Текст книги "Дай нам народы. Как сделать следующий шаг в миссию"

Сила одного прикосновения

В 1921 году шведская пара Давид и Свия Флюд почувствовали призыв от Бога – ехать на миссию в Бельгийское Конго. Они взяли с собой двухлетнего сына и отправились в путь. На миссионерской станции они познакомились с другой парой, Бертой и Джоэлом Эриксонами, и решили вместе направить все свои силы на проповедь Евангелия в одной деревне, где люди никогда не слышали Благую весть об Иисусе Христе. Вождь той деревни запретил им проповедовать, но миссионеров это не остановило. Примерно в полумиле от деревни они построили глиняные хижины, поселились там и стали молиться за открытые двери для Благой вести. Единственный человек из деревни, с кем они поддерживали связь, был мальчик, у которого они покупали курицу и яйца. Свия молилась о том, чтобы Бог позволил им привести к Христу хотя бы этого мальчика, если не удастся привести к Иисусу всю деревню. Бог ответил на ее молитву, и мальчик стал христианином.

Эриксоны уехали обратно на миссионерскую станцию. Однако Флюды остались в своей хижине и ждали, когда деревня откроется для них. Она так и не открылась. Свия забеременела и родила девочку, которую назвали Анной. Спустя семнадцать дней после рождения дочери Свия умерла от малярии. В тот момент что-то надломилось в душе ее мужа Давида. Он отвернулся от своего призвания и от Бога. Вернувшись в миссионерский лагерь, он отдал свою дочь Эриксонам, сказав, что Бог разрушил его жизнь, и затем вернулся со своим сыном в Швецию.

Позже Эриксоны заболели и умерли, а маленькую Анну удочерили американские миссионеры, которые увезли ее в Соединенные Штаты и вырастили в Южной Дакоте. Она стала христианкой, закончила библейский колледж и вышла замуж за священнослужителя. У них родилось двое детей, и они переехали в Сиэтл, где ее муж стал деканом колледжа. В этом городе проживает большая скандинавская диаспора, и однажды Анна получила по почте шведский журнал. Несмотря на то, что Анна не умела читать по-шведски, она листала журнал, разглядывая картинки. Внезапно ее взгляд остановился на фотографии могилы с самодельным крестом. На кресте было два слова: «Свия Флюд». Анна знала историю своего рождения и поспешила в колледж, где профессор, знающий шведский язык, перевел для нее эту статью. Там говорилось о мальчике, пришедшем к Христу благодаря одной миссионерской паре, проживавшей в деревне некоторое время. На фотографии была изображена могила матери, завоевавшей сердце мальчика для Иисуса. Позже мальчик уехал из деревни, получил образование и вернулся назад преподавателем. Он открыл в деревне школу и каждого ученика привел к Христу. Ученики принесли Евангелие домой к своим родителям, и со временем в одной лишь этой деревне насчитывалось 600 обращенных христиан. Даже сам вождь деревни уже в пожилом возрасте стал христианином.

На 25-ю годовщину своей свадьбы Анна с мужем поехали в Швецию. Первое, что Анна хотела сделать, – это найти своего отца, если он еще жив. Он был жив, и она нашла его. Он повторно женился, и у него родилось четверо других детей. Он был стар и находился при смерти, когда Анна вошла в его комнату. Ее предупредили, чтобы она не упоминала о Боге. Ее отец был настолько ожесточен, что не разрешал произносить имя Бога в своем доме.

«Мы должны быть глобальными христианами с глобальным видением, потому что мы служим глобальному Богу».

Джон Стотт

Анна шагнула в комнату и сказала:

– Папа.

Он повернулся на кровати и сказал:

– Анна, моя Анна, я никогда не хотел оставлять тебя.

Она ответила:

– Все хорошо, папа, Бог обратил это во благо.

Он замер, а потом сказал:

– Не произноси этого имени, Он лишил меня всего, что у меня было.

Она ответила:

– Нет, папа, Бог не лишил тебя всего, что у тебя было. Твой труд не был тщетным, и мамины старания не прошли даром.

