Текст книги "Скандинавский бестиарий"

Ингела Корсель, Рейне Русенберг
Скандинавский бестиарий

Ingela Korsell (author), Reine Rosenberg (illustrator)

VÄSENOLOGI

Печатается с разрешения литературного агентства Banke, Goumen & Smirnova Literary Agency, Швеция.

Перевод со шведского языка Анны Савицкой.

Серия «Скандинавские боги»

Text copyright © Ingela Korsell & Natur & Kultur, Stockholm 2019.

Illustration copyright © Reine Rosenberg & Natur & Kultur, Stockholm 2019.

© А.В. Савицкая, перевод на русский язык, 2020

© ООО «Издательство АСТ», 2021

* * *

Здравствуйте!

Этот справочник называется «Скандинавский бестиарий» и рассказывает о вере людей в различных существ и магию в Скандинавии XIX века. Меня зовут Ингела Корсель, я написала текст, а Рейне Русенберг нарисовал иллюстрации. Нам помогал профессор Ульф Пальменфельт, который проверил, все ли факты соответствуют исследованиям в области этнологии – науке о быте людей. На следующей странице вы сможете прочесть о нас троих больше.

НО… прежде чем вы перевернете страницу, мы хотим сказать, что не верим в то, что магические существа действительно есть. Конечно, мы не можем быть полностью уверенными в этом. И честно говоря, нам втайне хотелось бы, чтобы они существовали. Так жизнь была бы куда интереснее. Но мы все же исходим из того, что эти существа обитают только в преданиях и на страницах книг. Мы также не знаем, все ли люди раньше действительно верили в них. Ведь раньше, как и сейчас, народные поверья живут рядом с научными и христианскими представлениями о мире.

Зато нам известно, что люди рассказывали предания о существах, и те играли определенную роль в их повседневной жизни. Предания использовались для того, чтобы объяснять пугающие и непонятные происшествия, например, несчастья и болезни, и справляться с ними. К тому же рассказывать и слушать жуткие, забавные и порой довольно гадкие истории весело.

Чтобы стать существологом – экспертом в жизни существ – начинайте читать!

С приветом от призраков, Ингела и Рейне

Ингела Корсель

Профессия: Писательница, учитель общеобразовательной школы, учится в аспирантуре по специальности «педагогика».

Любимое существо: Все духи смерти, но особенно мюлинг.

Предыдущие книги: Серия книг «PAX» (в со-авторстве с Осой Ларссон и Хенриком Юнссоном), «Тайна госпожи рудника» (Gruvfruns hemlighet), «Черная перчатка» (Den svarta handsken) и другие.

Рейне Русенберг

Профессия: Иллюстратор, художник комиксов и писатель.

Любимое существо: Волк-оборотень.

Предыдущие комиксы/игры: Dylan Dog, Agent X9, Mutant: År Noll, Mad Max, Candy Crush Saga и другие.

Ульф Пальменфельт

Профессия: Почетный профессор-этнолог и писатель.

Любимая нечисть: Чистота!

Предыдущие книги: «Грызите трупы» (Tugga på lik), «Зеленая рука» (Gröna handen), «Когда черт спускал шкуру с кузнеца» (När fan flådde smeden) и другие.

Краткие факты
о существознании, народных поверьях, существах и преданиях

СУЩЕСТВОЗНАНИЕ

✦ В этой книге «существознание» означает учение о существах в народных поверьях. В словарях такого слова пока нет, но мы надеемся, что оно скоро появится.

✦ Существознание смогло бы стать частью науки этнологии, которая изучает повседневную жизнь людей.

СУЩЕСТВА

✦ Существа – это магические создания из народных поверий, бывают злыми и добрыми.

✦ Их называли также нечистью, невидимками или подземными обитателями.

✦ Чаще всего существа оставались невидимыми для людей, но иногда показывались некоторым избранным.

✦ Бывают существа-одиночки, но некоторые живут группами, т. н. «коллективисты».

✦ Внешний вид существ менялся от предания к преданию в зависимости от того, где и кем они рассказывались.

✦ Защититься от существ можно было, например, стальными ножницами, могильной землей, частями скелета, молитвой, чесноком, а также делая что-то задом наперед, против часовой стрелки или левой рукой.

НАРОДНОЕ ПОВЕРЬЕ

✦ Под народным поверьем понимается то, как, по мнению людей, устроен мир, как они его себе представляют.

