Текст книги "Азербайджанскому и армянскому народам – с негодованием и надеждой. А также всем, кто пребывает в иллюзии собственной исключительности"

Кто виноват в ваших бедах?

Ваши проблемы могут быть решены вами и только вами. В недавнем прошлом, когда вы не несли исторической ответственности, по крайней мере, оправданий у вас было предостаточно: вы имели относительный порядок, но не имели свободы. Сегодня же, не сумев распорядиться предоставленной возможностью, вы потеряли порядок, так и не приобретя свободы. Тут мы подходим к очень серьезному вопросу: в какой мере ваших очень и очень серьезных бедах виноваты вы сами – два в действительности не самых глупых, не самых ленивых народа (хотя бы потому что глупых, ленивых, так же как и смелых, умных народов не бывает, таковыми могут быть люди, из которых народы состоят, и в зависимости от географических, социальных, экономических, политических, идеологических и других условий концентрация людей с теми или иными качествами в составах разных народов может быть разной).

Что стало с вашей нравственностью, поврежденной чуть ли не со всех сторон, потерявшей свою твердость, – а ведь она являет собой ни много ни мало стержень существования нации. «Намус», то есть честь, но в очень глубоком и широком смысле, – понятие одинаково важное для вас обоих, ценность, которую вы сумели сохранить и донести до сегодняшних дней через века, войны, невзгоды. Попробуйте отдать себе отчет – в каком состоянии находится сегодня ваш общественный намус. Остановитесь и подумайте: кто в этом виноват, кто вообще может быть в этом виноват, кроме вас самих, и есть ли в таком случае повод для гордости?

Кого вы можете обвинить в том, что улицы ваших городов полны молодых калек, потерявших здоровье в борьбе за ваше величие, за сумасбродные идеи ваших лидеров, за их амбиции? Кто виноват в том, что вы, в общем достаточно взрослые народы (еще один предмет вашей гордости и споров – древность: образованные люди до хрипоты могут спорить на тему «кто древнее», как будто от этого что-то зависит. Если зависит, то почему вы всеми фибрами души стремитесь в совсем уж молодой по сравнению с вами Запад, в Европу), позволили превратить себя в одурманенную бредовыми идеями толпу (кстати, пресловутый Запад, ваш пример подражания и объект устремления, не так уж и беспроблемен: становясь богаче материально, он все больше теряет в духовном – вот откуда протестно-суицидальные настроения у молодежи самых, на первый взгляд, благополучных стран).

Можно обвинять имперски настроенных соседей. Но что вами сделано, чтобы их настроить по-другому? Вы же сами ищете – кому бы под крыло залезть, гордитесь тем, точнее, кормите себя сказками о том, что являетесь единоверным и родственным народом сильного соседа; без вас, как без своего форпоста, другому сильному соседу не жить. Можно сослаться на собственную слабость, но что вы сделали, чтобы стать сильными?

Где ваша экономика, кто разворовал ваши предприятия, кто низложил ваше сельское хозяйство, кто превратил ваших рабочих, крестьян, специалистов в мелких торгашей, в челноков, курсирующих между рынками и фирмами второразрядных стран, кто сделал ваших ученых гастарбайтерами, где ваша самостоятельная, хотя бы относительно самостоятельная политика (речь идет не об играх в политику)? Где ваша хваленая культура, какое произведение, научное открытие, гениальное имя потрясли мир за годы вашей независимости? Что о вас узнало человечество за последние десять-двадцать лет, кроме того, что вы люто ненавидите друг друга, что с вами нельзя иметь дела, что любые инвестиции в ваши страны обречены на разворовывание, что земля, которую вы называете Родиной, – конфликтогенная зона, потенциальное поле боя, возможное место возобновления кровопролитной войны?

