Текст книги "Преподобный Никон Радонежский"

Время Русь поднимать

А жизнь бурлит опасная, вот снова бежит молва о диких полчищах свирепого Едигея, что привёл на землю Русскую татарские орды. Опустошил Переяславль, ограбил Ростов, расхитил Димитров, пожёг Серпухов и Клин, полонил Нижний Новгород.

Денно и нощно молились иноки Троицкого монастыря об избавлении от ворогов. Игумен Никон, стоя на коленях, призывал великого основателя обители преподобного Сергия своей молитвой простереть над землёй Русской и над обителью своей заступничество.

…Присел отец Никон отдохнуть после молитвенных трудов. Вечерний сумрак неспешно перевалил за полночь.

То ли задремал, то ли тонкий сон паутинкою распростёрся над ним, только увидел блаженный Никон, как приоткрылась дверь его кельи и через порог переступили святители Пётр и Алексий, а дорогу им указывал преподобный Сергий Радонежский.

Учитель посмотрел на ученика как прежде, внимательно и спокойно.

– Вот тебе ещё одно послушание. Так угодно Господу, чтобы случилось нашествие иноплеменников и коснулось сего места. Но ты, чадо, не скорби, а мужайся: обитель не запустеет, а распространится ещё более.

Благословили святители Пётр и Алексий, а с ними преподобный Сергий блаженного Никона и стали невидимы. Бросился старец к двери, распахнул её и увидел уходящих от его кельи к храму святых.

– Да что же это я? – до утра переживал отец Никон. – Так мне хотелось хоть немного поговорить с Преподобным, а не вымолвил ни слова. А как вымолвить? Только не тревожься, преподобный Сергий, сохраним твои труды.

Когда робким светом заалел восток, призвал настоятель монастырскую братию и повелел собрать святыни обители и келейные вещи.

– Уходим в леса, сохраним от ворога святыни. Придёт время – вернёмся, потрудимся и прославим подвиг дорогого сердцу отца нашего Сергия.

Вернуться-то вернулись – и не узнали Радонежа. Обитель дотла сожжена. Всё поругано, всё испоганено.

– Что же делать-то будем? – ропщут монахи.

– Это сколько же труда тут надо? – вопрошают.

– Может, в другое место уйдём? – сомневаются некоторые.

Игумен Никон никого не перебивает, слушает, опустив взгляд на горькую монастырскую землю.

– Нет, братья, нельзя нам уходить. Смотрите, здесь каждая тропинка блаженным Сергием исхожена. Это как же, книги святые, которые отец наш читал вместе с нами, мы спасли, утварь церковную сберегли, даже малому крестику не дали пропасть, а неужели мы монастырь не восстановим? А что людям скажем, когда придут они сюда? Нет больше нашей Святой Троицы?! Не верится, чтобы вы этого хотели. Как стояла здесь Сергиева обитель, так и будет стоять! А мы поработаем, братья. Нам ли с вами привыкать? Наше время настало Русь с колен поднимать.

Сказал так, да и стал со спокойной твёрдостью трудиться над устроением обители. Перво-наперво крест святой на месте храма поставили – тут и службу вели. Потом кельи нехитрые соорудили – временные, чтобы укрыться в них.

И подняла голову разрушенная обитель. Менее чем за три года управились: иноческие кельи поставили, трапезную храмину⁶ возвели, а главное – воздвигли монахи деревянную церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. 25 сентября 1411 года, в день преставления преподобного Сергия, освятили её, и зазвучала в ней святая молитва на радость людям.

Да что тут говорить! Как узнали люди, что Троицкая обитель жива и трудится, побросали свои разорённые места и отправились к отцу Никону. Каждому хотелось помочь обители, быть полезным святому месту.

Настоятель Никон с отеческой любовью всех принимал, окормлял⁷, обильную духовную трапезу предлагая. И видели люди: монастырь возрождается на пепелище и распространяется более и более. Прежде скорбела душа о сгоревшей монастырской красоте, а теперь радовалась о восстановленном благолепии.

– Не знаю, получится ли, но надумалось мне дерево камнем заменить. Оно понадёжнее будет, – сказал игумен Никон, обращаясь к своей пастве. – И первый каменный храм построить над гробом нашего духовного наставника – преподобного Сергия.

– Не сумлевайся, отец, мы с тобой, мы рядом, – прозвучали в ответ голоса. Так и решили.

И 5 июля 1422 года во время копания рвов для фундамента храма наткнулись трудники на гроб. За настоятелем послали, а тот, будто чувствуя, уже бежал навстречу. Подняли гроб, нетронутый временем, крышку сняли, и просиял преподобный Сергий Радонежский. Нетленный, будто вчера только почивший.