✦ В XIX веке в Скандинавии верили, что рядом с нами обитают разные мистические сущности, которые влияют на повседневную жизнь людей.

✦ Народные поверья различались в зависимости от того, в какой стране человек жил. Также они были полны противоречий. Например, люди верили в судьбу (что все в жизни предрешено заранее) и в то же время представляли себе, что на жизнь можно повлиять с помощью магии.

✦ Народные поверья помогали людям разбираться с тем, что их пугало, например, с болезнями и несчастьями.

✦ Нет, в прошлом люди не были глупыми. Они просто не имели доступа к сегодняшним научным знаниям о мире.

✦ И да, в наше время тоже есть народные поверья! Речь в них может идти о том, чему наука пока не нашла достоверного объяснения: например, о гороскопах, о рукоположении или об аллергии на электричество.

ПРЕДАНИЯ

✦ Народные поверья распространяются благодаря тому, что люди рассказывают друг другу предания.

✦ Предание – это короткая, жуткая, веселая или довольно гадкая история с капелькой сверхъестественного. Его рассказывают, чтобы человеку поверили, что что-то действительно произошло (хотя это не так).

✦ Для большей достоверности рассказчик говорит о том, где происходило дело, например, «на кладбище в городке Мариефред» или «в соседней деревне».

✦ Предание рассказывается простым языком, короткими фразами, без всяких отступлений, и обычно завершается каким-либо доказательством того, что это правда.

✦ Предания служили развлечением, давали объяснения, предупреждали об опасностях и напоминали о важных вещах.

✦ Предания говорили о том, как следует жить, что правильно, а что нет.

✦ Предания о существах, разумеется, есть и сегодня. Но сейчас речь в них идет о том, что пугает нас в наше время, например, об инопланетянах или о призраках в интернете.

Разные категории существ

В этой книге можно прочитать о двенадцати существах, они выделены жирным шрифтом.

Духи смерти – Духи умерших людей, которые являются в виде привидений. Чтобы упокоиться с миром, им обязательно нужно что-то сделать: призрак, мюлинг, гаст, драуг, драуг-утопленник, старичок-огонек, ночной ворон.

Оборотни – Люди, способные принимать другое обличье, например, мара и волк-оборотень.

Властители – Существа, которые властвуют над определенной областью, например, церковный грим, лесная нимфа, ветте, виттры, нимфа рудника, духи источника, хранитель мельницы, корабельные духи, томте.

Чудовища – Существа-монстры, которые что-нибудь охраняют: линдурм, дракон, пучеглазая свинья, кракен.

Духи-добытчики — Существа, которые что-либо воруют, обогащая своего хозяина: бьера и спиритус.

Другая нечисть – Нэк, тролли, великаны, эльфы.

Призраки

Категория:

Духи смерти, существа-одиночки.

Степень опасности:

Чаще всего неопасны, но иногда агрессивны.

Пол:

Бывают и женского, и мужского пола.

Описание:

✦ Духи умерших людей, которые являются в виде привидений. Чтобы упокоиться с миром, им обязательно нужно что-то сделать.

✦ Являются в месте, которое что-то значит для покойного.

Признаки:

✦ Необъяснимые звуки, например, постукивание и шепот.

✦ Ощущение, что рядом кто-то стоит, но его не видно.

✦ На руках и затылке приподнимаются волосы.

✦ Внезапное падение температуры.

Защита:

✦ Обращаться с умирающими и умершими в соответствии с определенными ритуалами.

✦ Спокойно спросить призрака, что ему нужно для упокоения.

✦ Носить на себе что-нибудь из стали.

Другие названия:

Привидение, фантом, дух, гаст.

Функция:

Напоминают о том, что нужно жить праведно и относиться к умирающим и умершим с уважением.

Предание о тесном гробе

Эту историю я услышала, когда ездила по школам Лапландии, представляя свои книги. В одной из школ работал учитель труда, который рассказал мне о жившем когда-то давно в городке Елливаре столяре. Тот был мрачным и злым человеком. Однажды ему поручили смастерить гроб для только что умершей старой женщины. Покойница всю жизнь ходила с палкой, поскольку одна нога у нее была кривой, а колено очень выпирало.

Когда столяр положил покойницу в гроб, он заметил, что тот маловат. Кривая нога и колено торчали так, что не удавалось закрыть крышку. Столяр разразился массой ругательств, называя покойницу разными словами, которые не следует произносить вслух. Под конец он надавил на крышку с такой силой, что колено хрустнуло, и поспешно заколотил гроб гвоздями.

