Электронная библиотека » Ирина Захарова » » онлайн чтение - страница 1


  • Текст добавлен: 4 ноября 2013, 23:31


Автор книги: Ирина Захарова


Жанр: Энциклопедии, Справочники


Возрастные ограничения: +18

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц) [доступный отрывок для чтения: 1 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Ирина Захарова, Владимир Захаров
Детская энциклопедия по Китаю

Вместо предисловия

Эта книга о Китае была задумана для детей, ибо авторы сначала проверили ее содержание в ходе многолетних занятий с детьми из семейных групп, посещающих Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве. В ее основу положены знания об истории, культуре, искусстве и мифологии этой удивительной и прекрасной страны. Она рассказывает о нравах и обычаях китайцев, о великих ученых и их изобретениях, которые только много веков спустя стали известны в Европе и России.

Если бы древние греки знали, то, наверно, составленный ими список чудес света был бы пополнен и китайскими памятниками, такими как Великая китайская стена, гробница императора Цинь Шихуана и стерегущее ее терракотовое войско, сады Сучжоу и т. д. Очень хотелось бы, чтобы, познавая особенности культуры и искусства других народов, наши мальчишки и девчонки смогли понять и российский вклад в мировое наследие.

Надеемся, что легкий, доступный, а иногда и разговорный стиль изложения поможет детям сделать первые шаги в познании древнего, но одновременно всегда молодого Китая. В добрый путь!

Кандидат искусствоведения

И. В. Захарова

Прогулки внутрь китайской истории

Мир Китая подобен настоящей пещере сокровищ: куда ни поедешь, куда ни обратишь свой взор – везде встречаешь что-то, что поразит твое воображение. Можно прожить в этой стране десятки лет, изъездить ее вдоль и поперек, но, заехав буквально в соседний городок, ты вдруг откроешь для себя какую-то новую традицию – тип архитектуры, народный ритуал, изображение местного божества, о котором тебе тут же поведают десяток историй. Да, в общем, и не надо никуда далеко уезжать: стоит пройтись по старым переулкам Пекина, которые еще сохранились среди огромных современных домов, или по улочкам старого квартала в Чэнду – столицы провинции Сычуань – и ты тут же оказываешься в Средневековье. Тебя окружают деревянные дома с крышами, покрытыми глазурью, резные наличники, многочисленные лавчонки торговцев, безумное многоцветие разных благопожелательных знаков и священных иероглифов, наклеенных на стены. Тут же разворачиваются представления народного театра масок, любительские труппы играют на народных инструментах, а кто-то в задумчивости пишет водой на асфальте иероглифы. Но это не музей, не декорация для туристов – здесь живут люди своей обычной каждодневной жизнью. Это жизнь внутри древнейших традиций, которая видна даже в больших современных городах. Ведь каждый, даже самый современный китаец по-прежнему, как и тысячи лет назад, ест палочками, празднует «праздник весны» и «середины осени», возжигает благовония перед табличками с именами предков.

Китайцы помнят свою историю, хотя далеко не всегда могут точно рассказать о ней, обычно они ограничиваются преданиями, мифами. Но это и неважно, для них история – это зеркало, которое отражает только правильные поступки. Хочешь вести себя правильно – изучай деяния древних правителей, мудрецов, соблюдай традиции, которые передали тебе твои предки. Впрочем, китайцы и живут внутри этой истории: куда ни глянешь – кругом разворачивается маленькая история Китая. Она видна и в живописных свитках в стиле «цветы-птицы» или «горы-воды», и в народных игрушках, и в праздничном танце львов, и в масках китайской драмы, и даже в архитектуре вполне обычных домов. А попробуйте зайти в китайскую аптеку и разузнать, из чего изготавливаются лекарства, – и вы с удивлением узнаете, что многим рецептам больше полутора тысяч лет! Любой китаец вам расскажет о мудреце Конфуции и даже процитирует его слова. Попробуйте в любой другой стране мира попросить у прохожего поведать что-нибудь о его «любимом философе» – он вряд ли вспомнит даже имя философа.

