанеды о так называемых древних видящих, которые изменяли форму своего энергетического тела, становясь менее подверженными силе смерти. При этом идея использования каменной закрытой камеры как базы для путешествий достаточно хорошо согласуется с загадочными строениями древних.

В отношении «каменных столов» экстрасенсы выявили любопытную закономерность: камни, которые одни из них определяют как особо мощные, другим кажутся абсолютно безжизненными; положительное либо отрицательное воздействие тоже определяется по-разному. Причем один и тот же человек в разное время воспринимает какой-то конкретный камень не одинаково. У всех, кто пытался активно контактировать с дольменами, через некоторое время проявляется интенсификация жизненных процессов. В результате приходится менять слишком многое в привычном течении жизни. А поскольку большинство из нас любой толчок к кардинальным изменениям воспринимает как катастрофу, то возникает вопрос: а стоит ли рисковать? Очень часто при «общении» с дольменами люди чувствуют недомогание и непонятный эмоциональный стресс, разную степень эйфории, испытывают нервные срывы. Интересные результаты дают наблюдения за детьми. После посещения дольменов малыши начинают внезапно писать стихи, рассказы, рисовать, проявляют экстрасенсорные способности. Их характер и поведение тоже резко меняются.

Среди дольменов часто встречаются камни, имеющие углубления искусственного происхождения. Плиты ориентированы с запада на восток, что наводит на мысль о традиционном разделении бытия на Жизнь-Смерть (Жизнь – восток, Смерть – запад). Таким образом, на жертвеннике западного камня, за которым в моменты равноденствий «умирало» солнце, в древности совершались жертвоприношения богам Смерти, магии. Напротив, чаши и сливы восточного камня, за которым солнце «рождалось», могли служить для сбора «целебной» дождевой и росистой воды. Здесь можно вспомнить один из мотивов славянского фольклора. Вода, скапливающаяся в чашах восточного камня, может быть ассоциирована с Живой водой, а влага, собирающаяся в жертвеннике алтаря Черных богов, – с водой Мертвой…

Есть еще красивая теория В. Пятибрата. Проанализировав эпос народов мира, он сделал вывод, что Северный Кавказ был базой войны атлантов и титанов с богами. Черное море, еще не соединенное с океаном, служило главной защитой. Но боги прорвали Боспор, и уровень воды поднялся на 150 м. Тогда атлантам пришлось строить новое оружие – дольмены и уйти под землю, где они и живут до сих пор. Красивая сказка? Только вот сказка ли? Недавно откопали какой-то ход под горой Нексис возле Геленджика. А ведь карст для этих мест не характерен… К тому же о Прометее греки говорят, что он распят между Боспором и Колхидой за похищение Огня. Эту территорию как раз и занимают дольмены, излучающие электромагнитные волны, называемые древними «огнем». Не идет ли речь об одном и том же понятии? Да и вход в Тартар, подземный мир мертвых, греки помещали в Боспоре…

Наиболее популярными из множества легенд, связанных с дольменами, являются истории о великанах, построивших каменные домики для «зайцев», и рассказ о том, что дольмены использовали в качестве каменных оракулов. Маленьких детей закрывали в них, кормили, поили, но не выпускали. В результате вырастали существа, не похожие на человека. Они уже не могли – да и не хотели – покинуть камень, имели своеобразную психику и особые возможности. (Вспомним снова версию Анастасии и рассказ Кастанеды!) Народы Западного Кавказа считали дольмены священными сооружениями, домами карликов. Прибывшие сюда в XIX веке казаки называли их «богатырской хаткой», «дидовой» или «чертовой хатой». Существует легенда, как великаны построили дома карликам. Великаны жили в долинах рек и промышляли охотой, они обладали страшной силой, но были очень глупыми. Карлики селились высоко в горах, у снегов, в темных, холодных пещерах; ездили они верхом на зайцах и занимались колдовством. Когда два племени узнали друг о друге, карлики хитростью и магией сумели покорить глупых силачей и заставили их служить себе. Приказали они великанам построить удобные маленькие жилища. Те взялись задело и понастроили каменных хат с круглыми отверстиями, через которые могли пробраться только карлики.

