Текст книги "Нереальная любовь. Как найти своего человека и построить крепкие отношения"

При этом мы как-то хотим оказаться в отношениях, удивительным образом сохранив свою собственную отдельность. Мы сами по себе. Как-то пытаемся коннектиться – не получается. Мы в недоумении и, как следствие, выбираем самый простой способ – свалить. Ты меня не понимаешь, и я пойду и найду другую, которая меня будет понимать. А она говорит: ты мне чего-то недодаешь, чего бы я хотела от тебя. Я же делаю что-то, а ты мне ничего не дал – я тоже от тебя уйду.

Когда вы вступаете в отношения, то должны понимать, что есть кое-что еще. Есть фигура самих отношений – третья составляющая. Если говорить про установочный формат, обычно он выглядит следующим образом: фигура отношений держит за руку одну фигуру (его), а другой рукой – другую (ее). И то, что образуется внутри, это и есть отношения.

Не может быть отношений у нее в голове, или не может быть отношений у него в голове. Отношения – это что-то еще, во что мы оба вложились. Мы хотим, чтобы отношения были сохранены: она что-то делает для этого, и он что-то делает для этого. Потому что если этой фигуры нет, то тогда непонятно, для чего она что-то делает, и для чего он. Очень часто бывает в паре: «Я что-то делаю для тебя», – говорит она. «В смысле для меня, а не для себя?» – спрашивает он. Или вообще не обращает внимания, что она из кожи вон лезет. И мы вкладываемся в никуда, в ничто.

Это та константа, о которой написана книга. Все, что я говорю, это не правда в последней инстанции, – это мое мнение, которое может расширить ваше представление об отношениях, помочь вам построить реальную любовь. Если не захотите – останемся каждый при своем. Это ваше решение – либо вы это возьмете, либо нет.

Лирическое отступление по Юнгу

Перед началом большого пути я хочу предложить вам поработать с типологией человека по Карлу Юнгу. Известный психотерапевт много лет посвятил изучению архетипов человека, классифицируя, анализируя и объединяя похожих по определенным признакам людей в несколько групп. Он ввел понятие «архетип» для обозначения изначальных, первородных, универсальных образов, которые существуют в нашем коллективном бессознательном. Они проявляются в наших мыслях, снах, мечтах, в народных сказках.

Любая, поверьте, любая женщина постоянно фантазирует об идеальном мужчине. Она представляет себе его определенным образом. Мы говорим «мужчина» и рисуем себе четкий шаблон. Откуда он взялся? МЫ НЕ ОЧЕНЬ-ТО ОТДАЕМ СЕБЕ ОТЧЕТ – ОТКУДА. Просто хотим такого мужчину. Мы нарисовали себе даже его рост, голос, цвет волос, поведение и даже ответственность, которую он сам на себя берет.

Да, одинаковых людей не существует. И все мы мечтаем, казалось бы, о разных мужчинах. Но есть какие-то базовые характеристики, животные, глубокие, неизменные опорные пункты, согласно которым Юнг и разделил всех людей на архетипы.

Архетип НЕ меняется с годами. Можно работать с характером, привычками человека, даже с подсознанием. Но изменить архетип под силу только природе. Мы с ним рождаемся, с ним же и умираем.

Карл Густав Юнг выделял всего восемь архетипов. Для женщины это: Воин, Королева, Ведьма, Любящая. Для мужчин: Воин, Король, Волшебник и Любовник. Кратко пройдемся по каждому из них.

Задание

Внимательно прочитайте характеристики каждого архетипа. Постарайтесь максимально честно идентифицировать себя с одним из них. Разумеется, человек не является строгим воплощением только одного архетипа в чистом виде. Будут пересечения. Но базово вы сразу почувствуете, какой тип ваш и почему.

