Текст книги "Предназначение и звезды"

Индубала Деви даси (Поздеева И. В.)
Предназначение и звезды

www.indubala.ru

© «Новое Время», 2018

* * *

Предисловие

Меня как астролога люди часто спрашивают о своем предназначении. На мой взгляд, этот вопрос – самый важный для человека, ведь все мы строим свою жизнь, исходя из ответа на него.

Обычно люди считают, что предназначение – это что-то далекое и неизвестное им. На самом деле, знание о своем предназначении у каждого из нас в сердце, и оно направляет все наши поступки. Ведь с точки зрения ведической астрологии, рождение это не начало, а продолжение долгого пути, которым идет наша душа из жизни в жизнь. Поэтому все мы рождаемся с определенными задачами и индивидуальным набором навыков, склонностей и способностей, что и показывает положение планет в момент рождения человека.

Эта книга – плод моих рассуждений о том, как связано предназначение человека со временем его рождения и его сознанием.

Я выражаю свои уважение и глубокую признательность моим друзьям Дине Джантеловой и Нурлану Ткатову, без поддержки которых эта книга не увидела бы свет.

Индубала Деви даси,

29 января 2018 г.,

благословенный день

явления Нитьянанды

Введение
Вечные вопросы

Кто я? Как устроен мир? Почему со мной это происходит? Есть ли на свете справедливость? Эти вопросы рано или поздно возникают у каждого из нас. Однако более всего нас волнуют вопросы: для чего я живу? в чем мое предназначение? От ответа на них зависит, как сложится вся наша жизнь, что будет определять наш выбор. Чем более осознанно мы живем, тем чаще задаем себе эти вопросы. А может, наоборот, «вечные вопросы» приводят нас к осознанной жизни?

Что такое осознанность? Современные психологи утверждают, что осознанность – это переживание настоящего момента, сосредоточенность на текущих переживаниях, а не на мыслях о прошлом или будущем.

С точки зрения древнеиндийских философов, осознанность – это состояние йоги, связанное с осознанием своей вечной природы, природы души, истинного бессмертного «я», вечно связанного с высшим «Я».

«Махабхарата» повествует, как однажды мудрого царя Юдхиштхиру спросили: «Что самое удивительное на свете?» Он ответил: «Самое удивительное то, что, видя смерть на каждом шагу, все продолжают жить так, словно будут жить вечно».

Особенно ярко осознание своей вечности и сопричастности к высшему «Я» проявляется у детей. Дети чисты, их сознание не замутнено насущными проблемами, они не осознают бренность и смерть. Мне запомнились слова моего пятилетнего сына, когда однажды летним утром на даче он проснулся и, долго глядя в сине-зеленую даль за окном, серьезно сказал мне: «Мама, я был всегда».

Природа нашего «я»

Согласно Ведам, древним философским писаниям, душа бессмертна. После смерти душа опять воплощается в новом теле. Закон перевоплощения – основной закон существования вечной души в бренном мире материи.

Веды определяют сознание как неотъемлемое свойство души и говорят о ее природе как сат-чит-ананде – вечности, знании и блаженстве. Подсознательно чувствуя вечность души, мы стремимся к знанию и счастью, и эти устремления – движущие силы нашего существования.

Веды говорят о двух видах знания: материальном и духовном. Материальное, интеллектуальное знание мы утрачиваем со смертью тела, а духовное – знание сердца – остается с нами навсегда. Родившись вновь, мы опять учимся ходить, говорить, читать, писать, изучаем различные науки и иностранные языки, хотя когда-то в прошлой жизни, возможно, свободно говорили на них. Мы теряем материальные навыки и знания, однако сохраняем впечатления и склонности прошлой жизни, так называемые самскары, поэтому одни рождаются музыкантами, другие – художниками, третьи с детства проявляют актерские способности или интересуются техникой, наукой. Талант или склонности человека невозможно объяснить лишь сочетанием генов или воспитанием.

