Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская. Попроси, и дано будет"

Чудеса и знамения

Матрона Московская, по рождению – Матрона Дмитриевна Никонова, родилась в ноябре, и крестили ее вскоре после рождения, 9 (по новому стилю – 22) ноября.

Точная дата рождения святой также неизвестна, но принято отмечать его именно 22 ноября, по дню, когда она была крещена в честь святой, чья память отмечается в этот день – Матроны Царьградской.

Но первое чудесное знамение случилось еще до рождения Матроны. Ее матери Наталии приснился необычный сон, в котором вокруг нее кружила белая птица, а потом села на ее руку. У птицы было человеческое лицо. А глаза на этом лице то ли крепко смежены веками, то ли их нет вообще.

Когда этот сон приснился, Наталия не придала ему особого значения. А вспомнила лишь тогда, когда у нее родилась слепая девочка. Сон явно давал понять: эта девочка необычная. Словно дар Божий, белокрылый ангел, спустившийся с небес.

Как во всех крестьянских семьях, нравы в семье Никоновых были простые. И с детьми особо не церемонились, считалось, что не надо их баловать особой заботой – и так вырастут, сами собой, как трава. Но Матрону не обижали, жалели ее, и хоть поругивали иногда, как и всех детей, но все же помнили об особых знамениях, сопровождавших ее появление на свет.

Знамения эти уберегли ее и от приюта, куда вполне могли сдать слабенькую и немощную малышку, которая, к тому же, была лишним ртом в бедной семье. Верующие, богобоязненные Никоновы просто не могли этого сделать с Матроной. Решили, что будут с хлеба на воду перебиваться, а дитя свое при себе оставят. Каким бы оно ни было – а свое, родное.

И на судьбу не жаловались, и не восклицали: «Господи, за что нам такое наказание?» Смиренно принимали судьбу свою, и Бога благодарили за все, в том числе и за испытания. Так принято было всегда в православной Руси.

И вот настал день, когда понесли Матронушку в церковь, крестить. В церкви Успения Пресвятой Богородицы в Себино тогда не было своего священника, был лишь церковный староста. А священники там служили приходящие, из соседних деревень. В тот день пришел отец Василий, необычный батюшка, сам отличавшийся праведной жизнью и наделенный провидческим даром. Опустили малышку в купель – в ту самую, что и сейчас в Успенской церкви в Себино как ценнейшая святыня хранится – и вдруг над купелью поднялся какой-то пар, светящийся как будто, и благоухание разнеслось, которое ощутили все, присутствовавшие тогда в церкви.

Отец Василий был потрясен. Сказал: сорок лет крещу, но такого ни разу не видел. И, конечно, будучи провидцем, он сразу понял, что за младенца крестит. Предрек Матроне ее великое будущее, сказал, что девочка эта святая, подарок от Бога нам всем…

Чудеса и знамения случаются в жизни не так уж и редко. Просто они остаются вне поля зрения науки, ведь наука изучает материальный мир, а явления духовного мира ее не интересуют. Соответственно они мало изучены и не так уж широко известны. И тем не менее невозможно отрицать реальность чудес и знамений. Благоухание, которое многие люди ощущают возле раки с мощами святой Матроны – одно из таких несомненных чудес. Такое же благоухание иногда источает и масло, освященное на мощах, и даже книги про Матрону! Кто-то чувствует этот аромат, которым проявляет себя присутствие святой, а кто-то – нет, что свидетельствует о духовной, а не физической природе благоухания. Мироточение икон – тоже чудо, встречающееся достаточно часто. Мироточила и икона Матроны Московской в Свято-Матронинской храме Екатеринбурга – о чем даже рассказывали средства массовой информации. А нетление святых мощей, обновление икон, которое иногда происходит чудесным образом, само собой, схождение благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме накануне Пасхи – чудеса можно перечислять еще долго. Все они – вещественные проявления Святого Духа, свидетельства присутствия Бога в нашем мире.

