Текст книги "Шедевры еврейской мудрости"

Исраэль Ашкенази
Шедевры еврейской мудрости

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2019

Мудрецы о… и …о мудрецах

Рабби Дов Бер был не совсем обычным человеком. В его присутствии людей охватывала дрожь. Он был великим магидом – уважаемым исследователем Талмуда, настоящим ученым, не отступающим от своей доктрины. Рабби никогда не смеялся. Он твердо верил, что для духовного очищения человеку нужно страдать. Поговаривали, что он мог обходиться без пищи на протяжении многих дней.

Его ученик рабби Зуся, несмотря на вопиющую бедность, всегда был доброжелателен и открыт людям, постоянно пребывал в радости и не жаловался. У его было множество учеников.

Одним из учеников Зуси был рабби Исраэль, который донес до нас короткие истории из жизни этих мудрецов, а также россыпь цитат, изречений и афоризмов.

На самом деле настоящий автор книги – еврейский народ, многовековую мудрость которого выразили эти старые хасиды.

Афоризмы

Человек пришел в большую библиотеку и после долгих раздумий и поисков выбрал три книги. Подойдя к библиотекарю, он спросил:

– Сколько всего у вас книг?

– Несколько десятков тысяч.

– И сколько же нужно времени, чтобы все прочитать?

– О… несколько жизней.

– Тогда я и эти не возьму, – сказал человек. – Поищу другой способ познания.

И ушел из библиотеки.

Заставляй свой язык почаще повторять: «Этого я не знаю».

Большинство грехов в мире – от болтливости. Как сказал царь Соломон: «Жизнь и смерть зависят от языка».

– Правда, но всему свое время: когда радость – радость, когда скорбь – скорбь.

– То же самое и со Всевышним. Бог семь дней скорбел над своим миром, прежде чем наслал потоп.

Берущий женщину в жены пусть проверит, кто ее братья.

Когда нечего красть, вор – блюститель закона.

Каждый человек должен освобождать себя из Египта ежедневно.

Всякий, кто начинает чувствовать, будто становится святым, перестает уже быть таковым.

Вы говорите – время идет. Безумцы – это вы проходите.

Привычка властвует над всем и становится второй натурой. Приучив себя питать отвращение к злу, человек может и в самом деле начать его немного испытывать.

Все к лучшему! Ведь розы вырастают из шипов, и пчела, которая нас жалит, приносит сладкий мед.

«Жизнь – как уходящая тень», – говорит Писание. Чья это тень – тень от башни или тень от дерева? Ни то ни другое; это – тень от летящей птицы.

Душа должна быть человеку ценнее, и он должен радоваться ей более, чем печалиться из-за презренного тела, чтобы не смешать и не соприкоснуть радость души с печалью тела.

«Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою» – так говорили добродетельные. «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей» – так говорили раскаявшиеся.

Добрые дела – то, что человек совершает, дабы возвратить частицу Всевышнего к источнику и корню всех миров.

Земля вопиет к человеку: «Почему ты наступаешь на меня? Наступи на себя!»

Цель сотворения мира – создание Ему, благословенному, жилища в нижних творениях.

Праведник не умирает до тех пор, пока не родится другой праведник.

Бог говорит так: ежели придете в дом Мой, тогда и Я приду в ваши.

Будьте осторожны с властями, ибо они приближают к себе человека только для собственных нужд, прикидываются друзьями, когда им это выгодно, но не помогут человеку в трудное для него время.

Бог дал день, Бог даст и пищу.

Не будь твердым, как дерево, чтобы люди, столкнувшись с тобой, не ушиблись.

Всевышний творил миры и разрушал, пока не создал нынешний мир. [Потому что] сказал Всевышний: «Вот это хорошо, а то не было хорошо».

Старайся не обижать свою жену, потому что женщина слезлива и чувствительна к обидам.

То, что можно исправить, надо просто исправить и не тревожиться больше об этом.

Горе поколению, которое судит судей.

Важно не то, что делаешь ты много или мало, а то, насколько твое сердце устремлено к Небу.