Любящая. Основное послание такой женщины: «Я даю». Она говорит: «Ты познаешь со мной неведомое счастье. Мое тело исцеляет. Я хочу быть всем для тебя». Те, кто относится к этому архетипу, знают, как важно им получать это внимание. «Я так расстраиваюсь, когда ты не со мной, не целиком мой, не 24/7 со мной. Мне плохо, меня это бесит, раздражает, пугает, злит. Я хочу быть для тебя всем! Все тебе отдать. Ты можешь во мне раствориться. Как ты найдешь без моей любви то, по чему так долго тоскуешь?» Если такая женщина встретит мужчину – любовника по типологии, то они проживут долго и счастливо. Им обоим необходимо это подкидывание дровишек в историю любви в виде романтики, теплоты, сексуальности.

Королева. Ее девиз: «У меня есть мое королевство, моя земля, мои правила. Я определяю мир на основании своих представлений. Я принимаю такие решения, когда хорошо всем, а не отдельному человеку. Я распоряжаюсь своими ресурсами с умом». Мужчина-король, по сути, всегда более значим, чем Королева, на простом основании, что он мужчина. Если Король находит Королеву, которая готова считать его Королем и которую этот Король готов считать своей Королевой и вручить ей свое королевство, у истории наступает хеппи-энд. Потому что без Короля и Королевы нет королевства.

Воин. Основная идея: «Я есть! Что мне еще нужно? Я могу отказаться от всего, что у меня есть, и начать все сначала, чтобы идти той дорогой, которая мне подходит. Я следую своим целям, не твоим. Я готова принести в жертву все, что ограничивает меня». Эта женщина легче, чем другие архетипы, например, выйдет из брака. И зайдет в другой. Или начнет все сначала еще раз. Она воюет, ей кажется, что это важный путь и его нужно пройти. Если у меня своя война и я разрешаю мужчине быть на своей войне, то никакого конфликта нет. А если я Воин, а мой мужчина Король, то мы в конфликте, причем всю дорогу. Или если я Воин, а мой мужчина Волшебник – мы в конфликте. Как правило, Воин и Воин живут хорошо. У них нет друг к другу взаимных ожиданий и претензий. А вот если она воюет, а он не Воин – вот это уже повод задуматься.

Ведьма. Ее девиз: «Я меняю. Я знаю, как все устроено. Я смотрю в корень происходящего и обращаюсь внутрь себя. Я знаю тайну. Я позволяю песне жизни звучать. Я знаю, что разрушает, и знаю, что исцеляет. Это находится в моей власти. Я не молода и не стара, но по ту сторону своего дикого танца. Я не дам тебе то, что ты хочешь, но точно дам тебе то, в чем ты нуждаешься». Она мудрая, и дело здесь не в возрасте. Ведьма проявляет себя уже с очень раннего возраста. Заметить такую женщину очень просто.

Теперь, когда мы определили свой архетип, вернемся к мужчинам. Здесь я тоже предложу вам задание. Скучая в баре или в долгом перегоне в метро, займите себя. Попробуйте определить архетип присутствующих мужчин согласно характеристикам, данным ниже.

Мужчина, который, как принц на белом коне, спас меня из башни, убил дракона и т. д. – это мужчина архетипа Воин. Большинство женщин считают, что «мужчина» – это такой мужской мужчинский мужчина. Потому что мы все хотим, чтобы мужчина завоевал нас. И если это Воин – он будет вас завоевывать, будет вас добиваться. Этому мужчине интересно, когда вы находитесь в других отношениях или когда вы в браке с другим, или когда он вам неинтересен. Этот мужчина принесет вам шкуру убитого мамонта – это может быть шуба, бриллиантовое кольцо, огромная зарплата, квартира, которую вы хотели бы. Но он не станет делать кучу других вещей. Если спросить его, в каком вы были платье, когда вы встретились, – он понятия не имеет! Если вы говорите: «Нашему ребенку надо туда-то, давай посоветуемся», – он не будет вас слушать! Он не будет читать книжки на ночь ребенку. И не будет по утрам вместе с вами печь блины. Потому что он Воин. Ему нужна война, и у него должна быть эта война, ему важно что-то делать, чего-то достигать. Это драйв. И как только вы будете перетягивать одеяло на себя и манить его светом настольной лампы, вряд ли он отдастся. Ему будет неинтересно. Это не хорошо и не плохо. Он будет искренне удивлен, когда вы предъявите ему подобного рода претензии: почему он этого не делает, почему он не находится больше времени дома, не ухаживает за вами, не проводит много времени с ребенком. Он же шкуру-то вам принес! Он же про вас не забывает, вас обеспечивает, – что еще нужно?

