Книга: Женщина – не мужчина - Итаф Рам

Героини книги — три поколения одной семьи. Так принято, что девочка должна выходить замуж и ей стараются побыстрее найти жениха. И неважно, что описываемые события происходят в Америке. Семья переехала из Палестины и сохранила все привычки. То, что происходит в семье, должно умалчиваться. Нельзя говорить, что муж избивает даже между собой... Бабка Фарида страдала от мужниного произвола, досталось невестке Исре, та же участь ожидает и внучек. Но вот время уже меняется, арабские девушки тоже хотят учиться и готовы следовать за своей мечтой, как бы это не было сложно. Ведь придется изменить своей семье... Это просто немыслимо...

Роман описывает события в двух временных пластах, но читается легко. Гораздо тяжелее пропустить события через себя и постараться понять поступки героинь. Хочется надеяться, что Дейа в отличие от матери и тетки Сары, сможет добиться большей свободы в поступках, основываясь на законе и разуме. Очень хочется верить, что так оно и будет

Исра родилась и выросла в Палестине. Но в семнадцать лет родители выдали ее замуж в далекую Америку. Исра не хочет уезжать, но все-таки надеется, что это ее шанс познать любовь и жить свободно и без страха.

Сара тоже родилась в Америке. Она обожает читать, жаждет свободы и самостоятельности. Сара наблюдает за происходящим в семье и в ней постепенно нарастает решимость пойти на что угодно, но стать хозяйкой своей собственной семьи.

Фарида родилась в Палестине и живет в Америке. Она пытается вырастить внучек, выдать их замуж, со стыдом скрывая давний семейный позор. И лишь иногда задается вопросом: могла ли их жизнь сложиться иначе?

В своем романе Итаф Рам дает голос трем поколениям палестинских женщин. Громче всех говорят Исра и Дейа. О своих семьях, о традициях, о быте, о надеждах и разочарованиях. Роман минорный, событийно крайне скудный, ведь центром повествования становится мир душевных переживаний героинь. Ничего особенного, на первый (да и даже на второй) взгляд, но меня увлекло. Все героини получились разными, живыми, несовершенными. Будет возможность и сопереживать, и сочувствовать, и возмущаться. Удивительно, как легко эта книга говорит о тяжелом: о несвободе, о насилии, о молчании, об отчаянии и горе, о выборе и его последствиях. Финальная глава — пронзительная и болезненная. И хотя история не слишком утешительна (потому что насилие над женщинами, лишение их прав, свобод, голоса и выбора происходит до сих пор и будет происходить и дальше), все-таки финал дарит читателю свет надежды.

Исра родилась в Палестине, воспитанная холодной матерью и безразличным отцом, она с верой в лучшее ждала своей свадьбы. Мужа ей подыскали из Америки и надежда на любовь и уважение в новой семье подняло голову. Свекровь Исры суровая женщина по имени Фарида считает, что настоящее может принести только рождение мальчика. И Исра беременеет, и рожает девочку, а потом ещё одну... Дейя старшая дочь, единственная, кто что-то помнит о родителях. Воспоминания эти не радостные, в будущее видится ей мрачным, потому что бабушка не хочет слушать о ее желаниях и подыскивает жениха.

Традиции это хорошо, но такая радикальность, как в книге, меня пугает. Когда любое действие девушки порочит семью, когда требуют полного послушания, когда весь мир сосредоточен в пределах квартиры, а все время занято домашними делами и уходом за оравой детей-погодок, то о какой жизни может идти речь? Ну и конечно как будто этого недостаточно, найдется ещё супруг, который считает своим долгом улучшать свое настроение за счёт избиения жены. Какие мысли могут быть у женщины, которая не чувствует ни любви, ни заботы, ни поддержки? Судьба Исры ужасна, так жаль, что в ее жизни был только один человек, который понимал её, но и он ничего не мог изменить.

Фарида это мой нелюбимый тип людей, которые сами видели ужас, знают что такое боль, но считают, что все можно пережить и нечего тут страдать. И с одной стороны героиня заслуживает уважения, ведь это ее силами семья смогла переехать в США, подальше от войны. Но с другой стороны то, насколько она жестока к другим женщинам просто не поддается пониманию, она же первая кричит о том, что женщина это рабыня мужчины. Как можно быть такой жестокой? Я не могу этого понять, она же мать, она бабушка, она же человек, но как будто без сострадания.

