Текст книги "Создать свою судьбу. Как найти свое предназначение и раскрыть потенциал"

Вечная проблема, с которой мы все сталкиваемся, – это вихрь мыслей, постоянно возникающий в наших умах. Отрывок ниже взят из книги «Реальность на рассвете» моего первого Учителя, Бабуджи. Он дает нам четкое руководство относительного того, как работать с этой проблемой:

«Обычно люди жалуются на многочисленные мысли, возникающие в их уме во время медитации. Они думают, что потерпели неудачу в своей практике, если не привели свой ум к бездействию. Но это не так. Мы практикуем не концентрацию, а только медитацию. Мы должны продолжать медитацию, не обращая внимания на посторонние мысли, которые входят в наш ум в это время. Поток мыслей существует вследствие активности нашего сознательного ума, который никогда не знает покоя. В медитации мы обращаемся к подсознательному уму, тогда как сознательный ум блуждает повсюду и формирует многочисленные мысли. Поэтому мы никоим образом не являемся неудачниками. С течением времени, после достаточной практики, сознательный ум успокаивается и начинает действовать в гармонии с подсознательным умом. Результат, достигнутый таким образом, является глубоко укоренившимся и устойчивым, и в конце концов спокойствие – характерная черта души – начинает преобладать».

Существует также второй метод управления мыслями. Во время медитации мы все хотим привести свой ум в неподвижное состояние, состояние безмыслия, но что мы с ним делаем остальные 23 часа? Понаблюдайте за собой и посмотрите. Как ум может оставаться неподвижным во время одного часа медитации, если все остальное время он повсюду блуждает?

Один из способов регулировать свой ум в течение дня – это оставаться в медитативном расположении духа, сохраняя то состояние, которое вы испытали во время медитации. Также, где бы вы ни находились, можете представить кое-что. Сделать одно предположение.

Представьте, что всё вокруг вас погружено в воспоминание о Боге. Начните с того, что сами погрузитесь в божественное воспоминание внутри себя, и пусть его эхо ощущается снаружи.

Придет время, когда вы заметите, что у вас совсем нет мыслей. Ум находится в покое. Медленно, шаг за шагом он становится подобен тонко настроенному инструменту. Практика ощущения, что даже внешние объекты погружены в воспоминание о Боге, поддерживает сосредоточенность ума. В этом есть удивительная польза, как говорит Йода в «Звездных войнах»: «Мы – существа света, а не эта грубая материя. Ты должен чувствовать Силу вокруг себя. Здесь, между тобой и мной, деревом, камнем – повсюду. Да, даже между этой землей и тем кораблем». И в этом тоже есть польза. Подумайте, как изменится мир вокруг вас – в театре, торговом центре или колледже, – когда вы сделаете это предположение? Проведите этот эксперимент.

Делайте это предположение, когда вам нечем заняться. Вы погрузитесь в воспоминание о Боге, и постепенно это ощущение погруженности будет расширяться. Оно охватит не только всё вокруг вас: например, если вы подумаете о друге, который живет где-то далеко, это коснется и его. Вы будете распространять эти вибрации повсюду. Позвольте этому чувству расширяться. Для расширения нет ограничений, кроме тех, которые установили вы сами. Земля станет слишком маленькой, даже Вселенная станет слишком маленькой, когда вы позволите расширяться своему сознанию, – сознанию, наполненному любовью.

Медитация – это также постоянно расширяющаяся практика. Если вы практикуете немного сегодня, то завтра практикуйте немного больше. Попробуйте медитировать ежедневно. После того, как вы овладели этим, установите время, в которое будете медитировать ежедневно. Придет день, когда ваше медитативное состояние будет производить отклик в других, оно повлияет на них.

После того как вы научитесь регулировать свой ум во время медитации, следующим шагом будет регулирование ума в остальное время. Мысли приходят постоянно, но во время медитации вы полностью осознаете, что происходит внутри, и поэтому они кажутся такими громкими.