Это тот мужчина, которого большинство женщин вожделеют. Да, он принесет – и уйдет. До тех пор, пока война не начнется у вас дома. Есть женщины, которые таким образом удерживают мужчину возле себя. Они устраивают дома войну, и тогда он начнет воевать с вами. Это шанс удерживать мужчину-воина в контакте. Дровишками здесь могут служить другой мужчина или женщина. В целом мужчина-воин придет, если есть война. Если войны нет – он не придет. Воин там, где война. Это логично.

Волшебник. Мужчина так называется, потому что он волшебный. В том смысле, что отвечает на тот женский внутренний эмоциональный запрос, который она очень часто озвучивает в своих ожиданиях относительно мужчины, – понимание. Если женщину спросить, чего она ждет от отношений, в первой тройке будет слово ВЗАИМОПОНИМАНИЕ.

Сразу скажу, что никогда в жизни никто не будет понимать вас так, как вы сами себя понимаете. Более того, мужчина вас понимать не будет никогда, я об этом говорила в начале главы. Я предлагаю прямо на старте отказаться от этой мысли – и вы упростите себе жизнь в тысячу раз! Потому что если я хочу понимания от мужчины, я поднимаюсь на Голгофу. Но если вы упертая и все же стремитесь на Голгофу, то я вам дам одну рекомендацию: будьте любезны понимать мужчин так же, как вы хотите, чтобы они понимали вас. Потому что женщины на этом деле вообще не заморачиваются. У женской аудитории вызывает искреннее удивление фраза о том, что мужчины другие, вообще. Мозг мужчины, его сознание, представление – все у него сложено иначе. Не надо рассчитывать на них как на себя. Однако мы упорно общаемся с ними в надежде, что они такие же, как и мы, – думают как мы, чувствуют как мы. НИЧЕГО ПОДОБНОГО.

Так вот Волшебник – это тот человек, который, по крайней мере, делает попытки вас понять. Он спросит утром: «Как ты себя чувствуешь? У тебя голос какой-то… ты не простыла?» Вот ЭТО спросит только ОН, Волшебник. А Воин и Король не спросят. Волшебник будет читать книжки вечером детям, и только его есть смысл об этом просить. Воин сольется, Король будет раздражаться, Любовник найдет себе срочное занятие и свалит. Только Волшебник спросит: «Чем тебе помочь?» Это человек, который скажет: «А поговорить?» Он будет с вами РАЗГОВАРИВАТЬ, что женщинам так нужно.

Парадокс в том, что часто мы таких мужчин путаем с друзьями и не замечаем их. Они знают, когда у нас день рождения, мы можем послать их за гигиеническими средствами. Но почему-то в мужья себе мы их не хотим. Потому что мама сказала (или книжку читали в детстве), что мужчина должен прискакать на коне, добиться нас, принести нам кольцо с бриллиантом. У него должна быть квартира, а мамы быть не должно.

Король. Сейчас включились ваши внутренние архетипы: «Я хочу Короля!» И начинаете опять натягивать на себя эту историю сказочного королевства, обманывая себя. На самом деле Король чего-то уже добился. Это человек, который что-то может, чего-то достиг, у него в голове и правда гениальные идеи. И он считает, что имеет право в связи с этим вести себя подобным образом. Он на другом уровне, и на этот уровень поднялся сам. «Я хотел квартиру в 30 лет – я лег костьми, и я этого добился». Это история про значимость.

