Текст книги "Описание гексаграмм Китайской Книги Перемен с приложением 64 карточек «Волшебная сила эннеаграммы»"

Галина Шмерлинг, Ирина Войтенко
Описание гексаграмм Китайской Книги Перемен с приложением 64 карточек «Волшебная сила эннеаграммы»

Предисловие

Сама «Книга Перемен» («И-цзин») – кладезь мудрости, появилась более 3000 лет назад. За многие тысячелетия, сакральный смысл книги был утрачен из-за трудности и неточности перевода.

Мы раскрыли смысл и мудрость «Книги Перемен» используя древний код символа Эннеаграммы, закон триединства Пифагора и современные знания психологии. Вы можете узнать об этом, прочитав книгу.

Эта книга может быть использована как гадательная. Различные комбинации этих триграмм описывают все 64 жизненные ситуации. А вот настроить свое сознание, мысли, пробудить мудрость, успокоиться, найти правильное решение – Вам помогут карточки «Волшебная сила Эннеаграммы». Созерцание графического образа ситуации, нанесенного на символ Эннеаграммы, настроит Ваше сознание на созидание, творчество и любовь. «Волшебная сила Эннеаграммы» станет Вам поддержкой и опорой в любых жизненных ситуациях. Ваши мысли это здоровье и качество жизни.

Необходимо настроиться на интересующую тему. Задать вопрос. Перетасовать колоду и выбрать из нее наугад (одну) карту. Найти в книге описание данной ситуации по номеру карточки. Если вы захотите глубоко осознать ситуацию, повлиять на ход событий, то нужно сосредоточиться на выбранной карте. На карточках три рисунка. Первый рисунок Ян – желание, команда личная или чужая. Второй рисунок Инь-исполнение команды. Третий рисунок Ян-Инь, итог взаимодействия Инь-Ян. Прочитать номер карточки и название. Прочитать ключевые слова. Обращать внимание на линии связей совпадающие или не совпадающие с линиями эннеаграммы. Каждая карта включает 3 (три) эннеаграммы. Левая эннеаграмма – отражает янскую часть ситуации. Средняя эннеаграмма – отражает иньскую часть ситуации. Правая эннеаграмма – отражает янскую и иньскую части ситуации.

Читать и рассматривать эннеаграммы нужно по отрезкам, например 1-4-7: один-четыре, четыре-семь, семь-один. Время созерцания одной карты не менее 4-х минут.

Карточки «Волшебная Сила Эннеаграммы» вы можете заказать на сайте http://galina-shmerling.com/

Волшебная сила эннеаграммы

Известно, что на протяжении тысячелетий Китайская Книга Перемен миллионами людей используется как гадательная. Каждая из 64 ситуаций отображается в ней парами триграмм и согласно общепринятому канону; развитие ситуации, рассматривается как чередование Ян и Инь. Это основа дающая людям возможность интерпретировать возможное развитие событий, гадать.

Пары триграмм, в Китайской Книге Перемен образуют гексаграммы, состоящие из 6 линий, которые читаются снизу вверх и называются «яо».

Всего триграмм восемь; отсюда название их совокупности в китайской традиции – ба гуа – восемь триграмм. Система ба гуа рассматривается в трактате «И Цзин» («Книга перемен»). Все известные источники приписывают изобретение гадательных триграмм легендарному правителю древнего Китая Фу Си, который пребывал у власти, как принято считать, с 2852 года до 2737 года до нашей эры.

Эннеаграмма

Эннеаграмма – (девяти конечная звезда), Звезда Вселенной (Мира), Символ Вечности. Описанные в этой книге ситуации нарушают гармонию, значит, они не могут графически быть нанесены на Символ эннеаграммы – символ справедливости, искренности, веры и преданности. По этой причине на наших карточках нет линии 6–3. Мы принимаем линии эннеаграмм за три типа отношений: отец – мать – родительские отношения 1–7; муж – жена – супружеские отношения 2–8; сын – дочь – родственные отношения 4–5.

Дао дэ Цзин – основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения – понятие дао – трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Поведение человека описано в 64 ситуациях, когда человек совершает действие в определенном порядке и не как иначе.

Когда будет уничтожена ученость, тогда не будет и печали. Как ничтожна разница между обещанием и лестью и как велика разница между добром и злом! Надо избегать того, чего люди боятся. О! Как хаотичен мир, где все еще не установлен порядок.

Лао Цзы. Дао дэ Цзин.