Украинские исследователи Р. Фурдуй и Ю. Швайдак выдвинули гипотезу о том, что дольмены, благодаря материалу, из которого они изготовлены, являются излучателями ультразвуковых колебаний. Установленные в неприступном месте и «запущенные» на определенной частоте, они не позволяли врагам проникнуть на охраняемый участок, вызывая у них ощущение страха, потерю сознания и смерть. До сих пор при приближении к некоторым дольменам чувствуется сильное волновое действие, вызывающее головную боль, слабость, неадекватность поступков. Доказано, что все мегалиты генерируют высокочастотные колебания и электромагнитные волны. Их активность возрастает на восходе и закате солнца, усиливается в дни весенних и осенних равноденствий. Это происходит потому, что кристаллы кварца способны преобразовывать механическую энергию в электрическую и наоборот. Кварц работает в огромном диапазоне частот, создавая акустические и электрические волны в результате землетрясений, извержений вулканов и приливно-отливных влияний Солнца, Луны и других планет. Кроме того, дольмены строились на разломах в земной коре, где наблюдаются сильные энергетические потоки. Кристаллы кварца возбуждаются по всему объему плиты. Камера является резонатором, в котором за счет параллельно расположенных стен создается стоячая волна, излучаемая через отверстие, или образуется плазмоидное тело. Дольмены, связанные колебаниями между собой, могут образовывать единую систему и воздействовать на природу, погоду и биологические процессы: ускорять или замедлять рост микроорганизмов, управлять ростом растений, поведением животных и человека.

С большой долей вероятности можно утверждать, что «каменные столы» предназначались и для выполнения астрономических наблюдений: от простого определения точных моментов наступления солнцеворотов и равноденствий до сложнейших расчетов, связанных с предсказанием затмений. Определение наступления ключевых моментов годового цикла было необходимо для совершения календарных магических обрядов. Правда, бытует и мнение, будто их строили для того, чтобы отмечать сроки промысловых сезонов, созревания съедобных и лекарственных растений. Неужели наши предки до этого не знали, когда созревают те же ягоды или орехи! Видимо, до строительства дольменов зимой их собирать ходили…

О картах Таро в наше время, пожалуй, слышали все. Но какая связь между картами и мегалитическими сооружениями? Дело в том, что в древности существовала система обучения жрецов, состоящая из философских картин и поясняющих схем, отражающих единство законов мироздания. После прохождения посвящения ученик начинал понимать целостность и гармонию окружающего мира. Становясь жрецом, он был одновременно художником, архитектором, лекарем. Смутное напоминание об этой древней системе дошло до нас под названием карт Таро; на многих из них видны древние мегалитические сооружения. Есть в Старших Арканах карта, на которой изображен Маг, стоящий за каменным столом. На столе лежат символы четырех стихий мироздания: меч – символ Огня и очищения; чаша – символ Воды, жизни и памяти; Пентакль – символ Земли и человека; жезл – символ Воздуха, Неба, управления миром. Маг держит поднятый над головой жезл, а другой рукой указывает на землю. Это означает, что он воспринимает волю Творца и, пропуская ее через себя, преображает мир. Фигуру опоясывает змей – символ мудрости и защиты.

А теперь вернемся к дольменам. Неподалеку от Геленджика находится один из них с изображением каменного стола с четырьмя шариками – символами стихий. Прямо за этим дольменом – одинокая гора. Если взглянуть на нее с большой высоты, она отчетливо напоминает фигуру человека с раскинутыми руками и ногами. Маг за каменным столом… Не похоже ли это на карту Таро? Символы четырех стихий изображаются на дольменных плитах часто. Воздух на них передан рисунком портала (стола). Вода представлена волнистыми горизонтальными зигзагами. Потоки Небесного и Подземного огня изображаются в виде молний. Землю символизируют треугольники, напоминающие горные хребты. На карте Таро присутствует и так называемый «пятый элемент» – это «восьмерка» над головой мага, символ вечности. На дольмене она изображается в виде круга, обрамляющего отверстие в портале, или же центральной – пятой – полусферой на втулке.

Храмы и святилища разных народов во все времена строились по определенным математическим соотношениям и устанавливались в местах геомагнитных аномалий. Их украшения формировали поля, влияющие на человека, нейтрализующие все негативные воздействия. Часто встречаются и изображения священных животных, олицетворяющих четыре мировые Стихии. В некоторых храмах мы видим Святые мощи, захоронения священников. Все это опять-таки живо напоминает древние дольмены: изначально они могли строиться как святилища или как установки для гармонизации пространства, а впоследствии стали использоваться как склепы. Люди всегда стремились делать захоронения вблизи Святых мест…

Сейчас каждый, кто побывал вблизи дольмена, считает своим долгом утащить на память кусочек камня. Однако если вспомнить об энергетике построек, этого делать явно не стоит… Безусловно, камни не мстят, но, оторванные от древних плит, могут привести к непредсказуемым последствиям. Дольмены умеют хранить тайны и не каждому готовы раскрыть их.