Всевышний является местом, где находится мир, а не мир – местом, где находится Всевышний.

В нашем поколении нет ни единого человека, который имел бы право упрекнуть другого.

Я могу отказаться от того, что еще не сказал, но я не могу забрать обратно то, что уже сказано.

В городе Уша постановили, что если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше, чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния.

Врач бесплатный платы не стоит.

Весь век свой я провел среди мудрецов и не нашел для человека ничего лучше молчания.

Всевышний устроит праведникам пиршество, где они будут вкушать мясо Левиафана, а остатки мяса будут продаваться на иерусалимских базарах.

Большой грех забывается, а малый – нет.

Все в руках Всевышнего, кроме страха перед Всевышним.

Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика.

Этот мир подобен прихожей перед входом в будущий мир. Приведи себя в порядок в прихожей, чтобы смог ты войти в зал.

Выпьет человек чашу вина – скромен, как овца; выпьет две – становится храбр, как лев: начинает хвастаться и говорить: «Кто мне подобен?»; выпьет три или четыре – становится как обезьяна: пляшет, поет, сквернословит перед людьми и не ведает, что творит; напьется – становится как свинья: вымазывается глиной и спит в грязи.

Дочь для отца – клад напрасный, и не спит он из-за нее ночами: когда мала, боится, что ее соблазнят, в юности – что станет распутничать, когда подрастет – что не выйдет замуж, когда выйдет замуж – что останется бездетной, когда состарится – что займется колдовством.

Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. Рабби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а соседи слышат ее голос.

Господь испытывает не грешников, а праведников.

Гораздо приятнее не быть рожденным, чем быть им.

Господи, да будешь Ты ни за, ни против нас. (Бар-Кохба перед битвой иудеев с римлянами.)

Добрым делом является сказать то, что выслушают, и также добрым делом является не говорить то, что не выслушают.

Вознаграждение за доброе дело – это доброе дело, а вознаграждение за грех – это грех.

Даже ради одного праведника держится мир.

Всякий, кто скорбел о Иерусалиме, удостоится того, что узрит радость его, а тот, кто не скорбел о Иерусалиме, радости его не узрит.

Грех приходит в дом в качестве гостя, но потом делается в нем хозяином.

Если предки наши были ангелы, мы – люди; если же они были людьми, мы – ослы.

Отец любит своего сына, а сын любит своего сына.

Если не я за себя – то кто за меня? Но если я только для себя – то чего я стою? И если [искать на это ответы] не теперь – то когда?

Есть четыре типа сидящих перед мудрецами [то есть учеников]: «губка», «воронка», «фильтр» и «сито». Губка поглощает все; в воронку с одной стороны входит, с другой – выходит; фильтр пропускает вино и задерживает осадок; через сито просыпаются отруби, но мука в нем остается.

Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает.

Если твоя жена низкого роста, нагнись и шепни ей.

Молиться надо не о погибели грешников, но об их раскаянии.

Если хочешь повеситься, выбери хотя бы дерево повыше.

Когда умер ученый, то все считаются родственниками его, и все должны разрывать свои платья, снять с себя обувь и устроить тризну.

Соломон написал сперва Песнь песней, а потом притчи, а потом Екклесиаст – и в этом вся наша дорога. В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем сентенции, а в старости говорим о суете жизни.

Кто сохранит одну жизнь – это все равно как если бы он спас весь мир; кто уничтожит одну жизнь – это все равно как если бы он уничтожил весь мир.

Горе тому, кто облечен властью, ведь она хоронит тех, кто ею обладает.

Если человек хочет обратиться к Богу, он должен вспомнить о всех своих грехах, вплоть до самого первого, породившего все остальные. Он должен понести покаяние за все свои грехи, и особенно за самый первый.

Маги всегда знают, что и как они собираются делать. То, что они делают, – чудо не для них, а для всех остальных. Но кто действует потому, что Бог дает ему силу делать это, не знает, как, почему и что он делает, и чудо, которое возникает из его деяний, удивляет и его самого.