Карточки «Волшебная сила эннеаграмм» устанавливают порядок в мыслях каждого человека, кто работает с ними. Человек познает этот порядок через созерцание графического изображения ситуации. А если человек хочет узнать больше, то вот перед ним книга, которую он может изучать. Познание человеком мира сводится к его ощущениям, удовлетворения или неудовлетворения.

Расстановка гендерных образов

Примеры перехода гексаграмм в коды эннеаграмм

Мысленный и конкретный план действий

Мы можем сами строить планы, мечтать, придумывать действовать. Но, когда мы не знаем, как нам поступить, мы используем чужой опыт, подражаем чужим действиям, следуем за успешной мотивацией других, или подчиняемся сами. Чтобы это стало понятнее, сравним: что легче – мысленно пожелать кому-либо «чтобы ты сдох», или же пойти и придушить его собственными руками? Ответ очевиден. Но ведь многие неоднократно совершают мысленное убийство, расправляясь со своими врагами или вообще некими персонажами, увиденными в кино или на телеэкране. Если бы все желания человека могли каким-либо способом, помимо его непосредственного участия, реализоваться, в мире стало бы непомерно много убийств. А так многих потенциальных убийц сдерживает необходимость осуществить убийство самолично: на это далеко не все способны – из числа склонных к мысленному убийству. Некоторые боятся крови. Другие – вида мертвого тела. Третьи – опасаются противодействия. Четвертые вообще склонны свои эмоции и свою энергию вкладывать только в умственные действия.

1 (один) потенциал

Потенциал человека, его «Я» возможности. Имя человека, его воля, качества характера заложенные при рождении.

Субъект познания – это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом).

В случае, когда субъектом познания является индивид, то его самосознание (переживание собственного «Я») определяется всем миром культуры, созданной на протяжении человеческой истории. Успешная познавательная деятельность может быть осуществлена при условии активной роли субъекта в познавательном процессе.

Отец выступает в форме «высшего начала», носителя авторитета, власти, силы. Он воплощает в себе социум, с его структурами порядка, власти, принуждения, но одновременно, защиты и охраны.

Глава семьи – либо отец семейства, либо старший в роду, как правило, обладает большими полномочиями по навязыванию своей воли остальным; в первую очередь, жене и женской половине семьи (а также детям). Политика «патернализма», слово образовано от латинского pater, отец, и означает такую политику, когда государство, как отец защищает экономические интересы своих граждан, ограничивая конкуренцию с иностранными производителями в пользу внутренних. Гендерная роль – Отец.

4 (четыре) способность

Способности человека. Трудовая деятельность (труд) – это преобразование человеком как материальных, так и нематериальных объектов, чтобы в дальнейшем их использовать для удовлетворения своих нужд. По характеру прилагаемых действий, трудовую деятельность разделяют:

1. практическая деятельность (или продуктивная деятельность – изменение объектов природы, либо изменение общества); духовная деятельность (интеллектуальная, творчество и т. д.).

2. учебная деятельность (обучение, образование) – это деятельность, направленная на получение знаний, умений и навыков. Ценность этого вида деятельности в том, что она готовит человека к труду.

3. игровая деятельность (игра) – вид деятельности, цель которой сама деятельность, а не результат. Тот случай, когда главное – участие, то есть важен сам процесс. Можно характеризовать деятельность с точки зрения ее полезности/бесполезности, моральности/аморальности, созидания/разрушения и т. д. Деятельность человека может быть трудовая и досуговая, творческая и потребительская, созидательная и разрушительная, познавательная и ценностно-ориентировочная и прочее. Совместный коллективный труд является суммой индивидуальных усилий ряда людей, позволяющий каждому человеку применить свои знания, умения, приобрести опыт и сделать свою работу более результативной и производительной. Гендерная роль – Сын.

2 (два) мотивация

Мотивация, объект. Объект познания – это то, что противостоит субъекту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность. Объект не тождественен объективной реальности, материи. Объектом познания могут быть как материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы), так и социальные явления (общество, взаимоотношение людей, их поведение и деятельность). Результаты познания (итоги эксперимента, научные теории, наука в целом) также могут стать объектом познания. Таким образом, объектами становятся существующие независимо от человека вещи, явления, процессы, которые осваиваются либо в ходе практической деятельности, либо в ходе познания. Гендерная роль – Муж.

8 (восемь) потребность

Результат деятельности – цель, намерение, потребности, статус, моральные ценности – исполнение долга и справедливость. Справедливость – понятие о должном соответствии деяния и воздаяния; отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как несправедливость. Гендерная роль – Жена.

