Текст книги "Жизненная проза – 2"

Всё хорошо

Даша всегда была довольна жизнью. Богатые родители, красивая внешность, исполнение любых желаний сделали своё дело. Она ни в чём не нуждалась и думала, что точно так же обстоят дела у всех других людей. Она не понимала, когда кто-то говорил, что не может себе позволить, например, слетать на выходные в Ниццу или неделю погреть спинку на пляже в Майями. Даша была довольно умна, знала несколько языков и вообще занималась в жизни исключительно тем, что нравилось.

Но однажды красивая жизнь рухнула. Отец обанкротился, и семья еле держалась «на плаву». Потерять всё было хуже, чем нож в спину. Даша поначалу сильно переживала, закатывала истерики, скандалила и пила таблетки. Потом поняла, что слезами горю не помочь и решила что-то делать.

Работать шесть дней в неделю ей не хотелось, и она стала искать альтернативные источники доходов.

Однажды по телевизору увидела передачу с буддистским ламой. Позже в интернете она прочитала, что за подобные встречи и разговоры о невидимом мире, они получают хорошие, очень даже видимые деньги. «Два часа убедительного пустого трёпа и тебя любят миллионы» – думала Даша. К тому же красивая внешность поможет привлечь внимание, а заученные умные фразы покорят зрителей.

Стала Даша выбирать, какая религия ей по душе. Она хотела найти то, что будет для неё самой наиболее убедительным, чтобы уверенным словом воздействовать на умы людей.

Недолго думая, Даша «ударилась» в буддизм. Красочные одежды, завораживающие звуки увлекли её так, что она несколько лет изучала основные принципы буддизма, встречалась с гуру и сама хотела стать гуру. Она даже открыла небольшой йога-центр в своём городе, который быстро наполнился желающими получить помимо упражнений ещё и «тайные знания». У неё появились поклонники, её слушали и за советом обращались люди. Несколько лет всё шло хорошо, пока Даша не встретила Рахима.

Красивой наружности статный мужчина привлёк её внимание сразу же. Это было на дне рождения старой знакомой. Рахиму тоже понравилась девушка, так что он немедленно принялся ухаживать.

Они встречались почти каждый день на протяжении семи месяцев. Рахим водил Дашу в лучшие места города, рестораны, кафе, кинотеатры. Он был весёлым, обходительным, общительным, внимательным, богатым и правоверным мусульманином. Духовная сторона его жизни заинтересовала Дашу.

В буддизме конечной целью, к чему должен стремиться человек, является нирвана. Нирвана это полное небытие, растворение, когда нет ни личности человека, ни окружающего его мира. То есть человек с его самосознанием должен в прямом смысле уйти в небытие. «Не хотеть ничего не хотеть. Даже хотеть не хотеть» – вспоминала она слова, услышанные от какого-то миссионера-проповедника на лекции о буддизме. Такое состояние особенно настораживало Дашу, поэтому, когда Рахим рассказывал об исламе, она всё больше понимала, что буддизм ошибочен в своём главном стремлении, а значит и в целом. «Родиться, чтобы потом тебя не стало» – это казалось просто бесчеловечным и совсем немилосердным. Это полностью обезличивает и обесценивает жизнь человеческую. Буддизм со всей его миролюбивостью был слишком недружелюбен по отношению к самому человеку. Даша закрыла йога-центр. Теперь он казался ей совершенно бесполезным занятием. Физические упражнения она делала дома, чтобы поддерживать фигуру в хорошей форме.

Рахим продолжал красиво ухаживать за Дашей и вскоре они поженились. Принятие ислама стало в жизни Даши очень важным моментом. Вместе с мужем она выполняла пять столпов ислама. Даже в Мекку с ним ездила, что её чрезвычайно поразило. Такого количества верующих людей как там она ещё нигде не видела. Все были к ней внимательны, вежливы, приветливы. Даша считала, что нашла своё счастье.