У этой фигуры есть фундамент. Значимость не наносная, не пафосная. И чего они хотят? Чтобы это ценили. Чтобы это было замечено, увидено. Поклонения в смысле уважения. В описании этого архетипа есть такая вещь, которая всегда вызывает недоумение у женщин. Ему ВАЖНО, чтобы женщина умела ему служить. Это уважение и умение склонить голову: «Я за тобой как за каменной стеной. И я соглашаюсь быть за мужем». А не так, как вы привыкли делать: «Я тоже много чего делаю вообще-то!» Никто не спорит, пажам тоже бывает сложно. Но есть номер один и номер два. Король – это номер один. И только такую женщину он сделает своей королевой. Королю не нужна женщина-паж, которая будет молчать и слушать. Не нужна женщина, которая будет приносить еду на подносе и целовать ноги. Только грамотная и умная женщина готова склонить голову. Благодаря своей мудрости, она знает, зачем это делает и как. И только ее «господин назначит любимой женой».

Любовник. Этих знают все. Я уверена, что каждая женщина хоть раз в жизни такого встречала. Это муж-праздник, который дарит цветы, помнит, какого цвета было платье, когда вы познакомились, который будет разговаривать с вами и делиться сокровенным. И вот женщина уже вся растаяла и нарисовала себе счастливое будущее, детишек, вельш-корги и кремовые занавески в спальне. А он вдруг раз – и исчез. И не звонит месяц. Вы такие: «Как так? Все же было просто замечательно?! Он практически звал меня замуж!» А потом вернулся как ни в чем не бывало, и снова цветы, шампанское и прогулки до утра…

По факту это забег на короткую дистанцию. Когда Любовник оказывается в браке, он начинает скучать. Он может жить в браке, если вы будете поддерживать такую романтическую атмосферу, эмоциональное напряжение постоянно. Секрет в том, что он просто не знает, что так можно делать долго.

Теперь вспомните, как вы фантазируете о партнере. Вам нужно, чтобы все архетипы сошлись в одном мужчине. Но таких образцов не существует в природе. Как насчет того, чтобы распознать в мужчине верный архетип и наслаждаться, а не тонуть в грезах или искать другой архетип (а вдруг повезет?). Для недовольных есть подсказка: архетип можно частично поменять под влиянием женщины. С одной он не зарабатывает, а с другой идет в гору в бизнесе. С одной ведет разговоры, от другой бежит и прячется. Все зависит от контакта. Проявляйте те качества, которые будоражат партнера.

Звучит фантазийно и реалистично одновременно, правда? Не торопитесь, к сказкам мы перейдем прямо сейчас.

2
Сказочные героини

В детстве мы с вами любили сказки. Вспомните, как приятно было фантазировать и воображать себя на месте героинь сказок – Русалочки, Золушки, Спящей красавицы. Мы идентифицировали себя с ними, играли в ассоциации. Сами того не зная, мы работали с подсознанием.

Иногда мы четко не видим себя в роли той или иной героини. Но в своих фантазиях легко воображаем себя принцессой, предметом или животным – чем-то волшебным и не существующим в реальности. Играя в ассоциации, наше сознание и воображение помогают нам нарушить границы бытия, которые изнутри мешают нам двигаться вперед или мешают чего-то избежать. Тогда во спасение мы погружаемся в мир грез и фантазий.

В этой главе мы будем искать любимую героиню сказки, с которой вы наиболее часто себя ассоциируете. Важно, чтобы вы не просто нашли сказку, которую в детстве читала мама. Чтобы не бежали скорее говорить: нет, я не знаю никаких сказок. Посмотрите на сказки из сегодняшней себя, не нужно отправляться за воспоминаниями в прошлое. Давайте взглянем на все сказочные образы, которые приходят в голову из текущего момента.

Сказка может быть не волшебная или народная. Это может быть фильм-сказка или фэнтези, которые вы прочитали во взрослом возрасте. Самое главное – найти образ, с которым вы ассоциируете себя. Отметить: да, я хотела бы быть как она, мы похожи, я хотела бы выглядеть так же или быть такой. Найдите аналогии, к которым вы на осознанном уровне не апеллируете, но внутреннее узнавание точно есть: да, мы с ней одной крови. Это и будет ваш прототип.

Процесс выбора героини должен быть спокойным и естественным, как движение воды в реке. Важно не торопиться, быть готовой спуститься на несколько ступеней ниже внутри себя, чтобы уточнить: почему именно она. Что в истории героини, ее внешности, характере помогает вам соединиться с ней, провести эту ассоциацию.