Попадая в Китай, ты оказываешься в окружении самой необычной культуры и начинаешь спрашивать себя: почему район, где жил император, называется «Пурпурным городом», что за розовощекий мальчик с персиком изображен на стенах многих домов, сколько школ приготовления пищи существует в Китае, почему в Китае дважды отмечается Новый год? Да мало ли вопросов возникает в голове, когда ты оказываешься в стране, чья история непрерывного развития сегодня оказывается самой древней в мире? Да, конечно, были и более древние цивилизации, но они исчезли, их представители сошли с арены истории, а вот китайская культура по-прежнему существует почти в неизменном виде и даже, например, использует ту же самую письменность, которая возникла три тысячи лет назад! Хотите узнать о Китае настоящем, Китае современном, в котором по-прежнему живет дух древности, – прочитайте эту книгу.

Ирина и Владимир Захаровы – великие знатоки Китая – именно того Китая, который обычно не показывают туристам, но где как раз живут настоящие китайцы. Проведя много лет в Китае, побывав в самых отдаленных местах, они составили для себя массу заметок о народных традициях и исторических преданиях китайского народа. И сегодня своими увлекательными зарисовками они решили поделиться с нами.

Итак, в добрый путь увлекательных прогулок по китайским традициям!

Профессор, доктор исторических наук,

академик РАЕН

Алексей Маслов

А

Архитектура

Знакомы ли вы с китайской архитектурой? Не торопитесь с ответом, подумайте и, конечно, вспомните одно из чудес мировой архитектуры – Великую китайскую стену.

Каждый, кто впервые приезжает в Китай, стремится прежде всего увидеть Великую китайскую стену. К тому же и китайцы говорят: «Не побывал на Великой стене – не увидел Китая». Действительно, впечатления от увиденного превосходят все ожидания. Как гигантский дракон, она извивается по вершинам труднодоступных гор, повторяя сложный рельеф местности. Космонавты говорят, что Великая китайская стена хорошо видна даже из космоса.

Как, когда, кем и для чего она была построена?

Более двух тысячелетий назад первый китайский император Цинь Шихуан (220–206 гг. до н. э.) приказал соединить фрагменты оборонительных сооружений удельных княжеств в единую стену, призванную защитить Китай от набегов кочевников с севера. Таким образом Великая китайская стена стала выдающимся архитектурным сооружением, своего рода чудом света, о котором не знали древние греки, и одновременно символом величия императорской власти.





Великая стена


По-китайски «стена» и «город» пишутся и звучат одинаково – «чэн». И это важно для традиционного понимания китайского города, ибо городом считалось поселение, окруженное стеной. Обычно в старом Китае города окружали высокие и мощные стены, прорезанные городскими воротами и снабженные специальными оборонительными укреплениями и башнями. Пекин, столицу КНР, с 14 в. стены делили на несколько частей: Запретный, Императорский, Внутренний и Внешний город. Запретный город, в котором находился императорский дворец, окружали стены пурпурного цвета. Он, в свою очередь, входил в так называемый Императорский город, который включал императорские сады и резиденции князей и императорских чиновников.

Императорский город находился в центре четко спланированного Внутреннего города, который был окружен мощной крепостной стеной. К южной части примыкал так называемый Внешний город, где находились кварталы ремесленников, трактиры, частные дома, рынки, театральные и другие развлекательные заведения. Он также был окружен стеной.

Китайский город строился по строгой осевой схеме: север-юг и восток-запад. Точно также были спланированы дворцы и частные дома. Пекинский традиционный дом «сыхэюань» (четырехдворка) с внешней стороны был защищен стенами. Внутри он состоял из нескольких дворов и различных построек.

Крыши дворцов и жилых домов с приподнятыми концами напоминают парящую птицу. Традиционно ее покрывали керамической черепицей, цвет которой указывал на предназначение здания. Черепица на императорском дворце всегда была желтого цвета – символ императорской власти. На концах изогнутых крыш императорских дворцов помещалось самое большое количество керамических фигурок-оберегов, каждая из которых символически защищала от какого-либо бедствия: землетрясения, наводнения, пожара, засухи и т. д.