Материальное знание не может удовлетворить потребность души в знании – чит. Она связана с обретением высшего, духовного знания. С точки зрения Вед, духовное знание – это знание о своем истинном «я» и его вечной связи с высшим «Я». Это знание не материального ума, а знание вечной души. В Бхагавад-гите (2.40) Кришна говорит: «На этом пути нет потерь».

Что такое счастье?

Все стремятся к счастью. Можно отказаться от многого: комфорта, благополучия, карьеры, знания, но не от мечты о счастье. И это совершенно естественно, ведь стремление к обретению блаженства, ананды – главная потребность души.

Все мы понимаем счастье по-разному. Одни ищут его в достижениях и процветании, вторые – в познании и странствиях, третьи – в творчестве, четвертые – во взаимоотношениях. Представление о счастье с течением жизни может меняться, но мы всегда стремимся к мечте, чувствуя, что понимание себя, своего предназначения и своего места в окружающем мире поможет нам отыскать дорогу к счастью.

Как устроен мир

Веды говорят, что материальный мир ограничен во времени и пространстве и устроен по определенным законам. Этот мир соткан из трех состояний материи, гун. Гуна означает «качество», «веревка» или «путы». Есть три гуны материальной природы: саттва (благость), раджас (страсть) и тама (невежество). Гуны пронизывают материю и сознание живого существа.

В сознании человека гуны смешиваются, но одна из них преобладает. Согласно Ведам, именно сознание, а, следовательно, и его гуна, определяют наше бытие. Человек, чье сознание погружено в тама-гуну, ленив, инертен, избегает ответственности, пребывает в вечном недовольстве, обвиняет других в своих неудачах, завидует и беспочвенно критикует, считает, что окружающие и весь мир должны что-то делать для него.

Человек, в чьем сознании преобладает раджа-гуна, нацелен на результат, он активен, деятелен, ставит перед собой задачи и решает их, стремится достичь своих целей. Зачастую раджа-гуна сознания проявляется в агрессии, нетерпимости, желании любой ценой обрести желаемое, не считаясь при этом с остальными. Человеку в раджа-гуне свойственно эксплуатировать окружающее – других людей, природу, ресурсы, и действовать, преследуя корыстные интересы.

Если в сознании человека преобладает саттва-гуна, или благость, он умиротворен, спокоен, в общении с другими руководствуется общими интересами и способен идти на разумные компромиссы. Мотивы его деятельности бескорыстны, он стремится служить другим, быть полезным для общества и в своем поведении руководствуется морально-нравственными принципами. Такой человек понимает, что его интересы ограничены интересами других, и стремится к гармонии, как внешней, так и внутренней.

Сочетание гун непостоянно, они непрестанно перемешиваются и пронизывают все вокруг, подобно тому, как желтая, красная и синяя краски создают пеструю палитру цветов.

Карма – закон воздаяния

Перевоплощение души регулируется законом кармы, и это еще один закон материального мира. Карма в переводе с санскрита означает «деятельность», и, согласно закону кармы, каждый поступок имеет последствия. Иногда закон кармы сравнивают с законом бумеранга, но чаще с третьим законом Ньютона: «Каждому действию всегда есть равное и противоположное противодействие». Закон кармы объективен и существует, подобно другим физическим законам, независимо от нашего знания о нем.

В Бхагавад-гите (3.5) сказано: «Никто не в силах прекратить деятельность даже на мгновение. Каждый вынужден действовать, находясь во власти гун материальной природы». Если мы совершаем невежественные поступки, поступки в тама-гуне, то результатом непременно становится страдание и забвение своей вечной природы.

Деятельность в раджа-гуне корыстна, побуждает соперничать и жить по принципу «выживает сильнейший», поэтому она также приводит к страданиям.

Поступки в гуне благости бескорыстны и направлены на всеобщее благо, поэтому их результат – благополучие или умиротворение.

Закон дхармы

Существует другой высший закон – закон дхармы, который под влиянием гун мы можем принимать или отвергать.

Как и любое слово в санскрите, слово «дхарма» имеет множество значений и переводится как «морально-нравственный закон», «священные писания», «природа, суть», «естество», «долг, обязанность», «высшая справедливость».