– Ты смотри-ка, – плачет отец Никон, – даже складки одеяния лежат так, как я их поправил.

Благоухание разлилось в воздухе, и плакали иноки с народом, и благодарили Господа за посланную им благодать. Нетленные мощи в раку положили и поставили на время в только что построенный деревянный храм.

– А ты переживал: строить каменную церковь или нет? В неё сам Преподобный пожаловал, – говорили игумену Никону.

Дни и ночи пропадал настоятель на строительстве. Вместе со всеми камни таскал, раствор вымешивал, а когда каменный храм куполом принарядился, решил – надо расписать его, и уверился, что имя его будет – Троицкий, в память и похвалу духовному отцу своему, и перенёс святые мощи в новосозданный храм.

«В похвалу святому Сергию»

Тихий вечер застыл в осенней свежести. Не шелохнётся вода в неглубокой извилистой речушке, не вздрогнет, ивовые листочки выткали холст, принакрыли свинцовую гладь и берегут ещё остатки летнего тепла.

Редкие берёзки на противоположном берегу примерили на себя закатную позолоту.

Возле них стоят два монаха. Один – настоятель Троицкого монастыря, второй – инок. Старший – игумен Никон, а помоложе – иконописец Андрей Рублёв.

Оба смотрят, как монастырская деревянная ограда с Маковца бежит и останавливается около только что возведённого каменного храма.

– Видишь ты, что руки человеческие и сердца могут, – раздумчиво произносит отец Никон. – С помощью Господа многого можно достигнуть. Только видится мне, что нужно украшение храму. Ты бери-ка с собой Даниила Чёрного, да думайте, каким должно быть внутреннее убранство.

– Отче, видятся мне картины и образы, да только красками они ещё не напитались, – ответствует инок.

– Так для этого тебя и позвал. Время не теряй, а подумай, каким у нас будет иконостас, и сотвори икону в похвалу святому Сергию Радонежскому. Видится мне, что стоит перед ней богомолец и душа его теплотой полнится, скромностью напитывается, любовью окружается. Таким был преподобный Сергий, такой и икона быть должна.

Рассказал настоятель, как поставил блаженный Сергий Радонежский храм Троицы в обители, чтобы взирали на него и побеждался страх перед ненавистной разделённостью мира.

А когда отец Никон увидел расписанный храм, то пал на колени:

– Благодарю Тебя, Господи, и славлю Пресвятое Имя Твоё за то, что не презрел моё прошение, но даровал мне, недостойному, видеть всё сие моими очами.

Приподнялся тяжело и в пояс поклонился преподобным Андрею Рублёву, Даниилу Чёрному, братии своей и всему честному народу.

…Шли годы, и достиг отец Никон глубокой старости. Это видели монахи, но видели они и то, что бодрость духа не оставила его, и немощь телесная не ослабляла строгости его подвигов.

Как видно было и его богатство, которое человек получает от Бога. Пищею для него являлось воздержание, богатством – нестяжательность⁸, его тело было прикрыто одним только власяным рубищем⁹.

– Если возможно, – такими словами в последний раз поучал он братию, – не отпускайте никого от себя с пустыми руками, дабы незаметно не оказать презрения Самому Христу, явившемуся вам под образом просящего. Молю вас: сохраняйте правое житие и благочестие.

«Церкви россиистеи украшение»

Сколько веков прошло, и сколько еще пройдет, а икона преподобного Андрея Рублева, написанная с благословения преподобного Никона, продолжает просвещать человеческие души. Возле неё и в горький час христианин утешится, и в радости к другим людям сочувствие проявит.

Да не одно это чудо являл преподобный Никон. Он при жизни имел дар прозрения, а после кончины – дар чудотворений.

Призвал к себе как-то отец Никон инока своего Акакия и попросил сходить в соседнее село по монастырским делам.

– Не для того я отрекался от мира, чтобы обходить города и сёла, – последовал ответ. – Я пришёл в монастырь молиться, а не по народу хаживать.

– Смотри, Акакий, как бы тебе потом по своей воле не пришлось быть там, и тогда получишь воздаяние за своё непослушание, – произнес настоятель после длительных уговоров.

Прошло время, Преподобный уже преставился, а Акакий и думать забыл, как отверг просьбы и увещевания отца Никона.

Только случилось так, что именно в ту деревню, в которую был когда-то посылаем, и отправился монах. По пришествии в это селение впал он в исступление ума¹⁰. Бросились крестьяне в монастырь, рассказывают, как дело было.