Жемчуг – везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.

Зависть, страсть и тщеславие сживают человека со света.

Не суди ближнего, пока не побывал на его месте.

Сущность добрых дел – в добрых намерениях.

Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может.

Значение человека равносильно значению всего творения, вместе взятого.

Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.

Когда рабби Иоханан бен Заккай заболел, ученики попросили: «Учитель, благослови нас!» Он ответил: «Пусть будет воля Его, чтобы суда Всевышнего вы боялись так же, как суда людского». Ученики воскликнули: «Всего лишь так же, как людского?!» Он ответил: «Да, именно так. Ибо, когда человек собирается совершить грех, он говорит: лишь бы никто меня не увидел».

Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.

Там, вверху, расположены храмы, дверь в которые отворяются только с помощью песни.

Ребенок желает и любит незначительные и не имеющие ценности вещи, так как его разум слишком мал и незрел для того, чтобы постичь вещи более ценные. Он сердится и выходит из себя по самым ничтожным причинам.

То же следует сказать о хвастовстве и прочих дурных свойствах.

Тот, кто повторил свой урок сто раз, – не тот, кто повторил его сто один раз.

Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием.

Когда начинают читать утреннюю молитву? Как только голубое начинает отличаться от белого.

Кто от пустяков приходит в восторг, того всякая мелочь может огорчить.

Обещание, данное женщинам, значительнее данного мужчинам…

Отчего мужчины миролюбивее женщин? Оттого, что они сделаны из мягкой земли, а женщины – из твердого ребра.

Кто богат? Тот, кто доволен своей участью.

Лучше, чтобы человека называли всю жизнь сумасшедшим, чем быть негодяем перед Всевышним хотя бы на мгновение.

Человек может ревновать ко всем, кроме своего ребенка и ученика.

Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.

Всевышний позволил, чтобы было о Нем сказано, что Он создал Свой мир за шесть дней и отдыхал на седьмой. Если даже Он, который не знает усталости, позволил, чтобы о Нем было так написано, на сколько же больше нужен отдых на седьмой день человеку, про которого сказано: «А человек рожден для забот»!

Кто силен? Тот, кто обуздывает свои страсти.

Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; любое зло, лишь бы не злая жена.

Много дает тот, кто дает мало с радостным выражением лица.

Человек ответственен за свои поступки всегда – и когда он бодрствует, и когда спит.

Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас – рабочий стол.

Мир стоит только на дыхании учеников. Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства храма.

Кого люди не любят, того не любит и Бог.

Кто есть мудрец? Тот, кто учится у каждого!

Молитва того, кто превращает ее в повинность, не мольба.

Молчание вообще похвально, но молчание при учении не похвально.

Не тот отец, кто родил, а тот, кто воспитал.

Если тебе скажут: «Искали, но не нашли», не верь; если тебе скажут: «Не искали и нашли», не верь; если тебе скажут: «Искали и нашли», верь.

Спуститесь на ступеньку, чтобы жениться, поднимаясь на ступеньку, чтобы дружиться.

Не живи в городе, управляемом учеными мужами.

На занятиях рассади учеников по их мудрости, а на трапезе – по возрасту.

Невежественный человек не может быть благочестивым.

Не воруй у вора того, что он украл у тебя.

Злословие убивает троих: того, кто говорит, того, кто верит говорящему, и того, о ком говорится.

Не пей из одного стакана, глядя на другой.

Четыре разновидности посещающих дом учения: приходит, но не учится – ему награда за посещение; учится, но не приходит – ему награда за учение; приходит и учится – благочестив; не приходит и не учится – злонамерен.

Нельзя угрожать ребенку наказанием, а если наказывать, то сразу или молчать и не говорить ничего. Был случай в Лоде с сыном Горноса, который убежал из школы. Отец начал ему грозить, мальчик испугался, ушел из дому и утопился в колодце.

Не начинают молиться, не сосредоточившись. Праведники прежних времен выжидали целый час, чтоб устремить свое сердце к Всевышнему.

Неженатый – как будто не человек, ибо сказано: «Мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя: человек».