В природе всё мудро продумано и устроено, всяк должен заниматься своим делом, и в этой мудрости – высшая справедливость жизни.

Леонардо да Винчи.

Велико лишь то, что долговечно; долговечно лишь то, что справедливо.

Джузеппе Феррари.

5 (пять) удовлетворение

Результат деятельности – удовлетворение, искренность, способ достижения поощрения, блага, моральные ценности – искренность, правдивость. Искренность – один из аспектов честности, правдивости, отсутствие противоречий между реальными чувствами и намерениями в отношении другого человека (или группы людей) и тем, как эти чувства и намерения преподносятся ему на словах. Гендерная роль – Дочь.

Всякая умственная деятельность велика и плодотворна только до тех пор, пока она остаётся неразлучной с искренностью и твёрдостью глубокого убеждения.

Дмитрий Писарев.

Высшие качества науки – это ясность, простота, искренность и добросовестность мысли; светоч науки – это идеал истины.

В. Я.Цингер.

7 (семь) польза

Результат деятельности – поощрение, польза, благо, любовь, моральные ценности – вера и преданность.

Избранный объект есть Благо, к которому сознательно стремится воля. Он – материя поступка человека. Избранный объект морально определяет волевой акт, в зависимости от того, признает ли и считает ли его разум соответствующим или не соответствующим истинному добру. Объективные правила нравственности выражают рациональный порядок добра и зла удостоверенные совестью.

Принятие этических систем, стержнем которых является именно ориентация на Благо. Но компас этот, к сожалению, частенько подводит людей, ориентация на любые «Блага» без разбора оборачивается гедонизмом и прожиганием жизни, а человечество, стремясь к лучшей жизни, все никак не может избавиться от войн и наркотиков, самоубийств и безумия. Когда перед нами стремление обрести Благо не вопреки всему на свете, а совместно с кем-то, когда воля стремится отдавать себя через Любовь, и сопереживает чужому Благу как своему – перед нами проект, уже не лишенный элементов Добра. Но если проект освящается стремлением к Б-гу и гармонии со всеми Божественными творениями, он становится проектом подлинно Божественного Блага.

Денис Наблюдатель.

Вера и преданность. На древнееврейском языке слово вера звучит как «эмуна» – от слова «аман», верность. Вера – понятие очень близкое к понятию верность, преданность.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом

(Евр.11:1).

Без веры угодить Б-гу невозможно. (Евр.11:6). Христианство – вера, действующая любовью.

(Гал.5:6).

Существуют три типа веры, три ступени духовного восхождения: вера как рассудочная уверенность, вера как доверие и вера как преданность, верность. Гендерная роль – Мать.

Основа любви, первейшее её условие – вера, безусловная верность и преданность. Истинная любовь не слепа, напротив, она, быть может, впервые раскрывает человеку глаза. Малейшая измена любимого человека, случись она рано или поздно, есть полная измена всему, с самого начала, она разрушает не только будущее, но и прошлое, ведь это значит, что каждый день жизни, полной доверия, был ложью и сердце, было обмануто. Кто оказался неверен хоть однажды, тот никогда и не был верен.

Дэвид Скотт.

1-4-2 труд человека, 8-5-7 результаты труда

В «Дао дэ Цзин», есть слова, которые комментаторы чаще всего воспринимают как критику излишне утомительных и пышных конфуцианских ритуалов (§ 38). Мы предполагаем, что эти слова можно отнести к эннеаграмме.

Таблица 64 ситуации Ян-Инь

1. 1-4-2 цянь (небо) – творчество – крепость;

2. 1-4-(2) дуй (озеро) – разрешение – радостность.

3. 1-2-(4) ли (огонь) – сцепление – ясность;

4. 1-(4–2) чжэнь (гром) – возбуждение – подвижность;

5. 4-2-(1) сунь (ветер) – утончение – проникновенность;

6. 4-(1–2) кань (вода) – погружение – опасность;

7. 2-(1–4) гэнь (гора) – пребывание – незыблемость;

8. (1-4-2) кунь (земля) – Исполнение – самоотдача;

1. Творчество. Ян 1-4-2

Свободный труд Ян 1-4-2, где воля человека 1, способности 4, мотивация 2. Внутренняя мотивация не связана с внешними обстоятельствами, стимулами и подкреплениями, а в первую очередь, связана с самим содержанием деятельности. Творчеством мы называем действия исходящие из воли человека и направленные на изменение, усовершенствование и поддержание материального мира. Результатом творческого труда является раскрытие потенциала человека в достижении долга и справедливости, искренности, веры и преданности Ян 1-4-2-8-5-7. Под потребностями, которые являются главным источником активности личности, понимают особое внутреннее (субъективное) ощущение нужды человека, определяющее его зависимость от определенных условий и средств существования 8-5-7. Сама же активность, направленная на удовлетворение потребностей человека и регулируемая осознанной целью, называется деятельностью 1-4-2. Источниками активности личности как внутренней побуждающей силы направленной на удовлетворение различных потребностей являются: органические и материальные потребности (еда, одежда, защита и т. д.); духовные и культурные (познавательные, эстетические, социальные).