Возвращаясь вечером домой, столяр услышал позади себя скрипящий звук. Однако каждый раз, как он оборачивался, ничего видно не было. Довольно скоро столяр понял, что его преследует призрак покойной. Скрип раздавался от упиравшейся в снег палки. В конце концов столяр остановился и злобно прокричал: «Пошла прочь, покойница!» Скрип резко прекратился, и какой-то голос ответил: «Сначала попроси у меня прощения за то, что сделал для меня слишком тесный гроб!» Столяр фыркнул и ответил: «Убирайся к черту! Я не боюсь таких калек, как ты!»

Этого ему говорить не следовало. В следующую секунду призрак набросился на него, и началась яростная схватка. Бились они всю ночь. Только на рассвете призрак, хохоча, исчез со словами: «Посмотрим, узнает ли тебя кто-нибудь с твоей новой рожей!» Столяр остался лежать на земле, совершенно обессиленный, с окровавленным перекошенным лицом. Рот у него оказался возле левого уха, нос – возле правого уха, а глаза так сильно косили, что он не мог смотреть прямо перед собой. Так ему пришлось жить до конца своих дней.

В музее Елливаре есть старая черно-белая фотография столяра с перекошенным лицом. Фотографию размножили в виде открыток, которые можно купить в магазине музея справа от входа.

Когда на затылке поднимаются волосы

Призраками становились души людей, и им, чтобы обрести покой, нужно было сделать что-то особенное. Это могло быть что угодно: покойному не понравились его похороны, он хотел кого-то предостеречь, попросить прощения или раскрыть серьезное преступление. Призраки появлялись в тех местах, которые имели для них какое-то значение, например, места, где человек жил, работал, умер или был похоронен. Считалось, что кладбища просто кишат призраками.

Чаще всего они держались невидимыми, и их замечали только по неприятному ощущению, будто кто-то стоит рядом с тобой. Или слышались необъяснимые звуки, вроде постукивания по стене, скрипа кроватей, шепота или, возможно, чьего-то пения. А иногда казалось, словно открываются и закрываются двери. Почувствовать присутствие призрака можно было, если начинало вонять гнилым мясом, если в комнате резко холодало или если на руках и затылке внезапно приподнимались волосы.

Выглядеть призраки, согласно преданиям, могли как угодно. Рассказывали о скелетах, белых фигурах, облаках дыма, животных или безголовых людях. Однако наиболее часто призраки выглядели так же, как при жизни, только с прозрачным телом и бледно-желтым лицом. Нередко призраки показывались тем, кто мог их узнать. При встрече с призраком следовало говорить спокойно, вежливо спросить, не можешь ли ты ему чем-нибудь помочь. Тогда призрак мог сказать, что ему нужно, и, в лучшем случае, обрести покой и прекратить являться. Утверждали, что после такой встречи был велик риск того, что человек заболеет и несколько дней пролежит в лихорадке.

Вера в призраков тесно связана с представлениями о смерти. Считалось, что человек состоит из тела и души. Когда тело умирало, душа про-должала жить, но по-другому. Если покойный был человеком хорошим, умершим благопристойной смертью, он обретал покой. Но если он был злым или умирал насильственной смертью, возникал большой риск того, что его душа не упокоится и вернется в виде призрака.

Отношение людей к покойникам было противоречивым. Им хотелось бы повстречать душу умершего родственника, чтобы было проще справиться с горем, но в то же время большинство боялось призраков. Поэтому люди пытались разными ритуалами помешать покойному превратиться после смерти в призрака. Вот несколько таких магических ритуалов:

✦ Соблюдать тишину и не устраивать шума непосредственно до и после чьей-либо смерти (это соблюдают и по сей день), чтобы не мешать душе расстаться с телом.

✦ Закрывать глаза и рот покойному (в это верят до сих пор), чтобы тот не забрал с собой в могилу живых.

✦ Изготовлять гроб подходящего размера – не слишком большой (тогда могли умереть и другие) и не слишком тесный (тогда покойник мог от злости стать призраком).

✦ Закреплять покойника в гробу продетыми в крюки лентами.

✦ Связывать покойнику ноги или втыкать в стопы (или в пальцы ног) иглы, чтобы ему было трудно ходить.

