Текст книги "Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни"

По количеству околдованных животных нужно взять большую или маленькую чашку соли и произносить заклинание: «Herego gomel hunc gneridans sesserant deliberant amei». Начиная с солнечного восхода, три раза обойти вокруг животных по пути светила; все время находиться лицом к ним (стаду). Говоря заклинание, бросать в животных соль щепотками.

При чтении этих слов знаменуют себя крестом:

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Заговоры от болезней

На убывающей Луне, в полдень, лежа на левом боку, говорить (можно про себя):

«Полдня прошло, полболезни осталось».

На заходе солнца говорить, лежа на правом боку: «День прошел, недуг куда надо ушел».

Если проснетесь до начала новых суток, говорите, лежа на животе:

«Сутки завершаются, болезнь не возвращается».

Пробудившись в период с начала новых суток и до восхода солнца:

«Ночь завершается, болезнь не возвращается».

* * *

Дайте занедужившему человеку подержать в руки любой железный предмет, а сами при этом читайте молитву честному кресту:

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Потом три раза произнесите заговор:

«Земля ты, мать, не пей крови, не губи души! Железо, брат мой, вынь из тела раба Божьего (имя) болезнь и от сердца щипоту. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

После чего выбросите железный предмет на улицу со словами:

«Как я бросаю это железо, так пусть оставит болезнь (имя). Аминь».

* * *

«Господи Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как Господь Бог небо, и землю, и воду, и звезды, и сыроматерную землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, ни которой болезни, ни крови, и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, Аминь».

* * *

«Заговариваю я у раба Божия (имя) двенадцать скорбных недугов: от трясавицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоты, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясавица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, остановись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички; ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегтю; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и по морю пущу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь.

Все вы, недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба такого-то, по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».

* * *

Читаются эти слова на воду. Частью воды умывают лицо, шею, руки и смачивают слегка волосы, макушку. Остальную воду выливают за порог.

«О Пресвятая Богородица, Царица Небесная, Владычица Мария, укрой своею ризою красною, рукою честною, крестом животворящим раба Божия от всякого зла и напасти во веки веков. Аминь. От клеветника и клеветницы, от еретика и еретицы, от чародея и чародейницы, от волшебника и волшебницы во веки веков. Аминь. Архистратиг Михаил, Гавриил и Иоанн-воин победят беса и супостата и ворога во веки веков. Аминь Солнцем огражден, месяцем подпоясан раб Божий (имя), и не убоюся врага, и супостата, и ворога моего во веки веков. Аминь».

* * *

«Пойду я в чистое поле под красное солнце, под светлый месяц, под чистые звезды, под полетные облака, стану я, раб Божий (имя), в чистом поле на ровное место, что на престоле Господа моего, облаками облачусь, небесами покроюсь, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычусь звездами что вострыми стрелами – от всякого злого недуга. Ключ к моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине – на рыбе-кит, и никому эту кит-рыбу не добыть и замок не отпереть, окромя меня, а кто эту рыбу добудет и замок мой отопрет, да будет яко древо, палимое молнией. Аминь».

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! В чистом поле стоит церковь, в этой церкви стоит престол, за престолом сидит Матушка Пресвятая Богородица. Она сидит со златым крестом, заступает и помогает двенадцати скорби и болезни. Подойду, помолюсь, поклонюсь. Будь мой заговор крепким и лепким, крепче камня каленого, вострее ножа булатного. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Берут последний снег у порога дома. Ночью ставят снег на огонь и, когда начнет таять, произносят:

«Холодом пал, в огне пропал. Так бы и пропала моя болезнь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Лечат три дня до захода солнца, кроме субботы и воскресенья. Совершая рукой круговые движения на области сердца и периодически встряхивая кистью, девять раз говорят:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в чисто поле и рече ему: далече ли, друже, едешь? – Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют. И тако бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не щипало, и ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится во веки веков. Аминь».

«Боже великий, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Иже ecu разрешил по твоему смотрению, иже суть были во гробах от всех век. Разреши, Господи, болезнь сию сердечную рабу своему (имя) всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Больное место обводить бруском, крестить столовым ножом трижды, читая заговор. После нож обмыть водой, поить ею больного или обмыть больное место.

«Секу, отсекаю, рублю, перерубаю, секу, рублю колотье острым ножиком. Как брусок исчезает от укладу, от булату, от железа, так исчезни и иссохни, родимое колотье в белой кости, в черном мясе, в белом тельце отныне и до века».