Особого рода чудеса и знамения сопровождают рождение святых. Удивительным знамением был отмечен преподобный Сергий Радонежский еще до рождения: находясь в утробе матери, он трижды прокричал во время богослужения, будто провозглашая славу Святой Троице. Серафим Саровский в детстве упал с высокой колокольни и не получил при этом ни царапины. Иоанну Сергиеву, будущему святому Иоанну Кронштадтскому, приснился пророческий сон, в котором он увидел себя священником. Все это, как и благоуханный дым над купелью Матроны Московской, как и сон ее матери Наталии – знаки, посылаемые свыше, которыми всегда отмечен тот, кому суждено быть святым, праведником, подвижником, жизнь отдающим служению Богу и людям.

Чудо при крещении Матроны было не единственным знамением, указывающим на то, что ребенок этот – необыкновенный, отмеченный святостью. Однажды, когда Матроне было лет шесть-семь, она приподняла свой крестильный крестик, словно хотела показать матери что-то под ним. Мать не поняла, заругалась: «Слепая, замучила меня, зачем крест снимаешь!» «Сама ты слепая, мамочка, – будто бы ответила Матронушка. – Посмотри внимательно, у меня свой крестик на груди!» Тут мать и заметила, что на груди у девочки и правда будто выбит небольшой крестик. Начала просить прощения: «Прости, милая дочка, что ругала тебя – я и не видела, что у тебя такой крестик». Это был настоящий нерукотворный крест, которым Бог отмечает избранных.

Похоже, что от рождения у Матроны его не было, он появился позже при необычных обстоятельствах. По воспоминаниям современников, однажды, когда Матрона была совсем ребенком, на двор к Никоновым зашел седобородый старец – видно, странник, потому что в деревне его никто не знал. Он попросил воды, и Матронушка взяла ковш, подошла к ведру, сняла холстину, которой оно было накрыто, зачерпнула воды и поднесла старцу. Все это она сделала быстро и уверенно, будто и не была незрячей. Старец коснулся ее груди и благословил. После этого его в деревне никто не видел. А по деревне по шли слухи, что к Никоновым заходил сам Никола Угодник. Вскоре на груди у девочки и обнаружился нерукотворный крестик – на том самом месте, которого коснулся старец.

В 1998 году во время подготовки к канонизации блаженной старицы Матроны комиссия по освидетельствованию ее честных останков обнаружила сей нерукотворный крестик на груди, хотя к тому времени прошло уже 46 лет после смерти Матронушки.

Проявления богоизбранности

Буквально с первого года рождения слепая девочка удивляла родителей. Например, по ночам она любила вылезать из своей колыбельки, забираться на полочку, где стояли иконы, и разговаривать с ними. Опять же совершенно непосильная задача для слепой! И с иконами она говорила так, будто прекрасно видела их. Правда, и говорить в то время она еще толком не умела, агукала, как все дети, но было ясно, что ведет она какой-то только ей ведомый диалог.

Конечно, великий плюс был для нее в том, что родилась и жила она среди людей набожных, поэтому слышала, как родители молитвы читают – но вряд ли ей кто-то что-то специально объяснял или рассказывал про это. Просто с самого рождения она сердцем чувствовала Бога, видела Его светлый небесный мир духовными очами, и иконы для нее были не просто изображения, а живые образы, которые говорили с ней, вкладывая Божественные истины в маленькую детскую головку. Что и помогло Матронушке стать в духовном отношении более зрячей, более знающей, чем многие люди, не имеющие физических изъянов и получивших, в отличие от нее, хорошее образование. И опять мы убеждаемся в гигантских возможностях человеческого духа. «Матушка была совершенно неграмотная, а знала все и ведала», – писала Зинаида Жданова.