В основе потребности, цели, намерения, долга и справедливости, социального статуса – лежит постуральный рефлекс, рефлекс прямо стояния, удерживание своего тела в равновесии 8.

В основе удовольствия, искренности, переживания победы, успеха, удовлетворения, лежит копулятивный рефлекс или рефлекс совокупления 5.

В основе веры и преданности, пользы, поощрения, блага, любви лежит дигестивный рефлекс или питательный, направленный на потребление пищи 7.

Для простоты изложения три жизненно важных результата труда человека, далее будут называться: намерение 8, удовлетворение 5, поощрение 7.

Творчество приходит после продолжительного действия. Творчество – это: деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее; создание чего-то нового, ценного не только для данного человека, но и для других; процесс создания субъективных ценностей. Сам человек творение Творца, поэтому сам человек единственный неповторимый, никогда ранее не существовавший, ценный не только для себя, но и для других.

Первая линия по таблице

№ 1. Творчество. Ян 1-4-2-8-5-7

№ 43. Выход. Ян 1-4-2-8-5; Инь 7.

№ 14. Владение многим. Ян 1-4-2-8-7; Инь 5

№ 34. Великая мощь. Ян 1-4-2-8; Инь 5-7

№ 9. Воспитание малым. Ян 1-4-2-5-7; Инь 8

№ 5. Необходимость ждать. Ян 1-4-2-5; Инь 8-7

№ 26. Воспитание великим. Ян 1-4-2-7; Инь 8-5

№ 11. Расцвет. Ян 1-4-2; Инь 8-5-7

2. Озеро. Ян 1–4; Инь 2; Ян-Инь 1-4-(2)

Ян-Инь 1-4-(2) воля и способность человека Ян 1–4, стимулируют исполнителя к мотивации Инь 2. Человек не реализует свои способности, он как озеро, из которого не вытекает ни одной реки, поэтому триграмма и называется «Озеро». «Триста тридцать рек и речек впадают в Байкал, а вытекает из него всего одна – Ангара». Что бы ни одной не вытекало – тоже отнюдь не редкость: не вытекают реки из Каспия, Арала, Балхаша, Иссык-Куля, озер Баскунчак, Чад, Эйр, Ван.

Вторая линия по таблице

№ 19. Посещение. Ян 1–4; Инь 2-8-5-7

№ 41. Убыли. Ян 1-4-7; Инь 2-8-5

№ 60. Ограничение. Ян 1-4-5; Инь 2-8-7

№ 61. Внутренняя правда. Ян 1-4-5-7; Инь 2-8

№ 54. Невеста. Ян 1-4-8; Инь 2-5-7

№ 38. Разлад. Ян 1-4-8-7; Инь 2-5

№ 58. Радость. Ян 1-4-8-5; Инь 2-7

№ 10. Наступление. Ян 1-4-8-5-7; Инь 2

3. Огонь. Ян 1–2; Инь 4; Ян-Инь 1-2-(4)

Ян-Инь 1-2-(4) презрение человека к мотиву труда Ян 1–2 принуждает исполнителя к действию Инь 4.

«Лицемерие – когда человек делает или ведет себя не так, как он на самом деле себя ведет». Презрение человека к мотивации Ян 1–2 поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью, прикрывающее его действия по манипулированию результатами труда исполнителя Инь 4.

Презрение – отрицательно окрашенное чувство, возникающее по отношению к объекту, демонстрирующему качества или поведение, которые субъект не позволяет себе демонстрировать, так как воспринимает их социально неприемлемыми. Презрение связано с чувством превосходства. Кроме того, оно легко переходит в злость, гнев, ярость и даже порождает ненависть, если объект презрения становится существенным препятствием на пути удовлетворения потребностей субъекта. «Познание сути Огня – процесс не моментальный и неоднозначный, так как Огонь проявляется во многих аспектах. Порой складывается мнение, что Огонь объединяет качества, которые исключаемы друг с другом, однако следует понимать важный принцип: «Если существуют две противоположности, это значит, что есть третье – то, что их объединяет». Огонь, объединяя в себе противоположности, одновременно способен проявляться как оружие и защита, разрушитель и целитель, созидающая и разрушающая сила. Все эти качества: объединение, трансформация и много вариантность проявляются и в человеке, когда он начинает овладевать Силой Огня».