Вы же сами позволяете использовать себя в качестве даже не пешек (у пешек хоть есть какой-то шанс стать фигурами), а фишек. «Рыба гниет с головы» – вот еще одно ваше объяснение происходящего, мол, лидеры виноваты. Но кто они, эти лидеры, кто их избрал, кто их привел к власти, по чьей вине эти так называемые лидеры дошли до того, что считают себя не слугами, а хозяевами народа, – мол, народ только потому существует, что я у него в президентах, в премьерах, в депутатах? Каким нужно быть народом, чтобы им избранный президент дошел до мысли о передаче руководства по наследству и чтобы народ это спокойно принял? Чтобы избранный народом в качестве всего лишь высокопоставленного служащего человек окружил себя своими родственниками и земляками? Но он ли виноват в этом? До этого человек сам не может дойти, его можно довести, вернее, позволить ему дойти до этого.

Только при абсолютной безнаказанности, исключающей всякую возможность ответственности, можно править так, как правят ваши лидеры. Это они проводят между собой переговоры ради переговоров на самую серьезную для вас тему, они делают страну кормушкой для своих родственников, односельчан, друзей детства? Нет, это вы им позволяете обводить вас вокруг пальца, превращать власть в малое предприятие с девизом «кто больше и быстрее хапнет», получать, а где-то и покупать ваши голоса с помощью грязных технологий, административного ресурса или просто грубой силы. В конце концов не имеет никакого значения, как они это делают, но это они делают с вами, со свободными гражданами свободных стран. Вы делаете вид, что верите их обещаниям, популистской болтовне, и нисколько не удивляетесь, когда эти обещания не выполняются, болтовня так и остается болтовней, а они делают вид, что решают ваши проблемы, управляют страной.

Отчитались ли правдиво хоть раз ваши руководители перед вами по инвестициям, поступающим в ваши страны, по переговорам, которые они проводят в области внешней политики, по проблемам экономики, деградирующей не по дням, а по часам? Объясняли ли они когда-нибудь, почему любое их решение почти в каждом случае оборачивается против ваших интересов, почему несмотря на их «достижения» – рост производства, сокращение темпов инфляции, укрепление авторитета страны и т.д., о которых твердят ежедневные «бенефисы президента и кое-что о погоде», – население руководимых ими стран входят в число тех, кто по своим доходам из года в год оказывается за чертой бедности? Почему возведено столько барьеров перед теми, кто хотел бы заниматься или занимается делом – производством, предпринимательством, а весь бизнес, во-первых, стал делом избранных, во-вторых, сводится к поиску чиновников, кто бы поставил нужную подпись. Как получилось, что размеры взяток часто превышают доходы от предпринимательства? Кто виноват в том, что за несчастную справку могут потребовать бόльшую сумму, чем средняя зарплата по стране?

Вы и ваши лидеры

Давно пора осознать, что ваши власти – это власти ради власти. Вы им интересны только потому, что лишь благодаря вам они – власть, потому что вы – источник их благосостояния. Что вашими лидерами сделано за все годы для воплощения в жизнь лозунгов, с которыми они пришли к власти, что скрывается за их экономическими и политическими акциями? Подумайте, взвесьте.

Ваша оппозиция – неотъемлемая часть той власти, против которой якобы выступает; большая ее часть – оппозиция ради оппозиции и в силу своей несостоятельности не меньше, чем сама власть, заинтересована в ее сохранении. Такая оппозиция может существовать только при такой власти. Это оппозиция-комментатор, оппозиция-толкователь, оппозиция-громоотвод. Это – инструмент, средство для отвлечения внимания народа от основных проблем. Говорят, какова власть, такова и оппозиция. К вам больше подходит другое: каков народ, таковы власть и оппозиция. Вам безразлична судьба ваших детей и внуков, иначе вы не позволяли бы, чтобы вами так манипулировали. Главное средство отвлекающей терапии для вас – холимый и лелеемый вами Карабахский вопрос. Вопрос земли, которая была вашей, когда вы были вместе, и которая стала ничьей, как только начался бессмысленный спор о ее принадлежности. Если принадлежность действительно была важна для большинства живущих здесь, то где оно – это большинство? Почему население Карабаха сократилось на порядок и продолжает сокращаться. Сегодня Карабах – это поле боя, базар, где делаются деньги, аргумент в нечистых руках, козырная карта в политических играх, и только в последнюю очередь – Родина.