БЫЛА ЛИ ЦАРИЦА САВСКАЯ?

Царица Савская – единственный персонаж древности, о котором упоминается в священных книгах трех основных религий мира – христианства, иудаизма и мусульманства. Легендарная правительница Сабы в Южной Аравии – волшебной страны, где песок дороже золота, где растут деревья из Эдемского сада, а люди не знают войны. Библия рассказывает, что она пришла в Иерусалим испытать загадками царя Соломона и изумилась его мудрости. По некоторым преданиям, у царицы были козлиные ноги (вероятно, отголоски древнего культа зооморфной богини луны Южной Аравии). В мусульманских легендах имя царицы – Билкис. Она и царь Соломон, как утверждают мифы, – родоначальники 3000-летней династии эфиопских императоров.

Библия не называет имени этой женщины, она фигурирует в ней просто как царица Савская, или Южная, и противопоставляется тем, кто не желает внимать мудрости Иисуса. Она управляла савеями – народом «Счастливой Аравии», лежавшей южнее Палестины. Около 2000 километров отделяли ее резиденцию от Иерусалима.

Почему же царица отправилась в путь? По легенде, Соломон узнал от удода о диковинной стране и правящей ею женщине несравненной красоты и мудрости. Царь отправил ей письмо с приглашением посетить Иерусалим. В случае неповиновения он обещал наслать на нее демонов. (Соломон был не только мудрецом, но и магом.) Царица Савская откликнулась на призыв грозного соседа. Она ехала в Иерусалим, надеясь разрешить множество вопросов, касавшихся ее личной жизни, ее царства и ее народа. Она слышала о Соломоне как о человеке, слава которого всегда связывалась с именем бога. Этот бог казался ей причиной достигнутого благоденствия. Кому же поклоняется такой мудрый царь? Правительница – рассудительная и умная женщина, но знает границы своей осведомленности и хочет стать мудрее. Ради этой цели она жертвует временем, средствами и удобствами.

Соломон был потрясен ее красотой. Но наряду с этим решил проверить, какие у царицы ноги… Нехорошая история описана в одной из книг Талмуда. По убеждениям древних семитов, одна из характерных черт дьявола – козлиные копыта. Соломон опасался, что под обличьем прекрасной женщины скрывается сам нечистый. Чтобы проверить, так ли это, он построил павильон со стеклянным полом и запустил туда рыбок. Царица должна была пройти через этот зал, но, едва переступив порог, инстинктивно приподняла платье. Соломон успел увидеть, что ноги царицы были человеческими, но покрытыми густыми волосами. Этаже история встречается и в мусульманских источниках. Однако исламская версия легенды гласит: ноги Билкис действительно оказались козлиными – покрытыми шерстью и с копытцами вместо ступней… Примирить обе версии могут предания Эфиопии. Здесь царицу Савскую называют Македой, или Атия-Азеб. Считается, что она была из племени, которое приносило жертвы дракону. И вот наступила очередь Атия-Азеб: девушку привязали к кроне дерева, куда прилетал дракон… В тени этого дерева присели отдохнуть семь святых. Они решили помочь и убили дракона. Но одна капля крови попала на пятку девушке, и ее нога превратилась в копыто. Жители деревни избрали Македу своей предводительницей. Однажды она услышала, что в Иерусалиме правит царь, излечивающий людей от всех болезней. Преодолев тяжелый путь, предводительница переступила порог дворца Соломона, и ее нога сразу стала такой, какой была раньше. Полгода продолжался роман Соломона и прекрасной южанки. Когда же выяснилось, что царица беременна, она покинула Иерусалим и вернулась в Сабу, где родила мальчика, ставшего родоначальником абиссинских правителей. Эфиопы называют его Бейна Хекемом («сыном царя»), или Менеликом. Достигнув зрелости, Менелик отправился в гости к отцу. А вернувшись в сопровождении молодых иудеев на родину, привез в Эфиопию библейский Ковчег Завета с реликвиями. Жители города Аксум уверены, что Ковчег спрятан в каменной часовне самой большой церкви города и охраняет их родину на протяжении уже почти трех тысячелетий.