Третья линия по таблице

№ 36. Поражение света. Ян 1–2; Инь 4-8-5-7

№ 22. Убранство. Ян 1-2-7; Инь 4-8-5

№ 63. Уже конец. Ян 1-2-5; Инь 4-8-7

№ 13. Родня. Ян 1-2-8-5-7; Инь 4

№ 37. Домашние. Ян 1-2-5-7; Инь 4-8

№ 55. Изобилие. Ян 1-2-8; Инь 4-5-7

№ 30. Сияние. Ян 1-2-8-7; Инь 4-5

№ 49. Смена. Ян 1-2-8-5; Инь 4-7

4. Гром. Ян 1; Инь 4–2; Ян-Инь 1-(4–2)

Ян-Инь 1-(4–2) воля человека Ян 1 направлена подчинение способности и мотивации исполнителя Инь 4–2. Мотив труда формируется только тогда, когда трудовая деятельность является, если не единственным, то основным условием получения блага. Получение благ происходит за счет манипуляций со способностью и мотивацией 1-(4–2).

Манипулирование – побуждение чужого человека к поступкам, выгодным вам и которые он самостоятельно совершать не намеревался. Собственно цель манипулирования сводится к достижению определённой выгоды полезной вам или не имеющей с чужими планами и намерениями ничего общего. Желание шумно, прилюдно заявить о себе, «прогреметь», умение манипулировать сравниваются с громом. Гром гремит, но нет пользы, нет дождя. Непосвященному может показаться, что пассивный манипулятор становится жертвой «Сдаюсь! Делайте со мной, что хотите!» – не более чем уловка пассивного манипулятора. Общеизвестным примером может служить мать, которой неожиданно «становится плохо», когда она не может справиться с детьми. Ее беспомощность делает свое дело, и дети становятся послушнее.

4. Четвертая линия по таблице

№ 24. Возвращение. Ян 1; Инь 4-2-8-5-7

№ 27. Питание. Ян 1–7; Инь 4-2-8-5

№ 3. Начальная трудность. Ян 1–5; Инь 4-2-8-7

№ 42. Приумножение. Ян 1-5-7; Инь 4-2-8

№ 51. Молния. Ян 1–8; Инь 4-2-5-7

№ 21. Стиснутые зубы. Ян 1-8-7; Инь 4-2-5

№ 17. Последование. Ян 1-8-5; Инь 4-2-7

№ 25. Беспорочность. Ян 1-8-5-7; Инь 4-2

5. Ветер. Ян 4–2; Инь 1; Ян-Инь 4-2-(1)

Ян-Инь 4-2-(1) способность и мотивация Ян 4–2, являются побудительной силой реализации возможностей исполнителя Инь 1. Кто принесет вам ваш успех? Кто отвечает за то, чтобы ваш успех всегда сопровождал вас по жизни? Есть два принципиально разных способа иметь успех: первый – свой успех создать самому, добиться его своими усилиями, второй – ожидать его, как подарок от мира, или, что реалистичнее, получить за чей-то счет. Паразит может хорошо устроиться в жизни, когда-то быть и веселым, и творческим, и милым человеком, но это человек, который живет чужим успехом и в жизни выбирает безответственность. Деятель же, строит свою жизнь сам, ищет дело, которое сделает сам, и знает, что только он отвечает за свои победы и поражения. При этом человек-деятель вовсе не возражает когда-то воспользоваться помощью, но даже эту помощь он скорее организует сам, нежели будет ее тоскливо ожидать и плакаться при ее отсутствии.

5. Пятая линия по таблице

№ 44. Перечение. Ян 4-2-8-5-7; Инь 1

№ 28. Переразвитие великого. Ян 4-2-8-5; Инь 1-7

№ 50. Жертвенный треножник. Ян 4-2-8-7; Инь 1-5

№ 32. Постоянство. Ян 4-2-8; Инь 1-5-7

№ 57. Проникновение. Ян 4-2-5-7; Инь 1-8

№ 48. Колодец. Ян 4-2-5; Инь 1-8-7

№ 18. Исправление. Ян 4-2-7; Инь 1-8-5

№ 46. Подъем. Ян 4–2; Инь 1-8-5-7