Бывает, что во время сессии с инструктором мысли возникают даже более интенсивно, чем в другое время. Когда это хорошие мысли, вы часто наслаждаетесь ими, и они, кажется, расширяются всё дальше и дальше. Но когда мысли не очень хорошие, когда всплывают сложные мысли, вы можете задаться вопросом: «Почему сейчас появляются такие мысли?» – и начать бороться с ними. Помните: все эти мысли, хорошие или плохие, поднимаются из вашего подсознания, чтобы уйти. Лишь в редких случаях вы сможете вспомнить конкретные мысли после медитации, потому что они приходят из ниоткуда и уходят в никуда. Поэтому просто отпустите их. Просто мягко напомните себе, что вы медитируете.

Как такие мысли попадают в наше подсознание и укореняются там? Это будет легче понять после прочтения следующей главы, где мы рассмотрим, как накапливаются впечатления и как можно их очистить.

Я не раз замечал, что очень полезно уделить несколько минут тому, чтобы просканировать свою систему после медитации: посмотреть, как я себя теперь чувствую и что произошло внутри. Затем я записываю эти наблюдения в дневнике. Я замечаю, что всё время происходят разные вещи, а иногда кажется, что ничего не происходит. Это тоже хорошо. Например, я могу записать: «Сегодня я ничего не чувствовал» или «Мой ум был слишком занят мыслями, чтобы хорошо медитировать». Просто записывайте всё, что происходит, как это сделал бы ученый. И тогда вы начнете замечать цикличность в своем интересе к практике, в способности наблюдать, чувствовать и описывать различные состояния, в своем настроении. Вы обнаружите различные виды переживаний.

Приведу пример из своей личной жизни. Я был очень удивлен одной записью, которую сделал много лет назад. Тогда это переживание показалось мне вполне обычным. Я записал, что во время медитации увидел одного человека и мы стали одним целым. Вчера я случайно открыл эту запись в дневнике. Она меня так ошеломила, что я заплакал. Это оказало огромное воздействие. Но в то время, когда я записал это переживание, оно ничего не значило.

Приведу еще один пример. В 1979 г., когда я еще жил в Индии, мне приснился сон, и в своем дневнике я описал то место, которое видел во сне. Там была небольшая река, деревья 4–5 метров высотой, с большой кроной, а также обширный газон и небольшой дом. Мне снилось, что я сижу рядом со своим вторым Учителем, Чариджи, и с нами – еще четыре-пять человек. Во сне я был удивлен: «Это другая страна, а я в Индии». Позже, в 1986 г., мы были в Атланте, и Чариджи сказал: «Поехали в Олбани». Пятеро или шестеро из нас поехали в Олбани в штате Нью-Йорк, и там мы посетили именно то место, которое я видел во сне и описал в своем дневнике.

Поэтому, даже если что-то кажется обыденным, запишите это в дневник, например: «Я видел белку». Может быть, вы встретитесь с ней в будущем! Записывайте, что вы чувствуете во время медитации; сны, которые вы видите; мысли, которые к вам приходят; чувства, которые вы испытываете по отношению к себе, к членам семьи, к другим, к своему Учителю, к Богу; книги, которые читаете; фильмы, которые смотрите, – записывайте все.

Как нам наблюдать за этими внутренними состояниями, «читать» их? Первый шаг – это создать состояние, а затем позволить ему говорить с нами. Записывание переживаний в дневник развивает эту способность, что также является первым шагом к сохранению этого состояния.

«Чтение» состояния – вещь относительная. Скажем, я пытаюсь прочитать что-то на иностранном языке: китайском, тамильском или греческом – все буквы выглядят для меня, как марсианский язык, поскольку я не привык к такому алфавиту. Порой я даже не могу определить, какой это язык, но мне достаточно знать: здесь что-то написано. Итак, начните с этого: «Что-то написано». Затем начинайте распознавать буквы, потом слова, потом предложения, потом нюансы. Понимание придет само собой, но важно с чего-то начать.

Чтобы облегчить эту задачу, перед медитацией просканируйте весь свой организм сверху донизу – и наблюдайте. Затем постепенно войдите в медитацию. После медитации отметьте, есть ли какое-то различие между состояниями до и после медитации. Удерживайте это различие в уме.