Эту красивую историю несколько омрачают два вопроса: где же все-таки находилось Сабейское царство? И вообще, существовала ли царица Савская в действительности? Юг Аравийского полуострова и побережье Персидского залива наряду с Двуречьем и долиной Нила считаются древнейшими очагами цивилизации. Уже в IV тысячелетии до н. э. здесь жили аравийцы, которые в основном были семитами и говорили на языках, близких и понятных народам Палестины и Сирии. На рубеже II и I тысячелетий до н. э. на юго-западе Аравии возникли государства Хадрамаут, Катабан, Саба, Манн. Около середины I тысячелетия до н. э. наибольший вес приобрело здесь царство Саба, установившее контроль над главной торговой артерией Аравийского полуострова – «путем благовоний». Оно просуществовало под различными названиями полторы тысячи лет. Подлинных сведений о легендарной царице крайне мало. Мусульмане называют ее Билкис. Известно, что она была дочерью «премьер-министра» загадочного царства Офир. Скорее всего, Билкис получила полномочия царицы только на время путешествия в Израильско-Иудейское царство, куда она отправилась для того, чтобы договориться о свободном проходе караванов с благовониями через вассальные ему территории.

В 711 году до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар упоминал о государстве на юге Аравийского полуострова. Историк Флавий считал, что страна савеев находилась на северо-востоке Африки – в Эфиопии. Некоторые исследователи библейского рассказа считают, что государство Дилмун (или Сабейское царство) находилось на острове Бахрейн в Персидском заливе. Это заявление могло бы показаться необоснованным – Ветхий Завет указывает лишь на юг Аравии, – если б не древнегреческая легенда, наводящая на необычные мысли по поводу происхождения царицы Савской.

Эллины верили в амазонок, древнейшими из которых считали жительниц Ливии, где некогда насчитывалось множество племен воинственных и храбрых женщин. Прародиной одного их племен считался остров Геспера (Бахрейн) у берегов Эфиопии. Его правительница Мирина в свое время покорила многие соседние народы, в том числе и атлантов, а затем через Египет, Аравию и Сирию направилась в Малую Азию, где основала ряд городов. Конечно, нельзя утверждать, что царица Савская и Мирина – одно лицо. Однако и пренебрегать данным предположением не стоит. Во-первых, остров располагается как раз между Эфиопией и Аравией. Во-вторых, греческая легенда, возникшая примерно в V–IV вв. до н. э., рассказывает о «давно минувших днях», так что Мирина вполне могла жить на 500 лет раньше.

В пользу того, что царица Савская – реальное историческое лицо, свидетельствуют археологические раскопки на территории Южного Йемена. Изучение руин дворца показало, что примерно в 1000-950 гг. до н. э. здесь жила царица, совершившая поездку на север – в Аль-Кудс (арабское название Иерусалима).

Исламолог М. Пиостровский считает, что Савская была царицей Древнего Йемена, для культуры которого характерны монументальные, похожие на здания каменные троны правителей, упоминаемые в преданиях. Кроме того, в религии этой страны божество солнца Шамс играло очень большую роль. (По легенде, жители Сабы поклонялись Солнцу и Луне.) Арабы связывают имя царицы с йеменским городом Мариб, около которого находятся величественные руины занесенного песком древнего храма Аввама (храма Билкис). Многие считают, что именно здесь находился земной райский сад Эдем из Книги Бытия.

Эфиопская версия о происхождении царицы Савской также не лишена смысла и, более того, многим ученым представляется довольно обоснованной. Хотя сама Эфиопия находится в Африке, от Сабы ее отделяет неширокая полоска воды. Сабейцы, освоившие морской путь в Индию, могли легко преодолеть ее. Возможно, в древности эти две территории были тесно связаны между собой, составляя одно государство. Население Эфиопии считает, что царица Савская жила в городке Аксуме, недалеко от морского побережья. Подробный рассказ об этом мы находим в национальном эпосе, где говорится о царствующих династиях, ведущих свое происхождение от знаменитой путешественницы. Доказывая, что Македа (царица Савская) выехала к Соломону именно из Аксума, эфиопы ссылаются на Книгу псалмов, где прямо говорится о визите Македы в Иерусалим. Кроме того, в Эфиопии много религиозных обрядов, напоминающих семитские: вряд ли они могли укорениться в стране без поддержки со стороны верховной власти. Обращает на себя внимание соблюдение Субботы, деление животных на чистых и нечистых, религиозные танцы. Кроме того, император Эфиопии именуется «царем Сиона».