Охрана истины – есть молчание.

Ни один человек не похож на другого человека. Поэтому каждый обязан думать: ради меня сотворен мир.

Ненавидящий своего ближнего как бы проливающий человеческую кровь.

Полтора года спорили школа Шаммая и школа Гиллеля. Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным, но раз уж его сотворили – пусть задумается о своих делах.

Ограда мудрости – молчание.

Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», не будет принято.

Прости сыновьям Израиля – они если не пророки, то дети пророков.

Не учится застенчивый и не обучает вспыльчивый.

Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора.

Один саддукей проповедовал: «Горе вам, нечестивцы, говорящие, что мертвые воскреснут! Если и живые умирают – разве мертвые могут ожить?»

Ответили ему: «Горе вам, нечестивцы, не верящие в воскрешение мертвых! Если на свете живут люди, которых раньше никогда не было, то люди, которые уже раньше были, тем более могут вновь появиться!»

Не делайте себя отвратительными.

По трем вещам узнается человек: по стакану, по гневу и по карману. А некоторые считают, что и по смеху.

Кому уподобить человека знаний и любящего Бога? Мастеру с орудием своего мастерства в руках; человек же знаний, сердце которого не согрето любовью к Богу, – мастеру без орудия; любящего же Бога, но чуждающегося знаний, – человеку, орудием владеющему, но мастерства не знающему.

Благо человеку, кающемуся в грехах, когда он еще мужествен. Покайся, пока силы не оставили тебя, подлей масло, пока еще не погасла светильня.

Безнравственность в душе что червь в плодах.

Прерывают учение для похорон покойника и для сопровождения невесты под балдахин.

Помни, откуда ты пришел, куда идешь и перед кем тебе придется держать ответ.

Прах, из которого создан Адам, собирался со всех концов земли.

Рабби Кагана говорит: нахожу дерзким того, кто громко исповедует грехи свои, ибо сказано: «Блажен тот, чей грех прощен и чье преступление сокрыто».

Проступки в отношении к Богу день покаяния искупляет; проступков же в отношении к ближнему день покаяния не искупляет, пока ближний не будет удовлетворен.

Рабби Йегуда говорит:

– Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению.

Спросили его:

– Неужели так сразу и преступлению?

Рабби Йегуда объяснил:

– Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать.

Приобрел знание – чего тебе не хватает? Нет знания – что ты приобрел?

Почему человек был сотворен в день шестой? Если он возгордится, то ему можно сказать: «И комар был создан раньше тебя».

Почему Тора не была дана в земле Израиля? Для того чтобы народы мира не могли сказать: «Мы не приняли ее потому, что она была дана в земле Израиля». <…> Всевышний дал Тору в пустыне – в месте, которое не принадлежало никому.

Благословение Божие снизойдет на того, кто дает бедному; двойное благословение почиет на том, кто при этом встречает и провожает его ласково.

Рабби Меир говорил: «Обязан человек произносить три благословения каждый день. Вот они: «Благословен Ты, что сотворил меня евреем. Благословен Ты, что не сотворил меня женщиной. Благословен Ты, что не сотворил меня невеждой».

Рабби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях.

Разведенный женат на разведенной – четверо в постели.

Бог не наказывает без предупреждения.

Благочестивые, люди дела, говорят: слава нашей молодости, не осрамившей нашей старости. Кающиеся говорят: слава нашей старости, искупляющей нашу молодость. Но те и другие говорят: благо тому, кто безгрешен, кто же согрешил – покайся, исправься, и простится тебе.

Когда ты видишь, что обстоятельства не благоприятствуют тебе, то ты им не сопротивляйся, а предоставь их естественному ходу, потому что кто идет против обстоятельств, делается рабом их, а кто покоряется им, делается их господином.

Тора учит вежливости. Если человек путешествует в другой стране и у него есть все необходимые припасы, он тем не менее должен покупать все, что ему нужно, у местных торговцев, чтобы поддержать торговлю.

Человек, который считает, что сможет жить без других, ошибается. Человек, который считает, что другие не могут жить без него, ошибается вдвойне.

