Текст книги "Астрология и женские энергии"

Веста в мифологии

О девственная муза, о алтарей священных жрица!

Та, чей напев невинный стих заставляет литься.

Где твой хитон нарядный, что белизной своей

Пленял и Еврипида, и тысячи мужей?

А волосы златые, спадавшие на плечи?

А лира, вдохновлявшая на пламенные речи?

Тяжелые котурны, струящаяся ткань —

Все осквернила ты, все превратилось в рвань.

А вечная река твоих благочестивых слез,

Возвышенная скорбь – куда все унеслось?

Тебя, о божество, мир чтил и обожал,

Но низко пала ты, и он тебя попрал.

Огюст Барбье. Мельпомена (посвящение Альфреду де Виньи)

В астрологии архетип жрицы, хранительницы священного огня, представлен астероидом Веста. Но кроме этого мы можем обратиться и к жрицам Авалона, пифиям, – хранительницам Дельфийского оракула, а также ко всем женщинам-проводницам, медиумам и пророчицам, которые обладали способностью перемещаться между различными плоскостями сознания.

Тони Вольф[17]17
  MOLTON, Mary Dian, SIKES, Lucy Anne, Four Eternal Women: Toni Wolff Revisited – A Study in Opposites, Fisher King Publishing.


[Закрыть] называет их «медиали», или «медиумистические» женщины, обладающие весьма неопределенным внутренним сознанием. Именно из этой неопределенности рождается их способность к ченнелингу. Они тесно связаны с силами коллективного бессознательного и, следовательно, очень чувствительны к своему психическому окружению.

Мифология Весты позволит нам углубиться в ее символику и тем самым дать осмысленную астрологическую интерпретацию этому архетипу.

Веста несет в себе двойственность, отражающуюся в проживании этого архетипа. Одновременно она является девственницей и блудницей, той, кто должна объединить тонкий мир с миром воплощения.

Поначалу задача постоянно балансировать между двумя полярностями может показаться противоречивой и восприниматься как затруднение на пути к объединению, хотя одним из величайших талантов Весты является ее способность посвящать себя силам женского начала.

Не будем забывать, что мифы были пересказаны поэтами, и их истории прошли через призму взглядов и натальных карт огромного числа людей. Именно по этой причине в каждой главе я буду обращаться к греческой мифологии, а также к тем фрагментам истории, которые дошли до нас из доэллинистической традиции.

Весталки славились в древнем Риме целомудренностью, они были хранительницами домашнего очага и алтаря. Обычно их набирали в очень юном возрасте из благородных римских семей, и они давали обет целомудрия до 36 лет. Если они нарушали обязательства, им грозили серьезные наказания, включая погребение заживо.

Однако в более отдаленную доэллинистическую эпоху эти женщины были жрицами Луны, говорящими на языке огня, хранительницами тайн алхимических обрядов, покровительницами теллурических и небесных сил. Они владели обрядами огня и воды и воплощали собой саму богиню.

Одним из самых известных был ритуал hieros gamos – священное соитие между жрицами и тем, кого называли «чужак», который часто был посвященным или царской крови. На самом деле, как отмечает Эстер Хардинг[18]18
  HARDING, Esther, Les Mystères de la femme, Éditions Payot, 2001, p. 231.


[Закрыть], мужчина играл здесь второстепенную роль: важнее всего была преданность Великой Богине, женскому началу, эросу. Этот ритуал не имел целью размножение или удовлетворение чувственных желаний. В этом священном обрядовом действе жрица оставалась девственницей, и именно это было одним из гарантов успеха всей церемонии. Целью hieros gamos, согласно Эстер Хардинг, было пробуждение в жрице любви, но не романтической, а любви богини. Высвобождавшаяся жизненная сила не привязывала жрицу к мужчине, а наоборот, возвышала и даровала свободу: жрица оставалась целостной, то есть девственницей в первоначальном смысле этого слова.

Весталки являлись хранительницами сексуальных обрядов, направленных на стимулирование оплодотворяющей силы Луны. Они служили богине и, следовательно, не могли иметь половых отношений с мужчинами. Любовь, сексуальность, чувственные ритуалы и сила, которую весталки собой воплощали, выходили за рамки традиционных супружеских обычаев и романтической любви. Их феминная природа являлась гимном женскому лунному началу и освящала его оплодотворяющую силу, имевшую целью нести благополучие в жизни людей[19]19
  GEORGE, Demetra, Asteroid Goddesses, ACS Publications, 1986.


[Закрыть]. Согласно мнению Эстер Хардинг[20]20
  Op. cit., note 18.