Привели Акакия в келью, а тот мечется, места себе не находит, никого из братии не узнаёт, бормочет непонятное.

К вечеру явился ему святой Никон и, держа в руках жезл, с укоризною сказал:

– Акакий, разве ты для того отрёкся от мира, чтобы обходить города и сёла?

Обуял великий страх монаха, и он начал неистово кричать. В таком тяжёлом состоянии он находился несколько дней, пребывая у мощей преподобных Сергия и Никона и с плачем прося об отпущении своего согрешения. Братия усердно молилась за него. И тогда по благодати Христовой и ходатайством святых Акакий получил прощение – и исцелился.

Обо всём этом он сам со слезами рассказывал многим, вопрошавшим его.

А вот и ещё случай. В монастырской больнице жестоко страдал от нервной горячки¹¹ послушник¹² Гавриил. Несколько дней он был без памяти, все думали: не перенести ему болезни. В ночь на день памяти преподобного

Никона видит он, что душа его как бы разлучается с телом и устремляется в бездну. Мысленно стал он молить преподобных Сергия и Никона о возвращении к жизни, чтобы покаянием приготовиться к вечности. А лежал он всё время без памяти и движения.

Вдруг видит – двери отворились, входят два старца. Один с жезлом – в нём больной признал преподобного Сергия, а другой – преподобный Никон.

Блаженный Сергий, указывая жезлом отцу Никону на болящего, говорит:

– Помоги.

Преподобный Никон подошёл и приближением своим наполнил больного силою и радостью.

Тот приподнялся, перекрестился, а святые стали невидимы. Болезнь миновала, осталась только слабость, да и та скоро прошла.

Знатный московский купец по имени Симеон заболел так сильно, что не мог ни двинуться, ни уснуть, ни принять пищи, лежал как мёртвый. Долгое время не получая помощи от заморских врачей, Симеон стал призывать на помощь святого Сергия:

– Помоги мне, преподобный Сергий, избавь меня от сей болезни.

Ещё при жизни твоей ты был так милостив к моим родителям и предрёк им моё рождение. Не забудь меня, страждущего¹³.

И предстали пред ним два старца. Один из них был преподобный Никон – болящий узнал его, потому что был знаком со святым ещё во время его земной жизни, а второй – сам преподобный Сергий. Дивный старец осенил Симеона крестом, который держал в руке, а после этого велел отцу Никону перекрестить больного иконой, стоявшей у одра. Некогда эту икону подарил Симеону сам святой Никон. И больной почувствовал, что совершенно выздоровел. Поднялся с одра, никто не поддерживал Симеона. Как же велика была его благодарственная радость!

Особенно в памяти людской запечатлелись 1608–1610 годы.

В это время землю Русскую осаждали поляки. Город за городом захватывали и грабили,

Кремль Московский разорили, к Троицкой обители подобрались. За её стенами не только монахи – крестьяне близлежащих деревень целыми семьями пришли сюда и монастырь отстоять, и самим спастись.

Не день, не два – месяцы продолжалась вражеская осада, а насельники святой обители не сдавались. И уж силы покидали осаждённых, и уж роптание начиналось, как преподобные Сергий и Никон явились им, ободряя и укрепляя надеждою на помощь Божию. Видели и враги, как по монастырским стенам ходили два светозарных старца – один кадил стены, а другой кропил их святою водою.

Осада монастыря врагами всё длилась и длилась, и среди осаждённых от голода и всяких лишений начались болезни.

Святой Никон явился во сне пономарю Иринарху и сказал ему:

– Скажи всем страждущим, что в сию ночь выпадет снег, и пусть все, кто желает исцелиться от болезней, натираются этим снегом.

Иринарх с трепетом проснулся и рассказал окружающим, что поведал ему чудотворец Никон. И действительно, ночью выпал снег, и кто с верою натирался этим снегом, тот делался здоровым.

От чудес святого Никона много народу спаслось, а сколько ещё спасётся! Ведь не случайно рождаются церковные благодарения, которые поются и читаются святому: «О великий угодниче Божий, друже Сергиев и сожителю всем святым, не престай посещати нас, любовию поминающих тя, подавая требующим исцеление и миру всему утешение…»¹⁴

* * *

С южной стороны к Троицкому собору, где пребывают мощи святого Сергия, примыкает Никоновская церковь. Там покоятся мощи преподобного Никона Радонежского. Учитель и ученик – великие светильники России – продолжают вместе оберегать человеческие души, а те текут и текут к ним в Троице-Сергиеву Лавру нескончаемым потоком. И быть этому вовеки.

