Текст книги "Пантеоны Кремля"

Яд и корона

В южной части алтаря, в приделе св. Иоанна Предтечи (небесного покровителя Грозного), располагается гробница первого русского царя Ивана IV и двух его сыновей. Устройство особой усыпальницы в самом почетном месте собора было начато еще при жизни Ивана Грозного и связано с принятием им царского титула, который позволил государю занять существенно иную позицию в дипломатических отношениях с Западной Европой, так как великокняжеский титул переводили как «принц», а титул «царь» – как «император». Таким образом, русский самодержец вставал вровень с императором Священной Римской империи. Кроме того, став царем, государь поднимался на недосягаемую высоту над именитыми и знатными боярами, а также многочисленными удельными князьями, в том числе и потомками великих князей. Кроме того, «Боговенчанный» царь считался Помазанником Божьим, наместником Бога на земле, и восстать против него значило совершить грех не только против власти, но против Церкви и Бога.

Художник Виктор Васнецов изобразил царя Ивана Грозного с его знаменитым посохом, который находится в Оружейной палате Московского Кремля

В середине XVI века здесь была исполнена роспись, ныне это самые древние фрески Архангельского собора. Особенно примечательна композиция на северной стене, представляющая кончину князя в кругу семьи. У ложа умирающего князя в изголовье стоит его старший сын, которого отец обнимает правой рукой за плечи. В ногах сидит княгиня с младшим сыном на коленях. На втором плане изображены ангел и бес, ведущие борьбу за душу умирающего. Исследователи полагают, что на смертном ложе изображен отец Ивана Грозного – Василий III, благословляющий перед смертью своего старшего сына Ивана и царицу Елену с младенцем Юрием (Георгием) на руках.

Несмотря на то, что царь Иван Грозный готовил усыпальницу для себя, первым в ней оказался погребенным не он, а его сын – царевич Иван, павший жертвой отцовского гнева. Здесь же, рядом с могилами отца и брата, погребен другой сын царя, Федор Иванович, на котором прекратился легендарный род Рюриковичей.

По одной из версий, смерть старшего сына так потрясла Ивана Грозного, что он задумал сотворить ему память с невиданным размахом: не только устроить величественную гробницу, но и переосвятить придел во имя своего ангела (Иоанна Предтечи) в придел во имя ангела умершего сына (Иоанна Лествичника). Переосвящение в древности не означало упразднения старого престола, поэтому Иван Грозный вынес престол своей патрональной церкви наружу – в специально пристроенную к алтарям капеллу, служившую как бы продолжением старых соборных алтарей.

Легенды и мифы

По мнению историков, царевич Иван был таким же жестоким деспотом, как и его отец, принимал личное участие в кровавых походах, казнях и расправах. По приказу Ивана Грозного две первые жены царевича были пострижены в монастырь, где и упокоились. Согласно преданию, третья жена царевича, дочь боярина Шереметева, послужила причиной его смерти. По одной из версий, царь Иван Грозный, внезапно зашедший на женскую половину, ударил беременную невестку за «неподобающую форму одежды». На ней было только 3 рубахи, а по тогдашним законам, если на женщине меньше 7 рубах, значит она голая. Мало того, она была с непокрытой головой, т. е. опростоволосилась! В результате удара у Елены случился выкидыш. Сын пытался заступиться за жену, но получил от отца смертельный удар посохом в висок.

Факт убийства царем Иваном Грозным своего сына до недавнего времени казался бесспорным. И никто не задумывался, откуда попал этот факт в историческую литературу. Лишь митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн впервые опроверг эту клевету на царя в своей книге «Самодержавие Духа», где доказал, что царевич умер от тяжелой болезни и что в дошедших до нас исторических документах нет и намека на сыноубийство. Святитель считал, что «ошибка» возникла из-за недостоверных свидетельств иностранцев. «Начиная с Карамзина, – писал митрополит Иоанн, – русские историки воспроизводили в своих сочинениях всю ту мерзость и грязь, которыми обливали Россию заграничные «гости»…»

Отцом мифа о «сыноубийстве» был высокопоставленный иезуит, папский легат Антоний Поссевин. Ему принадлежит и авторство политической интриги, в результате которой католический Рим надеялся вынудить царя Ивана подчинить Русскую православную церковь папскому престолу. Однако эта авантюра потерпела полный провал, и взбешенный легат сочинил миф о том, что Грозный в порыве гнева убил своего сына. По словам митрополита Иоанна, нелепость версии о сыноубийстве была настолько очевидна, что потребовалось «облагородить» рассказ, так появилась другая сказка – о том, что царевич был убит царем по подозрению в причастности к боярскому заговору.