Почему мы берем сказки как диагностический метод? Еще Карл Юнг выдвигал теорию, что все сказки объединены единой историей. Есть такое понятие – путь героя. Это схема, порядок действий, который присущ движению героя по сказке. Если посмотреть глобально в реальности, это движение человека по жизни. У нас может быть один большой путь, а может быть много встроенных историй, которые мы проживаем в разные периоды.

Сказки нужны нам, чтобы увидеть тот выбор, который мы бессознательно совершаем. Его можно отследить, обнаружить, как раз-таки проведя аналогию со сказочным персонажем. Его история – это определенный путь жизни с началом и концом, где есть предсказуемость, ведь нам известен конец. Возможно, движение за этой ассоциацией ведет нас к этому желаемому концу. Мы хотим, чтобы все было хорошо.

Однако сказки – хитрая конструкция. Они заканчиваются на полпути или не заканчиваются вовсе, или жизнь начинается только после окончания сказки. Судите сами. История Золушки, которая выбрала принца, а принц выбрал ее, концом только начинается. Мы лишь догадываемся, какая история у них реализована дальше и реализована ли вообще.

Сказка – воображаемая модель выбора направления. Прямо как на сказочном перепутье, где на развилке лежит камень и нам требуется решить: пойти налево, направо или прямо. И только если мы выберем правильную дорогу, мы вытащим счастливый билет.

В поиске своего прототипа не напрягайтесь. Расслабьтесь и выберите без попытки контролировать и обдумывать. Сказку всегда можно переделать: закрыть книгу, написать собственную, создать тот конец, который вам предпочтительнее. Этим и займемся в книге в целом и в ближайшем упражнении – будем учиться менять предопределенность, повторяющийся сценарий или грустный конец сказки на тот, который нужен и подходит только вам.

Упражнение

Выделите себе достаточно времени и вспомните любимые сказки. С какой героиней/героем вы себя идентифицируете? ПОЧЕМУ? Представьте себя героиней/героем сказки, пройдите мысленно с ней/ним ее/его путь и напишите, что это за героиня/герой, и почему вы соединяете себя с ней/ним? Или становитесь ею/им?

Что в ней/нем или в ее/его истории такого, что вы хотите (мечтаете или мечтали) ею/им стать? Если образ собирательный, напишите об этом максимально четко. Возвращайтесь к чтению.

Давайте сейчас расшифруем, о чем говорит выбранный вами образ, что скрыто под покровом сказочного персонажа.

Аленький цветочек

Погрузимся в бессознательное, которое заставляет вас выбрать героиню этой сказки. С точки зрения психотерапии это сказка о жертве за отца. Героиня не отправилась за любовью. Речь не об этом, вернее, не только об этом. Изначальной идеи о любви здесь нет. Вспомните сказку: младшая дочь купца Настенька узнает о том, что единственной платой за аленький цветочек будет возвращение отца на остров чудовища.

В жизни: если папы нет, он пьет или разрушает свою и вашу жизнь деструктивным способом, мы жертвуем собой, хотим спасти его разными способами: например, не строим отношения, не выходим замуж, потому что ждем исцеления отца и не проживаем свою жизнь. Кажется, что ничего особенного мы и не делаем, а просто сидим и храним верность/лояльность своему отцу. Эта плата не всегда очевидна, но все, кто выбрал эту сказку, поняли, о чем я. О чем это? Я готова на все, чтобы только ты был рядом и с тобой все было хорошо.

Конец сказки – история превращения чудовища в прекрасного принца – это удивительная награда, которую мы внутри себя в своей жизни связываем с жертвоприношением. Мы жертвуем в надежде, что нас вознаградят за долгие страдания. Как будто мы знаем в недрах подсознания, что этот приз, подарок, конечный кубок непременно последует. Жертва ради жертвы не имеет смысла, ведь жертва всегда имеет какой-то смысл, подарок. Вроде царствия небесного или счастья, которое принесет волшебник: вот тебе подарок, получай принца.