[Закрыть], безличный характер сексуальных отношений весталок помогал им контролировать свою женскую энергию, в результате чего их божественная сила только укреплялась и проявлялась все ярче и ярче. Если от такого союза рождался ребенок, он считался божественным и мог даже стать сыном царя в случае, если его супруга не могла иметь наследника.

Психологическая девственность достигается только тогда, когда бог радует вас иерогамией, или священным браком.

Барбара Уокер[21]21
  WALKER, Barbara, The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secrets, HarperOne; 1st edition (November
  30, 1983), p. 821.


[Закрыть]

В дополнение к сексуальным практикам существовали еще и религиозные обряды, ориентированные на поклонение богине Луны, с целью наблюдения и увеличения оплодотворяющей силы Луны. Один из этих обрядов заключался в поддержании священного огня, так как он олицетворял лунный свет. Приношение огня Земле символизировало то, что Земля – это пуп, женский центр Вселенной. А дельфийский оракул, первым из которых был оракул Геи, считался омфалом, символом центра мира.

Однако постепенно происходил сдвиг, который можно найти во всех мифологиях: солярные герои свергают хранительниц тайн женского начала, чтобы контролировать родословную своих потомков. Интересно, что с тех пор жрицы-предсказательницы больше не имели права голоса в обществе, они оказывались отрезанными от своего сексуального измерения, давая обет целомудрия. Быть юродивыми, посвятив жизнь служению Богу, оставалось для них единственным средством самовыражения. В результате они перестали существовать в публичном пространстве и потеряли статус хранительниц сил, управляющих миром людей.

Во времена императорского Рима весталки и культы, связанные с их сексуальностью, были окончательно уничтожены, от них нам достались только реликты. Но, возможно, в настоящее время настала необходимость вернуть весталкам и древним храмам мистерий центральную позицию.

Современный архетип Весты – это приглашение вернуть себе силу женского начала, хранящего тайны, и восстановить целостность бытия. Исследовать Весту означает обратиться к своей внутренней чистоте, которая превосходит любую нравственность и позволяет подняться до уровня божественного, соединившись с силой, исходящей от Неба и вместе с тем глубоко укорененной в Земле.

Архетип жрицы

Каждый архетип несет в себе как светлые, так и темные стороны. В архетипе Весты эта игра света и тени будет строиться вокруг двойственности, которая заложена в самой ее истории, между девственностью и распутством, Небом и Землей.

Человеческая душа не может быть полностью уничтожена вместе с телом, от нее остается что-то, что является вечным.

Спиноза

Девственность Весты является девственностью совершенно целостной женщины. В карте Веста представляет собой точку пробуждения женской природы, где ощущается внутренний призыв к высшему направляющему принципу. Веста содержит ключи к возрождению личности и способна обновлять себя в сексуальном союзе. Она никогда не теряет связь со своим внутренним центром, даже в самых интимных отношениях с партнером. Осознает, что в первую очередь является дочерью Богини и ее личная сила и могущество проистекают из глубокой связи с лунной энергией.

Веста позволяет прикоснуться к чему-то редкому и священному в нашей жизни – к месту чистоты, не имеющему ничего общего с общественной моралью. Это пространство свободы, где больше не существует эгоистических желаний и отождествления себя со своими инстинктами, потребностями и стремлениями – все они оказываются трансцендированы или даже полностью интегрированы в нашу сущность. Веста воплощает собой идеал вертикальной оси, где плотская страсть переплетается с духовной преданностью.

Приручить Весту в нашей карте означает объединить Небо и Землю, страсти чувственного мира с небесными стремлениями. В психологическом аспекте Веста позволяет женщине освободиться от инстинктивных сил бессознательного, погрузиться в жизнь, которая течет внутри нее, и стать чистым каналом жизненной силы. Именно здесь зарождается истинная девственность, которую затем можно соединить с эросом, женским принципом, Magna Dea (латинское обозначение Великой Богини). Идентичность Весты уже не зависит от принадлежности мужу (что было заложено в первоначальном значении слова «девственница») или, если осовременить эту идею, профессии и социальной идентичности. В этом смысле Веста является хранительницей пламени присутствия бытия и в карте представляет то место, где мы стремимся остаться девственными, как в буквальном, так и переносном смысле. Раскрывающийся здесь символизм демонстрирует нам особую важность Весты.

В карте Веста символизирует пламя сосредоточения и поклонения. Она призывает нас поддерживать внутри себя чистоту, связывающую нас с сакральным. Весталки, жрицы Луны, знали тайны, которые раскрываются в тишине и тени, и являлись истинными каналами передачи этих тайн, подобными котлу вдохновения кельтских жриц.