Затем она рассказала о мальчике, который привел шестьсот человек из той деревни к Христу. Старик начал рыдать. За несколько недель до смерти он вернулся к Иисусу.

Несколько лет спустя Анна с мужем посетили международную конференцию в Англии, на которую приехали представители многих стран мира. Был там и молодой человек из Бельгийского Конго. Он рассказал о великом пробуждении и тысячах верующих, крещенных во Христа, о национальной церкви, насчитывающей более 110 000 верующих, где он был старшим пастором.

После собрания Анна подошла к нему, чтобы познакомиться. Она сказала:

– Я знаю, что это невозможно, но слышали ли вы когда-нибудь о моих родителях, Давиде и Свии Флюд?

На глазах у мужчины появились слезы, и он сказал:

– Я и есть тот маленький мальчик, которого ваша мать привела к Христу. В нашей деревне мы чтим память о ней, потому что она привела нас к Тому, Кто дает жизнь вечную[3]3
  An excerpt from Fresh Power: What Happens When God Leads and You Follow by Jim Cymbala, Grand Rapids, MI: Zondervan).


[Закрыть].

Прикосновение к одному человеку таит в себе силу. Мы никогда не знаем, к кому прикоснулись. Когда мы ослабеем в битве и начнем думать, что наши дела не имеют значения, или когда нас постигнет неудача, нам следует вспомнить реальную историю Давида Флюда и его жены Свии. Семя, посаженное в сердце одного мальчика, дало великий урожай, которого Давид Флюд не мог видеть, но Бог взрастил и привел к созреванию.

Даже если нам кажется, что мы трудимся напрасно, все равно надо продолжать сеять семя. Мы никогда не знаем, какой плод может произвести Бог. Если мы сосредоточимся на ценности одного человека, это поможет нам не сдаться так быстро и не разочароваться.

Мы не можем изменить весь мир, но мы можем изменить целый мир для одного человека. Это библейский принцип. Бог заботится и об одном человеке. Временами мы говорим о пробуждении и долго ждем, когда же оно придет. А когда ничего не происходит, мы разочаровываемся и начинаем думать, что Бог не работает в сердцах людей. Ожидая большого пробуждения, давайте попробуем завоевать для Христа хотя бы одного человека. Здесь и начинается истинное пробуждение: сначала в отношении нашего сердца, признающего ценность каждого человека, а потом достигающего одного из них.

Мы видим это в 15-й главе Евангелия от Луки. Иисус рассказывает три притчи с одинаковым посланием: ценность одного человека в глазах Бога. Сначала идет притча о пропавшей овце, и в стихах 6 и 7 Он говорит: «…Порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

Затем Иисус рассказывает притчу о потерянной монете и в стихах 9 и 10 говорит: «…Порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».

А потом, чтобы четко донести Свою мысль, Он рассказывает знаменитую притчу о блудном сыне. В стихах 31 и 32 отец разговаривает со старшим сыном, который рассердился на него и своего пропавшего брата:

«Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Один, один и один. Каждый человек так важен для Бога. Даже оглядываясь на собственную жизнь, мы можем видеть, что рядом с нами всегда был кто-то, кто привел нас к Иисусу, пригласил в церковь и говорил в нашу жизнь. Кто-то помогал нам и заботился о нас.

В первой главе Евангелия от Иоанна мы можем прочитать, как Иисус призывал Своих учеников. Одного за другим Он приглашает их следовать за Ним. Когда Он призвал Филиппа, тот сразу же побежал к Нафанаилу и засвидетельствовал ему. И снова, когда Иисус встречает Нафанаила, Он находит к нему персональный подход и говорит: «…Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Это маленькое личное обращение растопило сердце Нафанаила, и он последовал за Иисусом.

Иисус в Своем служении говорил в жизни отдельных людей. Он говорил и перед толпами народа и кормил тысячи людей, но для Него было важно видеть в каждом человеке отдельную личность. Однажды ночью Иисус разговаривает с Никодимом и преображает его жизнь (см. Ин. 3:2). Так же и с самарянкой: Иисус говорит с ней, и через нее весь город преображается и начинает слышать Евангелие (см. Ин. 4).