Особенность традиционной китайской архитектуры состоит прежде всего в том, что тяжелая крыша опирается не на стены, а на многочисленные колонны через сложную систему балок, кронштейнов. Такая конструкция позволяла домам и роскошным дворцам относительно легко пережить землетрясения.

Однако перед тем как начать строить архитектурное сооружение, нужно было тщательно выбрать место. Китайцы верили, что существуют таинственные силы «фэн-шуй» (ветер-вода), которые могут оказывать благоприятное или недоброе воздействие на строение и живущих там людей. В связи с этим на будущую строительную площадку приглашались предсказатели-геоманты.

Здания строились из дерева, поэтому часто сгорали или страдали от чрезмерной влаги. Чтобы предотвратить пожар, рядом с дворцами ставились огромные чаны с водой, а под ними располагались маленькие печки, которые не позволяли зимой воде замерзнуть.

Другой особенностью китайской архитектуры, будь то дворец или жилой дом, является наличие отапливаемой лежанки «кан». На ней ночью спят, а в дневное время ставят маленький столик, за которым можно пить чай, играть, заниматься рукоделием. Тепло и уютно. Очень напоминает русскую печь, только высотой кан не больше метра от пола.

Окна прежде заклеивали промасленной бумагой. Форма рамы окна напоминает причудливый сложный лабиринт, в каждой ячейке которого помещалась ажурная бумажная вырезка «чуанхуа» (оконные цветы).

Удивительно красивым архитектурным сооружением являются пагоды, которые вместе с буддизмом пришли в Китай из Индии. Пагоды напоминают высокие башни. Они разнообразны по форме: могут быть прямоугольными, шести– и восьмигранными, круглыми. Их строили из дерева, камня, кирпича, металла и других материалов. Они возводились на местах захоронения монахов и нередко предназначались для хранения священных реликвий. Считалось, что пагоды оказывают благоприятное воздействие на окружающую местность.

В китайских городах часто можно увидеть деревянные ворота-пайлоу. Обычно они красного цвета, их крыша покрыта черепицей. Многоцветная роспись придает пайлоу особую нарядность.


Старый и новый Пекин


Стрелецкая башня пекинской крепостной стены


Ворота Тяньаньмэнь


Пагода-ступа и арка-пайлоу в парке Бэйхай


Храм Неба


Мраморная балюстрада в храме Неба


Арка-пайлоу


Одноарочный мост


Вход в традиционный дом на юге Китая


Лежанка-кан в крестьянском доме

Б

Благопожелание

В Китае с древнейших времен существует традиция счастливого пожелания, по-китайски это звучит как «цзисян жуи». Культура благопожеланий глубоко проникла в китайскую литературу и искусство. Например: в традиционной китайской живописи почти в каждом предмете зашифрован скрытый для постороннего смысл. Для того чтобы узнать язык благопожеланий, давайте обратимся к народным игрушкам и попытаемся понять, что они нам могут рассказать о благопожеланиях.

Почему к народным игрушкам? Да потому что народная игрушка является частью народной культуры и хранит в себе память поколений.

Представьте себе, что мы оказались на новогодней ярмарке, где можно купить традиционные народные игрушки. У продавца есть специальное приспособление, напоминающее складной столик, на котором нарисована окружность, состоящая из разноцветных сегментов. Раскручивается установленная на окружности стрелка, и все с нетерпением ждут, когда она остановится. Рядом же стоит волшебный ящик, крышка которого приоткрыта, и оттуда выглядывают игрушки-выигрыши. Давайте вместе поиграем. Представьте, что мы изо всех сил раскрутили стрелку, и как в калейдоскопе замелькали цвета на игровом поле. Стоп! Стрелка показывает на целую группу игрушек под названием «благожелательные». Среди них выделяется фигурка Панвава, что в переводе означает «здоровый, полный ребенок». Такая глиняная игрушка может превышать в высоту 30–40 сантиметров. Вы, конечно, уже представили себе, что ребенку и поднять такую игрушку непросто, не то что играть с ней. Такие игрушки забавны и развлекательны, но служат прежде всего для украшения интерьера дома, они являются своеобразным ребусом, понять и расшифровать который не так-то просто сразу, для этого нужно знать, какой предмет что означает.