Веста обращает наше внимание на наш центр, но в особенности на аспект хранительницы Самости[22]22
  Понятие Самости используется здесь в контексте юнгианской психологии. Его можно сравнить с глифом Солнца в астрологии, изображаемого в виде круга с точкой по центру. Самость представляет собой как круг (внешний аспект личности), так и глубинную сущность, символизируемую точкой внутри круга.


[Закрыть], пламя бытия. Веста как покровительница знака Девы возвышает нас, требуя от нас целостности в значении процесса юнгианской индивидуации. Она помогает собрать и концентрировать нашу энергию в одной точке, чтобы мы могли жить из этой точки, нашего собственного центра, или омфала, и поддерживать жизненный огонь внутри нас.

Веста – хранительница нашей связи с жизнью, чистым присутствием. Она помогает нам объединить те части нашего существа, которые мы раздробили во внешних отношениях и идентификациях. Напоминает нам, что, только пребывая в чистом присутствии, мы можем совершать верные действия.

Когда Веста находится в состоянии максимального присутствия в своей связи с жизнью, она оказывается способной открыться измерению оракула: становится восприимчивой и внимательной ко всему, что происходит на тонких планах. Оракулы, о которых идет речь, далеки от модных карт, называемых оракульными. Речь идет о линии жриц, таких, например, как Пифия Дельфийского оракула, которая после купания и очищения в водах Касталии передавала свои пророчества, часто в виде загадок и метафор, паломникам, прибывающим как из различных уголков Греции, так и мест, расположенных далеко за ее пределами.

В карте, особенно если она занимает доминирующее положение (см. главу II), Веста указывает на нашу особую чувствительность к искусству оракулов и способность самим стать оракулами. Она помогает нам обнаружить место, где мы можем получать послания из Космоса, находясь в состоянии тишины и самоприсутствия. Веста призывает заботиться о нашем внутреннем мире, возделывать наш тайный сад, чтобы мы могли пропускать через себя тонкие миры. Часто она может вдохновить на создание дома священного храма, изучение карт Таро, рун, а также астрологии.

Когда Веста занимает сильную позицию в карте, это может указывать на глубокую одаренность в области медиумизма, связь с древними оракулами Дельфийских храмов или жрицами Изиды и Авалона.

Наконец, в своем свете Веста воплощает стремление к сексуальности как способ подъема и расширения сознания. В книге «Святая проститутка» Нэнси Куоллз-Корбетт[23]23
  QUALLS CORBETT, Nancy, The Sacred Prostitute: Eternal Aspect of the Feminine, Inner City Books (1 mars 1988), p. 15 (traduction libre).


[Закрыть] пишет, что, когда святая проститутка, воплощавшая богиню, перестала танцевать в храме с целью стимулирования общения между телом и душой, «храм богини любви перестал быть жизненно важным и погрузился в забвение». Это создало пустоту, а в нашем обществе еще и глубокий разрыв между сексуальностью и духовностью. Живительные силы, присутствующие в половом акте, хранительницами которого когда-то являлись священные блудницы, постепенно ослабевают. Таким образом, теряется ритуальное измерение инстинктивной жизни, красоты, радости и творческой энергии, которые объединяют сексуальность и духовность.

Архетип Весты в ее свете – это выражение невинной сексуальности, которая могла бы стать торжеством витальности, восхвалением эротической женской силы Великой Богини. Веста приглашает нас объединить тело и душу, удовольствие и духовность. Весталки, будучи хранительницами тайн женского начала, которые они алхимизировали в своих телах и ритуалах магической сексуальности, были способны полностью отдаться как Великой Богине, так и мужскому принципу, посетившему их храм.

В натальной карте Веста символизирует наше стремление к сексуальности, объединяющей тело, душу и разум. Она может побудить нас исследовать магические, тантрические и даосские сексуальные практики. Кроме того, Веста символизирует наше отношение к сексуальности, не обремененное социальными или культурными табу. В карте она призывает нас к настоящей эротической свободе.

Таким образом, Веста, то есть люди, соответствующие архетипу Весты, могут открыть нам тайны, заключенные не только в далеких небесах, но и в самом теле, позволяющем жизни протекать сквозь себя. И в этой связи становится понятен аффинитет Весты со знаком Скорпиона.

Девственные натуры более, чем кто-либо другой, обладают необъяснимым даром ясновидения, причина которого кроется, быть может, в чистоте их нервной системы, отличающейся особым качеством.