Даже на кресте Иисус в агонии, превозмогая сильнейшую боль, находит время ответить разбойнику, висящему рядом с Ним: «…Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43).

Иисус не сказал ему: «Извини, разве ты не видишь, Я тут занят спасением всего мира». Напротив, Он увидел отчаянную нужду преступника в спасении и вытащил еще одного человека из тьмы в свет.

Конечно, есть множество людей и толпы народа, но нам нельзя забывать ценность каждого отдельного человека. Вот откуда должна начинаться миссия – с одного человека и желания изменить весь мир для него одного.

2. Что такое великое поручение?

«У ВАС ЕСТЬ ОДНО ДЕЛО НА ЗЕМЛЕ – СПАСАТЬ ДУШИ».

ДЖОН УЭСЛИ

Я (Карл-Густав) помню, как в конце девяностых участвовал в собрании, которое проводилось в Казахстане. У нас были замечательные собрания в городе Алматы, и многие люди получили спасение и исцеление. В конце последнего ко мне подошли две пожилые женщины, внешне похожие на китаянок и монголок одновременно. Пока они шли, я смотрел и думал, откуда они приехали. Когда они подошли ко мне, то буквально схватили меня за галстук, посмотрели прямо в глаза и сказали:

– Мы уйгуры. Когда вы приедете к нам? Меня поразила их прямота и я спросил:

– Сколько сотен человек вашей народности? Они ответили:

– Нас не сотни, нас 12 миллионов!

Позже я узнал, что уйгуры являются большой этнической группой, проживающей преимущественно в Западном Китае и Центральной Азии. В основном они мусульмане – это одна из самых недостигнутых Евангелием этнических групп в мире.

Когда эти две женщины подошли мне, я почувствовал, как Святой Дух побуждает меня ехать к ним. Так мы оказались в маленьком городке на востоке Казахстана. Мы пришли в маленький дом, в котором было человек пятьдесят одновременно. И все они были очень рады меня видеть. Я спросил, можно ли им проповедовать. Однако они твердо сказали «нет» и настояли на том, чтобы я поел. В их культуре считается невежливым, если гостю сначала не предложат поесть. Поэтому я сел на ковер, и они угостили меня восхитительным традиционным блюдом, приготовленным из длиннозерного риса с морковью, изюмом и мясом ягненка. Оно имело восхитительный пикантный и в то же время мягкий вкус, а морковь с изюмом придавали ему сладковатый привкус. Это очень жирное блюдо, но его нужно есть руками.

– Чем больше жира, тем лучше, – комментировали местные жители. Когда ты ешь это блюдо руками, жир должен стекать по твоей руке и капать с локтя на пол. Вот такое оно жирное.

После еды я начал проповедовать, и многие из собравшихся людей захотели отдать свою жизнь Иисусу. Меня изумила их открытость для Евангелия. На этом собрании был один мужчина, который без остановки курил сигареты. Он подошел ко мне и рассказал, как он и его жена спаслись и сами крестили друг друга в воде, потому что вокруг не было никого, кто мог бы их крестить. Все еще продолжая курить, он рассказал, как освободился от алкоголизма. Наблюдая, как он курит, я спросил у него:

– Ты знаешь, что можешь освободиться и от курения?

– Ого, как здорово! – сказал он и затушил сигарету ботинком.

Он рассказал, что в его деревне нет верующих, и пригласил меня в гости. Я пообещал, что приеду в следующий раз.

Несколько месяцев спустя я вернулся в Казахстан, оставил свою жену Монику с сыном Нафанаилом в городе, а сам рано утром выехал вместе с переводчиком на встречу к уйгурам. Мы проехали около 400 километров по ухабистой дороге. Я очень устал и чувствовал, что заболеваю, а поездка в деревню лишь усугубит мое состояние. После нескольких часов пути мы наконец приехали в деревню и нашли дом «мужчины с сигаретами», который нас пригласил.

Когда мы прибыли, мое тело из-за сильной усталости словно кричало: «Что ты тут делаешь, ты должен отдохнуть!», но в глубине души я чувствовал, что Бог хочет, чтобы я был там с этими людьми, Он вел меня к ним. Мне тут же пришлось сделать выбор: слушать голос тела или голос духа. Я решил проигнорировать свою усталость.