Мы рискуем и жертвуем собой, тратим свою жизнь, а счастливый конец может и не последовать: чудовище останется чудовищем.

Всегда есть как минимум два варианта развития событий: остаться ни с кем, в одиночестве, ожидая изменений в поведении отца. Или движение в сторону чудовищ, деструктивных мужчин, опасных, пьющих, таких, как отец, или хуже. Тогда мы постоянно будем ждать изменений от чудовища, с которым связали свою жизнь.

К сожалению, реальность вовсе не сказка, и длиться такой ад будет вечно.

Золушка

Излюбленный и самый простой персонаж тренингов о любви и отношениях. Эта ассоциация всплывает самая первая. Золушка – самая распространенная метафора о девочке в грязном переднике, которая отправилась на бал и впоследствии вышла замуж за принца. Что может быть лучше?

Обратимся к началу сказки: мама Золушки умерла, девочка сирота. Если вы ассоциируете себя с героиней, то ваша мама не обязательно умерла, она просто недоступна, холодна или ей нет дела до вас – неважно. Элемент отсутствия матери в вашей жизни есть – первый важный акцент, остальное – лишь следствие данности.

Девочка-сирота остается с папой. Он хочет для нее самого лучшего и ищет ей мать, чтобы она позаботилась о девочке. Находит ту, у которой уже есть девочки, она знает, как их воспитывать, как о них заботиться. Он спокойно женится на ней, делает ее мачехой для девочки и продолжает заниматься своими делами в полной уверенности, что женщина делает свое дело.

В данном случае здесь много схожего с реальностью. Сводные братья/сестры обычно и правда пребывают в конфликте. Они борются за внимание матери, а здесь ситуация доведена до гиперболы. Золушка начинает защищаться. Одной против всех сил ей не хватает. Она перестает защищаться и превращается в смиренную, с опущенными руками девочку, которая уже не сопротивляется и не борется – она смирилась со своей долей, стала незаметной, тихой, серой, чтобы вызывать на себя как можно меньше огня, внимания, тычков и претензий. Как следствие, Золушка превращается в невидимку.

(Британские) психологи утверждают: у Золушки есть психосоматические заболевания. Посмотрите на нее в начале сказки: голова и шея втянуты, спина сгорблена, поясница болит, в теле заметна явная перекошенность. Она защищалась, и вот результат.

Сказочная деталь – у Золушки есть фея-крестная, волшебница. Это существо является метафорой «надежды на лучшее», олицетворением изменений. Золушками называют себя те, чья жизнь очень однообразна и зацикленна. Нам хочется чудесного изменения, которое происходит будто бы само собой, без наших усилий, просто потому, что мы себя хорошо вели (по мановению феиной палочки).

В реальности это награда за нашу хорошесть и удобность для окружающих. Мы уверены в том, что хорошесть и принцы связаны, что за примерное поведение дается счастье. Стоит лишь… Но этого недостаточно, принцев не раздают. Это детская давняя история, где нам говорят про конфеты за уборку игрушек или заставляют съесть тарелку супа до дна. Ожидание может быть мистическим и фантастическим – никто не явится и не подарит вам новую жизнь за старание.

Даже если представить, что это произошло, в той реальности Золушка бы не знала, что делать с этой жизнью. История с принцем – соприкосновение с галлюцинацией, жить в которой Золушка при всех своих вводных просто не смогла бы. Все золушки непременно стали бы обратно Золушками, даже с принцем! Они привыкли быть Золушками за все эти годы.

Печальная правда. В этой сказке нам важно найти зерно, которое относится лично к вам, которое вы можете изменить. Ведь в сказках все возможно, и в любой момент вы вольны повернуть в другую сторону.

Русалочка

Непростая с точки зрения ассоциаций сказка. С первого взгляда не угадывается глубина и психологическая подоплека. Это сказка про выход из системы – мы хотим отринуть свою систему, отделиться, не иметь отношения, не стыдиться, не иметь дел. Речь здесь идет о деструктивных системах, где все пьют или убивают. Мы стыдимся таких систем из поколения в поколение.