Местное население говорит, что право составлять законы и толковать их дал потомкам иудейского колена левитов сын царицы Савской: он ведь и сам был наполовину иудеем! До сих пор существует небольшая обособленная религиозная группа абиссинских иудеев, считающих себя потомками лиц, прибывших с сыном Македы из Иерусалима. Называют они себя «фалаши», что означает «эмигранты». Это историческое название подтверждает их неэфиопское происхождение. В Аксуме имеется несколько достопримечательностей, относящихся к легендарной царице. Прежде всего, это обелиск на центральной площади и могила самой Македы. На пшеничном поле за городом лежат несколько гранитных плит размером 5x1,5 метра с обелисками. Под одной из них якобы и нашла покой эта загадочная женщина. Под двумя другими покоится прах еще двух царей Аксума, а на горе у горизонта похоронен Менелик. Сторонники эфиопского происхождения царицы Савской приводят различные исторические факты и ссылки на авторитеты, чтобы доказать, что библейская правительница жила именно здесь. Они сообщают также, что Македе было 50 лет, когда она поехала в Иерусалим, и что умерла она в 986 году до н. э. Потомки царицы Савской и царя Соломона, как считается, правили страной до 1974 года, когда был свергнут император Хайле Селассие.

Многие ученые считают утверждение, будто династия эфиопских правителей берет начало от легендарной царицы, государственной пропагандой, мифом, при помощи которого местные монархи пытались подтвердить законность своей власти. Дело в том, что ни один из официальных документов за пределами Эфиопии не упоминает, что Ковчег Завета когда-нибудь покидал границы Иерусалима. Первое же эфиопское королевство вообще появилось только через 800–900 лет после того периода, который указывается в качестве предположительной даты жизни Соломона (965–928 г. до н. э.). Кроме того, во время правления мудрого царя происходило лишь становление Сабейского царства. Следовательно, оно не могло еще быть господствующим государством ни в южной Аравии, ни в Эфиопии.

Одним из авторитетнейших специалистов в этом вопросе является археолог Р. Эйхман. Он же возглавляет список скептиков от истории. Применив научный подход к библейскому повествованию о царице Савской, он утверждает, что не нашел ни единого научного доказательства ее существования, и считает, что она – не более чем миф. Эйхман – далеко не единственный скептик, выразивший сомнение в существовании легендарной царицы. Однако он, пожалуй, впервые представил сугубо научные соображения по этому поводу. Немецкий археолог считает, что в ходе раскопок не было обнаружено ни одного свидетельства, которое могло бы стать научным аргументом в пользу того, что царица Савская была реальной исторической личностью. Описанные события, по принятой хронологии, происходили приблизительно в X веке до н. э. Эйхман указывает, что в Коране говорится, будто во время посещения Соломона сабейскую царицу так поразил монотеизм, что она приняла ислам. Но в 900 году до н. э. ислама еще не было. Таким образом, это не исторический, а выдуманный факт. Однако осторожный ученый тут же добавляет: «Я не утверждаю, что царицы Савской не было. Я просто говорю, что нет никаких материальных и научных подтверждений ее существования».

Сомнения усиливают детальные исследования археологов. Изучив найденные в Марибе надписи и каменную кладку, специалисты утверждают, что известный храм Аввам, основательницей которого предположительно могла являться царица Савская, был построен во второй половине VII в. до н. э. Это значит, что он не имеет никакого отношения к загадочной правительнице, жившей в середине X века до н. э. По мнению Эйхмана, в пользу того, что история о царице Савской – не реальный факт, а вымысел, говорит и ряд других моментов. Например, неизвестно, позволяли ли сабейцы занимать женщинам столь высокое положение? На это, правда, часть специалистов справедливо замечает, что некоторые косвенные исторические источники говорят о том, что в Сабе тех времен царил матриархат. В доказательство приводятся клинописные тексты, найденные в Ассуре: в них рассказывается о «царицах арабов» Забибе и Самси. Однако кроме этих записей не существует иных ассирийских источников, датируемых 700-ми годами до н. э., которые содержали бы упоминания о женщинах на троне. Эйхман и иные скептики, безусловно, правы, когда говорят, что без дополнительных исследований человечество всегда будет оставаться в плену мифов.

Итак, кем же была героиня известного библейского сказания, в котором переплелись исторические факты, восточный фольклор и фантастические легенды? Существовала ли она в действительности? Жила ли в арабском Марибе? Являлась ли правительницей эфиопского Аксума? Или была представительницей гордого племени женщин-воительниц? Эта тайна не разгадана учеными до настоящего времени. Да и так ли это важно для современного человека? Ведь в Книге Книг она продолжает существовать и поныне…