Мой знакомый был очень рад нас видеть. Он провел нас к себе в дом, и, как полагается, через мгновение еда уже стояла перед нами. Мы обменялись приветствиями и разговорились.

Через какое-то время должно было начаться собрание, но людей не было. Это как страшный сон для проповедника, но у Бога всегда есть решение. Я взял свой фотоаппарат и вышел на улицу. Встретив там детей, я сфотографировал их. Когда я показал им фотографии на мониторе фотоаппарата, они пришли в такой восторг, что побежали за своими друзьями и родными. Вскоре у нас уже была толпа людей, и мы зашли в дом, чтобы начать собрание.

В разгар собрания появился глава администрации этой деревни. Он был мусульманином и спросил, чем мы занимались. Мы поговорили, и он разрешил продолжить собрание, а сам стоял поодаль в глубине комнаты, пристально за мной наблюдая.

Я тихо помолился, чтобы Бог был со мной, затем я поднял глаза и увидел, как в окно влетел белый голубь! Это был знак для меня, что Бог среди нас, чтобы всех нас благословить.

Я начал проповедовать о Божьей любви и Его желании спасать и исцелять, после чего почти каждый хотел, чтобы я помолился за него. Пока мы молились, директор местного колледжа, стоявший немного впереди, внезапно сказал мне:

– Во мне сидит бес, ты можешь его изгнать?

Я был выжат как лимон, поэтому попросил его подождать. Я думал, что это последнее собрание, но хозяин дома сказал, что он организовал еще одну встречу с новообращенными. Он сказал, что для них очень важно услышать фундаментальные истины. Итак, с поднимающейся температурой я поплелся за ним на собрание.

Мы зашли в комнату и обнаружили там множество людей, желающих меня послушать. Эта новая группа людей хотела слышать Евангелие. Я говорил в течение часа, и их сердца были широко открыты учению. Я закончил проповедовать и подумал: «Прекрасно, теперь я могу отдохнуть перед тем, как снова вставать в 4 утра и отправляться в путь». Но в этот момент еще одна группа людей зашла в комнату. Их было около сорока – люди более высокого достатка, образованные и с множеством вопросов.

«Если Великое поручение истинно, то наши планы не слишком большие – они слишком маленькие».

Пэт Марли

У нас была продолжительная сессия вопросов-ответов, пока внезапно в комнату не вошел одержимый бесами мужчина.

– Ты обещал помолиться за меня. Во мне сидит бес! – повторил он опять.

Я помолился за него во имя Иисуса, и бес с громким криком вышел из него. Тогда я впервые увидел, как мэр улыбнулся и сказал: «Ему это было нужно».

С этого момента его отношение ко мне начало меняться, и он пригласил меня к себе в гости на чай, так что я сразу согласился. Как только мы вошли к нему во двор, меня укусила собака. «Какое радушие», – подумал я.

И вот, я сижу в доме мусульманина, пью чай среди ночи, уставший, с высокой температурой и со следами собачьего укуса. Но в тот момент я знал, что Бог со мной, и я нахожусь в Его совершенной воле.

Мэр рассказал мне, что в этом районе есть еще 60 деревень, нуждающихся в Евангелии.

– Да, но не сегодня, – ответил я.

Было уже за полночь, когда наше «чаепитие» закончилось, и все, чего мне хотелось, – это спать. Когда я добрался до дома, где собирался отдохнуть, меня уже поджидало множество людей.

Я подошел к ним и сказал:

– Спасибо вам, что пришли, но всем пора идти по домам.

– Нет, – сказали они, кивая головами. – А как же крещение? Тут недалеко есть река, – настаивали они.

На дворе стоял ноябрь, и было очень холодно. Но, несмотря на это, все мы пошли к реке, пробираясь через лес в темноте. Я шел впереди, освещая путь масляной лампой.

Когда мы добрались до реки, я потрогал воду рукой – она была ледяная.

– Слишком холодная, – сказал я им, на что они ответили:

– Кто не может креститься в холодной воде, тот не достоин следовать за Иисусом.