✦ Выносить покойника из дома вперед ногами, чтобы призрак не увидел дверь и не смог найти дорогу домой.

✦ Звонить в церковные колокола, когда кто-то умер – «заупокойный звон» (в церкви и по сей день звонят во время похорон).

✦ Класть в гроб книгу псалмов или что-нибудь из любимых вещей покойного (так поступают и в наше время).

Если все знали, что покойный был злым или умер насильственной смертью, то могли прибегнуть и к некоторым специальным ритуалам:

✦ Класть под кровать умирающего раскаленные угли.

✦ Отрубать покойнику голову и класть ее в гроб возле ног.

✦ «Закреплять в земле» покойника, пронзая его тело деревянным колом, чтобы удержать в могиле (сейчас так не поступают, но церковные похороны по-прежнему называют «закреплением в земле»).

Чтобы душа имела шанс обрести покой, важно было похоронить умершего в освященной земле, то есть, на кладбище. Однако некоторых людей хоронить там было нельзя, поскольку считалось, что они прожили жизнь в грехе или умерли насильственной смертью. К ним относились злостные преступники, некрещеные дети или самоубийцы. Их тела считались недостойными и закапывались за оградой кладбища, в лесу или возле виселичного холма, где приговоренных к смерти преступников казнили через повешение.

Со временем закон изменили, и эти «пропащие души» тоже оказались на кладбище. Но такие похороны проводились без колокольного звона или пения и назывались «позорными» или «тихими» похоронами. Чтобы подчеркнуть разницу между людьми, могилы «недостойных» и бедных располагали в северной стороне кладбища, а могилы богатых – в южной. Следы этой традиции и сейчас можно увидеть на старых кладбищах.

Предания о призраках рассказывали для того, чтобы напомнить о необходимости вести жизнь порядочного человека и относиться к умершим с уважением. В противном случае это могло обернуться наказанием как для покойного, так и для его родственников.

Мюлинг

Категория:

Дух смерти, существо-одиночка

Степень опасности:

Смертельно опасен. Одно из самых злобных существ.

Пол:

Бывают и женского, и мужского пола.

Описание:

✦ Призрак некрещеного ребенка, убитого незамужней матерью.

✦ Появляется в том месте, где было спрятано тело убитого ребенка.

✦ Мюлинг хочет раскрыть преступление и отомстить своему убийце.

Признаки:

✦ Является в облике бледного ребенка.

✦ Крик, плач и иногда пение.

Защита:

✦ Предметы из стали или железа, например, ножницы.

✦ Набросать земли с кладбища в том месте, где спрятан труп ребенка.

✦ Дать мюлингу имя или могилу на кладбище.

Другие названия:

Утбурд, утбёлинг, выброшенный, эппинг, иппинг, мюринг.

Функция:

✦ Обвиняет и предостерегает (особенно женщин) от того, чтобы заниматься сексом и рожать детей до брака.

✦ Отпугивает незамужних матерей от умерщвления своих детей.

Предание о постукивании под полом

Несколько лет назад я гостила у подруги Кайсы в деревне Иттерленэс, в провинции Онгерманланд. Кайса рассказала мне о том, как давным-давно в деревне играли свадьбу.

Свадебный пир проходил на гумне, неподалеку от деревенской церкви. Жених с невестой сияли от счастья, и настроение у гостей после всего съеденного и выпитого было приподнятым. Когда музыканты заиграли, народ пустился в пляс так, что пол затрясся. Через несколько часов музыканты сделали перерыв. Тут-то из-под лестницы донеслись постукивания и плач ребенка. Настроение у гостей сразу испортилось. Народ стал шушукаться.

Вдруг откуда ни возьмись посреди комнаты, где только что танцевали, появилась гора лохмотьев. Из тряпья выбрался высокий, худенький, бледный мальчик. Гости затаили дыхание: «Кто это?» А мальчик, указывая на невесту, произнес хриплым, обвиняющим голосом:

Тесен ящик из досок.

Не расправить длинных ног.

Восстать хочу да с МАТУШКОЙ сплясать один разок!

Затем мальчик подошел к перепуганной невесте и вытащил ее на середину комнаты. И закружил ее по кругу в безумном танце, вновь и вновь напевая стишок. Танец становился все быстрее, и народ видел, что невесте все труднее поспевать. Голова у нее болталась из стороны в сторону, туфли она потеряла, ступни начали кровоточить, но их никто не остановил. Всех словно бы околдовал этот худенький, бледный мальчик. Под конец невеста замертво рухнула на пол. И в ту же секунду мальчик исчез.