По мнению историков, лживые мифы были необходимы иностранным историкам не только для того, чтобы выставить царя в глазах потомков кровожадным тираном, но и доказать западному миру, к тому времени «прославившемуся» ужасами инквизиции, что в России порядки не лучше. Так, в 1572 году во время одной Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 80 тысяч протестантов. По подсчетам историков, в «просвещенной» Европе за тот же период казнили более 378 тысяч человек, а в России за правление Ивана Грозного было казнено около 4 тысяч, включая уголовных преступников. При этом именно Грозный, а не европейские государи, остался в мировой истории самым страшным тираном.

В течение долгого времени ученых волновал вопрос: что же на самом деле произошло с царевичем Иваном? Завесу над тайной попытались приподнять судебные медики, которые под присмотром комендатуры Кремля в 1963 году вскрыли четыре захоронения алтарной части Архангельского собора (Ивана Грозного, царевича Ивана, царя Федора и князя Михаила Скопина-Шуйского) и провели тщательные исследования.

По найденным останкам, которые очень хорошо сохранились, известному антропологу М. М. Герасимову удалось создать скульптурный портрет Ивана Грозного. Скульптор первым доподлинно установил, как выглядел легендарный тиран. Исследование скелета царя позволило сделать вывод о его высоком росте – 180 см и дородном телосложении. А его сын, Федор, оказался, напротив, очень маленьким и ширококостным.

Реконструкция внешнего вида Ивана IV по черепу, выполненная профессором М. М. Герасимовым

В ходе исследования усыпальницы по остаткам одежды удалось восстановить погребальное облачение государя. По преданию, Грозного похоронили в схиме, которую на него надели уже после смерти.

Поразительно явное сходство лица царя Ивана Грозного со знаменитой картины Репина со скульптурным портретом Герасимова. Возможно, Репину в минуту высшего откровения явилось лицо Ивана Васильевича, такое, каким оно было в реальности. К сожалению, скелет царевича Ивана почти не сохранился из-за неплотного примыкания крышки к гробу и проникновения воды, поэтому подтвердить полученную царевичем травму судебные медики не смогли. Тайна так и осталась тайной.

Легенды и мифы

По слухам, последние дни жизни Иван Грозный громко звал убитого им сына, разговаривал с ним и практически не вставал с постели. Зимою 1584 года над московским небом появилась яркая «вещая» комета. Больной царь вышел на Красное крыльцо и, изменившись в лице, промолвил: «Вот знамение моей смерти». Мнительный государь приказал привезти в Москву для толкования хвостатой звезды лучших волхвов и ворожей, которые, не сговариваясь, предсказали Грозному скорую смерть и даже назвали конкретную дату – 18 марта 1584 года. Царь пришел в бешенство и пообещал, что сам лично казнит ворожей в указанный день.

С каждым днем здоровье царя заметно ухудшалось. По словам историка Н. Костомарова, в последний год жизни у царя открылась страшная болезнь: какое-то гниение внутри; от него исходил отвратительный запах. Иноземные врачи расточали над ним свое искусство, а по монастырям раздавались обильные милостыни. «…Иван то падал духом, молился, приказывал кормить нищих и пленных, выпускал из темниц заключенных, то опять порывался к прежней необузданности… Ему казалось, что его околдовали, потом он воображал, что это колдовство было уже уничтожено другими средствами. Он то собирался умирать, то с уверенностью говорил, что будет жив. Между тем тело покрывалось волдырями и ранами. Вонь от него становилась невыносимее».

По свидетельству иноземцев, 18 марта 1584 года, когда царь, по предсказаниям, должен был умереть, он чувствовал себя вполне здоровым и вовсе не собирался покидать этот мир. По преданию, Грозный приказал сжечь лживых гадалок, но те резонно заметили, что день-то еще не кончился. И действительно: после обеда царь, попарившись в баньке, сел играть в шахматы и, подняв над доской фигуру короля, неожиданно отдал Богу душу.