Адхарма, отвержение дхармы, морально-нравственного закона, приводит к викарме, греховным поступкам, а те, в свою очередь, к страданиям, если не в этом, то в следующем рождении.

Высший закон, изложенный в священных писаниях разных духовных традиций, регулируют нашу жизнь, призывая поступать надлежащим образом. В Бхагавад-гите (16.24) сказано: «Пусть писания будут мерилом в принятии твоих решений, что следует делать и чего не следует».

Предназначение человека

Одно из значений слова «дхарма» – «предназначение». Веды различают два вида предназначения: свадхарма (высшее предназначение) и упадхарма (второстепенное предназначение).

Согласно Ведам, высшее предназначение человека – осознать себя душой и развить отношения с Богом. Природа части, ее дхарма (естество) – служение целому, поэтому суть всех духовных традиций – служение духовному миру. И на уровне свадхармы все мы имеем единственное высшее предназначение.

Духовный путь, садхана, невозможен без духовного наставника, священных писаний, и общения со святыми (гуру, шастры, садху). Сухое изучение религии не приведет к цели: сердце ищет непреходящего счастья – вечной любви. Природа души превосходит что-либо в этом мире, и ничто материальное не способно по-настоящему удовлетворить ее. Обретение любви к Богу – суть наставлений всех священных писаний. Эта неземная любовь и есть ананда – высший вкус счастья.

Высшая любовь не созерцательна, а деятельна. Веды определяют, что материальный мир – искаженное отражение духовного мира. Любовь земная – проекция божественной любви, а счастье, которое она приносит, – призрачное отражение ананды, абсолютного счастья. Ананда, непреходящее счастье отношений со Всевышним, возникает в бескорыстном, исполненном любви служении Ему. Обретение такой чистой, возвышенной любви – свадхарма, наша истинная природа и высшее предназначение.

Помимо свадхармы, высшего предназначения, в Ведах рассматривается и упадхарма, мирское предназначение. Согласно писаниям, упадхарма зависит от кала-деша-патры – времени, места и обстоятельств. Когда ребенок начинает ходить в школу, родители говорят ему: «Ты должен учиться», потом он вырастет и женится – появится дхарма (долг, обязанности) мужа, а когда у него родится ребенок – дхарма отца. Кроме того, у каждого из нас есть гражданский и социальный долг – долг перед семьей, обществом, государством и так далее. Упадхарма определяется писаниями, и следуя ей, мы выполняем свои обязанности надлежащим образом.

Предназначение и гороскоп

Задавая астрологу вопрос о своем предназначении, люди чаще всего имеют в виду сферу деятельности – чем заниматься, какую профессию выбрать. Гороскоп показывает, какие склонности у нас остались из прошлых жизней, какая сфера деятельности нам понравится, в чем мы будем более успешны, как сложится карьера и так далее.

С точки зрения джйотиш, ведической астрологии, мы рождаемся в определенный день, определенный час и в определенном месте не случайно, а в соответствии с кармой, которую показывают положения планет в момент рождения. Планеты в джйотиш олицетворяют различные сферы кармы, а их положение в знаках зодиака и домах гороскопа показывает, как сложится наша судьба. Знание своего гороскопа помогает лучше узнать себя и понять свое предназначение и задачи, которые ставит перед нами жизнь.

Материальные оболочки нашего «я»

Душа в материальном мире пребывает в плену физических оболочек: грубого и тонкого тела. «Грубое» тело, стхула-шарира, состоит из плотных элементов материи. Это тело, в котором воплощается душа, которое видоизменяется в течение жизни, и которое душа покидает в момент смерти.

«Тонкое» астральное тело, линга-шарира, состоит из тонких элементов материи (ум, разум и ложное эго) и сопутствует душе во всех ее странствиях. Здесь «записаны» все наши мысли, привязанности, отождествления, радости и разочарования, торжество побед и горечь поражений, одним словом, вся наша карма, опыт и впечатления прожитой жизни. Пока существует линга-шарира, душа перевоплощается в материальном мире, увлекаемая колесом самсары, круговоротом рождений и смертей.