Когда Матрона чуть подросла, родители стали брать ее с собой в церковь. И так ей там понравилось, что вскоре она начала ходить туда сама, одна, без сопровождения взрослых. Уверенно находила дорогу, заходила и занимала свое излюбленное место, слева от входа, у западной стены. Если вы приедете в Себино, в церкви вам и сейчас покажут то самое место, где Матронушка, бывало, проводила целые дни. На слух она выучила наизусть все молитвы, песнопения и службы. Часто подпевала певчим. Говорили, лицо у нее при этом светилось неземным светом.

Чем дальше – тем больше чудес являла изумленным сельчанам маленькая Матронушка. Где-то в возрасте около семи лет она вдруг начала предсказывать грядущие события. Сначала от нее отмахивались, всерьез не принимали. Но потом вдруг выяснилось: как маленькая слепая скажет – так все и выходит. Не ошиблась она ни разу!

Был случай, когда маленькая Матрона вдруг ни с того ни с сего забеспокоилась, стала ходить по дому и говорить: «Господи, хоть бы скорее меня отвезли отсюда, хоть бы скорей!» Затем матери сказала: «Мама, а ты если из дома пойдешь, вещей никаких не бери, только икону возьми». Вдруг за Матроной приехала какая-то родственница из другой деревни и увезла ее к себе, хотя заранее этого не планировалось, и Матрона никак не могла о предстоящей поездке знать. А вечером выяснилась и причина ее беспокойства: в деревне начался сильный пожар, много домов сгорело. Но дом Матроны не пострадал – так что верно она матери велела вещей из дома не брать.

Была история с мужем старшей Матрониной сестры, не очень понятная – не по своей воле он вынужден был оставить дом (то ли арестовали по какому-то обвинению, то ли еще что-то). Матроне было лет восемь. Сестра причитала вне себя от горя: «Что же мне делать теперь одной – детей полон дом». (Детей у них было семь или восемь.) Матрона ее успокаивает, говорит: «Придет твой Илья, никуда не денется». Сестра только отмахивается: «Да иди от меня, слепая». Матрона ей: «Не слушаешь – как хочешь». И вот сестра собралась в ригу молотить. Матрона говорит: «Молоти быстрее, а то не успеешь». Сестра только взялась за работу, как к ней бежит кто-то: «Илья пришел!» Пришлось ей все зерно на току так и бросить и домой бежать.

(По воспоминаниям односельчан)

Причем видела она не только грядущие события, или то, что происходит на расстоянии от нее, но и душевное состояние других людей, даже если они были где-то далеко. Так, однажды ее мать Наталия отправилась в церковь, а ее муж Дмитрий с детьми остался дома (по какой причине – этого история не сохранила, возможно, по болезни, или каким-то неотложным делам). Но отец с дочерью, хоть и остались дома, усердно помолились перед домашним иконостасом. А Наталия в церкви вся извелась: как там муж дома без нее. Не привыкла одна к службе ходить. Вот и были ее мысли не в церкви, а далеко. Когда она вернулась домой, Матрона сразу это почувствовала, и заявила матери: «Ты, мама, в церкви не была. Вот мы с папой – были, а ты – нет». Наталия сначала возмутилась, начала доказывать, что в церкви она была – а где же еще… А потом поняла, о чем дочь говорит: что душою она и правда не в церкви была, всю службу мимо ушей пропустила. Каково жить с такой дочерью, которая хоть и слепая, а всю тебя насквозь видит? Волей-неволей придется побольше о душе своей задумываться, о том, как в чистоте свои помыслы содержать.

Мысли Матрона тоже с детства читать умела. Однажды в церковь в Себино пришел мужчина, который купил очень много больших свечей и поставил к каждой иконе. Сельчане недоумевали: что это за богач такой, денег не жалеет, свечей-то сколько, и все огромные, как столбы. А Матрона сказала: «Он ставит не свечи, а столбы, потому что хочет дом построить, вот и молит Бога о помощи в таком деле». Видимо, он думал о своем будущем доме, когда свечи ставил и молился – и для Матроны тайной это не осталось. И в дальнейшей ее жизни дар этот не только не исчез, но лишь набирал силу. Бывало, гости к ней придут, еще порог не успеют переступить – а она уже знает, с какими просьбами, бедами пришли, и о чем ей поведать хотят.