Оноре де Бальзак

Веста охвачена столь сильным стремлением к абсолюту, что рискует обжечь себе крылья, пытаясь подняться слишком высоко. Она стремится возвыситься над материальным и плотским, духовно очистить тело, отделиться от него и достичь состояния мистического поста. В книге «Голод души» Жаклин Келен[24]24
  KELEN, Jacqueline, La Faim de l’âme, Presses de la Renaissance, 2011.


[Закрыть] рассказывает о девушках, буквально истощающих себя. Часто осуждаемые как жертвы моды, по мнению Жаклин Келен, они на самом деле являются жертвами общества, потерявшего связь с сакральным. Реальная потребность этих голодающих юных созданий заключается в пище, обладающей смыслом и обращенной к душе.

Непростое положение Весты в карте не всегда означает наличие анорексии, но часто свидетельствует о стремлении к аскетизму, связанному с телом, и желании очистить его, сделать свободным и легким, как пух. Такие чувствительные личности ищут способ существовать в мире, не занимая собой много места и не обременяя его своим присутствием. Они предпочитают общаться с Небом, так как все плотское становится для них слишком тягостным. Такой отказ от материи может привести их к отдалению от материального мира, желанию уйти из него. В попытке укрепить связь с тонким планом люди, ярко отмеченные архетипом Весты, могут полностью истощить свое физическое тело. В самых экстремальных случаях они даже преждевременно покидают его, что, в свою очередь, позволит их душе реинкарнироваться.

Веста может символизировать очень высокие стандарты, порой превращающие ее в тирана по отношению к себе. В нашей карте она указывает на поиск абсолюта, который может поставить под угрозу нашу связь с физическим и чувственным мирами.

Таким образом, теневая сторона этого архетипа способна привести к определенной форме отчуждения (по-французски aliénation[25]25
  Прим. пер.


[Закрыть]). Это слово происходит от латинского alienus, что означает «чужой», производное от aliud – «другой». В архетипе Весты проявляется трудность встречи с другим. Веста в каком-то смысле заперта в башне из слоновой кости, своих ритуалах и потребности в тишине и служении.

Веста может представлять собой теневую сторону современного личностного развития, постоянно толкающую нас на поиски совершенства. В попытках усовершенствовать себя мы никогда в полной мере не присутствуем в настоящем моменте, бесконечно стремясь к тому, как должно быть, кем мы обязаны быть, кем мы могли бы стать…

Но в действительности этот архетип является стражем вертикали. И Веста как жрица, следящая за осью между Небом и Землей, может испытывать значительные трудности в установлении горизонтальных отношений с окружающими.

Это особенно ярко проявляется в интимных отношениях, где Весте необходимо оберегать свой тайный сад для сохранения энергии, требующейся для саморегенерации и заботы о себе. Порой она может чувствовать потребность полностью отделиться от энергии другого, чтобы очиститься и остаться в желанном одиночестве.

Однако, защищаясь от других и окружающего мира, в попытке сохранить свои дары и связь с сакральным, Веста рискует запереть себя в добровольном безбрачии.

В результате склонность отдаляться от мира может привести ее к форме аутичных отношений, где люди будут казаться ей чужими, и она будет всеми силами стараться оградиться от них. Этим также объясняются ее трудности в установлении отношений, когда она опасается, что ее стремление к свободе и независимости не будет встречено с должным пониманием.

Таким образом, Веста в нашей карте может указывать на возможные патологии, связанные с потребностью в изоляции от мира, а также символизировать желание создать тайный сад, который станет убежищем от всего внешнего, куда никто уже не в силах будет проникнуть.

Наконец, еще один из теневых аспектов Весты заключается в трудности восприятия ее сексуального выражения. Его двойственность проистекает из наличия в ней двух противоположных архетипов – девственницы и блудницы. Веста требует примирения этих архетипов, хотя даже в XXI веке оно все еще кажется недостижимым.

В карте, помимо традиционного обозначения сексуальности, заданной позициями Марса и Венеры, Веста заставляет нас рассмотреть нашу связь с сексуальностью с точки зрения жизненной силы, объединяющей наше земное существование с небесными планами. Интерпретация Весты может включать подавление сексуальности, когда вся ее жизненная энергия вкладывается в стремление к духовной связи. Она отрезает себя от наиболее инстинктивных сил своего существа, чтобы сублимировать эту энергию в преданность божественному. Веста несет в себе амбивалентность выходящей за рамки всякой морали сексуальности, которая может рассматриваться как грех или источник жизни.