Ваши ожидания (практически все!) были связаны с конкретными личностями – не в этом ли ваша вина? Ведь таким образом вы сбрасывали со своих плеч груз ответственности за собственные страны, за будущее на всевозможных везировых, арутюнянов, муталлибовых, эльчибеев, тер-петросянов, алиевых, кочарянов, саргсянов. В принципе фамилии эти ничего не значат. На их месте могли бы стоять другие, даже фамилии представителей иных национальностей, японцев или египтян, например, и ничего бы не изменилось.

Вы создавали своих лидеров такими, какими они стали. Вполне возможно, что каждый из них сам по себе очень даже приличный человек (или был приличным человеком) и наверняка шел к власти с благими побуждениями. При этом, как бы они ни отличались друг от друга по убеждениям, мировоззрению или политическому происхождению, результаты их деятельности практически одинаковы. Приблизительно один и тот же подход ко всем жизненно важным для государства вопросам, экономическим и политическим проблемам, внешнеполитическим решениям, одинаковое восприятие народа, соседей.

Кто же их такими сделал, в каком инкубаторе они выведены? Это – ваших рук творение и вам, дорогие, некому предъявлять претензии. Все претензии вы должны адресовать к самим себе.

Ваши экс-руководители до сих пор уверены, что их не поняли, а ведь они так красиво говорили. Они такие были чистенькие, без единого пятнышка. Правда, народ при каждом из них все больше в грязи утопал, так он и теперь утопает. Да и то, что народ плохой, не очень достойный своих достойных руководителей, – это их твердое убеждение. Когда ваши главные начинают чаще обычного говорить о том, какой вы мудрый, интеллигентный, мирный, то крепитесь, скоро станет еще хуже. Станет хуже и без этого, но это уж явный признак.

Страшно далека от вас не только власть, на таком же расстоянии находятся и те немногие, кто пытается довести до вас правду. Вот и звучит их голос как глас вопиющего в пустыне.

Вы надеетесь, что вот придет время, и вы, армяне, умнейший, черт побери, народ, расставите все по своим местом, или вы, азербайджанцы, потомки величайших людей, как ударите по всем безобразиям… Но когда придет это время? Что нужно, чтобы пришло это время? Чем сегодняшнее время хуже того, что придет? Не будет ли поздно? Что от вас останется, когда оно придет? Тем временем шансов все меньше, государства ваши разлагаются изнутри, ваши политики как болезнетворные, смертоносные вирусы пожирают ваши души, поощряя лесть и двуличие. Благодаря их усилиям ваши страны занимают высокие места только среди самых бедных, самых коррумпированных, самых отсталых стран, скатываются в безвластие.

При этом ежегодно устами карманной статистики, продажных аналитиков или журналистов вам твердят о росте производства, сокращении инфляции, повышении уровня жизни населения.

Если представить себя на месте инопланетянина, читающего заказные статьи об экономической ситуации в Азербайджане и Армении, то можно подумать, что еще пару таких статей – и эти страны действительно станут вторым Кувейтом, второй Швейцарией. Нет, вас не обманывают, это действительно так, но для ваших руководителей, для их приспешников. Вот для них Азербайджан в сто раз лучше любого Кувейта, Армения – любой Швейцарии. Вы верите, что ваши президенты и их окружение понимают, что это такое, когда нет хлеба для семьи, не хватает денег на пропитание, когда люди голодают?

Вас вернули в состояние, через которое вы давно прошли, когда перед народом, как минимум перед большинством народа, стоит проблема пропитания, тепла, одежды, – состояние, исключающее возможность нормально мыслить: когда человек думает о куске хлеба, о том, как бы накормить своих голодных детей, его мозг чаще всего работает в направлении, указанном теми, кто может дать этот кусок.

И это тогда, когда мир, на который вы ориентируетесь, решает проблемы освоение космоса, глобализации и Интернета. Нужда, как мертвая рыба, всегда на поверхности, и к тому же брюхом кверху. Она застилает глаза, тормозит мышление, заставляет думать не головой, а желудком, превращает человека в управляемое существо, которому покажи кусок хлеба, и он пойдет куда угодно. Те, кто добились для вас такой жизни (конечно же, не без вашего участия), прекрасно понимают, что как только у людей появится возможность нормально зарабатывать, как только они достигнут приемлемых условий жизни, смогут поднять голову и оглянуться, у них появятся вопросы, они потребуют ответа за безобразия. Иначе говоря, очень многие заинтересованы в сохранении существующих проблем как в отношении внешних, так и внутренних дел.