Жизнь среди людей. Кротость и достоинство

Очень часто так случается, что люди, среди которых доводится жить святому, вовсе не понимают, с кем имеют дело. Святые отличаются особой силой духа, особым достоинством. Но вместе с тем это кроткие люди. Они не отвечают злом на зло, не впадают в гнев и ярость. Они смиренно принимают все, что происходит с ними. Многим кажется, что это проявления слабости, хотя на самом деле это не так. На самом деле слабый – тот, кто хочет другого всячески задеть и унизить, особенно если этот другой какой-то не такой, как все, чем-то отличается.

Вот и Матрона со всяким отношением к себе разных людей столкнулась. Несмотря на все явные проявления ее Богоизбранности, кто-то верил в ее дар, понимал, что ребенок это необычный – а для других она была просто калекой, маленькой слепой девочкой. Такой она была и для деревенских детей. Сначала Матрона пыталась с ними дружить, играть. Но дети не принимали ее в свои игры. Более того – они смеялись над ней, даже издевались. Из воспоминаний односельчан Матроны известно, что когда она выходила погулять во двор, такие же маленькие девочки, как она, бывает, крапивой ее настегают и в глубокую яму посадят. А потом спрячутся и смотрят, как она вылезет оттуда. Она спокойно вылезала, будто зрячей была, и шла домой. Но терпеть больше такого не хотела. И когда снова ее звать на улицу стали, сказала: «Не пойду я больше гулять с вами. Вы меня крапивой стрекочете, в яму сажаете, ругаете меня слепой, смеетесь надо мной».

И больше играть с детьми она не ходила. Не было у нее и игрушек, обычных для детей – неинтересны они ей были. Гораздо больше ей нравилось в церкви бывать, с иконами разговаривать.

И как бы ни дразнили ее, как бы ни называли калекой и слепой – сломать ее никто не мог. Не поддалась она ни жалости к себе, ни озлобленности на мир. Ни капли подобных пагубных чувств не было в ее чистой душе. Она не могла постоять за себя, не могла дать отпор обидчикам чисто физически. Да это ей и не нужно было. Потому что ее врожденное достоинство было ей лучшей защитой. «Не трогайте меня, я не ваша, я – от Бога», – могла она сказать. Душа ее всегда принадлежала высшему миру, и не трогали ее обиды, не задевало чужое зло.

И несчастной, жалкой она никогда себя не чувствовала. Потому что видела своими прозорливыми духовными очами, в какой тьме неведения живут окружающие ее люди, как далеки порой они от Бога. А она жила в светлом, прекрасном Божественном мире, она разговаривала с ангелами и святыми так, как люди разговаривают друг с другом. И чувствовала она себя от этого самым счастливым человеком на свете.

Поэтому лишь смеялась, когда мать, жалея ее, говорила: «Дитя ты мое несчастное!» «Это я несчастная? – удивлялась Матронушка. – Я не несчастная. А вот кто несчастный – так это братья мои, Иван и Михаил. Их лучше пожалей».

И опять она, со свойственной ей прозорливостью, смотрела далеко вперед, предвидя будущее. Безбожники братья после революции стали коммунистами, от сестры отреклись, много вреда людям принесли, да и на себя бед накликали. Один из них под старость раскаялся, пришел к Матронушке прощения просить…

Божественный дар исцелять болящих

В возрасте около семи лет у Матроны проявился и еще один великий дар: способность исцелять верой и молитвами.

Слух об этом очень быстро прошел по окрестным деревням. И к маленькой девочке за исцелением пошел народ со всех сторон.