На следующий день после трагической свадьбы гости, припомнив стишок мальчика, подняли половицы под лестницей. Там они обнаружили маленький деревянный ящик со скелетом новорожденного ребенка, обернутым в лохмотья. Рядом с ящиком лежали железные ножницы. Тогда стало понятно, что мальчик был мюлингом, а невеста – его матерью и убийцей. Ножницы, видимо, упали с деревянной крышки, когда свадебные гости особенно расплясались. Тут мюлинг и воспользовался шансом отомстить своему убийце.

Если захочется посмотреть на эти ножницы, они висят на стене рядом с дровяной плитой в краеведческом музее в Иттерленэсе.

Убитые дети-привидения

Мюлинги – это призраки некрещеных детей, желающих отомстить своим убийцам, коими чаще всего бывали их собственные незамужние матери. Считалось, что мюлинг появляется в том возрасте, которого достиг бы, останься он в живых. Наиболее часто его видели поблизости от места, где мать втайне спрятала тело ребенка, например, в лесу или под половицами. Матери следовало быть очень осторожной, поскольку, если она проходила мимо места, где спрятала труп ребенка, мюлинг мог подскочить к ней и разорвать на куски.

Рассказывают, что люди слышали доносящиеся из леса всхлипывания и детский крик. Тогда нужно бежать оттуда со всех ног, поскольку мюлинг мог быть смертельно опасен. Если кому-то не везло, и мюлинг набрасывался на человека, то тогда ему приходилось нести его на спине к ближайшему кладбищу. Дело в том, что мюлинг мог прекратить являться, только если обретал имя или если его хоронили на кладбище. Но если мюлингу казалось, что человек идет слишком медленно, он делался настолько тяжелым, что человек проваливался в землю и, задыхаясь, умирал мучительной смертью.

Чтобы помешать убитому ребенку стать мюлингом, мать могла поло-жить ему на тело ножницы. Считалось, что предметы из стали и железа могли ослабить магическую силу мюлинга. Полезно было бросить на место, где спрятан труп ребенка, землю с кладбища.

В основе веры в мюлингов лежит убийство младенцев – тогда это было более обычным делом, чем сейчас. Причина, по которой женщины лишали собственных детей жизни, заключалась в том, что заниматься сексом до брака считалось очень позорным. Вплоть до XVII века за это могли казнить. А поскольку беременными становились женщины, им доставалось сильнее. От незамужней беременной женщины могли отвернуться друзья и соседи, ее могли уволить с работы и даже вы-ставить из собственного дома.

Необходимо также знать, что особенно трудно в то время приходилось бедным женщинам, например, служанкам. Нередко они беременели после того, как их принуждал к сексу хозяин или какой-нибудь другой мужчина из деревни.

Дети неженатых родителей (внебрачные дети) раньше назывались «побочными детьми» и считались менее ценными, чем остальные дети. «Побочные» не обладали теми же правами наследования, им не разрешалось получать некоторые профессии и было труднее найти себе жениха или невесту. Многие женщины не могли прокормить себя и ребенка, поэтому им приходилось отдавать его кому-нибудь на воспитание. Нередко случалось, что с «побочным ребенком» плохо обращались, и он очень рано умирал от недостатка любви, от побоев, голода и болезней.

Внебрачным детям и их матерям часто приходилось вести очень тяжелую, бедную жизнь. Некоторые женщины просто не видели иного выхода, как скрывать растущий живот под свободной одеждой, рожать ребенка втайне, душить его и закапывать тело в лесу. Если их преступление раскрывали, таких женщин могли приговорить к смерти, как будто само убийство собственного ребенка не было для них достаточным наказанием. Вплоть до XVIII века убийство ребенка являлось в Швеции самой обычной причиной смертной казни.

Предания о мюлингах предупреждали о том, чем может обернуться секс до брака. И хотя всем известно, что для зачатия ребенка требуются и женщина, и мужчина, предостережение относилось в основном к женщинам. Мужчинам чаще удавалось из-бежать позора, изгнания и наказания. Ужасно подумать, сколько женщин и детей мучились и умирали. Мюлинг – одно из самых трагических существ в скандинавских народных поверьях. Какое счастье, что в наше время все изменилось! Сегодня все дети считаются одинаково ценными независимо от того, женаты родители или нет.