Смотреть на восходящее солнце и безымянным пальцем обводить голову, чтобы не болела:

«Как в Великий Четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась».

Произносится рано утром:

«Заря-заряница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны».

* * *

Положить в умывальник серебро и произнести:

«Как это серебро чистое, так и глаза были бы чистые».

Утром встать и произнести следующие слова:

«Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зорям. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней заре Ульяне, вечерней – Маремьяне. Утренняя заря Ульяна, вечерняя заря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ко ее за океан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь».

* * *

Надо выйти в Великий четверг до восхода солнца, встать за домом, чтобы никто не видел, и протяжно прокричать три раза:

«Утрення заря, дай мне голосу, обирай безголосицу».

«Месяц Булат, у тебя есть брат Игнат? – Есть. – Не болят у Игната зубы? – Нет, не болят. – Не болит у Игната буйна головушка? – Нет, не болит. – Так пусть и у меня (у нее, у него) рабы Божьей (имя) не болят белые зубки, не болит буйна головушка».

«Уж ты, батюшка, светел месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у Адама во дому, не видал ли ты Адама во гробу? Как у Адама зубы и десны не болят, так и у (имя) бы не болели».

Так повторить три раза.

* * *

Повторять трижды над объеденным мышью куском хлеба:

«Господи, Иисусе Христе, Господи, благослови рабу божью (имя). Как у этой мыши-твари зубы не болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье. Так чтоб у рабы Божьей не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоснули. Аминь».

* * *

Дотрагиваются обручальным кольцом до больного зуба и читают:

«Как у венчального кольца нет начала и конца, так нет и у раба Божьего (имя) зубной боли и хвори. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и вовеки веков. Аминь».

* * *

Наговорить на соль, после чего положить ее на зуб, лечь, а потом часа три не выходить из дома:

«Встану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из двери в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле лютое море, в лютом море – лютый камень. Под лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов. Железные зубы не болят, и не сомкнут эти зубы. Так и у рабы Божьей (имя) по ясной и к облачной погоде не болели, не сомкнули зубы. Отныне навеки, отныне повеку ключ и замок на мои слова. Аминь».

* * *

Наговаривают при убывающей Луне, глядя в окно:

«Месяц ты, месяц, серебряные рожки, золотые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси ты боль под облака. Моя скорбь ни мала, ни тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть, а твоей силе перенесть; вот зуб, вот два, вот три, возьми мою скорбь. Месяц ты, месяц, сокрой от меня зубную скорбь во веки. Аминь. Аминь. Аминь».

* * *

Берут осиновый сучок, очищают до мякоти, чтобы не было на нем коры, затем читают трижды:

«На море Окияне, на острове на Буяне стоят высоки три дерева, под теми деревами заяц лежит, вполовину сер, вполовину бел. Из моей избы от моей хворобы переселись, зубная боль, к тому заяцу».

После этого кладут осиновую мякоть на десны, к больному зубу.

* * *

Берут три корешка ягоды земляники, опускают их в воду и трижды говорят:

«Как земляника эта засыхает и завядает, так же чтобы у раба Божьего (имя) зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час».

Корешки кладут на больной зуб, а воду пьют.

* * *

Стругают осиновую досочку, стружку собирают в кучку и поджигают. Пока осина горит, говорят:

«Не болят зубы у кошки, не болят зубы у зайца, не болят зубы у крота, не болят зубы у быка, не болят зубы у коровы, не болят зубы у овцы, не болят зубы у барана, занемейте зубы у рабы (имя) от звезды полунощницы до зари рассветницы, от зари рассветницы до звезды полунощницы».

Золу от осины прикладывают на больную десну.

* * *

Налить воды в стакан примерно на треть или наполовину. Наговорить на воду три раза:

«Луна в небе, солнце в дубе, замри, червяк в зубе».

Выпить эту воду мелкими глотками.

Безымянным пальцем обвести вокруг больного места три раза:

«Этому пальцу имени нет, этому месту чирия нет. Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь».

* * *

Читать заговор, водя вокруг больного места безымянным пальцем правой руки против часовой стрелки:

«Пресвятая Матерь Богородица, великая Помощница, помоги-пособи рабу Божьему (имя), чтобы у раба Божьего (имя) кровь не кипела, нарыв не нарывал, дерн не драл, кость не ломило, тело не гнило. Нож, нож, штопор, штопор, огонь, огонь, а ты, болезнь, из раба Божьего (имя) вон. Аминь».

