Книга: Не в добрый час. Повесть - Ирина Зелинская

Добавлена в библиотеку: 2 ноября 2023, 11:25

Автор книги: Ирина Зелинская

Жанр: Современная русская литература, Современная проза

Возрастные ограничения: 18+
Язык: русский
ISBN: 9785006077935 Размер: 292 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 182 |
- 100
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
5 Оценок: 1

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

Вепсский лес – сказочник. Но чудеса его не для всех: кому свобода, а кому сумасшествие. Говорят, что если войдешь в лес не в добрый час, то обратно не воротишься.

Последнее впечатление о книге

jim_314:
10-09-2024, 14:46

Думал-думал, на что это все похоже. На «Сказочную тайгу» Агаты Кристи: «Нету на почте у них мужика, значит, нам туда дорога…»

Сюжет в двух словах такой: питерский архитектор-параноик после расставания с девушкой-психологом хочет уехать из города в деревню, чтобы перезагрузиться.

Ещё

Уезжает в заброшенную вепсскую деревню, где только старый нойд никак не может умереть, потому что некому передать знания. Приплюсуем любовный треугольник: приемная дочка деда, мотающаяся туда-сюда (город-деревня и обратно). Между ней и героем обязательно завяжется амур.

Писать на это рецензию мне тяжело. Уже не первый раз приступаюсь, но не получается. Но тут как? Зелинская — это вопрос и мое личное открытие. Две рецензии написаны, эта третья. Третий премиальный «Лицей». Следующим летом, видимо, буду четвертую писать. Текст непростой. Не разобраться в том, что комментировать. Сюжет не главное. Тогда, может быть, стиль? Но текст написан ритмизированной прозой (не судите по первой главе. Это не про выживальщика, не про брутального мужика. Это текст-паутина. Такой же тонкий и воздушный, в попадаешь в него, и не оторваться. Это плач, обряд, камлание, заговор, заклинание – все, что угодно, кроме того, чем может показаться), и читается это хммм… необычно. Наверное, это поминальная песнь по вепсской (а может и вообще) деревне, культуре, по тому, что мы утратили. И не нужно искать здесь «Прощание с Матерой»! Это про совсем другую деревню. Здесь ритуалы описаны так, будто автор их…видел. И хорошо, если не проводил. Кстати, не удивлюсь, если так и есть. После «Инквизиции» допускаю, что угодно. Это не фэнтези, а скорее магический реализм. Но это не точно. Там магия не удивляет, а здесь это не так. И читатель вместе с героем постепенно проваливается в древнее и темное. «Жадны стали духи до людей. Нужен лес человеку, а человек – лесу.» Все это на фоне Петербургского мифа, от которого автор ничего не оставляет. Вскрывает фикцию и подробно объясняет, как она устроена. Автор будто подошел к стене, ногтем штукатурку поковырял, она отвалилась, а под ней мох растет. И автор такой: «Мох зашибись.» А ты смотришь, и правда, мох зашибись. А потом глаза поднимаешь, а дома-то и нет. И не было никогда! Вместо него камень. И тут ты сам понимаешь: «Камень зашибись. А дом нам не надо.» Там в тексте герой сны в кувшин сплевывает. Кошки – черти с обрубленными хвостами. Пирог предсмертный пекут из снега. Кругом вепсский лес и архаика, от которой жутко, не потому что кругом страшилища и кровища (этого нет), а потому что человек мал, слеп и глух на фоне этого. И когда начинает видеть и слышать, то оказывается кроме этого леса ему не нужно ничего. Я увидел мистическо-шаманистский пласт, в закосах под Калевалу (очень такого много) чувствуется масштаб. Что еще сказать про все это? Это очень красиво. Это архаика, миф, который не застыл, а тихо состарился. И напоминание нам о том, что если умирает миф, то и нам недолго осталось.

Свернуть

Читать

Читать книгу "Не в добрый час. Повесть" Ирины Зелинской