Пребывание нашего «я» в плену материи не вечно. Осознав себя душой и обретя духовное знание и счастье божественной любви, мы оставим позади земные привязанности, постепенно заменив их высшими, духовными, и линга-шарира растворится. Так душа достигает мокши – освобождается из плена материального существования, преодолевая влияние гун и обретая вечный и истинный дом – духовный мир, мир вечной любви, неувядающей красоты и безграничного очарования.

Солнце – показатель индивидуальности

Джйотиш называют «лунной астрологией», потому что основное внимание в ней уделяется положению Луны в момент рождения. Тем не менее изучению положения Солнца в гороскопе также придается большое значение.

В джйотиш считается, что Солнце показывает стхула-шариру, а Луна – линга-шариру. Согласно учению Вед, грубое тело определяется тонким. Под действием закона кармы душа получает новое воплощение в соответствии со своим сознанием и опытом предыдущей жизни. Поэтому Луна, манас-карака, показатель ума, считается главной планетой гороскопа, а знак зодиака в джйотиш определяется по положению Луны в момент рождения. Солнце считается показателем стхула-шариры, физического тела, а также атма-каракой, показателем личности и самоотождествления.

Веды говорят о триединстве Бога. Он проявляется в Своем безличностном, вездесущем аспекте как Брахман: будучи единым и неделимым, Он пронизывает Своим сиянием все мироздание. Он – Параматма – Высшая Душа, которая всегда находится рядом с джива-атмой, индивидуальной душой, в сердце каждого существа. И конечно же, Он – Бхагаван, Высшая Личность. Говорится, что человек создан по образу и подобию Бога, но никогда не равен Ему.

Ведические писания называют душу джива-атмой, подчеркивая ее индивидуальность. Нет одинаковых личностей, нет одинаковых судеб, в одних и тех же обстоятельствах каждый действует по-своему, в соответствии с присущими ему качествами и устремлениями. Душа наделена уникальной, неповторимой духовной индивидуальностью.

В материальном мире духовная индивидуальность проявляется через материальное эго, которое и показывает положение Солнца в гороскопе. Мы говорим: «я мужчина», «я женщина», «я русский» или «я американец», «я молодой», или «я старый», не осознавая при этом, что «я» – вечная душа, которая неразрывно связана с высшим «Я» и не имеет ни возраста, ни пола, ни национальности.

Солнце в джйотиш – атма-карака, показатель индивидуальности, и по его положению в гороскопе мы можем увидеть не только качества личности, но и степень осознания ею истинного «я», понимание своего предназначения, своей дхармы.

Двенадцать предначертанных путей

Судьба – предначертанный путь человека, который определяется его прошлым и настоящим, уходя в будущее.

Веды различают карму прошлого, настоящего и будущего. И если карма совершенных в прошлом поступков предопределена и проявляется в настоящем, то карма будущего зависит от нашего выбора и нынешних действий. Если меняется сознание, то вместе с ним меняются мысли и поступки, а, следовательно, и судьба.

В отличие от других форм жизни, человек обладает разумом, способным воспринять духовное знание о природе души и поступать согласно дхарме, руководствуясь долгом и высшими идеалами. «Вечные вопросы» приводят нас к поиску своего предназначения.

Предназначение – это то, что предназначено судьбой, опытом прошлых жизней и кармой человека и часто проявляется как внутреннее ощущение, мотивация его действий. С точки зрения джйотиш, ведической астрологии, предназначение в жизни показывает Солнце в неподвижном, звездном зодиаке.

Подвижный и неподвижный зодиаки

В мировой астрологии используются два зодиака: звездный, или неподвижный зодиак, и проекции звезд на тропики Земли. Такой зодиак называют тропическим, или подвижным. Вследствие наклона оси вращения Земли, звезды не совпадают с их проекциями, а в связи с движением оси прецессии, эта разница возрастает.

Джйотиш использует неподвижный зодиак, в то время как западная астрология – подвижный. Допустим, человек родился 30 мая: Солнце в день его рождения шло по знаку Тельца, но с Земли его было видно из знака Близнецов.