Деньги на общественные нужды должны собираться не менее чем двумя людьми, а распределяться не менее чем тремя.

Когда пастух сердится на свое стадо, он дает ему в предводители слепого барана.

Свет, светящий одному, светит многим.

Кто гонится за славой, от того слава бежит; кто же ее избегает, за тем она вослед идет.

Рассказывали о Гиллеле Старшем [знаменитом мудреце], что во время празднования водочерпания он говорил: «Если я здесь – все здесь, а если я не здесь – кто здесь?»

Не заботься о том, достигнешь идеала или нет. Главное – продвигаться к нему.

Свиток Торы можно продать только ради учения или ради женитьбы.

Ребенок входит в мир со сжатыми кулаками: весь этот мир – мой, и быть ему в моих руках. Человек покидает мир с раскрытыми ладонями: вот, я ничего с собой не забираю.

Сказал рабби Йегуда: «Следует исполнять заповеди даже не ради них самих, потому что постепенно человек начнет делать это и ради них самих».

С того времени, как кулак ханжества взял верх, судьи стали кривить душою, поведение людей испортилось и никто не может сказать другому: мое поведение лучше твоего.

Три вещи сказали наши мудрецы: пусть человек ест скромнее, чем позволяет ему достаток, одевается в соответствии со своим достатком и почитает жену и детей больше, чем позволяет ему его достаток.

Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.

Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и вы, ученики мудрецов, – малые оттачивают великих.

Найди себе учителя, и приобрети себе друга, и суди каждого человека с хорошей стороны.

Сказал рабби Нахман бар Ицхак: «Лучше грех ради него самого, чем заповедь не ради нее самой».

Три года продолжался спор между школой Шаммая и школой Гиллеля. Чем же удостоилась преимущества школа Гиллеля? Тем, что ее последователи отличались духом кротости и смиренности и наряду со своим учением преподавали также учение школы Шаммая. Мало того, мнения школы Шаммая они излагали всегда ранее собственных положений.

Когда мысль не впечатляет, спешно приводят тысячи доводов.

Не пренебрегай благословением невежды. Не пренебрегай проклятием невежды.

Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.

Если бы глаз мог видеть демонов, которые населяют вселенную, существование было бы невозможно.

Смотри не на кувшин, а на то, что в нем: бывает, что новый сосуд полон старого вина, и бывает, что в старом кувшине и молодого вина нет.

Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.

Тот, с кем случается чудо, об этом не знает.

Если не сейчас, то когда?

Человеку даны два глаза: один – чтобы видеть свои недостатки, а второй – чтобы видеть чужие достоинства.

Если молчание приличествует мудрецу, во сколько же раз больше приличествует оно человеку глупому?

Хорошие новости нельзя откладывать на потом. Их надо сообщать немедленно.

Страсть вначале – как чужой, после – как гость и, наконец, – как хозяин дома.

В мире грядущем человеку придется отчитаться за все прекрасные вещи, которые он видел, но которыми не насладился.

То, чего ищешь всю жизнь, оказывается перед твоим носом.

Сказал рабби Меир: если идолопоклонник спросит: «Ваш Бог любит бедных, почему же он не снабжает их заработком?», ответь ему: «Чтобы, помогая им, мы убереглись от ада».

Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, – не спрашивают ни о чем.

Тот, кто громко читает молитву в надежде, что она будет услышана лучше, принадлежит к маловерам.

В этом мире не воздается за выполнение заповедей.

Если ты думаешь о ничтожестве причин, приводящих к твоей гибели, подумай, что причины, приведшие к твоему рождению, не менее ничтожны.

Высшая форма мудрости – доброта.

Завтра повторятся ошибки сегодняшнего дня, потому что дети отвергают опыт своих отцов.

Из-за одной лишней или недостающей буквы [при переписке священных книг] мир может быть разрушен.

Трое ненавидят себе подобных: собаки, петухи и жрецы огнепоклонников. А некоторые говорят: «И блудницы». А некоторые говорят: «И вавилонские мудрецы».

