Текст книги "Каббала и сила сновидений. Пробуждение воображения"

Внутренний мир всегда с нами

Сумерки и рассвет, дрема и пробуждение – все это вызывает пограничное, сумеречное состояние, когда формы играют с нами, когда оба наши мира встречаются, а иногда смешиваются друг с другом. Например, при пробуждении у вас остается яркое воспоминание, что вы положили ключи в сумочку. Позже, днем, вы ищете свои ключи и наконец-то осознаете, что на самом деле вы не клали их в сумку, что вам это только приснилось.

Или, засыпая, вы говорите своему супругу, что надо забрать ребенка из школы, а на следующий день обнаруживаете, что, к своему стыду, вам только приснилось, что вы говорили об этом вслух.

Такая путаница нормальна и не должна вас беспокоить. Скоро вы научитесь подолгу сохранять осознанность в обоих мирах одновременно, и это смешение исчезнет. Во сне внутренний мир проявляется в сновидениях (по крайней мере, вам так кажется), но пока вы можете не помнить, что осознавали свой сон, хотя в действительности именно это и происходило. У вас остаются воспоминания о нем, только когда вы просыпаетесь. И это тоже изменится.

Внутренний мир, в отличие от вампиров, не исчезает с первым криком петухов. Представьте, что луна – это внутренний мир, а солнце – мир внешний. Луна продолжает существовать, даже когда она исчезла из поля зрения. Она не перестает оказывать влияние на приливы и отливы в океанах, на циркуляцию жидкости в нашем теле и в то время, когда солнце освещает эту сторону планеты.

Можно сказать, что с одной стороны зеркала – всегда ночь, а с другой – всегда день. Наше тело – это промежуточное звено (получатель и передатчик), наш экран восприятия, зеркало, отражающее оба мира. Поскольку два мира существуют одновременно, можем ли мы в одно и то же время видеть и тот, и другой и сделать их одним? К тому времени, как вы закончите читать эту книгу, вы научитесь именно этому. А пока задайте себе вопрос: бывали ли у вас случаи, когда сообщение из внутреннего мира приходило к вам во время дневного осознания?

В своей книге «И был Свет» Жак Люссейран описывает процесс получения такого сообщения. Люссейран был слепым, поэтому все, что он когда-либо «видел», принадлежало его внутреннему миру. Эту книгу делает интересной именно описание автором того, как он видел. Люссейран, возглавлявший движение Молодежного Сопротивления во Франции во время Второй мировой войны, был ответственным за назначение руководителей движения.

Как же он это делал, будучи слепым? Многие очевидные, зримые сигналы, которые настраивают нас в чью-либо пользу, для него не существовали, поэтому, чтобы сделать выбор, он обращался к своему внутреннему зеркалу. Внутреннее зеркало откликалось на его неотложные вопросы, «выдавая» ему образные конфигурации.

Например, «рассматривая» одну из кандидатур, Люссейран «увидел» черную диагональ, которая пересекала его внутреннее поле восприятия – именно этого человека он выбрал для работы в северной ячейке, которая играла важную роль в движении Сопротивления.

Не нужно быть слепым, чтобы увидеть то, что открылось его внутреннему взору. Ниже я буду подробнее говорить о дилемме Люссейрана. А пока попробуйте выполнить следующее упражнение и посмотрите, насколько хорошо у вас это получится.

Дневные внутренние наблюдения

Закройте глаза. Сделайте три выдоха, считая от трех до одного. Идите вспять по своему жизненному пути, вспоминая и идентифицируя «наблюдения», сходные с описанными выше. Оглядываясь на прошлое, проверьте, насколько точна информация, полученная в результате этих наблюдений. Сделайте выдох и велите себе проводить дневные наблюдения за снами в будущем. Сделайте еще один выдох и откройте глаза.

Например, вы общаетесь с другом, который вам что-то рассказывает. Вы смотрите на его лицо и руки и при этом «видите», что он носит маску. Позже вам станет известно, что все рассказанное им было ложью. И вы вспомните возникший перед вами образ… Согласитесь, что это очень полезно! Вы не только «увидели», но и смогли проверить, было ли правдой то, что вы «видели». Вначале вы сможете проверять сообщения, получаемые из вашего воображения, только таким образом.

Теперь вернемся к случаю с Жаком Люссейраном. Поскольку требовалось отправить кого-либо для работы в северной ячейке очень срочно, он не мог позволить себе поверить своему внутреннему зрению, которое показало ему образ черной диагонали, перечеркивающей этого человека. Но Люссейран все же выбрал его. А позднее этот человек выдал всю организацию гестапо, и Люссейран вместе со своими друзьями оказался в Аушвице.

Внутренние образы все время отражаются в зеркале. Когда вы читаете эти строки, вы тоже воспринимаете их. Но вы или не видите эти образы, или «видите» редко, поскольку не обучены воспринимать их как реальность. Но они есть – вы можете на них посмотреть и с ними пообщаться, когда решите снова на них сосредоточиться.

Я уже говорила о том, что внутренний мир не ограничивается образами. Как и во внешнем мире, в нем появляются и звуки, и слова, и целые фразы, запахи и кинестетические переживания. Но, в отличие от шаблонов внешнего мира, они текучи и быстро исчезают. Только с помощью открытого, расслабленного «наблюдения» мы можем их увидеть и получить таким образом доступ к нашему воображению.