Внезапная смерть 53-летнего Ивана IV 18 марта 1584 года тотчас начала обрастать слухами. В народе ходили темные слухи, будто царя Ивана задушили ближние люди – бояре Богдан Бельский и Борис Годунов, а возможно и отравили, подкупив врача, лечившего государя. На помощь историкам вновь пришли антропологи и судебные медики, которые проверили версию об убийстве царя.

Проведя исследования царских захоронений, ученые обнаружили, что хрящи гортани Ивана Грозного прекрасно сохранились, и версия об удушении сразу отпала. Однако кости государя содержали мышьяк, свинец и ртуть, что косвенно подтверждало версию об отравлении. Интересно, что содержание мышьяка, наиболее популярного во все времена яда, было примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышало нормы. А вот, ртути в царских останках оказалось в несколько раз больше нормы, что явно говорило о хроническом отравлении.

Судебные медики сделали неутешительные выводы: царя Ивана Васильевича и его сына царевича Ивана долго и упорно травили «коктейлем» из мышьяка и ртути. А вот царя Федора Иоанновича, последнего Рюриковича на русском троне, травили в ускоренном порядке, не утруждая себя имитацией лечения от несуществующего недуга.

Однако, по мнению некоторых исследователей, наличие мышьяка, ртути и свинца в костях еще не доказывает версию об отравлении, так как на основе их в те времена делались многие лекарства. Кроме того, Грозный, отравивший немало бояр, сам боялся быть отравленным. По некоторым данным, он ежедневно принимал небольшие дозы мышьяка, т. к. знал, что к этому яду возникает привыкание и он постепенно перестает действовать.

По другой версии, Грозный, как и его сын Иван, страдая «срамной болезнью» – застарелым сифилисом, лечился препаратами, содержащими ртуть. Этого мнения придерживался и профессор судебной медицины Александр Маслов, который утверждал, что Ивана Грозного не травили, а лечили препаратами ртути (сулемы), которые стали применять на Руси с конца XV века, причем исключительно для лечения «венерических болячек».

По словам Джерома Горсея, лично знавшего русского царя, Иван хвастал тем, что растлил тысячу дев, а пастор Одерборн утверждал, что отец со старшим сыном менялись любовницами и… любовниками. Таким образом, на языке медицины Грозный входил в «группу риска».

По словам медиков, лечение сулемой приводит к хроническому отравлению и патологическому изменению нервной системы, появляется тревожность и чрезмерная мнительность. При передозировке ртути наблюдаются припадки, психическое возбуждение и всевозможные галлюцинации. Именно этим можно объяснить невероятную подозрительность и внезапные вспышки ярости, усилившиеся к концу жизни царя. По словам иноземцев, Грозный страдал припадками, во время которых приходил в безумие, его мучили страшные видения, на губах его выступала пена.

В ходе исследования стало известно, что в последние годы жизни у государя развились мощные соляные отложения в позвоночнике, которые причиняли царю невыносимые боли при каждом движении. Он практически не передвигался самостоятельно, заставляя подданных носить себя вместе с креслом. Кроме того, тело царя Ивана распухло и стало издавать нестерпимое зловоние.

По словам иноземцев, у Ивана Грозного было «загнивание крови», возникшее вследствие «срамной болезни», ртутных мазей и неосторожного проклятия Соломонии. Однако, по мнению современных исследователей, дело не только в этом. Истоки страшной неизлечимой болезни царя нужно искать в тайных планах англичан и личности царского врача, известного мага и колдуна Элизеуса Бомелия, выдававшего себя за искусного чародея, способного отвести порчу и предвидеть будущее.

Надгробия царя Ивана Грозного, царевича Ивана Ивановича и царя Федора Ивановича

Легенды и мифы

По словам Н. Карамзина, «злобный клеветник Бомелий» насылал болезни, составлял гороскопы, учил суеверного царя колдовству и магии, изготавливал особые яды, от которых в страшных мучениях погибали на царских пирах заподозренные в измене бояре. Его ненавидели лютой ненавистью, считая повинным в необузданных жестокостях царя. Поговаривали, что колдун своими «чарами» и интригами внушил царю «свирепство», погубил душу царя и его родичей, отравил не менее 100 заподозренных в измене служилых людей.

