Книга: Кто готовил Адаму Смиту? Женщины и мировая экономика - Катрин Марсал

Каждый день хлеб, кукла и другие товары лежат на прилавке, за этим стоит труд многих рабочих в разных частях мира. Что стоит за всем этим и на чем это держится? Сначала решили, что на любви к делу, но, подумав и взвесив всё, что они знают о любви, решили придумать экономического человека, в основе поведения которого лежит эгоизм и материальная выгода. Он делает важную работу, которую и стоит оценивать материально и на её основе строить экономические модели, но еще существует невидимая работа, которую делают женщины по причине своей любвеобильной и заботливой природы, поскольку забота и тяжелый труд являются частью их натуры и нельзя никак это оценивать, ведь никто же не думает всерьез, что это работа, потому и считаться с ней не надо.

На самом деле после прочтения я очень сильно задумалась над тем, что приходится переживать мужчинам, о давлении на них, о соответствии поведения стереотипным моделям, о том, как трудно быть собой, когда за тебя уже решили. В этой книге не только женщины выглядят жертвами, но и мужчины, которым приходится соответствовать какому-то идеалу, который выдумали ученые, чтобы построить идеальную модель общества, в котором всё работает как часовой механизм и в котором есть свои правила. Мне кажется, что не всегда всем были озвучены эти самые законы. В книге много экономических теорий, развитие вектора движения экономики и много чего другого интересного, но в целом недостаточно информации, но для размышления крючков закинуто много.

В плане содержания книжка оказалась своеобразной. Отчасти Марсал отвечает на свои же вопросы, которые задаёт по ходу повествования. Да, далеко не всегда экономика является рациональной и/или приближённой к реальности. Но некоторые ответы подаются в несколько странной форме. Больше всего, конечно, меня смутило отсутствие каких-либо ссылок на статистику, исследования и другие «документы» которые вроде как использовались при написании данной работы. Конечно, я понимаю, что наличие ссылок не гарантирует «научность» книги как образование не всегда гарантирует ум. Но... кредит доверия к текстам с этими самыми ссылочками как-то невольно выше.

С другой стороны, Марсал вполне подробно объясняет основные принципы экономических моделей и иногда указывает на те самые «ошибки». И, наверное, если вы изначально пойдёте именно за книгой на тему экономических моделей, скорее всего, останетесь довольны прочитанным. Мне же всё-таки не хватило каких-то моментов по неоплачиваемой работе, неравной оплате труда и других проблемах, с которыми сталкиваются женщины, когда речь заходит про экономику. Да, это было описано, но в малом количестве, поскольку Марсал больше интересовал общий разнос этих самых моделек. И, да, меня дико вымораживали описания всех этих «традиционных» звездецов про «па природе», где одни эмоции, другие разум и прочий хлам. Фу.

Хотя мне самой книга не понравилась, не вижу особых причин для того, чтобы отговаривать от чтения при наличии интереса. Но отнестись к книжке, пожалуй, стоит с осторожностью, поскольку кое-что было сказано по делу, а какие-то вещи смотрелись странно. Впрочем, я и не специалист в данной сфере — возможно, тут было больше моментов «по делу» чем мне показалось.

Целое поколение женщин истолковало рьяный призыв "ты можешь стать всем, кем захочешь" как "ты должна стать всем". Иначе ты ничего не стоишь.

С одной стороны, нельзя отрицать, что культурное наследние и социальные нормы довольно жёстко (хотя порой и пугающе незаметно) диктуют исполнение гендерных ролей в большинстве житейских ситуаций. И, наверное, невозможно противостоять гендерным стереотипам и устоявшимся (хоть и нередко ошибочным и даже комичным) представлениям - эта части книги мне даже близка и понятна. И в то же самое время с другой стороны, будучи, вероятно, подвержена всё тем же стереотипам мышления, на которые в том числе сетует книга, я не вижу прямого противоречия сложившегося положения дел с экономической теорией.

Дело в том, что теория в моём понимании, как и любая модель, является именно что моделью - некой попыткой описания реальности, не претендующей на абсолютную истину. Научная (естественно-научная-то уж точно) методология исконно строится на выявлении несоответствий в существующих моделях и внесению в неё уточнений. И, хотя читателю доподлинно неизвестно, как это принято в общественных науках, не думаю, что экономика в своём развитии должна развиваться как-то иначе.

Таким образом высказанные в книге идеи являются ничем иным, как критикой существующей, принятой в экономике модели. Она указывает на те несоответствия, которые в будущей ещё предстоит решить, говорит о тех элементах, которые оказываются неучтёнными в текущем варианте, но, к сожалению, не идёт дальше этого и не предлагает готового решения, которое можно было бы использовать взамен существующей парадигме.

Отчаяние, с которым мы запихиваем нашу жизнь в фантазию, кое-что говорит о том, какие мы, и о том, чего мы боимся.

Читать об угнетенных женщинах я временно не могу, слишком грустно. Да и видимо пресытилась этим за последние годы. Поэтому хорошо, что здесь об этом немного. Больше внимания уделяется человеку экономическому (а он бесполый), описывается экономическая теория, спасибо, что с примерами, а то было бы слишком заумно. 

Мне понравилась обложка.

Получается, что эта книга совсем не для тех, кто хочет узнать, понять, разобраться. Она для тех, кто уже понял, узнал и разобрался, и хочет горько усмехнуться.

В самом деле, за всю историю в качестве ВВП, полезного действия, эффекта от работы учитывался только труд на рабочем месте. То есть действия, за которые люди обычно получаются заработную плату. А так как большую часть нашей истории пока что работали в основном мужчины, то и получалось, что только они создают какую-то экономическую ценность для общества. Но как же все те женщины, которые стирают, убирают, готовят, гладят, моют, протирают пыль, шьют, ростят детей, без которых мужчины не могли бы на самом деле работать на своих оплачиваемых работах? Это ведь тоже труд.

И далее автор рассказывает, что экономические теории и модели на практике не работают, потому что человека сложно унифицировать и подогнать под какую-то логику. Да он далеко не всегда поступает логично или рационально. Считается, что человек всегда поступает рационально: например, купит груши по самой дешевой цене не рынке. А на самом деле он может купить и по-дороже, потому что продавец напоминает ему его первую любовь. Как это заложить в модель?

Читать было интересно, хотя временами немного сложно. Но мысли в тексте очень здравые, по крайней мере на сегодняшний день.