Пять лет брака пролетели как один день. Одно только расстраивало Дашу – не давал им Бог детей. Потом Даша стала замечать, что муж к ней охладел. Часто задерживался на работе или ездил в различные командировки. То от него пахло незнакомым парфюмом, то следы от помады на воротнике рубашки находила Даша. Женщины безошибочно могут распознать, когда муж им изменяет. Всё это очень сильно расстраивало.

Даша принялась глубже изучать мусульманскую веру, чтобы найти себе поддержку у Бога. Вскоре наткнулась на то, что мужчина в исламе может заводить себе до четырёх жён, а в случае необходимости возможны заключения «браков» сроком от нескольких часов. Эта новость поразила её. Выходя замуж она, не изучала глубоко исламское верование, только то, что рассказывал Рахим. Он казался ей таким добрым, внимательным, заботливым и любящим. К тому же не пил, не курил и был отличным сыном своим родителям, да ещё наследник целого состояния. Казалось, что ещё можно желать? Такой и должна быть в наше время сказочная семейная жизнь. Но это было только в мечтах. Даша была уверена, что муж ей изменяет, при чём даже не испытывает за это угрызений совести, так как формально законы ислама он не нарушает. Она даже проследила за ним однажды и увидела его с другой. Это стало личной трагедией любви и веры.

Вся красота некогда полюбившегося ей ислама стала куда-то уходить. Бог казался ей таким далёким, что ему не было дела до её переживаний и докричаться до него не представлялось никакой возможности. К тому же, по учению ислама, если Аллах захочет, может погубить в аду человека, только потому, что так решит сам, без всяких объяснений. И человек ничего не может с этим сделать, да и собственно не знает что делать. Нет в исламе личных взаимоотношений человека с Богом.

Даша часами сидела в интернете, пытаясь найти выход. Мысли о разводе прочно сидели в голове, но куда потом идти? Да и духовные раны как залечивать?

Она даже изучила популярную атеистическую литературу, изучила «Научное опровержение гипотезы существования бога». Бегло прочитав постулаты один раз, она согласилась со всем, что было сказано и решила оставить веру совсем. Но потом, разбираясь подробно и вдумчиво, стала находить большие провалы и нестыковки.

Бороздя просторы интернета, Даша с удивлением обнаружила, что существует большое количество женщин, разочаровавшихся в своём муже мусульманине и в исламе в целом. Она читала случаи перехода мусульман в христианство. На одном форуме она прочитала историю бывшего мусульманина33
  См. Приложение – Из ислама в православие – путь Антония Алая.


[Закрыть] и поняла, что последнее, куда она ещё не обращалась за духовным ответом – это Библия.

С первых страниц книги Бытие она погрузилась в удивительный мир. Какая-то сила стояла за всеми написанными в ней словами. Даша читала и верила всему, что там написано. По крайней мере, ни одного противоречия с фактами о нашей планете, истории и археологии она не нашла. Потом Даша прочитала Евангелие. Жертвенная любовь Спасителя так потрясла её, что она стала узнавать о христианстве всё больше.

С мужем Даша поговорила, призналась, что знает о другой женщине, и они решили тихо развезтись. Рахим предлагал ей быть первой женой, но Даша не согласилась.

Оставшись одна, Даша вернулась в родительский дом. С трудом нашла работу офис-менеджера. Свободное время тратила на чтение книг о Христе и христианстве. Прежде чем решить для себя окончательно становиться христианкой, она хотела глубже понять веру, её положительные и отрицательные стороны. Когда Даша читала Евангелие, то изумлялась великой Любви Иисуса Христа ко всем, даже последним грешникам. Но когда Даша встречала в храме, куда время от времени заходила, грубое отношение к себе, то не могла понять причину расхождений с тем, что читала, пока однажды ей не попалась книга Николая Бердяева с интересным названием «О достоинстве христианства и не достоинстве христиан». В ней Даша прочитала:

«Самое большее возражение против христианства – сами христиане. Христиане соблазняют тех, которые хотят вернуться к христианской вере. Этим аргументом против христианства особенно злоупотребляют в наше время. О христианстве судят по христианам в наш маловерный век, век широко распространенного неверия. В прежние века, в века веры, о христианстве судили прежде всего по его вечной Истине, по его учению, по его заветам. Но наш век слишком поглощен человеком и человеческим. Плохие христиане заслонили собой христианство. Дурные дела христиан, их искажение христианства, их насилия более интересуют, чем само христианство, более бросаются в глаза, чем великая истина христианства. И о самом христианстве многие люди нашего века начинают судить по христианам и христианам ненастоящим, внешним, выродившимся. Христианство есть религия любви, но судят о ней по злобе и ненависти христиан. Христианство есть религия свободы, но судят о ней по насилиям, которые совершали христиане в истории. Христиане компрометируют христианство, соблазняют малых сих»44
  https://azbyka.ru/o-dostoinstve-xristianstva-i-nedostoinstve-xristian


[Закрыть].

Эти слова укрепили Дашу. Она твёрдо решила стать христианкой и приняла Таинство святого Крещения перед началом Рождественского поста. Вскоре она познакомилась с интересным молодым человеком, звонарём того храма, куда Даша стала регулярно ходить.

Он рассказал ей свою историю прихода к Богу. Даша была удивлена, что однажды «ревнивые не по разуму христиане» его выгнали из храма. Он тогда не понял за что. Потом изучил веру досконально, правила поведения в храме и прочее, но так и не понял за что. Он мог тогда уйти и уже не вернуться, как происходит со многими. Лишь увидят «ревностно-больного христианина», сразу бежать без оглядки. Но таковые забывают, что храм Божий на земле – это врачебница душ, куда люди идут получить исцеление. Диагноз-то у всех разный, вот и случаются всякие выкрутасы. Так что не стоит обращать слишком большое внимание на придирки со стороны. Лучше твёрдо знать волю Божию и жить согласно с ней, потому что не важно, что скажут люди, главное, что скажет Бог!

Теперь у Даши настоящая христианская семья, семеро детей и любящий муж. А Главой в их доме является Бог, потому что семья – это малая Церковь.

Золотое сердце

Вика очень сильно любила своего мужа. Именно так, как пишут в книжках: готова была отдать за него жизнь. Виктор, когда ещё только впервые увидел Вику, сразу понял, что эта та девушка, о которой он мечтал. Все остальные словно перестали для него существовать. Как ребёнок он радовался каждой встрече, любовался её улыбкой, чувствовал себя самым счастливым на свете. После года встреч и узнаваний друг друга молодые люди поженились. Плодом их любви стала дочка, которую так и назвали – Любовь.

Спустя семь лет брака у мужа обнаружились серьёзные проблемы с сердцем. Нужна была срочная операция, которую в нашей стране делают только в Москве. Вика как могла, помогала мужу. Даже взяла двойной отпуск, чтобы поехать с ним в Москву.

Операция была тяжёлая, потом долгий реабилитационный период. После выписки Виктор уже не мог выполнять ту же работу, как раньше. Из-за этого он сильно переживал, что только усугубляло и без того трудное восстановление после операции. Пропала тяга к жизни, он сник, стал часто говорить о смерти. Можно сказать даже ждал её. Ни уговоры жены, ни любовь дочери не смогли помочь ему преодолеть накатывающую хандру. Так прошло около десяти лет. Вика измучилась, постоянно видя подавленного мужа, не желавшего жить. Она перепробовала все советы подруг, но ничего не помогло. Вика поймала себя на мысли, что не хотела возвращаться домой. Она придумывала предлоги, чтобы задержаться на работе или искала важные дела, которые нужно было срочно сделать. На самом деле она просто бродила по улицам и плакала. Не хотела видеть ни подруг, ни работу. Виктор чувствовал напряжённую атмосферу дома. Он пытался вести прежнюю жизнь, но болезнь сильно ограничивала его физически, из-за чего он каждый раз срывался и начинал капризничать или скандалить. Однажды сердце не выдержало, и Виктор умер. Похороны прошли как в тумане. Сначала Вика думала, что это правильный выход, так как силы её были на пределе. Спустя месяц поняла, что ей не стало легче с уходом мужа. Всё-таки она его любила, не смотря ни на что и теперь воспоминания о счастливом прошлом, до этой страшной болезни очень сильно терзали её. Часто на работе она, вспоминая мужа, начинала плакать и просто уходила в туалет.