Когда Авраам умолял Всевышнего пощадить жителей Содома, он сказал: «Если Ты хочешь правосудия, мир не может существовать, а если Ты хочешь, чтобы мир существовал, правосудие не может существовать. Мир не выдержит Твоего суда».

Тому, кто переступает свой характер и прощает другим, прощают все его грехи.

Трое крайне несносны: бедняк-гордец, старик-волокита и богач-скряга.

Нельзя человеку становиться старым. Старость предосудительна. Человек обязан ежедневно обновляться и начинать все сызнова.

Богатый тот, кто довольствуется тем, что имеет.

Кто насилует обстоятельства, того обстоятельства насилуют в свою очередь, а кто им уступает, тому и они делают уступку.

Уныние – это дурное свойство. Это чувство разлагает разум и душу и ведет к тому, что у человека опускаются руки.

Ты молчишь лучше, чем говоришь.

У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.

У того, кто заставляет побледнеть от стыда другого прилюдно, нет доли в будущем мире.

Школа Шаммая говорила: «Человек может развестись со своей женой, только если она ведет себя недостойно», а школа Гиллеля говорила: «Даже если у нее подгорело кушанье».

Кто может предостеречь своих близких от проступка, но не делает этого – виновен в проступке своих близких. Если он может предостеречь жителей своего города от проступка, но не делает этого – виновен в том, что содеял город. Если он может сделать безгрешным мир, но не делает этого – виновен в грехах мира.

Кто имеет хлеб в корзине и вопрошает: «Что я буду есть завтра?» – тот принадлежит к маловерным.

Учили наши наставники: «Троим жизнь не в жизнь: мягкосердечным, вспыльчивым и брезгливым». А рабби Йосеф сказал: «Все это есть во мне».

Ученики бывают четырех типов: легко схватывает, но и легко забывает – больше теряет, чем приобретает; усваивает с трудом, но прочно – больше приобретает, чем теряет; легко усваивает и не забывает – мудрость; с трудом усваивает и легко забывает – плохая участь.

«И душа не насыщается». Простой человек, женившись на царевне, обеспечил ее блеском и славой, но напрасно: все ей казалось мелким, не стоящим внимания, так как она вечно помнила о своем высоком происхождении. Так и душа: окружи ее человек всеми земными удовольствиями – она не удовлетворится, ибо она дочь неба.

Чем глубже печаль, тем короче у нее язык.

Займи место ниже, чем подобает. Лучше, если тебе скажут: взойди выше, нежели: сойди вниз. Кто возвышает себя, того Бог унижает, а кто себя смиряет, того Бог возвышает.

Человек должен сначала изучать и лишь затем толковать.

Человек не достигает к часу смерти и половины того, что он вожделел.

Человек равноценен всему творению, и тот, кто спасает одну душу, как если бы спас весь мир.

Чем больше думаешь о себе, тем меньше тебя любят.

Горе глиняному горшку, когда на него падает камень, горе ему и тогда, когда он падает на камень.

И там, где нет людей, постарайся быть человеком.

Что такое раскаяние? Сказал рабби Йегуда: «Если человек мог согрешить второй раз, но не согрешил с той же самой женщиной в то же время и в том же месте».

Чудеса нельзя приводить в доказательство.

Если я не стою за себя, то кто встанет за меня? Если я только за себя, то кто я?

Не суди один, ибо никто, кроме Единственного, не может судить один.

Исполняй волю Бога, как свою, тогда Он будет исполнять твою волю, как Свою; поступись своим желанием в угоду Его желаниям, тогда Он сделает, что другие поступятся своими желаниями в угоду твоим желаниям.

Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться.

Исполняй Божьи заповеди с любовью. Не одно и то же – исполнять их из любви к Богу или же из страха перед Ним.

Многому я научился у своих наставников, еще большему – у своих товарищей, но больше всего – у своих учеников.

Мир сей держится лишь благодаря тем, кто пренебрегает собственной державностью.

Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какие мы есть.