Разница между звездами и их проекциями, между неподвижным и подвижным зодиаками, называется айанамшей, и если в 1900 году эта разница составляла 22 градуса 28 минут, то в 2000 году – уже 23 градуса 51 минуту. Айанамша движется со скоростью приблизительно 1 минута в год (в среднем 50,3 секунды).

Солнце переходит в другой знак в середине каждого месяца, но, в зависимости от года, в разные дни.

Глава 1
Солнце в Овне

Рождение: середина апреля – середина мая

Овен – первый знак зодиака. Это огненный знак, управляемый воинственным Марсом, что дает склонность к борьбе, смелость и отвагу людям, родившимся под влиянием этого знака. Символ Овна в джйотиш – два барана, которые упираются друг в друга рогами, что говорит о стремлении к соперничеству.

Овны упорны, нетерпеливы, упрямы, активны и деятельны. Свою жизнь они рассматривают как арену борьбы.

Это сильные, уверенные в себе люди, стремящиеся к славе и величию. Они искренние и прямолинейные люди, лидеры, первооткрыватели и первопроходцы. Овен – подвижный знак зодиака, поэтому в жизни Овнов много перемен, бывают взлеты и падения, удача их переменчива.

Предназначение – защищать дхарму

В Овне проявлены три планеты: Марс, Солнце и Сатурн, которые в джйотиш считаются «злыми» планетами. Однако Овен – благородный знак огненной стихии – знак воинов, кшатриев. В зависимости от преобладающей гуны сознания, эти сочетания проявляются по-разному.

В тама-гуне проявляются пагубные влияния Овна, а также отсутствует представление о дхарме как высшем морально-нравственном законе, и такие люди нетерпимы к чужому мнению, ощущают превосходство над окружающими, могут быть грубыми и агрессивными. Они эгоистичны, стремятся переделать мир, приспособить его под себя: «пусть этот мир прогнется под нас».

Овны – бойцы, и если люди, родившиеся под этим знаком, пребывают под преобладающим влиянием тама-гуны, они могут стать участниками преступных группировок, руководителями криминальных сообществ, людьми, самоутверждающимися в насилии. Не осознавая дхармы, они живут «по понятиям» и стремятся уничтожить или разрушить то, что не понимают, или то, что морально превосходит их: высшие идеалы и нравственные ценности.

Овны в раджа-гуне считают, что цель оправдывает средства, и пытаются любой ценой достичь желаемого результата. Эгоистичные и агрессивные, они стремятся контролировать окружающих. Сила для них – единственная ценность, поэтому они стараются наращивать силу, как физическую, так и силу влияния; полагают, кто сильнее, тот и прав. Апологетом такого мировоззрения служит Никколо Макиавелли (3 мая 1469) – средневековый итальянский политик, писатель и мыслитель. Макиавелли утверждал, что «в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели».

Обладая харизмой, Овны могут увлечь других за собой. Примером тому могут быть вожди XX века Адольф Гитлер (21 апреля 1889) и Владимир Ленин (22 апреля 1870).

Также в раджа-гуне может проявляться и благотворное влияние огненной стихии. Тогда Овны направляют свою силу и энергию на великие свершения. Они стремятся преобразовать мир, совершают открытия, двигают науку вперед. Их девиз – «бороться и искать, найти и не сдаваться».

Исследователь Арктики Георгий Седов (5 мая 1877), реформатор Петр Столыпин (14 апреля 1862), философ Иммануил Кант (22 апреля 1724) – этот список известных людей, повлиявших на ход мировой истории и родившихся под знаком Овна, можно продолжать.

Саттва-гуна умиротворяет неистовый характер Овна, дает возможность контролировать свои чувства, подчинять их разуму. Овны в благости великодушны, благородны, защищают слабых. Это несгибаемые борцы, бесстрашные и бескомпромиссные, «рыцари без страха и упрека».

Глава 2
Солнце в Тельце

Рождение: середина мая – середина июня

Телец – знак земной стихии, которым управляет Венера. Люди, родившиеся под этим знаком, привлекательные, творческие, талантливые. Они спокойные и миролюбивые, практичные и заботливые и в то же время настойчивые и упрямые. Телец – неподвижный знак, поэтому те, кто родился под влиянием этого знака, консервативны, осторожны, любят комфорт и красивую обстановку.