Однажды Вике пришло письмо от старой знакомой, которая переехала с мужем в Италию и приглашала их с дочкой в гости. Но та отказалась ехать, а Вика с радостью приняла приглашение. Люба была студенткой-второкурсницей и вела активную жизнь с новыми друзьями. Вика же хотела сменить обстановку, чтобы ничто не могло напомнить ей о муже. Дождавшись отпуска, она полетела в Италию.

Ланчано – маленький старинный итальянский город, расположенный в 29 километрах в стороне от автострады, идущей вдоль Адриатического моря в области Абруццо. Полина на машине встретила Вику в аэропорту итальянского города Пескара. В июне погода стояла по-летнему тёплая и очень солнечная. Вика с интересом разглядывала всё, что попадалось на глаза. Необычный ландшафт, надписи на итальянском. Всё казалось таким незнакомым и одновременно родным. Вике нравилась Италия.

Целую неделю подруги провели вместе. Полина познакомила Вику со своими итальянскими друзьями и даже с родителями мужа. Они оказались христианами и предложили Вике посетить местную достопримечательность – церковь святого Франческо, в которой однажды произошло удивительное событие, которое не оставляет в покое умы людей до сих пор.

Полина отвезла Вику в церковь на следующий день, а сама отправилась по делам. С собой у Вики были наушники с плеером и бумажный план аудио-экскурсии по храму. Самым выдающимся местом храма было белое каменное сооружение со статуями ангелов. Между ними в красивой хрустальной вазе была широко чтимая святыня. Вика погрузилась в события, о которых говорил приятный женский голос…

«Шел VIII век от Рождества Христова. В Церкви Сан-Легонций старинного итальянского города Ланчано совершалось Таинство Евхаристии. Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Хроники не донесли до нас имени этого иеромонаха, но зародившееся в его душе сомнение стало причиной Евхаристического чуда, почитаемого до сей поры.

Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь: «Почему я должен верить, что хлеб перестает быть хлебом, а вино становится Кровью? Кто это докажет? Тем более, что внешне они никак не изменяются и не изменялись никогда. Наверное, это всего лишь символы, просто воспоминание о Тайной вечере…»

…В ту ночь, когда Он был предан, Он взял хлеб… благословил, преломил и подал ученикам Своим, говоря: «Примите, вкусите: сие есть тело Мое, которое за вас преломляется во оставление грехов». Также и чашу, говоря: «Пейте из нее все: сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов».

Со страхом произносил священник святые слова Евхаристического канона, но сомнения продолжали мучить его. Да, Он, жертвенный Агнец, мог Своей Божественной властью обратить вино в кровь, а хлеб – в Плоть. Все мог Он, пришедший по воле Отца Небесного. Но Он ушел давно, оставив этот грешный мир и дав ему в утешение Свои святые слова и Свое благословение: И, может быть, Свои Плоть и Кровь? Но возможно ли это? Не ушло ли подлинное Таинство причастия вместе с Ним в мир горний? Не стала ли святая Евхаристия лишь обрядом – и не более того?