Интриги и погубили Бомелия. Он рассказывал царю о неблагоприятном положении звезд, предсказывал всевозможные беды, а затем «открывал» ему пути спасения. В конце концов, царь сам испугался козней своего придворного лекаря и приказал немедленно казнить его. К немалой радости народа «лютый волхв Бомелька» был сожжен заживо на огромном вертеле на Болоте.

Как выяснили современные историки, за Иваном Грозным «приглядывал» еще один шпион английской короны – Джером Горсей, который находился при государе в момент его смерти. Кончилось все это великой смутой. По мнению ученых, англичане, заведомо зная о катастрофических последствиях ртутного отравления: депрессии, мании преследования, бурных приступах сумасшествия, хотели подорвать веру народа в царя как помазанника Божьего, подорвать династию Рюриковичей и тем самым освободить престол для своей марионетки.

Изучение останков бывших правителей Руси поставило перед учеными ряд вопросов, которые до сих пор еще ждут ответа. Так, совершенно необъяснимо необычное положение правой руки Ивана Грозного, поднятой в таинственном, словно проклинающем потревоживших его потомков, жесте. Исследователи выдвинули несколько версий, но остановились на том, что кости сместились из-за наклона саркофага.

Многогранная личность Ивана Грозного всегда вызывала самые противоречивые суждения. Они простираются от оценки Грозного как безумного деспота и одного из самых зловещих тиранов до его апологии в качестве мудрого и справедливого царя-реформатора, наделенного многочисленными талантами и радевшего о благе народном.

«Как человек я грешен, но как царь – свят!» – говорит в фильме Лунгина Иван IV. Удивительно, но в Церкви и около нее существует группа людей, действительно почитающих царя Ивана Грозного как… святого. Многочисленные исторические свидетельства его душевного нездоровья и патологической жестокости объявляются ими клеветой «врагов России». К тому же избыточное количество мышьяка и ртути в его останках трактуется ими как несомненный признак «мученичества» царя. Мало того, некоторые священники настойчиво предлагают причислить царя Ивана Грозного к лику святых. По их настоянию были написаны иконы, изображающие «святого» царя Иоанна IV, однако Патриарх Алексий II открыто выступил против идеи этой канонизации, назвав безумием попытки уравнять «убийц и мучеников, развратников и святых».

После смерти царевича Ивана царь Иван Грозный объявил своим наследником благочестивого царевича Федора, которого больше интересовала духовная жизнь, чем политика. Тем не менее, его правление было достаточно успешным: были возвращены Новгородские земли, присоединена Западная Сибирь и, главное, страна отдыхала от бурных событий периода царствования Ивана Грозного.

Чародейство в царских чертогах

Рядом с гробницей Федора Ивановича, под полом усыпальницы, находится погребальная камера, напоминающая о недолгом захоронении в царском некрополе Бориса Годунова.

Легенды и мифы

Во время венчания на царство Бориса Годунова 1 сентября 1598 года патриарх Иов вручил царю вместе с царскими регалиями специальную соборную грамоту, подтверждающую законность его избрания и венчания на престол. После торжественной церемонии в Успенском соборе пышное шествие отправилось в Архангельский собор, где новый царь усердно молился и просил у предков благополучного правления, затем в Благовещенский собор, и, наконец, через Красное крыльцо возвратился в царские покои, где принимал поздравления и объявлял новые назначения.

В ходе церемонии Борис торжественно поклялся покончить с нищетой народа. Он отказался от всех дорогих даров: золотых чаш, соболей и драгоценных каменей, сказав, что ему приятнее, если народ его будет богаче, чем казна. После чего был дан праздничный пир, который продолжался восемь дней и на который, по словам летописцев, был зван весь народ московский. Для народа было выставлено обильное угощение и огромные чаны со сладким медом и пивом. В честь радостного события преступникам объявили амнистию.

По свидетельству иноземцев, вскоре после восшествия на престол Бориса Годунова над Москвой пронеслась «вещая» комета. Испуганный царь немедленно пригласил немца астролога, который предсказал новому государю царствовать семь лет и посоветовал «хорошенько открыть глаза на тех, кому он оказывает доверие». 13 апреля 1605 г., точно в день, указанный иноземным чародеем, государю стало плохо: из ушей и носа пошла кровь, он лишился чувств и неожиданно для всех умер.