Предназначение – созидание материальных ценностей

Венера, управляющая знаком Тельца, дает творческие способности и наделяет талантами. Это планета искусства, а также показатель речи, поэтому среди тех, кто рождается под этим знаком, так много писателей и поэтов: Александр Пушкин (6 июня 1799), Иосиф Бродский (24 мая 1940), Максимилиан Волошин (28 мая 1877), Михаил Булгаков (15 мая 1891), Михаил Шолохов (24 мая 1905), Артур Конан Дойл (22 мая 1859) и другие. Также под этим знаком родились многие известные художники и композиторы, музыканты и актеры: Диего Веласкес (6 июня 1599), Поль Гоген (7 июня 1848), Иван Крамской (8 июня 1837), Михаил Глинка (1 июня 1804), Анджелина Джоли (4 июня 1975), Мерилин Монро (1 июня 1926) и другие.

Если в сознании людей, родившихся под знаком Тельца, преобладает тама-гуна, они видят смысл своего существования в плотских радостях и потреблении. Они склонны к перееданию, ленивы и стремятся жить за счет других. Шариков, герой романа Михаила Булгакова «Собачье сердце», наглядно иллюстрирует эти жизненные принципы: «Нам без пропитания никак нельзя», однако забота о пропитании, по его глубокому убеждению, лежит на других людях. При этом в таком сознании нет места благодарности, и все, что для такого человека делают окружающие, воспринимается им как должное. Они никогда не удовлетворены и всегда хотят большего.

Тама-гуна не способна на созидание и дает людям, рожденным под знаком Тельца, убеждение, что смысл жизни в потреблении. Это находит воплощение в гедонизме, получении удовольствия, и неважно, каким путем. «Жизнь дана человеку для удовольствия, наслаждайтесь!» – этот лозунг звучит и поныне. Иногда стремление к наслаждению под влиянием тама-гуны приобретает извращенные формы. Примером тому может служить мировоззрение Маркиза де Сада (2 июня 1740), по мнению которого основная цель жизни – в удовлетворении чувств и низменных страстей без ограничения нравственностью, религией и законом.

Телец – неподвижный, фиксированный знак, поэтому люди, чье сознание покрыто тама-гуной, не стремятся отдавать, а наоборот, накапливают материальные ценности. Иногда это проявляется в коллекционировании, а иногда – в бесцельном накопительстве (Плюшкин и Коробочка, литературные персонажи Николая Гоголя), иногда – в жадности (Скрудж, персонаж Чарльза Диккенса).

В раджа-гуне гедонизм трансформируется в эпикурейство, основная цель которого – достижение свободы от телесных страданий и душевных тревог. Однако разница между этими мировоззрениями несущественна: оба учения ориентируют человека не на созидание и высшие ценности, а на удовольствие, а если и на созидание, то ради удовольствия.

Заложенное в этом знаке стремление к творчеству, созданию материальных ценностей проявляется в раджа-гуне, но при этом мотивом деятельности становится либо самовыражение, либо преследование выгоды. Часто такие люди полагают, что высшая ценность – деньги, потому что, с их точки зрения, именно они дают силу и власть.

Люди, родившиеся под знаком Тельца, стремятся к богатству и преуспевают в этом. Примером тому могут быть Дональд Трамп (14 июня 1946), Джордж Буш (12 июня 1946), Джон Кеннеди (29 мая 1917), Марк Цукерберг (14 мая 1984).

Если в сознании людей, родившихся под знаком Тельца, доминирует саттва-гуна, они обращаются к благотворительности, созданию фондов помощи, занимаются социальными проектами и стремятся созидать, действовать на благо других.

Преобладание саттва-гуны в сознании людей, родившихся под знаком Тельца, приводит их к пониманию того, что искусство должно служить «доброму, вечному», и их талант становится проводником преображающей силы искусства. Тельцы – неутомимые труженики, направляющие свои способности и талант на созидание.