Возможно, вы не сможете дать этому название, например: состояние нирваны, или состояние непривязанности, или состояние сат-чит-ананды, но в течение дня вспоминайте, как оно ощущалось. И если оно впечатлило вас, то даже через неделю вы вспомните: «В прошлую пятницу медитация была особенной. Такой прекрасной!». Поэтому сначала привыкните к тому, что вы ощущаете, и наблюдайте за этим. Что будет дальше? Это всё равно, что дать манго человеку, который не знает, как оно называется. Знать название важно только для того, чтобы снова попросить манго. Но, даже если вы забыли название, можно сказать: «Я помню этот фрукт. Он был очень вкусным». Если вы что-то ощутили, вспоминайте эти ощущения и возвращайтесь к ним время от времени.

В прошлых медитациях у меня были определенные переживания, которые я не могу забыть даже сегодня, настолько впечатляющими и завораживающими они были. Была ли важна сама медитация? Нет, именно состояние было тем, что изменило и воодушевило меня, и до сих пор остается у меня в памяти. Если после такой медитации вы замечаете изменение в состоянии ума и сердца, то сможете удерживать это состояние. Неважно, как вы его назовете.

В каждой медитации есть некий уникальный дар. Так мы получаем духовное питание или накапливаем духовное богатство. Как сохранить новое состояние, которое было даровано нам?

Первый шаг – стать достаточно чувствительными, чтобы ощутить, что нам дают духовное питание, а затем приложить усилия, чтобы сохранить то, что мы получили, сберечь его и позволить ему расти. Я называю это так: приобрести, оживить, впитать, соединиться с этим и в конце концов достичь состояния полного единства, или ПОВСЕ. Мы закрепляем это состояние, чтобы оно стало единым с нами. Мы сливаемся с ним. ПОВСЕ – легко запомнить.

Нужно всего пять минут после медитации, чтобы понаблюдать за собой изнутри, попытаться осознать свое состояние и стать с ним одним целым, прочувствовать его, оживить и сделать своим. Тогда у этого состояния есть шанс развиться. Мы точим нож, чтобы нарезать овощи. Мы оттачиваем свое сознание, чтобы использовать его в течение дня. Полезно знать, насколько остро наше сознание. Во время утренней медитации мы достигаем определенного уровня сознания. Когда мы удерживаем этот уровень и продолжаем заниматься повседневной деятельностью, мы обретаем полный контроль над утренним состоянием, и делаем это осознанно, с открытыми глазами.

Что означает «полный контроль над состоянием»? Приведу аналогию: предположим, кто-то рассказал вам шутку, а позже вы вспомнили эту шутку дома и громко рассмеялись. Ваш сын спрашивает: «Папа, чего ты смеешься?» Вы объясняете ему: «Я вспомнил шутку». Точно так же состояние, возникшее в результате утренней медитации, может быть настолько хорошим, настолько глубоким и интенсивным, что оно возвращается к вам. Вы учитесь жить, работать и отдыхать, пребывая в нем. Это медитативное состояние, в котором мы стараемся пребывать и днем, и ночью.

Когда, благодаря медитации, внутри возникают безмятежность и чистота, мы учимся их удерживать. Это искусство, известное как «медитация с открытыми глазами» или «постоянное воспоминание», означает, что мы на протяжении всего дня поддерживаем состояние, полученное во время медитации, и привносим его во все аспекты нашей жизни.

Вот почему пять-шесть минут после медитации очень важны. Используйте их мудро. Внутреннее медитативное состояние тоньше аромата розы. Оно может легко раствориться в воздухе, и мы не сумеем его вспомнить. Поэтому есть несколько вещей, которые сразу после медитации делать не следует, чтобы сохранить нужный настрой.

Старайтесь сразу после медитации не направлять свое внимание наружу. Это означает не совершать изменений во внешней среде. Если работает вентилятор – пусть работает. Если вентилятор не работает – не включайте его, иначе это направит ваше внимание наружу. Также старайтесь не пить воду сразу после медитации. Обычно, когда кто-то плачет или вам надо сообщить кому-то плохие новости, вы даете человеку стакан воды, чтобы он успокоился, поскольку это направляет его внимание изнутри наружу. В этой ситуации, предложив воду, вы изменяете состояние в лучшую сторону. Но если пить воду после медитации, состояние можно потерять по этой же причине: это перенаправляет внимание вовне.