Благопожелательный иероглиф «шуанси» – «двойное счастье»


Давайте рассмотрим Панвава и попробуем вместе выяснить, какое доброе пожелание он выражает. Большеголовый, розовощекий ребенок одет в ярко-красный кафтан, украшенный цветами пиона, символизирующими знатность и богатство. В руках мальчик держит крупный персик – символ долгой жизни. А вся композиция выражает доброе пожелание: «Иметь здорового сына, который проживет долгую жизнь и добьется знатного положения». Другая фигурка – почти точное повторение первой, но в руках у ребенка круглая шкатулка, раскрашенная яркими красками и позолотой, в народе ее называют «шкатулка богатства».

Очень распространенной является фигурка ребенка, держащего в руках большую золотисто-красную рыбу. Оказывается, и в этой игрушке заключается пожелание, так как в китайском языке существуют слова, которые пишутся по-разному, а звучат одинаково. Например, рыба и богатство звучат по-китайски одинаково – «юй». Часто изображение рыбы символизировало благопожелание богатства и процветания.

Еще раз раскрутим вертушку. Стрелка остановилась у надписи «сылинь». Это название объединяет четырех благопожелательных существ, приносящих счастье: дракона, птицу феникс, черепаху и цилиня.

Дракон, всемогущее сказочное существо, имеет особое значение в Китае, даже императора называли сыном дракона, владыки Поднебесной. Черепаха является символом долголетия, а феникс – женское начало, образ императрицы. Мифологическое существо цилинь по народным поверьям приносило радость в семью в виде новорожденного малыша.


Благопожелание на дверях дома «счастье пришло»

В

Воздушные змеи

Вы когда-нибудь запускали воздушных змеев? Нет? Тогда нужно обязательно попробовать это сделать. Запускание воздушных змеев очень увлекательное занятие. Но не менее интересно попытаться самостоятельно смастерить воздушного змея, а уже потом его запустить. Когда же и где впервые появились воздушные змеи?

Исторические хроники повествуют о том, что в Китае в древние времена воздушные змеи использовались для передачи условных сигналов и других сведений во время ведения военных действий. В соответствии с легендами, первого воздушного змея изготовил мастер Лу Бань, живший в 5 веке до нашей эры.

Для того чтобы изготовить воздушного змея, требуется большое умение и аккуратность. Сначала готовится легкий каркас из тонких бамбуковых или деревянных планочек, им придаются всевозможные изгибы в зависимости от характера конструкции. В местах, требующих усиления, используются утолщенные планки. Иногда их накладывают друг на друга, скрепляют металлическими скрепами, тонкими гвоздиками или связывают нитками.

Следующий этап работы – наклеивание на сложенный каркас бумаги, шелка и других материалов. После этого яркими, контрастными по цвету красками расписываются змеи. Иногда к ним крепятся свистульки или трещотки, которые во время полета издают пронзительные звуки. Кстати, по-китайски название воздушного змея «фэнчжэн» состоит из двух слов: «фэн» – ветер, «чжэн» – название древнего национального музыкального инструмента. В 10 веке мастер Ли Е впервые начал устанавливать на змеях особые бамбуковые свистульки, звук которых напоминал мелодию, исполняемую на чжэне.

На воздушных конструкциях, изображающих живые существа, часто делают подвижные глаза, которые во время полета начинают вращаться. А если их еще обклеивают блестящей золотой или серебряной бумагой, то создается впечатление, что глаза горят и сверкают в солнечных лучах. Иногда змеи украшаются шелковыми кистями. Важными составляющими всей конструкции являются бечевки или веревки, с помощью которых осуществляется запуск змеев и управление ими в воздухе. Прочные крепящие нити наматываются на катушки.