Воспоминаний об этом периоде жизни Матроны сохранилось не так уж много. Их приходилось собирать буквально по крупицам. Наиболее яркие случаи описаны в книге Зинаиды Ждановой.

На Устье, в четырех километрах от Себино, жил мужчина, у которого ноги не ходили. Матрона сказала: «Пусть идет с утра ко мне, ползет. Часам к трем доползет, доползет». Ну вот он полз эти четыре километра, а от нее пошел на ногах. Она его исцелила.

Обезножевших Матрона не раз на ноги поднимала. Был еще случай, когда у мужчины из соседней деревни внезапно ноги отказали: утром проснулся – а ноги как плети. В способности Матроны он не верил, говорил: да что, мол, она может… Но у него была сестра, которая хорошо знала Матрону, и верила в то, что она может исцелить брата. Привезла его в Себино, но сразу не рискнула к Матроне вести, оставила в доме родственников. Потом пошла у Матронушки спросить, можно ли его привести. Но не успела и слова сказать, как услышала от Матроны: «Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плетень». Потом все же разрешила его привести. Ее лечение состояло в том, что она помолилась над ним и дала выпить воды. После он заснул, спал очень долго, и на следующее утро встал здоровым. Хотел поблагодарить Матрону, но она ему сказала: «Свою сестру благодари, это ее вера тебя исцелила».

Женщина по имени Анна однажды сломала палец, и пошла в Себино к Матроне за исцелением.

А по дороге начала сомневаться: стоит ли к ребенку несмышленому обращаться, не пойти ли лучше к бабке-знахарке, что в деревне Березовке живет. Но в Березовку было дальше, чем в Себино, и она решила все же зайти сначала к Матроне. Пришла, только на порог ступила, а Матрона матери и говорит: «Мама, кто там пришел? Анна! Ты ведь, Анна, хотела в Березовку идти, палец исправлять? Вот и иди». Анна повернулась и пошла в Березовку за семь километров. Бабка-знахарка ее палец посмотрела и говорит: «Да где же у тебя палец сломан? Он здоров». Вот так Матронушка палец все же исцелила, хоть урок Анне и преподала.

(По воспоминаниям односельчан)

Все дальше и дальше распространялась молва о чудесной девочке из деревни Себино. И все больше народу к ней приходило за помощью и исцелением. Когда ей было лет 11–12, уже не отдельные страждущие стекались к ее дому, а шли толпы, ехали подводы за подводами! Маленькая слепенькая девочка, немощная, калека поднимала на ноги лежачих больных, спасала от самых тяжких недугов.

Как она это делала? Она просто молилась. Могла положить маленькие ручки на голову недужному и помолиться. Могла молитву над водой прочитать и больному дать выпить. Больше она не делала ничего. Сама Матрона не раз говорила, что не она исцеляет – Бог исцеляет по ее молитвам. И в этом – самое главное отличие подлинно Божественного дара исцеления от того, который приписывают себе многочисленные экстрасенсы, знахари и целители.

Такой подлинно Божественный дар дается только святым, то есть безгрешным, чистым людям. Потому что душа должна быть очень чистой, наполненной одним лишь светом, чтобы через эту душу Бог мог другим людям помощь Свою явить. Если же душа недостаточно чиста, если есть в ней хоть немного тьмы – то вряд ли человек с такой душой может стать проводником Божественного исцеления. Прежде чем обращаться к целителю, десять раз подумайте: уверены ли вы, что душа его чиста? Что нет в ней ни капли нечистых, корыстных помыслов, что самоотверженно служит он Богу, что не подвержен страстям и соблазнам человеческим? И если не уверены – держитесь от такого подальше.

И еще вспомните, что Матрона бескорыстно людям помогала, денег за свою помощь никогда не брала. Если приносили люди скромные дары, от души, от сердца – такие как авоська с овощами, краюха хлеба, свежая рыба, или другие продукты – она не отказывалась, дары эти принимала. Но бывало, что сильные мира сего златые горы ей сулили, обещали и квартиру, и машину, и дачу, и денег много – она всегда их с порога гнала, говорила: «Ничего мне не надо!» Потому что только одному Богу принадлежала, Ему служила – а не богатству, не деньгам. И никто ни за какие деньги купить ее никогда бы не смог.