На коронации Борис Годунов торжественно поклялся покончить с нищетой народа

Незадолго до смерти Бориса Годунова, в 1604 году, шах Аббас I прислал в подарок русскому государю роскошный, сказочной красоты золотой трон, прозванный «персидским», который после смерти государя должен был перейти к его старшему сыну Федору. Однако он им так и не воспользовался. Дело в том, что вступление нового царя на престол обычно отделяло от венчания на царство несколько месяцев, так как правление начиналось с траура. По прихоти судьбы, Федор стал царем, но так и не дожил до венчания на царство: он был зверски убит боярами-заговорщиками. По слухам, незадолго перед трагедией в московском небе появилась яркая комета в виде копья, что стало предвестником несчастья.

В 1606 году в угоду Лжедмитрию I тело опального царя Бориса было вырыто и вынесено из Архангельского собора. Для этого с южной стороны придела сделали отверстие, след от которого и по сей день можно определить. Останки ненавистного Бориса, его жены и сына Федора похоронили на самом «убогом» кладбище Москвы, погосте Варсонофьевского монастыря. Позже, при Василии Шуйском, их останки перезахоронили в Троице-Сергиевом монастыре.

Слева от входа в собор похоронен мастер дворцовых интриг, самый противоречивый государь в русской истории, царь Василий Шуйский, возглавивший следственную комиссию по делу о смерти младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Тогда в угоду правительству влиятельный боярин Шуйский авторитетно заявил, что царевич в припадке болезни сам «набросился на нож», то есть погиб из-за несчастного случая. Впоследствии Шуйский неоднократно менял свои показания в зависимости от обстоятельств. Так, в 1605 году, когда Лжедмитрий I приближался к Москве, он перешел на сторону самозванца и заявил, что царевич Дмитрий спасся, а похоронили вместо него какого-то поповича. Однако когда Лжедмитрий получил царский престол, Василий Иванович стал интриговать и против него.

Шуйский начал распускать слухи о том, что якобы «спасшийся» царевич есть «вор и расстрига» Гришка Отрепьев, а настоящий – не погиб, а был зарезан по приказу злодея Годунова. Крамольные речи дошли до самозванца, и уже через три дня после въезда Лжедмитрия в Кремль боярина-интригана схватили. Его объявили виновным в заговоре, приговорили к смерти и даже возвели на эшафот, но перед самой казнью было зачитано великодушное помилование. Опальный боярин был сослан в «показательную» ссылку, а через полгода прощен. Едва вернувшись в Москву, он вместе с боярами организовал новый заговор, на этот раз удачный.

Кремлевские тайны

В ходе беспорядков разъяренная толпа убила Лжедмитрия I и сотни непрошеных гостей – поляков. Шуйский снова целовал крест и клялся, что на престоле самозванец. В результате он вышел из интриги победителем и в 1606 году был «выкрикнут» русским царем.

Новому царю пришлось лавировать, угождать всем. В результате он не угодил никому. Хитрый царь первым делом разослал по стране грамоту, в которой клеймил своего предшественника не только как самозванца, но и еретика и чернокнижника, которому адские силы помогли на время захватить власть. Шуйский откровенно заявлял, что признал Лжедмитрия только для того, чтобы избавиться от Годунова, а потом низложил его, открыв себе дорогу к престолу.

В мае 1608 года правительственные войска потерпели тяжелое поражение от отрядов Тушинского вора – Лжедмитрия II, и Москва оказалась в осаде. Положение спас близкий родственник царя, 23-летний князь, талантливый полководец – Михаил Васильевич Скопин-Шуйский.

Вместе с войсками он очистил Русские земли от отрядов мятежников, и в марте 1610-го армия Скопина-Шуйского торжественно вступила в Москву. Жители радостно приветствовали своего освободителя, оказывая ему царские почести, видя в нем нового государя. Но меньше чем через месяц на пиру по случаю победы спасителю Отечества внезапно стало плохо, и после 2 недель страшных мучений он скончался.

После его внезапной смерти по Москве поползли зловещие слухи о причастности к его гибели его дяди – царя Василия Шуйского, увидевшего в народном герое возможного претендента на царский престол. Поговаривали, что Михаил был отравлен женой брата царя – Екатериной. Именно она по указу царя подала ему золотую «заздравную чашу» с вином, в которую был подмешан яд.