Тщетно пытался священник восстановить в душе мир и веру. Между тем, Таинство Святой Евхаристии произошло. Со словами молитвы он преломил Евхаристический Хлеб, и тут крик изумления огласил небольшую церковь. Под пальцами иеромонаха преломляемый Хлеб вдруг превратился во что-то другое – он не сразу понял, во что именно. Да и в чаше было уже не вино – там была густая алая Жидкость похожая на… Кровь. Ошеломленный священник смотрел на предмет, который был у него в руках: это был тонкий срез Плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела. Монахи окружили священника, пораженные чудом, не в силах сдержать изумления. А он исповедал перед ними свои сомнения, разрешенные таким чудесным образом. Окончив святую литургию, молча упал на колени и погрузился в долгую молитву. О чем молился он тогда? Благодарил за данный свыше знак? Просил прощения за свое маловерие? Мы этого не узнаем никогда. Но подлинно известно одно: с тех пор в городе Ланчано двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть, материализовавшиеся во время Евхаристии в церкви Сан – Легонций (ныне Сан – Франческо). Весть о чуде быстро облетела тогда близлежащие города и области, и в Ланчано потянулись вереницы паломников.

Прошли века – и чудесные Дары стали объектом внимания ученых. С 1574 года над Святыми Дарами велись различные опыты и наблюдения, а с начала 1970-х годов они стали проводиться на экспериментальном уровне. Но данные, полученные одними учеными, не удовлетворяли других. Профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Линолди, крупный специалист в области анатомии, патологической гистологии, химии и клинической микроскопии, проводил со своими коллегами исследования в ноябре 1970 и в марте 1971 годов и пришел к следующим выводам.

Святые Дары, хранящиеся в Ланчано с VIII века, представляют собой подлинные человеческие Плоть и Кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в сечении миокард, эндокард и блуждающий нерв. Возможно, фрагмент плоти содержит также левый желудочек – такой вывод позволяет сделать значительная толщина миокарда, находящаяся в тканях Плоти. И Плоть, и Кровь относятся к единой группе крови: АБ. К ней же относится и Кровь, обнаруженная на Туринской Плащанице. Кровь содержит протеины и минералы в нормальных для человеческой крови процентных соотношениях. Ученые особо подчеркнули: более всего удивительно то, что Плоть и Кровь двенадцать веков сохраняются под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови. Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского университета, проводил исследования параллельно с Одоардо Линоли и получил такие же результаты. В ходе повторных экспериментов, проводившихся в 1981 году с применением более совершенной аппаратуры и с учетом новых достижений науки в области анатомии и патологии, эти результаты вновь были подтверждены:

По свидетельствам современников чуда, материализовавшаяся Кровь позже свернулась в пять шариков разной формы, затем затвердевших. Интересно, что каждый из этих шариков, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе. Это противоречит элементарным законам физики, но это факт, объяснить который ученые не могут до сих пор. Помещенная в античную чашу из цельного куска горного хрусталя, чудесная кровь уже двенадцать веков предстает взорам посещающих Ланчано паломников и путешествующих…»55
  http://verapravoslavnaya.ru/?Chudesa%2C_podtverzhdayushie_dlya_malovernyh_istinnostmz_Svyatoi_Evharistii


[Закрыть]

Вика несколько раз прослушала это место, поражаясь произошедшему событию. Она знала, что в детстве её крестили тайно, но кроме этого о своей вере она не знала больше ничего. Да и не хотела знать, если честно. Она не понимала, зачем её крестили, но сделать с этим уже ничего не могла, вот и жила как все, только крещёная.

А тут такой факт о Христе Спасителе, который переворачивал с ног на голову прежнее мировоззрение. Живой Бог… умер за грехи людей… и призывает всех следовать за Ним. Она вдруг вспоминала обрывки знаний о Боге, которые слышала в своей жизни от самых разных людей. Вика дотронулась рукой до нательного крестика, который носила по привычке, как бы проводя аналогию с тем, что видела здесь и слышала и решила, что теперь в её жизни всё обязательно будет по-другому.

Кто мы есть? Почему так живётся?