Воздушных змеев делают в виде бабочек, стрекоз, цикад, ласточек, коршунов, корзин с цветами, фонарей, героев легенд и сказаний, а также иероглифов. Каждый мастер стремится не только точно воспроизвести традиционные образы, но и создать новые оригинальные конструкции.


Запуск воздушного змея на площади Тяньаньмэнь


Воздушный змей с благопожелательной тематикой (лотосы, летучие мыши, мальчики)


Воздушный змей в форме жар-птицы


Воздушный змей с олимпийской тематикой


Особым искусством считается запуск змея и управление его полетом. В небе порой разворачиваются настоящие представления. С помощью одного воздушного змея изображают сцену преследования изящных ласточек хищным коршуном. Часто любители запускают в небо несколько разноцветных бабочек, стрекоз и золотых рыбок с длинными хвостами.

Существуют различные типы змеев. Самая большая группа – это конструкции с неподвижными, жестко фиксированными крыльями. К ним относятся так называемая форма ласточки, а также изображения героев легенд и сказаний.

Другая группа – змеи с подвижными крыльями, которые изготавливают отдельно от каркаса и только перед запуском закрепляют на нем. Еще одна разновидность – плоские змеи, имеющие форму веера, корзины с цветами или иероглифов. Как правило, к ним присоединяют длинный хвост, необходимый для создания равновесия летающей конструкции. Самая сложная форма – это большие, объемные змеи. Наиболее характерны для этой группы многометровые драконы.

В Пекине традиция изготовления змеев насчитывает 300-летнюю историю. Некоторые мастера происходят из семей, которые уже не одно поколение занимаются этим сложным ремеслом. Пекинцы зачастую запускают воздушных змеев на самой большой площади мира Тяньаньмэнь. Здесь всегда много как пекинцев, так и приезжих из других мест Китая и из-за рубежа. Нередко над площадью можно увидеть парящего 30-метрового дракона, который причудливо извивается, то приближаясь, то удаляясь от земли.

Особенно знамениты воздушные змеи провинции Шаньдун. Их делают в городе Вэйфан и деревне Янцзябу. Простые по форме каркасы, обклеенные тонкой рисовой бумагой, мастера разрисовывают яркими красками на темы народных легенд и сказаний. Для того чтобы лица персонажей выделялись на фоне, их вырезают отдельно и затем приклеивают на бумагу. Ежегодно в Вэйфане проводится международный фестиваль воздушных змеев.

Г

Гугун

В центре столицы Китая находится музей Гугун, или бывший императорский дворец, полное имя которого Цзыцзиньчэн – Пурпурный Запретный город. Его стены действительно пурпурной окраски. Считалось, что такой цвет имеет Полярная звезда, являющаяся по древним представлениям центром Вселенной.

История Цзыцзиньчэна восходит к 13 веку, его начали строить при династии Юань. С 15 века он стал постоянной резиденцией императоров династий Мин и Цин. Сейчас здесь находится музей с богатой художественной коллекцией.



Панорама Гугуна


Ворота Умэнь


Запретный город опоясывает стена высотой более 10 м и протяженностью с юга на север 960 м, а с востока на запад – 750 м. Она столь широка, что на ней могут разъехаться две повозки. Ее мощь подчеркивает изящество четырех угловых башен замысловатой формы. Их причудливая архитектура породила многочисленные легенды. Одна из них рассказывает о том, как император вызвал к себе мастеров и приказал им под страхом смерти построить угловые башни с многоярусной крышей. В порыве отчаяния один из них отправился в город, где увидел старика, продавца цикад. Одного взгляда на плетеную клетку с поющей цикадой было достаточно, чтобы представить конструкцию будущего сооружения. Жизнь зодчих была спасена. И вот сегодня по углам Запретного города возвышаются четыре башни, которые отражаются в водах канала, опоясывающего дворец.