Возьмем пример свежезалитого бетона: по нему лучше не ходить, пока он как следует не затвердеет. Если вы начнете ходить по нему или позволите собакам бегать по нему, или кто-то напишет: «Я люблю Монику», то бетон будет испорчен навсегда. Подобно такому свежезалитому бетону наше внутреннее состояние тоже должно укрепиться в нашем сердце, и для этого необходимо внимание. Наблюдайте, как настрой укрепляется внутри вас. Чувствуйте, как он пропитывает вас. Когда вы уверены, что способны наблюдать это состояние и удерживать его даже с открытыми глазами, встаньте и займитесь своими повседневными делами.

Состояние, которое вы получаете в медитации, намного более тонкое и хрупкое, чем бетон. Оно может исчезнуть из-за простой невнимательности. Поэтому относитесь к нему с мягкостью и осторожностью. Уделите пять минут, чтобы насладиться им, усвоить его, а затем встаньте с уверенностью, что вы получаете всю необходимую помощь, чтобы его питать и взращивать. Руководство придет изнутри. Проявите готовность, интерес и намерение сохранить это состояние и позволить ему расти.

Постарайтесь оставаться в этом медитативном состоянии с открытыми глазами. Сосредоточьтесь в своем сердце, будьте проницательными и попытайтесь сердцем понимать происходящее. Когда вы наблюдаете за окружающим вас миром, удерживайте свое внимание в сердце. Пусть активизируется ваш внутренний радар. Развивайте в себе эту привычку, если хотите стать более проницательными!

Несбалансированный ум теряет свой радар, свое направление. Чистый ум находит направление изнутри, потому что он сфокусирован в своем центре. Устойчивый ум находит свой собственный центр. Таким образом, медитация в конечном итоге приводит вас к вашему центру и делает его ощутимым. Теперь у вас всегда есть внутреннее руководство, и оно дает вам подсказки, особенно в отношении того, что неправильно. О том, что является правдой, оно может вообще ничего не говорить, потому что истина – это его естественное состояние.

Самая первая ступень в духовности, или первое достижение, – это умение различать или разделять. Если у вас нет способности отличать правильное от неправильного, хорошее от плохого, благородное от недостойного, вы теряете свой внутренний радар. Когда ваше сердце чисто, этот внутренний радар становится очень мощным. Чистым сердцем вы можете столько всего познать!

Когда медитативное состояние углубляется и переходит в постоянное воспоминание, весь спектр сознания соприкасается с вашим центром. Такая связь – основа вашего существования, и со временем она превращается в любовь. Мы всегда помним тех, кого мы любим, но верно и обратное: чем больше мы помним, тем сильнее развивается любовь.

Если дать определение, в чем состоит суть «Пути сердца», то это – любовь. Это история любви между нашим «я» и нашим Создателем. Вначале мы не знаем, что такое Создатель или что такое Бог. Трудно полюбить неизвестное. Поэтому мы начинаем с того, что фокусируемся на своей роли в этих взаимоотношениях, на нашем «я». Мы смотрим внутрь себя. Тогда к нам на помощь приходит Учитель. Он обладает опытом пребывания в сфере Бога и хорошо ее знает, поэтому мягко переводит наше внимание с «я» на «мы». Со временем динамика перехода от «я» к «мы» развивается и расширяется на многих уровнях сознания. Учитель также является тем, с кем мы можем идентифицировать себя на человеческом уровне по мере того, как проходим через эти уровни сознания. Чем больше он помогает нам своей передачей и поддержкой, тем больше мы принимаем его помощь и тем больше испытываем к нему благодарность по мере того, как наше внимание перемещается от даров к дарителю. Эта благодарность побуждает нас чаще его вспоминать, и через некоторое время зарождается любовь. На каком-то этапе мы начинаем испытывать глубокую любовь, даже не подозревая о том, как это произошло.

И всё начинается с простой медитации. Она – мать постоянного воспоминания. Без матери нет ребенка, без медитации нет постоянного воспоминания.