На каждую дверь – отдельный ключ, но один ключ – ко всякой женщине.

Не надо, убирая камни со своей земли, кидать их на чужую.

Не ходи один по ночам в среду или в субботу, ибо в эти часы гуляет на воле Играт бен Махалат с восемнадцатью мириадами своих демонов.

Сделал ли ты своему ближнему зло, хотя бы и небольшое, считай таковое большим, а сделал ты ему большое добро, считай его маловажным; небольшое же добро, оказанное тебе другим, считай большим.

Страсть в человеке сначала паутина, потом – толстая веревка.

Не следует приступать к молитве ни под влиянием грусти, ни под влиянием лени, смеха, болтовни, легкомыслия и праздного разговора, а только под влиянием благочестивого восторга.

Если ты не в хорошем расположении духа, то лучше воздержись от молитвы.

Кто делает из молитвы своей привычку, того молитва не искренняя.

Тот, кто не отвечает оскорблением на оскорбление, кто слышит, как его проклинают, но молчит в ответ, Танах говорит о них: «Они как солнце, освещающее тьму».

Не тужи о завтрашнем дне, ибо тебе неизвестно, что еще сегодня случится.

Шесть предметов в услужении у человека, из них три – в его власти и три – не в его власти. Глаза, уши и нос – не в его власти, ибо ими он видит, слышит и обоняет и то, чего не желает; но уста, рука и нога – в его власти: желает он – уста произносят слова законоучения либо распространяют хулу и клевету; рука дает милостыню либо присваивает себе чужую собственность или даже убивает; нога ходит в дурное место или в дом мудрого.

Пусть каждый разделит свои средства на три части и вложит одну из них в землю, вторую – в дело, а третью пусть оставит про запас.

Не мышь вор, а дыра.

Непонятный сон подобен нераспечатанному письму.

Сущность любви к Богу состоит в стремлении души и влечении ее к Создателю, чтобы слиться с Его высшим светом.

Те, кто едут или идут куда-то, чтобы сделать благое дело, не пострадают ни по пути туда, ни по пути обратно.

Поскольку то, что твое, не твое, как ты можешь считать не свое своим?

Похвальная черта в человеке – это стыдливость, ибо стыдливый не скоро согрешит.

Ради сохранения мира между людьми иногда допустимо говорить только часть правды.

Троих язвит злословие: того, который говорит, того, который слушает, и того, о котором злословят.

Прежде чем приступить к молитве, испытай себя, способен ли ты благоговейно сосредоточиться мыслями, иначе не молись.

Человек, усвоивший себе знание закона, но чуждый любви к Богу, подобен тому казначею, коему вручены внутренние ключи без внешних.

Тому, кто совершит преступление дважды, оно уже кажется дозволенным.

Того, кто пришел убить тебя, – убей его.

Тот, кто не испытывает сострадания к собратьям своим, точно не из семени Авраама.

Тот, кто проявляет милосердие к жестоким, будет жесток по отношению к милосердным.

Человек не грешит, пока его не порабощает дух легкомыслия.

Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать муравью; вдвойне стыдно, если он совету этому не следует.

Ученье в молодости – резьба на камне; в старости – чертеж на песке.

Часть друзей твоих порицает тебя, и часть хвалит; приближайся к порицающим и удаляйся от восхваляющих.

Почему хасиды так любят танцевать?

– Потому что, когда человек танцует, он немного поднимается над землей.

Человек познается в трех вещах: в опьянении, в отношении к деньгам и в момент гнева.

Во всем этом огромном мире не рождался еще герой, способный освободить человека, который сам уже позабыл о своих оковах.

Господи! Я ничего не хочу и ничего не прошу у Тебя. Только одного: помоги понять человеку, что он – творение Твое.

Этот мир в отношении к миру грядущему подобен коридору перед комнатой.

Можно имитировать все, кроме истины, ибо имитированная истина – не истина.

Раб своих страстей – самый низший из рабов.

Отцы насаждали для меня, а я – для потомков.

Чем старше мудрец – тем мудрее, чем старше невежда – тем глупее.