Вам не от кого и нечего ждать!

Обратите внимание, с каким рвением полицейские защищают власть, с каким остервенением они опускают дубинки на головы своих соотечественников. Ведь они – ваши плоть от плоти, они прекрасно понимают, что в толпе избиваемых могут оказаться их родные. Маловероятно, чтобы они ненавидели протестующих, они просто их не любят. Конечно, люди, выступающие против чего-то непонятного или даже понятного для них, – масса, мешающая стражам порядка, отвлекающая их от нормальной жизни. Из-за этой массы им приходится дежурить в нерабочее время, не досыпать и т. д. И вряд ли полицейским приятно ощущать себя по другую от своих родных сторону баррикады, но здесь так же на первом месте вопрос хлеба насущного. Все продумано, по крайней мере так получается, из-за безработицы людям идти некуда, созданы все условия, чтобы люди держались за свои места, более того, чтобы профессия полицейского, колотящего соотечественников дубинкой во имя благополучия кучки людей, стала престижной.

Ведь у вас эта профессия, в отличие, например, от профессии инженера, ученого, учителя или врача, одна из немногих, которая позволяет относительно благополучно существовать, получать более или менее нормальную зарплату. Конечно, есть вопрос будущего: теоретически может наступить момент, когда детям этих полицейских стыдно будет говорить, кем работали в определенный период истории их отцы. Но кто думает сегодня о завтрашнем дне, когда на первом месте вопрос физического выживания? Сегодня людей с оружием как никогда много, и ряды их пополняются, благо, есть проблема под названием «Карабах», на которую всегда можно сослаться.

Люди с оружием сами по себе огромная проблема, в чем, судя по всему, вы не отдаете себе отчета. Человек с оружием – это индивид, познавший власть оружия, знающий кратчайший путь к решению любой проблемы – через угрозу убить или даже через убийство и кровь. Кто-то из них уже убивал навязанного или настоящего врага либо стрелял в него с целью убить. Голову человека с оружием вертит в ту или другую сторону эйфория победы или горечь и позор поражения, а если не было ни победы, ни поражения, то власть самого оружия. Он – другой. Направление мысли у него настолько иное, что при возникновении всякой проблемы он ищет не решения, а противника – из-за кого эта проблема возникла, чьи это происки? За неимением привычного врага рядом, выбор может пасть на кого угодно – на тех, на кого укажут (а желающих указать достаточно), или кого он сам выберет. Иначе говоря, это люди, потенциальная отрицательная энергия которых может быть направлена куда и на кого угодно. Особенно если они недовольны своим социальным положением после того, как оставили оружие.

В принципе это – свойство любого энергичного человека, группы людей, народа. Вы не столь давно на себе это испытали: чтобы не допустить выступлений против Центра, посредством провокаций вас вынудили выступить друг против друга. Особая опасность человека с оружием заключается в том, что для него человеческая жизнь не столь уж ценна. Людей, познавших власть оружия, легче превратить в толпу, особенно в разрушительных целях.

С другой стороны, увеличение численности вооруженных людей не обязательно означает усиление армии. Вооруженные люди нужны властям, которые на подсознательном уровне понимают, что они по отношению к собственному народу поступают как враги, но именно на подсознательном, потому что на уровне нормальной логики власть производит впечатление слепого. Отгородившись от народа полицейскими мерами, она не связывает свое личное будущее, будущее своих родных, детей, внуков со страной, которой правит. Она ведет себя как захватчик, знающий, что рано или поздно он должен будет уйти, поэтому необходимо взять побольше да побыстрее. Соотечественники для него – это некие туземцы, которых можно и нужно обманывать с помощью всевозможных безделушек, и так как среди этих туземцев пока еще встречаются достаточно грамотные люди, то безделушки носят мудреные названия типа «приватизация», «рынок», «контракт», «инвестиции» или «величие народа», «великое прошлое», «будущее», «патриотизм», «восстановление исторической справедливости» и т. д.