Разумеется, я утрирую. Мы просто очень хотим бежать из привычного уклада, закрыв глаза, на все четыре стороны: стать из рыбы человеком, превратиться из морского существа в человека с ногами, в человека со способностью любить. Жаль, но это невозможно: мы члены своих семей, мы те, кто мы есть. Как бы мы ни пытались исказить свое истинное начало (читайте: отдать голос), у нас не выйдет. У Русалочки не вышло, ничего не получилось. Мы отчаянно хотели бы начать жизнь с чистого листа, оказаться в другом месте, стране, с другими представлениями, менталитетом и бог весть с чем. Вот такие мечтатели выбирают Русалочку как прототип.

Реальность такова и никакая иначе. Как бы мы ни бежали прочь, наши отец и мать всегда ими останутся. Это нельзя никак изменить: ни миграцией, ни пластической операцией, ни побегом из Шоушенка.

Пусть эта сказка заставит вас задуматься: не КУДА, а ОТ КОГО вы бежите.

Во все времена люди искали спасения в браке, воспринимали его как бегство из системы, как шанс покинуть деструктивный семейный контекст или тиранию, легализовать сексуальные отношения. Мы, как Русалочка, двигаемся не к любви, а бежим ОТ жестокой и ограничивающей системы, того, что нас пугает и мучает. Как думаете, получается?

Спящая красавица

Женщина представляет себя так, потому что в ее картине мира эта пассивная позиция кажется естественной. Вспомним сюжет: девушка в гробу просыпается от поцелуя принца. У меня есть гипотезы, почему девушки берут этот прототип. На обычном сеансе я задавала бы глубокие вопросы и постепенно мы бы пришли к страхам и беспокойствам женщины. В первую очередь речь бы шла о страхе прекращения жизни. Мы всегда боимся смерти, опасности, но на самом деле мы боимся жить полной жизнью, совершать ошибки, пробовать, быть спонтанными, падать и подниматься, решать, бежать, рисковать. Эта парализация и есть пассивная эмоциональная мертвость. Смерть – не что иное, как страх жить.

Иногда истоки выбора прототипа Спящей красавицы лежат глубоко в семейной системе, где случилось что-то ужасное, где жизнь преподнесла тяжелый урок, который переживает вся система, где активная женская позиция невыносима и просто опасна: муж убил жену, кто-то погиб в раннем возрасте или претерпел насилие. Тогда мы боимся отношений, страшимся идти туда: а вдруг ОН причинит мне боль, навредит, вдруг он угроза для меня, моей жизни и моих детей. Лучший способ избежать – замереть и ничего не делать, превратиться в мумию: я живая, но не живу.

Кто выбрал Спящую красавицу, понимают, о чем речь, о каком параличе, испуге и внутренней нежизни идет речь. Важно помнить: что бы ни было в прошлом (какое бы злое предзнаменование и системное предопределение вам ни угрожало), стоит рискнуть пожить, влюбиться и вступить в отношения, заняться жизнью и заранее не ждать плохого. Хорошее тоже происходит. Это нормально.

Белоснежка

Всего лишь западный вариант нашей Спящей красавицы. Снова в сказке отсутствует мать. Зато есть злая колдунья. Понимаете, о чем я? Отец есть, есть незавершенные с ним отношения. А мать как обязательный герой отсутствует. Она либо на заднем плане в дымке второстепенных героев, либо противопоставлена в виде злой колдуньи/мачехи.

Ассоциирующие себя с Белоснежкой женщины чаще всего стремятся к отшельничеству. Не классическому, а с мужчиной. Как будто она умеет и знает, как коммуницировать с неким коллективом мужчин. Они понимают, воспринимают и заботятся о ней. На что похоже? На семью, где у сестры один или два брата. Такая конструкция во взрослой жизни легко переносится на женско-мужские отношения: давай, опекай меня, охраняй, люби просто так, заботься и трепетно относись!