Прославленного героя похоронили в почетном Предтеченском приделе у южной стены Архангельского собора. Сделав химический анализ останков Скопина-Шуйского современные ученые подтвердили, что талантливого полководца действительно извели ядом.

После смерти любимого героя народная ненависть к В. Шуйскому усилилась, и 17 июля 1610 года он был свергнут с престола, насильно пострижен в монахи и отвезен «как военный трофей» в Польшу, где вскоре скончался. Там его и похоронили. Только в 1635 году по просьбе нового царя Михаила Федоровича Романова поляки уступили останки бывшего государя для перезахоронения в Москве, в царской усыпальнице кремлевского Архангельского собора.

Рядом с надгробием царя В. И. Шуйского расположены три так называемые неизвестные гробницы. Они без надписей, нет даже преданий о том, кто в них погребен, только в разное время их приписывали разным людям.

Надгробия государей рода Романовых, царствовавших с 1613 года, помещаются у юго-западного и северо-западного столпов. Среди них находятся гробницы: основателя династии – царя Михаила Федоровича, двоюродного племянника Федора Ивановича, последнего русского царя из династии Рюриковичей.

Кума Василия Шуйского, Екатерина, подает прославленному герою Михаилу Скопину-Шуйскому золотую «заздравную чашу» с вином, в котором был подмешан яд

Легенды и мифы

С началом царского дома Романовых связано одно интересное предание. Как известно, Смутное время закончилось избранием нового царя. Им стал 17-летний Михаил Федорович Романов. Через три года, в 1616 году, его мать, царица-инокиня Марфа, в согласии с боярами решилась устроить смотрины невест, «конкурс красоты» из самых красивых и статных девушек. Обходя ряды красавиц, молодой царь остановился перед боярышней Марией Хлоповой. Царскую невесту поселили во дворце и даже нарекли новым именем Анастасия (в память о первой жене Ивана Грозного). Но внезапно невеста захворала. Ввиду болезни Собор чинов духовных и светских снял с нее «сан царевны». Между тем Мария выздоровела, однако брак этот так и не состоялся. Его не благословила мать царя, и девушка была отправлена в ссылку.

Спустя время законной супругой русского царя стала родовитая княжна Мария Долгорукова. Но через несколько дней молодая царица заболела и через пять месяцев умерла. В болезни юной красавицы обвинили московских чародеев, а также лихих людей, «испортивших» ее из-за зависти. Однако летопись называет ее смерть Божьей карой за оскорбление ни в чем не повинной Марии Хлоповой.

В 1626 году царь принял решение о новом браке. В назначенный срок 60 знатнейших девиц в окружении родителей и родичей собрались во дворце. Однако ни одна из родовитых претенденток не остановила на себе внимание государя. Ему приглянулась одна из прислужниц – Евдокия Лукьяновна Стрешнева, дальняя родственница боярышни, приехавшей на смотрины. Свадьба состоялась 5 февраля 1626 года в Москве. Молодых обвенчал сам патриарх Филарет, отец жениха.

Семейная жизнь Михаила и Евдокии оказалась счастливой. Со временем у них родились три мальчика и семь девочек. Так счастливая случайность, когда взгляд царя остановился на скромной бедной девушке, стала важнейшей в русской истории, более чем на 300 лет определившая судьбу царского дома Романовых.

По соседству с Михаилом Федоровичем погребен его сын, царь Алексей Михайлович, прозванный в народе «Тишайший». По преданию, именно он начал борьбу с колдовством. Поговаривали, что, когда его невесту, Ефимию Всеволжскую, наговором довели до «падучей болезни» лихие люди, государь приказал начать самое суровое дознание. Дело вели с особым пристрастием и даже сумели выявить виновного – им оказался чародей Михаил Иванов. Кроме того, по обвинению в колдовстве был схвачен князь Воротынский, а вместе с ним еще 15 женок-ведуний. Казнь была лютой – чародеек четвертовали, а потом сожгли.