Дворец Тайхэдянь


Дворец Баохэдянь


Площадь Гугуна составляет 72 гектара. Попасть в Запретный город можно через четверо ворот, главные из которых – Умэнь – находятся на центральной городской оси с южной стороны. Ворота Умэнь выглядят подчеркнуто неприступно, на высоком 10-метровом цоколе возведены мощные центральные и боковые башни. В восточной башне находятся огромные барабаны, которые били, когда император направлялся в храм предков. В западной башне висят колокола, звон которых сопровождал императора на пути в храм Неба.

Сразу же за воротами Умэнь расположена просторная площадь. Ее делит на две части причудливо извивающийся канал. Его изгиб напоминает по форме лук, через который переброшены, будто летящие стрелы, пять мраморных мостов. Каждый, кто вступает на площадь, должен, по замыслу архитекторов, поразиться ее простором и величием жилища всемогущего императора.

С северной стороны площадь замкнута высоким зданием дворца Тайхэдянь (дворец Высшей гармонии), высота которого достигает 35,5 м. Вправо и влево от Тайхэдяня расходятся невысокие каменные стены, их предназначение заключалось в том, чтобы скрыть другие здания и акцентировать внимание на главном дворце, вознесенном над землей восьмиметровой трехъярусной мраморной платформой. Ее резные балюстрады, выполненные из искрящегося мрамора, похожи на белоснежные облака.

В давние времена, когда император находился в Запретном городе, по площади сновали чиновники, звучала торжественная музыка, воздух был пропитан ароматами воскурения благовоний. Таким образом зримо воплощалась идея сходства Тайхэдяня с небесным дворцом верховного божества.


Мраморная лестничная плита с изображением драконов


Беседка Десяти тысяч весен в Императорском саду Гугуна


Севернее Тайхэдяня находится Чжунхэдянь – дворец Полной гармонии, за ним следует величественный Баохэдянь (дворец Сбережения гармонии). Сюда в праздничные дни прибывал в паланкине император. Затем он направлялся в тронный зал Чжунхэдяня, где придворные должны были трижды пасть ниц и совершить десять поклонов. Лишь получив знаки почитания, владыка Поднебесной переходил во дворец Тайхэдянь и поднимался на трон.

Все три главных дворца Гугуна были воздвигнуты в одно и то же время, затем неоднократно перестраивались и реставрировались после пожаров, однако основные черты их первоначального облика сохранились и по сей день.

Внутренний двор Гугуна, где расположены дворцы Цяньнингун (Небесной чистоты), Цзяотайдянь (павильон Единства) и Куньнингун (дворец Земного покоя), был местом проживания императора и его многочисленных домочадцев.

Завершает центральную ось Запретного города Императорский сад Юйхуанюань. Всего в Гугуне четыре сада, однако императорский отличается не только размерами, но и строгой симметричностью планировки: главные сооружения в нем находятся на центральной оси. На ней же стоит конфуцианский храм Синьаньдянь, по сторонам которого симметрично расположены две живописные беседки над водоемами с золотыми рыбками. Также по законам симметрии расположены изящные павильоны Ваньсютин (павильон Десяти тысяч осеней) и Ваньчуньтин (павильон Десяти тысяч весен).


Вид сверху угловой башни Гугуна


Мощеные камнем дорожки Императорского сада ведут к искусственным горкам, сложенным из каменных глыб, к бамбуковым рощицам, живописным купам деревьев и кустарников.

Помимо дворцов и павильонов, расположенных на центральной оси, существует немало сооружений в восточной и западной частях Гугуна. Шесть Восточных и шесть Западных дворцов были также построены в период династии Мин. Они представляют собой два комплекса павильонов, большинство из которых предназначалось для императриц и императорских наложниц, поэтому внешний вид и внутреннее убранство отличаются большей камерностью и интимностью. В настоящее время в этих павильонах открыты великолепные экспозиции изделий из фарфора, керамики, бронзы и эмали.


Дворец Чжунхэдянь

Внимание! Это не конец книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!

Страницы книги >> 1

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 0 Оценок: 0
Популярные книги за неделю


Рекомендации



закрыть
Будь в курсе!


@iknigi_net

Подпишись на наш Дзен и узнавай о новинках книг раньше всех!