Бедная Дейя, ей пришлось так много узнать и это были самые неприятные открытия, которые только можно себе представить. История ее родителей трагична, они оба были загнаны в угол и страдали рядом друг с другом. История ее бабушки и тети скрыта от глаз и вместо нее была сочинена прекрасная сказка, но эта ложь не может длиться вечно. Дейя чувствует свою ответственность не только за свою судьбу, но и за своих сестер. Как хорошо, что девочки есть друг у друга и им есть ради чего жить и у кого найти утешение.

В этой небольшой книге так много горьких моментов, так много острых слов, что нельзя прочитать и забыть её, она оставляет шрам. Как хорошо, когда есть возможность делать выбор самой, как замечательно, что моя семья любит меня и готова оказать любую помощь и поддержку, как я счастлива, что у меня замечательный муж, который ценит и понимает меня. Но бывает и по-другому, это грустно.

Для меня эта тема – нарыв на теле социума, который бросается в глаза, что даже книжки никакие не нужны, чтоб его разглядеть 

Конечно, текст давит на многие больные места. И на мои в том числе. Останавливалась, т.к. было жалко героинь. Да и, что говорить, частично в их судьбах видела отголоски несчастности в судьбах знакомых мне женщин и моей собственной. Хотя я выросла не в религиозной семье, не в исламской общине, не эмигрировала в другую культуру, меня не заставляли выходить замуж в 17 лет, рожать детей до тех пор пока не получится мальчик, не запрещали получать образование и работать.

– Так вот что я тебе скажу: путь наверх в этом мире открыт только мужчине, а женщина тащит его туда на своём горбу. Если кто-то скажет тебе что это не так, знай, тебе вешают лапшу на уши

Подводя итог своих впечатлений: меня книга расстроила, потому что мне очень жалко женщин. Но мне книга и понравилась тем, что если люди действительно пишут как она открыла им глаза, значит такие книги должны быть и попадаться на глаза тем, у кого они до сих пор закрыты

Фарида знала свое место в этом мире. Детские горести – нищета, голод, издевательства – научили ее, что все беды на свете неразрывно связаны. Она не удивлялась, когда отец приходил домой и нещадно лупил детей – ведь в его крови бурлила трагедия Накбы . Не удивлялась, когда он выдал ее замуж за человека, который тоже стал ее бить. Как он мог не бить, если они были так бедны, что вся их жизнь состояла из одних сплошных злосчастий? Фарида знала, что страдания женщин берут начало в страданиях мужчин, что рабство одних порождает рабство других. Стали бы мужчины колотить ее, если бы их самих не колотили? Вряд ли – и именно понимание того, что за болью стоит боль, годами давало ей силы сносить истязания Халеда и не падать духом. Что толку ныть? Она давным-давно решила, что внимания достойны лишь те вещи, на которые она в силах повлиять.

Семейная, (язык с трудом поворачивается назвать происходящее семьёй), сага о беженцах из Палестины и невестах, за которыми они туда возвращались, потому что жены их сыновей должны быть смиренными и послушными, чтить законы, традиции, почитать мужа и не перечить свекрови. С утра до вечера ползать на карачках вытирая невидимую пыль во всех углах, готовить 15 блюд для мужчин на завтрак, обед и ужин, а потом, когда все выйдут из-за стола, перемыть гору посуды и тихонечко поесть самой, если что-то останется. После этого нужно бежать к детям, потому что: «Мать вынашивает ребёнка в тяготах и испытаниях себе на тяготы и испытания», поиграть с ними, почитать им, если позволит свекровь, ибо чтение — это от лукавого и через книги в женщину может вселиться джинн, который станет поселять в её голове мысли о том, что у неё в принципе могут быть мысли, дождаться, когда в спальню ворвётся муж, постучит её головой об стены, а потом исполнит свой супружеский долг. Утром свекровь косо на неё посмотрит и скажет, что совести у нынешних женщин не осталось, если они позволяют себе вскрикнуть, когда их ночью бьют ногами по рёбрам, а утром выходят со следами побоев, не попытавшись даже их скрыть.

Свекровь — это какая-то отдельная боль. В моей голове не укладывается, как, женщина, которая сама с тринадцати лет проходила через весь этот ад, может обречь на тоже самое другую женщину? Не просто быть молчаливой свидетельницей, а периодически подкидывать дровишек в этот костёр заламывая руки после сотых родов невестки, которая снова родила девочку. Ты же знаешь, чем грозят ей твои стенания, что это может быть чревато трагедией, возможно даже смертью. Хотя о чём я говорю, если цель матери как можно скорее выдать замуж родную дочь за первого встречного и больше никогда не пускать её на порог, даже если она приползёт на него оставляя за собой кровавый след. Пусть возвращается туда, где она всё это заслужила лишней ложкой кориандра в супе господина, и не позорит семью.