Таким образом, Веста пробуждает все архаические страхи, связанные с сексуальностью. Достаточно вспомнить о пытках, которым подвергали весталок, таких как захоронение заживо в случаях, когда они нарушали обет целомудрия. В карте Веста может указывать на подавление спонтанного сексуального выражения, которое на физическом плане будет проявляться в виде фригидности.

Тень Весты в сексуальном аспекте может воплощаться по-разному. Когда в карте доминирует архетип Весты, возникают воспоминания о древних ритуалах священного союза hieros gamos. В этом случае натив может придерживаться очень строгих представлений о том, какой именно должна быть сексуальность, что часто приводит его к разочарованию в отношениях. Карты, ярко отмеченные Вестой, несут в себе память о сексуальности, открывающей доступ к Космосу и глубоко связанной с регенеративной силой пульсации жизни. Память о сексуальности скорее возвышающей и преображающей, нежели отвечающей низменным силам и связанной исключительно с удовлетворением телесных желаний. Таким образом, можно предположить, что подобные устремления могут приводить к разочарованию или обманутым ожиданиям в отношении потенциальных партнеров. Носители Весты часто оказываются привлечены даосскими тантрическими искусствами или путями духовенства, связанными, например, с Марией Магдалиной.

Транзит Весты по ключевым точкам нашей натальной карты (углам, Солнцу, Луне) указывает на необходимость удалиться от мира и обратиться к собственным силам саморегенерации. Когда Веста проходит, например, по десценденту, Венере или Марсу, это может символизировать кризис или разрыв в романтических отношениях, поскольку необходимо возвратить себе свои сексуальные и священные энергии и направить их внутрь.

В оккультном учении Весты особую важность имеют ритуал, молитвы и молчание. Веста показывает нам, до какой степени мы лишены этого в современном обществе. Она напоминает нам о том, что растеряли наши обряды, ранее служившие вратами перехода. Веста призывает вспомнить о мощи ритуала в повседневной жизни, заставляет нас осознать, какую силу можно получить, культивируя присутствие сакрального в каждом моменте бытия.

Женщины-медиумы, пророчицы и те, кто обладает даром, стали «слишком» чувствительными в наше время. Существует множество категорий, определяющих их: гиперчувствительные, интроверты, аспергеры… Кажется, что архетип Весты ставит перед нами вопрос: неужели наше общество больше не оставляет места для тех, чьи глаза видят то, что находится за пределами проявленного? Для тех, чьи уши слышат то, что ранит?

В своих оккультных учениях Веста призывает нас создать храм внутри себя и выдвинуть на первый план ритуалы и обряды. Она является стражницей этого храма – той, кто стоит на пороге и следит за тем, чтобы пламя нашего сердца не погасло, чистое присутствие направляло нас и заботилось о нашем благополучии. Веста взывает к воспоминаниям о древних школах таинств, местах, куда допускались только посвященные.

Носители архетипа Весты выходят за рамки любых практик личностного роста, так как в тех отсутствует стремление к совершенствованию личности. Они просто находятся здесь и сейчас, полностью отдаваясь тому, что есть.

В нашей современной жизни Веста напоминает нам о священном присутствии, вертикальной оси, которую нужно развивать в себе. Когда мы утомлены повседневным ритмом жизни, она призывает нас вернуть сакральное в наши мелкие каждодневные дела. Помогает нам вновь обрести себя, когда мы теряемся в наших эмоциональных связях. Она погружает в тишину бытия, соединяющую нас с нашей сущностью, тогда как внешний мир, кажется, теряет свой смысл.

Веста призывает нас стать для себя собственными оракулами и, позволив себе задавать вопросы, начать находить ответы на свои же загадки. Как сказал Рильке: «Живите вопросами. И, возможно, однажды в будущем вы постепенно и незаметно для себя проникнете в суть ответов».

В своей оккультной инициации Веста напоминает нам о связи между астрологией и астрологической магией. В древние времена планеты и звезды рассматривались как живые силы, определявшие человеческую судьбу. Но с ними можно было вести переговоры путем создания планетарных талисманов, произнесения заклинаний и молитв в ключевые моменты, соответствовавшие положению звезд, к которым обращались за защитой.

Древние жрицы были знатоками астрологии и астрономии и умели читать знаки судьбы на небосводе. Они расшифровывали небесные символы, чтобы извлечь из них смыслы, касающиеся не только мира в целом, но и их личной жизни. Они работали с силами и интеллектом планет и звезд, пребывая в полной гармонии с жизнью Космоса. Однако для этого им требовались непоколебимая внутренняя сила, целостность и безупречность существования.