Столь греховно, во светлые дни?

Существуя в миру, как придётся,

То «осанну» кричим, то – «распни!»

<…>

Тот, кто циник, пускай, убедится,

Кто в сомненье – уверует вновь,

Что в Турине – Христа Плащаница,

А в Ланчано – Его Плоть и Кровь.

Пусть столетья проносятся мимо,

По проселкам безбожья пыля,

Чудо Божие явлено зримо

В цельном горном куске хрусталя…

(Автор – Владимир Яковлевич Степанов, паломник, 2005 г.)

О ПРОЩЕНИИ

Когда стареющая мать узнала, что её сын, единственная надежда, покончил собой, не хотелось жить. Это был удар не просто ниже пояса. Это словно нож вонзили в спину ей самой. И не просто вонзили, а несколько раз повернули так, чтобы уж убить наверняка.

Алла Ивановна не хотела жить. Муж умер давно, теперь и сын. Она больше не видела смысла в своей жизни. Узнав причину самоубийства сына, она решила отомстить.

Сын Андрей был влюблён в одну девушку, которая не ответила ему взаимностью. Они дружили около года, но когда Андрей признался Рите, что любит её и хочет на ней жениться, то услышал отказ. У Риты уже был ухажёр, за которого она собиралась выйти замуж. Андрей честно предупредил её, что не сможет вынести отказа, и не будет жить без неё. Но Рита не приняла слова его всерьёз, считая это просто ребячеством.

Однажды Рита, будучи уже замужем и ожидая ребёнка, получила бумажное письмо без обратного адреса. В письме разъярённая мать проклинала Риту, обвиняя её в смерти сына и желая зла не только ей самой, но и детям. Алла Ивановна желала размолвок в её отношениях с мужем и всячески желала ей несчастной жизни и даже смерти.

Рита пыталась не принимать всерьёз это письмо, но в сердце потихоньку закрадывался червь сомнения. Что если написанное сбудется? После рождения первого ребенка у Риты начались проблемы с мужем, так что они какое-то время жили врозь. Потом помирились, и Рита забеременела второй раз. Правда, отношения с мужем уже были не те, что раньше. Второй ребёнок родился очень болезненным, что особенно печалило Риту. У неё началась послеродовая депрессия. Она не могла спокойно выходить на балкон и смотреть вниз с восьмого этажа. Какой-то голос тихо шептал ей: «Бросься вниз! Давай же! Сделай это и все проблемы закончатся!»

Рита боялась выходить на балкон. Она рассказала о своём состоянии матери, которая была верующей и та стала усиленно за неё молиться. Даже несколько раз отвела в ближайший действующий храм на службу. Постепенно депрессия прошла. Домашние дела, работа, дети отвлекали от мрачных мыслей. Было некогда расстраиваться, жалеть себя. Потом Рита начала подозревать мужа в изменах. Когда опасения подтвердились, она забрала детей и ушла к своей матери. Затем был развод и «отвоёвывание» алиментов. Нервы были на пределе. Когда дело с разводом уладилось, у младшего ребёнка проявилась болезнь, которая требовала особенного внимания и заботы матери. Они часами просиживали в больницах, ожидая приёма врача.

Так шли годы, десятилетия. Потом дети выросли, а родители Риты умерли. В свободное время Рита стала заходить в храм, стала всё больше узнавать о вере, о Боге и в один прекрасный день поняла, что она лишняя в этом мире.

Рита ушла в монастырь. С прошлым она порвала безжалостно и без оглядки.

Ей пришлось уехать далеко от родных мест в монастырь, который указал Господь. Рита не понимала, почему нужно было ехать именно туда, но просто доверилась Господу.

Монастырь был небольшой, сестёр мало. В то время много восстанавливалось монастырей, и этот был один из них. Когда Риту знакомили с сёстрами, лицо одной, сплошь покрытое морщинами, показалось ей очень знакомым. Вскоре она узнала в ней ту женщину, мать, которая обвиняла её в смерти своего сына и прислала то гневное письмо с проклятием. Рита чувствовала свою долю ответственности за поступок Андрея.