Благословение святого Иоанна

В деревне Себино было несколько помещичьих усадеб. Одна из них принадлежала помещику Янькову. Была у него дочь Лидия, девушка очень достойная, верующая, с ранних лет привыкшая путешествовать по святым местам.

Когда Матрона подросла, Лидия стала брать ее с собой. Ведь слава Матроны к тому времени уже стала так велика, что обращались к ней за помощью и простые люди, и бедные, и богатые, и даже люди дворянских кровей, невзирая на сословные различия. Вот так девочку из бедной крестьянской семьи стали привечать в семье помещика-землевладельца.

Как именно они путешествовали – об этом история умалчивает. Скорее всего, ездили они не одни, наверняка у молодых девушек были сопровождающие, прислуга, или кто-то из старших родственников. Ничьих воспоминаний об этом не сохранилось. Зато достоверно известно, что среди прочих святых мест России посещали девушки и Андреевский собор в городе Кронштадте, где служил тогда отец Иоанн Кронштадтский.

Иоанн Сергиев – будущий святой Иоанн Кронштадтский – родился в 1829 году в Архангельской области, в семье чтеца местной церкви. Окончив Духовную академию, был рукоположен в священники и направлен служить в собор Андрея Первозванного в Кронштадте. Его особые дарования провидчества и исцеления снискали ему огромную славу в народе. Огромное количество людей по его молитвам получали исцеление от болезней и помощь в бедах. Всю жизнь он служил в Андреевском соборе, до самой своей смерти в 1908 году. И по сей день не прекращается паломничество верующих к его усыпальнице в Иоанновском монастыре на реке Карповке в Санкт-Петербурге. Как и Матрона Московская, вершит Иоанн Кронштадтский чудеса и после смерти, как вершил при жизни.

Андреевский собор в Кронштадте, к сожалению, не сохранился – был взорван в 1932 году, разделив печальную участь многих российских храмов. Сейчас на его месте, в Андреевском сквере, о соборе напоминает лишь камень, установленный в 2002 году, с такой надписью: «На этом месте стоял собор Андрея Первозванного, в котором 53 года служил Великий Молитвенник земли Русской святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Собор был освящен в 1817 году, разрушен в 1932 году. Пусть камень сей вопиет к сердцам нашим о восстановлении поруганной святыни».

Лидия Янькова и Матрона посещали собор примерно около 1900 года. В большом соборе во время службы было очень много народу. Но отец Иоанн, также обладавший прозорливостью и духовным зрением, сразу заметил необычную девочку. Попросив прихожан расступиться, он подозвал ее к себе и сказал: «Вот моя смена – восьмой столп России».

Обо всем этом известно со слов Лидии Яньковой. Сама Матрона никому и никогда об этой встрече не рассказывала.

Провидец отец Иоанн, конечно же, увидел, что Матрона встанет в один ряд со славным святыми угодниками земли Русской, и что на ней, хрупкой и слабенькой, как на мощном столпе, будет держаться российское православие в самые трудные для веры годы.

Но и по поводу этого эпизода нет никакой определенности: правда это или все же легенда? Сторонники той версии, что это всего лишь легенда, утверждают, что подобные слова, если бы Иоанн Кронштадтский их произнес, были бы известны не только от почитателей Матроны Московской, но и из других источников, так как в те годы практически все высказывания и речи преподобного батюшки тщательно записывались и фиксировались его последователями. Но с другой стороны, могли ведь быть и исключения… Нам об этом теперь остается только гадать. Но легенда или быль – а история эта уже, что называется, пошла в народ и стала неотъемлемой частью широко известного жизнеописания Матроны Московской.