* * *

После молитвы «Отче наш» читать заговор:

«Выйди, боль, с белого тела, с красной крови, с желтой кисти!»

Читать девять раз, обводить больное место и крестить. По окончании трижды плюнуть.

«Бородавки, вон сойдите! Идите на хвенские горы, на сухое дерево, по мхам, по болотам от всякой боли и скорби, от злых речей, от злых людей, от замысла, от человека нахального!»

* * *

Когда мимо вас проходит похоронная процессия, нужно потереть свои бородавки и повторить три раза:

«Бородавки – за мертвецом. Уходите и не возвращайтесь!»

* * *

Обвязать бородавку натуральной ниткой и трижды повторить:

«Узелок сгниет, бородавка сойдет!»

После этого нитку следует закопать в землю. Делать это нужно на убываюшей Луне, через три дня после полнолуния.

* * *

Лить в бане воду на распаренный веник, собирая эту воду в ковшик. Когда сойдет с веника три воды, следует опустить в эту воду место с бородавкой или же помазать водой кожу. Поливая кожу, приговаривают:

«Как с этого веника вода сбежит, так и с моей руки бородавка пусть сбежит!»

* * *

Взять сырую картофелину и суровую нитку. Картофелину разрезать пополам и тереть ею бородавку, приговаривая:

«Как этой картошиной руки вытерла, так чтобы и бородавки сошли (трижды). Аминь».

После этого соединить половинки картофеля и туго перевязать ниткой. Отнести в безлюдное место и закопать в землю, приговаривая:

«Как эта картошина будет скоро гнить, так и моя бородавка скоро будет сходить».

Плюнуть трижды в сторону, показать больному глазу кукиш и прошептать три раза:

«Ячмень, ячмень, на тебе кукиш; что хочешь, что и купишь; купи себе топорок, руби себя поперек».

* * *

«Господи, благослови! Солнце на запад, дань на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело это (устье печи) почернеет. Ключ и замок словам моим».

Читать три раза, и при этом указательным пальцем, смоченным слюной, следует осторожно тереть больной глаз.

* * *

Как только появится краснота на глазу, безымянным пальцем руки, противоположной больному глазу, три раза обвести в направлении против часовой стрелки, говоря:

«Чтоб у тебя не было имени, как у этого безымянного пальца».

Затем этим же пальцем три раза перекрестить ячмень и три раза поплевать через левое плечо. Повторить этот заговор три раза.

Найдите сучок на дверном проеме, на оконной раме, водите вокруг среза сучка против часовой стрелки безымянным пальцем правой руки и говорите шепотом:

«Этому пальцу имени нет».

Потом водите этим же пальцем вокруг фурункула и говорите:

«Этой боли места нет».

Снова вокруг сучка: «Как сучок засыхает…», продолжая вокруг фурункула: «…так и боль засыхает».

Повторить все три раза, затем три раза поплевать на фурункул и три раза через левое плечо. Не успевший созреть чирей быстро подсохнет.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Аминь. Шел святой Егорий через железный мост, а за ним бегло три пса: един серый, другой белый, третий черный. Серый пес бельмо слизнул, белый пес бельмо слизнул, черный пес бельмо слизнул у рожденного, у молитвенного, у крещеного раба Божия (имя)».

Три раза проговорить и плюнуть.

Заговоры на «замыкание крови» бывают большими и малыми. Малые обычно используются, чтобы быстро прекратить небольшое кровотечение, а длинные – чтобы остановить кровь из очень большой по площади раны.

В деревнях порезы и ссадины заговаривали так: брали шелковую нитку, делали из нее петлю, поджигали нитку спичкой и водили этой горящей петлей над порезом, приговаривая:

«На море Окияне, на острове Буяне лежит камень Алатырь. На том камне сидит красна девица, держит иглу булатну, вдевает нитку шелкову, зашивает рану кроваву. Ты, нить, порвись, а ты, кровь у (имя), остановись! Аминь».

Или еще короче:

«На море на Окияне, на острове на Буяне сидит девица. Шьет она, пошивает, золотые ковры вышивает, не ниткою – шелком, шелковинка оборвется, и кровь уймется».

Или же просто шептали на рану:

«Чистая кровь, стой. Сгинь, нечистая хворь. Не подпущу, не допущу, заметаю, застрочу».