Мужчина недоумевает, он не хочет быть старшим братом. Он хочет любви и равноправия. Белоснежка этого предложить не может. Она хочет быть в положении младшенькой, требует особого отношения. Здесь еще прячутся детские войны за место под солнцем, когда приходилось бороться за игрушки, комнату и внимание мамы. А гномы же такие маленькие, любящие, безопасные! Налицо смещение отношений в сторону братско-сестринских.

Снежная королева

Это необычная сказка, потому что большинство девушек выбирают для идентификации не одну героиню, а двух. Они по-разному олицетворяют состояние. Это, конечно же, Герда и Снежная королева.

Герда. Она красивая и добрая девочка, которая отправляется спасать своего названного брата. Речь в этой истории идет не о любви. Есть такой вид любви, который мы очень часто путаем с дружбой. Это такая любовь-дружба. Мы как будто однажды перепутали эту связь, это единение, эту близость с любовью. Вспомните, что маленькие герои книги – сироты. Один из них живет с бабушкой, а другой и вовсе как будто бы сам по себе. И они такие дружные по той простой причине, что их как будто объединяет общая история. Они бессознательно понимают, что им стоит держаться друг друга, быть поближе.

Часто это история так называемой одинаковой травматизации, как будто по умолчанию особый вид понимания: я с тобой, потому что у меня то же самое. Мы не рассказываем, что с нами происходит, этим трудно делиться. Мы просто бессознательно выбираем себе в друзья или партнеры человека, который пережил то же самое, что и мы. Часто в жизни пары складываются по этому принципу, хотя никто осознанно этому значения не придавал.

Кай и Герда. Дружба, похожая на любовь, и любовь, похожая на дружбу. Для Герды в этой сказке Кай – момент жертвоприношения, привязанности, преданности. Герда здесь женщина-сестра. Связь, основанная на травме, которая сподвигает Герду отправиться за Каем и растопить его холодное сердце. Холодное сердце – это свойство сирот. Когда мы переживаем трудные времена со своими родителями однажды в детстве, мы бессознательно говорим себе: «Я обойдусь без вас», – и закрываем свое сердце для всех остальных, сами того не замечая. Мы как будто говорим это родителям, чтобы спастись от этой боли, бесконечного напряжения. Удивительным образом этот запрет распространяется и на остальных. Наше сердце замерзает, мы становимся одинокими, недоступными, неэмоциональными – как и произошло с Каем. Он будто бы отринул всех, включая Герду, отказавшись от связи, от открытого сердца. Я думаю, что многие, читая эту историю, узнают себя. Когда мы движемся к партнеру или к человеку, который нам симпатичен, а он вдруг совсем не спешит делать шаги нам навстречу. Как будто бы нам показалось, что вначале он был открыт, но потом почему-то закрылся, и мы не можем пробить эту стену. А дальше – история про Герду, которая растопила своим упорством, терпением ледяное сердце Кая. Так и мы стараемся терпеть, выдерживать холодность своего партнера в надежде, что однажды это произойдет.

Возможно, это будет история двух сирот, которые притягиваются и имеют истории одинаковой травматики. Мы выбираем мужчину внутренним зовом – травматическим опытом. Ты и я – одной крови. Но тогда женщина всего лишь подруга, соратник, выручалочка, а не любимая жена. Нужно четко это дифференцировать: вас объединяет только боль или здесь есть любовь?

Другая героиня этой сказки – не менее главная – это Снежная королева. Конечно, она пленительна своей красотой, всемогуществом, всевластием, гордостью, отрешенностью. Как будто бы она берет и говорит всем: «Я решаю, кто будет со мной. Я выбираю, а не меня выбирают». И в этом смысле этот образ для многих женщин привлекателен. Я как будто бы тоже не открою сердце. Все, что я говорила и о Кае, о его закрытом сердце, относится и к королеве. Частично Кай похож на Герду: движением, стремлением к теплоте, обычности, похожести на всех остальных, ведь любой ребенок-сирота хочет обычной семьи. Но другой своей частью Кай очень похож на Снежную королеву – своей циничностью, злостью, скрытым, холодным нравом. Королева нам в этом смысле кажется такой горделивой красавицей, которая сама выбирает, с кем и как ей быть.