Тропарь, кондак

Тропа́рь преподо́бного Ни́кона Ра́донежского, глас 1:

Послуша́ния до́брый рачи́тель быв,/ преподо́бне Ни́коне приснопа́мятне,/ Це́рковь бо прекра́сну Святы́я Тро́ицы/ в похвалу́ отцу́ твоему́ воздви́гл еси́./ Те́мже и мы, ча́да твоя́, любо́вию вопие́м ти:/ сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

Конда́к преподо́бного Ни́кона Ра́донежского, глас 4:

Духо́вному твоему́ настоя́телю, о́тче Ни́коне,/ вся́чески прилепи́вся/ и от него́ наставля́емь,/ во всем Христо́ви порабо́тився,/ мона́хов был еси́ чинонача́льник/ и преподо́бных сожи́тель,// с ни́миже Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно о всех нас.

Хронология основных событий

1352 (1355?) г.

Рождение преподобного Никона Радонежского в г. Юрьеве-Польском, в 86 верстах от г. Владимира.

Вторая половина XIV в.

В ранней молодости приходит в обитель преподобного Сергия Радонежского. Святой направляет его к преподобному Афанасию, в Высоцкий Серпуховской в честь зачатия Пресвятой Богородицы мужской монастырь, основанный по благословению преподобного Сергия. Здесь преподобный Никон принимает монашество и священный сан. В этой обители он подвизается в течение двух лет.

Вновь приходит к преподобному Сергию Радонежскому, становится ближайшим учеником Преподобного.

25 сентября по ст. ст. / 8 октября по н. ст. 1392 г.

Блаженное преставление преподобного Сергия. Преподобный Никон становится игуменом Троицкой обители, но ненадолго. Тяготясь властью и славой, он уходит в затвор на шесть лет. Игуменом Троицкой обители на это время был избран преподобный Савва Сторожевский. Но некоторое время спустя по просьбе Звенигородского князя Юрия Димитриевича преподобный Савва удаляется в его удел, чтобы там основать новую обитель. Тогда, по слезной просьбе братии, святой Никон возвращается из затвора и вновь становится настоятелем Троицкого монастыря.

1408 г.

Русь подверглась опустошению при нашествии грозного эмира Едигея. Предупреждённый явлением преподобного Сергия и святителей Петра и Алексия, открывших ему, что обитель должна подвергнуться разорению, преподобный Никон с братией удаляется, взяв с собой святыни, книги и келейные вещи преподобного Сергия.

В день памяти святителя Петра эмир Едигей отступил от Москвы и скрылся в степях. Преподобный Никон с братией вернулись в разорённую обитель.

25 сентября по ст. ст. / 8 октября по н. ст. 1411 г.

Обитель была восстановлена, в ней вновь начала возрождаться богоугодная монашеская жизнь.

Под началом преподобного Никона братия помимо молитв и послушаний усердно занималась переписыванием богослужебных и отеческих книг.

5 июля по ст. ст. / 18 июля по н. ст. 1422 г.

Состоялось чудесное обретение мощей преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского. Преподобный Никон сам торжественно изнёс из земли мощи великого угодника Божия. Со временем был построен каменный Троицкий собор, куда поместили мощи преподобного Сергия. Над украшением собора потрудились преподобные иконописцы Даниил Чёрный и Андрей Рублёв, вызванные для этого дела из московского Андроникова в честь Нерукотворного образа Спасителя мужского монастыря.

17 ноября по ст. ст. / 30 ноября по н. ст. 1428 г.

Преставление преподобного Никона Радонежского.

6 июля по ст. ст. / 19 июля по н. ст.

Празднование памяти преподобного Никона Радонежского в Соборе Радонежских святых.

Примечания

¹ Блаженный – в высшей степени счастливый и угодный Богу.

² См.: Еф. 5, 8.

³ Духоносный – тот, кто достиг высокой степени духовности.

⁴ Пс. 1, 3.

⁵ Лк. 9, 62.

⁶ Храмина – здание, сооружение.

⁷ Окормлять – духовно наставлять, просветлять.

⁸ Нестяжательность – бескорыстие, удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши и неге. Милосердие к нищим.

⁹ Власяное рубище – грубая волосяная одежда монаха, отшельника.

¹⁰ Исступление ума – состояние крайней степени душевного возбуждения, доходящего до потери самообладания.

¹¹ Нервная горячка – болезнь, сопровождаемая высокой температурой.

¹² Послушник – прислужник в монастыре, готовящийся стать монахом.

¹³ Страждущий – страдающий.

¹⁴ См.: Акафист преподобному Никону Радонежскому.