Способность оставаться в медитативном состоянии в течение всего дня, одновременно занимаясь другими делами, – это еще один процесс, который мы все хорошо понимаем. Здесь нет ничего сложного. Возьмем пример с ребенком, который учится ездить на велосипеде. Когда вы впервые учите своего ребенка кататься, вы приносите трехколесный велосипед и помогаете ребенку крутить педали, поддерживая его. После трехколесного вы предлагаете двухколесный с двумя небольшими вспомогательными колесами сзади. После некоторой практики убираете вспомогательные колеса, и ребенок уже едет только на двух. Что происходит потом? Ребенок едет в детский сад или в школу на велосипеде побольше. Он может кататься со своими друзьями, разговаривать, петь и при этом следить за машинами на дороге, не забывая, куда он едет. Он смотрит на всё вокруг и по-прежнему крутит педали. Теперь это всё очень просто.

Если ребенок может освоить искусство езды на велосипеде, мы тоже можем овладеть искусством крутить педали духовного состояния. Конечно, иногда мы будем забывать. Но если мы действительно заинтересованы, то начнем крутить педали после медитации и научимся заниматься повседневными делами, сохраняя при этом медитативное состояние. Это и есть постоянное воспоминание. Все очень просто.

В определенной окружающей среде внутреннее состояние поддерживать труднее. Например, так говорят студенты, которые живут в общежитиях. Но всё что угодно может быть помехой, если вы позволяете этому стать помехой. Я тоже жил в общежитии с девятого класса до окончания степени магистра и понял, что неблагоприятную ситуацию можно обратить в свою пользу.

Если кто-то из ваших друзей смеется над вами, скажите им: «Послушайте, я уверяю вас, это принесет вам большую пользу». Спросите своих друзей: «Вы хотите измениться? Это поможет вам измениться». В студенческие времена один из моих друзей не мог спать, а когда он всё-таки засыпал, это происходило в неправильное время. Мы сказали ему: «Приходи медитировать, и твой сон улучшится». После первой же медитации режим его сна нормализовался. Другой парень плохо учился. Его концентрация была настолько слабой, что наш профессор сказал ему: «Иди с Камлешем. Он возьмет тебя на медитацию. Это поможет». В какой-то момент у нас было более 25 медитирующих студентов. Инструктор обычно приходил в общежитие, чтобы провести медитацию. На самом деле всё зависит от того, как мы используем ситуацию. Простота – не слабость. Чистота – не слабость. В них есть сила, но нужно позволить ей проявиться.

Если мы заботимся о тонких состояниях, дарованных нам во время медитации, то со временем они создают прекрасную среду. Представьте, какую среду можно создать дома, когда мы медитируем, когда члены нашей семьи медитируют и наши друзья тоже приходят к нам домой и медитируют. Там будет так много света, покоя и радости! Все будут чувствовать себя счастливыми в таком месте.

Атмосфера, которая создается нашими коллективными мыслями и чувствами, называется эгрегором. Когда мы все вместе медитируем, мы создаем тонкое поле любящего единства. И когда будет медитировать достаточное количество людей, в эгрегоре произойдет определенный сдвиг. Тогда изменится курс развития человечества.

– 5 —
Как отпустить прошлое: очищение

Одна из проблем, с которой мы все сталкиваемся во время медитации, – это отвлечение, вызванное нашими мыслями и чувствами. Нам нужно что-то, чтобы очистить свое поле сознания, создать в уме спокойствие. В «Пути сердца» есть практика умственной детоксикации – очищение. Эта практика помогает нам глубже войти в медитацию, удалив загрязнения, сложности и эмоциональный груз, которые накапливаются в нашем уме в течение дня. Мы чувствуем себя более легкими и не обремененными заботами. Сложности и загрязнения накапливаются в нас в результате повторяющихся чувств, эмоций и мыслей, которые, в свою очередь приводят к повторяющимся действиям. Эти действия становятся привычками, которые запечатлеваются в наших умах, создавая устойчивые шаблоны поведения. Со временем эти шаблоны поведения укореняются все больше и формируют впечатления в нашем тонком теле.

Английская пословица гласит:

 
Посеешь мысль – пожнешь поступок,
Посеешь поступок – пожнешь привычку,
Посеешь привычку – пожнешь характер,
Посеешь характер – пожнешь судьбу.