Прошло несколько месяцев, и Рита стала послушницей, готовящейся к принятию иноческого звания. Дождавшись удобного момента, она искренно со слезами на глазах попросила прощения у Аллы Ивановны, ставшей схимонахиней Агафией.

В ответ Рита услышала: «Не могу! Не прощу!» Испепеляющие глаза старой монахини смотрели особенно проникновенно. Рита не могла вынести этого осуждающего взгляда. Она ушла, не получив прощения.

Сидя в своей келье, Рита размышляла над случившимся. Она вновь и вновь возвращалась к Евангельским словам Господа Иисуса Христа о прощении. Она чувствовала себя виноватой, но разве теперь можно что-то исправить? Рита недоумевала, как же так, монахиня, которая оставила всё ради Господа и Его любви, не может простить давнюю обиду? Её обеты о послушании ничего не стоят, раз она не может простить. Монах являет собой свет и пример мирским людям, а тут упорное нежелание даже попытаться простить давнюю обиду. Да, смерть сына огромная ни с чем несравнимая потеря, но, в конце концов, если бы мать правильно воспитала своего сына, он не сделал бы этого! Если бы она вложила в него с детства правильные понятия и ценности, не случилось бы этой трагической ошибки. У Риты дети тоже «не в шоколаде купались», была и несчастная любовь, и переживания. Но никто даже не думал покушаться на свою жизнь, этот данный Богом безценный дар.

Долго Рита размышляла об этом. На следующий день ей предстояло нести послушание чтеца за обедом на трапезе, и она прочитала интересный случай из книги «Сокровенный Афон» (автор – Игумен N).

«Стена непослушания»

Припоминаю поучительную историю, которую мы услышали в нашем русском Пантелеимоновом монастыре, она наглядно показала нам, что означает непослушание, особенно для монаха… Как-то один из братии подвел нас к южной стене Успенского храма.

– Вот это, – сказал он, – стена непослушания.

Перед нами возвышалась светлая, бархатистая на вид стена, сложенная из каменных блоков-кирпичиков цвета золотистой охры. Это натуральный цвет известняка, который здесь используют для кладки стен. Храм не оштукатурен, и природный камень придает ему особое благородство. У нас, конечно, сразу возник вопрос, почему эта стена так необычно называется.

– Видите, внизу стены, почти у земли, черные, будто закопченные камни?

Действительно, там, куда указывает монах, горизонтально, почти у самой земли тянется широкая – сантиметров 50 – черная полоса длиною два метра. От её восточного конца взметнулся почти до самой крыши черный узкий «столб» копоти.

– Отчего же стена так странно почернела? – спросили мы у нашего провожатого, и в ответ он поведал нам удивительную историю.

Сравнительно недавно, в конце ХIХ века, игумен Пантелеимонова монастыря должен был однажды надолго отлучиться с Афона по монастырским делам. Перед отъездом он поручил управление эконому – ему предстояло, помимо дел управления, отстроить больничный корпус, который игумен благословил возвести внутри монастырских стен. Отец-эконом происходил из очень богатого дворянского рода. Значительные суммы из фамильного капитала он вкладывал в строительство монастыря, а потому, вероятно, полагал, что игуменское благословение для него не столь обязательно, как для других братьев. Когда игумен уехал, эконом решил, что более целесообразно строить корпус не внутри монастыря, а снаружи, у самого берега моря. И – надо отдать должное его организаторскому таланту – в короткий срок он возвел пятиэтажное здание Г-образной формы невероятных размеров. Его высота сопоставима с современным восьмиэтажным домом. Начиная со второго этажа и выше, весь корпус опоясывают просторные галереи на металлических столбах. Аналогичных построек не было и нет ни в одном другом афонском монастыре. На первом этаже корпуса впоследствии располагались различные мастерские: швейная, обувная, бочарная. Оборудование, покрытое толстым слоем пыли и мусора, накопившегося за десятилетия упадка обители, до сих пор лежит там, словно немое свидетельство былого расцвета и внезапного разорения монастыря.