Повторите так несколько раз, ясно представляя, как кровь перестает сочиться, убывает. И рана тоже перестанет кровоточить, начнет стягиваться, кровь постепенно загустеет.

* * *

«Вставал я рано утром, умывался водою ключевою, утирался тонким пряденым полотенцем и пошел из избы в двери, из дверей в ворота, и выхожу в чистое поле. В чистом поле сам Иисус Христос ездит на белом коне и сечет руду и камень, и из этого камня нет ни руды, ни крови. У раба Божия (имя) нет ни крови и ни руды».

Зажимают рану, и по окончании заговора три раза дуют на нее и плюют в сторону.

* * *

«Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекор, воротись, а ты, кровь, утолись; ты, сестра, отворотись, а ты, кровь, уймись; ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись. Брат бежит, сестра кричит, свекр ворчит. А будь мое слово крепко на утихание крови у раба (имя), по сей час, по сию минуту!»

* * *

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Лягу, благословясь, встану, перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, на улицу, в отвод, на чистое поле. На чистом поле стоит железный муж и держит он булатный нож, сам себя колет, а руда не канет. Во веки веков. Аминь».

* * *

«На море Окияне остров Буян. На острове Буяне Алатырь-камень. Как с него вода не течет, так и с (имя) раны кровь не идет! Аминь».

* * *

«У нашего Господа Иисуса было пять ран. Его раны не болели, не опухали, не кровили. Так пусть этот кровоток так же остановится, как у Господа Иисуса Христа. Да будет так. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

* * *

«Руда, стой, как лед стоит, так кровь из раны не бежит».

«Пойду я, раб Божий (имя), из ворот в ворота, к синему морю. В синем море щука, подойду я поближе, поклонюсь пониже. Ты, щука, вынь с раба Божьего (имя) килу красну, белу, нутряную, костяную, жильную, пуповую, мудовую. Камень крепкий, а слово мое крепче камня. Аминь».

* * *

Утром натощак мама должна как бы прикусить краешек грыжи и прошептать:

«Грыжа, грыжа, я тебя грызу. У тебя один зуб, а у меня семь, я тебя съем».

Три раза прикусить, три раза пошептать и каждый раз сплевывать через левое плечо.

Произносить заговор три раза, каждый раз, когда говоришь, подуть на обожженное место:

«Утренняя заря до полудни, а вечерняя до полуночи, а твой ожог до моего слова».

На лихорадку существует огромное множество заговоров. Но следует уточнить, что в те далекие времена почти все болезни, сопровождающиеся высокой температурой и сильным жаром, считались славянами лихорадкой, или трясовицей.

* * *

«В чистом поле есть горюч камень, на этом камне сидела больная баба. Она держала в своих белых руках раскаленную сковороду. У ей рук не жгло и зноб не брал. Так же у рабы Божьей (имя) рук не жгло бы и зноба не было».

* * *

Больной, если хватало силы, должен был отправиться в лес, чтобы найти осину, поклониться ей и произнести следующий заговор:

«Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!»

После этого следует перевязать осину своим поясом.

* * *

Этот заговор читали во время вечерних зорь по три раза и сплевывали после каждого в левую сторону со словами: «Покуда я плюю, потуда б рабу (имярек) хворать».

«На горах афонских стоит дуб мокрецкой, под тем дубом стоят тринадесять старцев со старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять девиц простоволосых, простопоясных, и рече старец Пафнутий с тремянадесять старцами: кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девиц: есть мы царя Ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: зломите по три прута, тем станем их бити по три зари утренние, по три зари вечерние. Взмолились двенадесять дев к тринадесяти старцам с старцем Пафнутием. И не почто же бысть их мольба. И начата их старцы [бить], глаголя: ой, вы ecu двенадесять девиц! Будьте вы, трясуницы, водяницы, расслабленные, и живите на воде студенице, в мир не ходите, кости не знобите, тела не мучьте. Побегоша двенадесять девиц к воде студенице, тресуницами, водяницами, расслабленными.

Заговариваю я раба (имя) от иссушения лихорадки. Будьте вы прокляты, двенадесять девиц, в тартарары! Отойдите от раба такого-то в леса темные да древа сухие».

* * *

«На море на Окияне, на острове на Буяне, лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями; идуть к ним навстречу двенадцать сестер-лихорадок.

– Вы куда идете, грешные, окаянные, проклятые?

– Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать.

– Воротитесь, грешные, проклятые, окаянные.

– Мы тогда воротимся, когда эти слова будуть все знать да по три раза читать».