Вам не от кого и нечего ждать. Вы должны сами решить: какое вы желаете будущее для себя, для своих детей. Будущее, сопряженное войнами, вечными конфликтами? Хотите быть средством политики, сферой влияния, игрушкой в чужих руках или желаете иметь нормальную государственность? И Карабах – тоже и исключительно ваша проблема. Вы прекрасно понимаете, что в отношении этой проблемы никакой победы и ни у кого из вас не может быть. Любая победа явится стратегическим поражением для победителя, с чьей бы помощью она ни была добыта. Избавиться от соседства друг друга вы не сможете – никто из вас физически не сможет переселиться на другой континент, другую планету. И как бы вы ни кричали устами своих доблестных провокаторов, сделавших национальную рознь бизнесом, средством достижения политических или иных целей, что вас разделяет взаимная и неистребимая ненависть, это не так, и далеко не так.

Кому вы верите и кому аплодируете?

Идеал ваших провокаторов-демагогов судя по их речам таков, чтобы каждый армянин независимо от места жительства, социального положения, пола и убеждений был тверд в желании убить любого азербайджанца, где бы он ему ни встречался. И чтобы каждый азербайджанец жил с одной только мыслью: как бы истребить всех армян на земле. Или заручиться такой силой, чтобы противная сторона трепетала, делала все, что от нее потребуют. Уйдите, армяне, подальше с моих азербайджанских глаз – и армяне ушли. Нырните, азербайджанцы, все вместе от мала до велика в Каспий, потому что мы, армяне, будем здесь рисовать Великую Армению от моря до моря. И азербайджанцы нырнули. Если нравится вам такая бредовая перспектива, то устраивайте овации своим болтунам-шизофреникам с репутацией ученых, журналистов, уважаемых людей, сделавших себе имя на вашем горе с одной стороны, и на невежестве вашего большинства – с другой. Следуйте в направлении, которое они указывают. Я не говорю «за ними», потому что они сами не пойдут, они могут только указать.

Что бы ни случилось, как бы ни оборачивалась история, отдельно взятый армянин для отдельно взятого азербайджанца – это надежный друг, гостеприимный сосед, готовый в любую минуту прийти на помощь. Неслучайно армяне – единственный народ другой религии, за представителей которых азербайджанцы выдавали замуж своих дочерей (для тех, кто понимает, это очень важный показатель). При отсутствии возможности породниться каким-либо другим способом азербайджанец приглашал друга-армянина стать кумом (по-азербайджански «кирве», отсюда и достаточно распространенное обращение к армянам-мужчинам – «кирве», кстати, серьезное родство). Азербайджанцы отдавали дань и умению армянских мастеров и ремесленников.

Для отдельно взятого армянина конкретный азербайджанец – это человек, трудолюбию которого можно позавидовать, который никогда не ударит в спину, на которого можно положиться, к которому можно постучаться в самую трудную минуту за помощью с абсолютной уверенностью, что не получишь отказа, это хлебосольный друг. И роднились армяне с азербайджанцами сплошь и рядом. К сожалению, именно дети от смешанных азербайджано-армянских браков больше чем кто-либо пострадали, оказавшись на самом острие конфликта, став для одних ненавистными армянами, для других такими же ненавистными азербайджанцами.

Если чисто гипотетически поместить двух азербайджанцев (одного мерзавца, одного порядочного) и двух армян (также одного мерзавца и одного порядочного) на необитаемый остров на долгие годы, то можно ли предсказать, кто с кем будет общаться? Понятно, что гадать тут нечего: порядочный скорее договорится с порядочным, мерзавец – с мерзавцем. Встанет вопрос выживания и национальность отойдет на второй план. Нет национальности у порядочности и честности, как и нет национальности у мерзости, коварства, алчности. Задолго до национальности мы – люди.

Вы настолько близко жили, что в местах совместного проживания – а это почти вся Армения и весь Азербайджан, провокаторам рекомендуется заглянуть в демографические (не придуманные, а настоящие) карты хотя бы XIX века) – в какой-то мере идентифицировали себя друг с другом. Армянин не был чужим для азербайджанца, об азербайджанцах армяне не могли говорить «они» в смысле чужие, это свои, только другой религии, немного других обычаев, именно немного, потому что настолько схожи ваши традиции, что часто эта схожесть вызывала споры. Чуть ли не одинаковая кухня, музыка, почти повторяющие друг друга ритуалы и многое другое.