Рядом с Алексеем Михайловичем погребены и его сыновья, умерший в младенчестве старший сын Дмитрий и наследник престола, царевич Алексей. По отзывам современников, царевич был блестяще образован, обладал хорошей памятью и на время отсутствия Алексея Михайловича в столице исполнял обязанности государя и своим именем подписывал официальные грамоты. На него возлагали большие надежды, но неожиданно шестнадцатилетний царевич скончался. Его имя стало своего рода опознавательным знаком восстания Степана Разина, который объявил, что Алексей не умер, а бежал к ним от происков бояр-изменников. Сторонники Разина называли царевича Нечай («нежданный»), используя это слово в качестве боевого клича.

По соседству с братьями похоронены цари Федор Алексеевич и Иван V – сыновья царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны Милославской. К сожалению, о царе Федоре Алексеевиче известно немного, он остался в тени своего младшего брата Петра, прозванного в народе Великим. Однако, по словам некоторых историков, он проявил себя очень мудрым правителем, так как усматривал прибыль не в увеличении собственной казны, а в увеличении зажиточности подданных и величии столицы. Так, в отличие от Петра 1, запретившего в Москве каменное строительство, Федор Алексеевич издал особый царский указ – строить в Китай-городе только каменные здания, выдал всем хозяевам десятилетнюю ссуду на строительство и многим простил этот долг.

По словам иноземцев, царь Федор, к негодованию бояр, мог позволить себе нарушить вековые традиции. Так, он лично определял, сколько, кому и когда впрягать лошадей в кареты и сани, отговаривал младших придворных сходить с лошадей и кланяться в землю перед родовитыми боярами. Даже женился государь без предварительного смотра, по большой любви. Его избранницей стала дочь смоленского шляхтича Агафья Грушевская, которую Федор увидел на крестном ходе в толпе зрителей. Намерение государя жениться вопреки вековечным правилам повергло родню в шок, но он настоял и 18 июля 1680 года отпраздновал свадьбу со своей любимой. Через год он радостно объявил стране о рождении царевича Илии, но через три дня после родов царица неожиданно скончалась, а еще через неделю умер младенец. Через полгода государь объявил о выборе второй супруги, Марфы Матвеевны Апраксиной, однако через пару месяцев сам скоропостижно скончался.

Легенды и мифы

Череда внезапных смертей вызвала многочисленные пересуды и сплетни. Смерть Федора Алексеевича была приписана народной молвой лекарю Даниилу ван Гадену. Его признали колдуном и чародеем, так как в его доме обнаружили заспиртованного осьминога, который стал доказательством вины «цареубийцы». И, как следствие, иноземного знахаря жестоко пытали и порубили на куски.

По народным преданиям, в стрелецких интригах Софьи и Петра I также приняли участие кремлевские чародеи. Так, начальник стрелецкого приказа Федор Шакловитый подсылал в Преображенское чернокнижницу, чтобы извести Петра I, а колдун Василий Иконник требовал от Софьи пять тысяч рублей за наведение смертельной порчи на государя. Петр I продолжил борьбу с чародейством, начатую его отцом. Именно при нем колдовство становится государственным преступлением, причем строго наказываются не только чародеи, но и их заказчики.

Фёдор Алексеевич перед образом Спаса Нерукотворного

Самое необычное захоронение в Архангельском соборе – гробница казанского хана Утямыш-Гирея, сына легендарной царицы Сююмбике. После неожиданной смерти его отца Сафа-Гирея, двухлетний Утемыш был возведен на престол под опекунством матери. В результате завоевательного похода Ивана Грозного он вместе с матерью был выдан казанцами русским войскам и был доставлен в Москву, где был крещен в Чудовом монастыре, получив имя Александр. Недалеко от него погребен еще один татарский царевич – Петр (до крещения – Кудайкул), перешедший в конце XV века на русскую службу. В 1506 г. он женился на дочери Ивана III и нередко оставался вместо него, когда великий князь Московский покидал столицу.

Последним погребением в истории кремлевского храма стало захоронение императора Петра II (напротив северо-восточного столпа). Со времени переноса столицы в Петербург русских императоров стали хоронить в усыпальнице Петропавловского собора, и первым был сам Петр Великий. Единственным исключением стал юный Петр II, приехавший в Москву на свою свадьбу в 1730 г. и внезапно скончавшийся от оспы накануне венчания. По словам современников, перед смертью в бреду он закричал: «Запрягайте сани! Хочу ехать к сестре!» Если учесть, что его сестра Наталья уже полтора года была в ином мире, то эти слова приобретают поистине мистический смысл.