Друг за другом они вошли в воду, а я стоял у самого берега, так как река была неглубокой, и крестил их.

Мы вернулись в деревню около двух часов ночи, и я попытался отправить их по домам, но они отказались. Они говорили, что еще не исполнены Святым Духом, и просили меня помолиться за них. Но я уже был настолько болен, что едва держался на ногах. Я сказал своему переводчику, что остальное придется сделать ему. Наконец я отправился спать, но через какое-то время меня разбудили прекрасные звуки. Люди пели и говорили на языках, исполненные Святым Духом!

За одиннадцать часов пребывания в деревне мы собственными глазами увидели шестнадцатую главу Евангелия от Марка в действии. Родилась новая церковь!

Спустя годы я узнал, что человек, которого мы крестили первым, стал пастором среди уйгуров, а их церковь выросла до нескольких тысяч человек. Они ведут активную работу по распространению Библий среди уйгуров, проживающих на границе с Китаем.

Поручено богом

Уйгурам было проповедано Евангелие. Это пример того, как Великое поручение работает в своей полноте. Наша власть – в имени Иисуса. Он послал нас в недостигнутые Евангелием земли и этнические группы проповедовать прощение грехов. Мы призваны поднимать учеников в силе Святого Духа. И даже когда мы ослабеваем или заболеваем, Божья сила по-прежнему работает через нас и творит чудеса.

Это было первым приоритетом в нашей миссии, а потом восполнились и остальные нужды – социальные, эмоциональные и физические. Так чудесно слышать, что Бог поднял пастора, и церковь подхватила и продолжила Божью миссию для уйгуров.

Чтобы мы смогли выполнить Божью миссию, нам нужна сила Великого поручения. Бог поручил нам «научить все народы» (см. Мф. 28:19). Мы находимся в авторитетных, поручительных отношениях с Тем, Кто посылает нас, и наша миссия совершается только силой Пославшего.

Иисус посылает нас

В течение 40 дней после Своего воскресения Иисус неоднократно являлся Своим ученикам и говорил им о миссии. Его основное послание заключалось в том, чтобы выслать Своих учеников в мир. Обычно, говоря о Великом поручении, мы подразумеваем слова, написанные в 28-й главе Евангелия от Матфея. Но если ближе рассмотреть то, о чем говорил Иисус после Своего воскресения, мы увидим пять разных случаев, когда Иисус говорил о миссии. Возникает такое чувство, как будто Иисус хотел шаг за шагом привести Своих учеников к глубокому пониманию Его поручения. Великое поручение состоит из пяти аспектов, и мы можем разглядеть их в первых словах, произнесенных Иисусом после воскресения: «мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21).

Давайте рассмотрим эти пять аспектов в том порядке, в котором Иисус говорил о них Своим ученикам. И мы увидим, каким чудесным образом Бог подготовил апостолов, а теперь и нас, чтобы идти и проповедовать всему миру.

Наша власть в Иисусе

Впервые Иисус заговорил о миссии, когда явился Своим ученикам в Иерусалиме сразу после воскресения. В тот вечер Фомы с ними не было. В Евангелии от Иоанна (20:19-23) написано:

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

«У Бога был только один Сын, и Он сделал Его миссионером».

Давид Ливингстон

Это было первое послание Иисуса после воскресения, и оно говорит об искуплении и прощении грехов. Для Иисуса очень важно, чтобы мы донесли это послание об искуплении до каждого человека. Для этой цели Он дал нам власть. Власть побеждать грех и власть провозглашать отпущение грехов других людей. Вот почему послание Евангелия приносит истинную радость. Иудеи учили, что только Бог может прощать грехи, но теперь, когда Бог наделил нас такой властью, мы тоже можем отпускать грехи во имя Иисуса.

В Евангелии от Матфея (16:19) Иисус обещает нам:

«…ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Иисус после Своего воскресения дает нам власть связывать и развязывать. Мы призваны развязывать на земле все, что было развязано на небесах: искупление, прощение грехов, мир, свободу и радость. У нас есть сила освобождать людей и совершать дела Иисуса здесь, на земле. Иисус соединил нас с Его престолом на небесах, и в Нем источник и происхождение нашей власти.