Не лучшие ваши сыновья не без помощи извне превратили эту схожесть из предмета объединения в предмет раздора и розни. Вместо того чтобы говорить: это «наше», вы стали кричать: это «мое». Вы, два очень близких народа, всю историю совместного проживания дополняли друг друга, что прекрасно иллюстрирует азербайджанская пословица: «Играющему (на музыкальном инструменте) азербайджанцу отрежь руки, поющему армянину – язык». Я не знаю, кому сейчас нужно отрезать руки или язык, но тем, кто зовет вас к войне, взаимной неприязни, поиску своего счастья в несчастье другого, точно нужно заткнуть глотку во имя детей ваших, во имя будущего.

Вы упустили время, вместо того чтобы, объединившись, воспользоваться представившейся исторической возможностью. Подняли оружие друг на друга, вместо того чтобы протянуть руку. Конечно, хватает и негативных стереотипов – вы соседи, поэтому вполне реальна возможность непонимания, недовольства друг другом, что не исключено даже у братьев-близнецов. У вас же нет негативных стереотипов в отношении, предположим, французов или канадцев.

Кстати, за рубежами ваших стран мало кто задумывается – кто из вас кто, для большинства, и вам это прекрасно известно, вы на одно лицо. Ваши аргументы мало кого волнуют, так что, обзывая друг друга последними словами, разоблачая коварство, дикость и другие не менее интересные качества друг друга, разрушая, переделывая памятники, фальсифицируя историю, сотворяя друг другу крупные неприятности и мелкие пакости, видя в каждой непонравившейся статье или высказывании армянский нос или азербайджанские уши, вы себе создаете имидж вечно конфликтующих сторон, с которыми просто незачем, да и опасно и рискованно иметь дело. Кому вы нужны – вечно дерущиеся, радующиеся бедам друг друга. Неужели вы думаете, что где-то какой-то очень влиятельный человек, народ или государство, ознакомившись с мерзопакостной статьей армянина об азербайджанцах или азербайджанца об армянах, тут же проникнется вашими проблемами, встанет на чью-либо сторону и накажет другую? Если не в этом ваша конечная цель, то в чем же?

Вы плохого мнения друг о друге, вы недовольны друг другом, вы считаете, что кто-то из вас кому-то что-то должен или кто-то с кем-то 15, 50, 150 лет назад не так поступил. Пусть так, обычная жизненная ситуация, но для нормальных людей и тем более народов совершенно недостаточный повод хвататься за оружие. Сядьте друг против друга, выскажите все свои претензии, не можете сами, физически это неосуществимо, пусть ваши ученые сядут, пусть сядут лучшие представители (я не имею в виду руководителей, из-за вашего полного равнодушия к собственной судьбе это, скорее всего, как раз худшие представители, как вы их только выбираете, неужели сердцем?), и во что бы ни стало прекратите этот конфликт. Это и будет вашей общей победой, иначе нет у вас будущего.

От того, что кому-то из вас нечего есть, что у кого реальных запасов нефти меньше, чем разведанных, а у кого-то никак не сбудутся надежды с диаспорой, никому из вас лучше не станет. Вы есть богатство, состоятельная диаспора и прекрасное будущее друг для друга. Поднимитесь над собой, над братоубийственной войной, стыдливо называемой карабахским конфликтом. Хотя вам и хватило ума прекратить стрелять друг в друга, эта война продолжает оставаться войной, это тлеющий костер, в который полно желающих плеснуть бензина в нужный момент.

Давно пора стать или хотя бы попытаться стать фигурой на великом игровом поле, именуемом миропорядком. Попробуйте оценить собственное место на этом поле – вас оно устраивает? Соответствует оно вашим возможностям? Тому, что вы можете победить вместе, есть только одна альтернатива. Это – общий проигрыш, при котором могут выиграть третьи стороны, и ничего другого.