От широкого портала монастырских ворот к больничному корпусу полого спускается береговая терраса, уставленная темно-зелеными свечами кипарисов. Не доходя пяти метров до стены здания, она неожиданно обрывается. С этой стороны можно попасть сразу на галерею второго этажа по железному мостику, переброшенному к зданию с обрыва террасы.

Паломников до сих пор поражают трехметровые потолки в беленьких светлых кельях, широкие коридоры, водопровод и современная канализация, построенные еще в начале ХХ века. В этом корпусе можно было поселить, вероятно, до тысячи монахов… А на последнем этаже – огромная больничная церковь под широкой зеленой луковицей-главкой. Дойти до нее, проковыляв немного по коридору, больной мог прямо из больничной палаты… Как видно, эконом очень старался, истратив на постройку много денег из своего личного состояния. Однако строил он все-таки вопреки благословению игумена, по своей воле, решив, что место, которое он выбрал – удобнее…

Прошло немало времени, когда, наконец, вернулся в монастырь старец-игумен. Увидев новый больничный корпус, построенный вне стен монастыря, он очень огорчился. Вызвал отца-эконома.

– Как же так, брат? Ведь я благословил строить внутри монастырской ограды. А ты без благословения возвел больничный корпус снаружи, далеко от стены, да еще так близко к морю. Как же ты, будучи монахом, мог поступить столь нечестиво? Какой пример непослушания преподал всей братии! Ты же нарушил игуменское благословение! Понимаешь ли, отец, что это недопустимо?

Эконом, ожидая, вероятно, похвал, был смертельно уязвлен справедливым укором игумена.

– Ах, так, – закричал он, – тогда вы совершенно ничего не понимаете! Я старался ради общей пользы, я вложил туда все свои силы, вложил огромные средства, какое здание построил! А вы меня еще и ругаете!..

Накричал он на своего старца, обругал его, хлопнул дверью и ушел, затаив смертельную обиду. И сколько ни пытались братия их помирить – эконом не желал даже слышать об этом. Так и не примирился он с игуменом.

Настоятель уже тогда был глубоким старцем. Через некоторое время он заболел и понял, что приближается к смерти. Жалко стало ему эконома, и грустно, что его духовный сын питает к своему старцу столь сильную злобу, что не желает даже примириться. Тогда посылает игумен к нему братьев сказать: «Приди, чтобы нам помириться, ибо я уже при смерти». Не желал старец, чтобы на душе брата оставался грех злопамятства, не хотел, чтобы эконом остался без прощения, поскольку он проявил не только непослушание, но и оскорбил игумена, до сих пор тая обиду и злобу на него. Но тот отвечал братьям:

– Не пойду к игумену! И никогда с ним не примирюсь! Не прощу ему обиду, потому что безвинно оскорбил меня за хорошее дело. И прощения у него просить не буду!

И вновь послал старый игумен братьев, но и на этот раз эконом отказался прийти. Старец мирно скончался, а непослушный эконом так и остался без примирения с ним, лишив себя игуменского благословения. Недолго он прожил после того и умер вскоре после настоятеля. Похоронили эконома у южной стены Успенского храма. И вдруг – странное дело! Видят братья, что часть стены почернела. Словно копотью покрылись камни вблизи могилы. Широкая черная полоса на стене храма, у самой земли, как бы повторила размеры могилы эконома, начинаясь против головы и кончаясь у ног покойника, откуда взметнулся вверх черный столб, словно огнем опаленных камней! Что это такое? Почему светлые, золотисто-желтые камни вдруг почернели?! Все это казалось удивительным и непонятным.