Готовы ли вы допустить, что у вас живое и хорошее воображение, которое только и ждет того, чтобы вступить в игру? Открыты ли вы, подобно библейским сновидцам и провидцам, для получения сообщений из другого, «божественного», мира?

Доступ к внутреннему миру

Представьте, что вы находились в темной пещере много дней и ночей. Есть вероятность, что, выйдя на солнечный свет, вы увидите только цветные круги, расплывающиеся очертания и расфокусированные образы, которые не сможете правильно интерпретировать.

В определенном смысле можно сказать, что вы провели много времени в открытой «пещере» внешнего мира и разучились «видеть» в темноте. То, что вы все-таки увидите, будет лишь фантазией, неправильной интерпретацией, нечетким сообщением. Вы должны научиться «фокусироваться» заново, а для мира сновидений это означает, что нужно делать все в точности наоборот, по сравнению с процессом фокусировки во внешнем мире.

Сфокусировавшись в этом новом мире, вы можете получить полную картину, не ограничивая себя какой-то отдельной формой. Вы учитесь наблюдать за шаблонами, не попадая в ловушку самого шаблона. Вы учитесь фокусироваться со все возрастающей концентрацией, пока не начнете «видеть» внутренний мир в истинном свете, без прикрас и фальсификаций, вызванных отсутствием осознанности или другими искажениями.

Язык внутреннего мира – это наречие, которое вы знали очень хорошо, когда были ребенком. Вы выросли в этом билингвизме, а затем забыли один из языков. Поскольку вы его когда-то знали, вам будет нетрудно снова им овладеть. Хитрость в том, чтобы позволить себе стать бдительным, а затем тренироваться в концентрации, пока вы опять не обретете то, что Уильям Блейк называл «подлинным воображением».

Когда оба мира – внутренний и внешний – будут находиться в фокусе одновременно, они станут Одним миром. Вы возвратитесь к бытию первочеловека, чье зеркало – огромная прозрачная сфера. Вы наполнитесь светом, освещающим оба мира, и вы станете Одним. Это высшая цель нашей работы, которой мы с вами и будем заниматься.

* * *

Чтобы достичь этой цели, вы, подобно древним героям, должны пройти множество испытаний. Вы уже начали осознавать шаблоны, которые вас привлекают. Теперь, чтобы подготовить себя к очищению обеих сторон зеркала, вам нужно будет, затемнив его, идентифицировать все искажения восприятия. Каким же образом эти искажения так сильно влияют на вашу жизнь, что ставят под угрозу возможность перемен?

Обзор упражнений из главы 1

Выделите три дня на составление списка всех своих интересов. Когда список будет готов, сядьте в кресло, закройте глаза, выдохните три раза. Ответьте на вопрос: есть ли упущения в вашем списке? Представьте эти упущения в виде образов. Дайте названия этим образам. Сделайте выдох. Откройте глаза. Запишите названия образов в отдельную колонку. Так вы научитесь распознавать, к чему вас тянет естественным образом.

Выдохните все, что вам мешает, как светлый дымок, похожий на сигаретный. Вдыхайте сияющий золотисто-голубой свет из неба, наблюдая, как он наполняет ваши ноздри, рот, глотку и стекает по позвоночнику в виде широкого потока. Наблюдайте, как этот свет заполняет ваши ноги, ступни, пальцы на ногах и вытягивается из пальцев, словно длинные световые антенны. Наблюдайте, как свет поднимается по вашим ногам, циркулируя, заполняя таз, наблюдайте, как он поднимается до груди, втекает в нее и вытекает из сердца, пока оно не превращается в яркую голубую лампу. Наблюдайте, как поток света струится вниз по вашим рукам, заполняет кисти и пальцы, вытягивается из них, словно длинные световые антенны. Продолжая наполняться этим светом, наблюдайте, как он начинает излучаться из ваших щиколоток, коленей, бедер, плеч, локтей и запястий. Теперь свет начинает излучаться через вашу кожу во всех направлениях. Представляйте себя хрустальной вазой, наполненной светом и излучающей его во всех направлениях. Откройте глаза, представляя, что вы – хрустальная ваза, излучающая свет во всех направлениях. Удерживайте этот образ в течение нескольких секунд с открытыми глазами. Это упражнение поможет вам очистить восприятие от искажений.

Вдохните и выдохните три раза. Представьте себе большой кристаллический подвесной маятник, который раскачивается слева направо, справа налево. Каждый раз, качнувшись вправо, он собирает в «кучу» все искажения восприятия, связанные с внешним миром, которые привели к сужению диапазона вашего выбора. Идентифицируйте каждое искажение. Сделайте выдох. Наблюдайте, как маятник отклоняется вправо на большее расстояние и, качнувшись обратно, в левую сторону, с большим же размахом, переносит всю «кучу» влево. Снова выдохните и понаблюдайте, как маятник, раскачиваясь с большей амплитудой, отклоняется вправо, затем, возвращаясь влево, толкает «кучу» в том же направлении и, наконец, выталкивает прочь из наблюдаемой картинки. Целью этого упражнения, как и предыдущего, является очищение восприятия от искажений.

В течение недели обращайте внимание на содержание своих мечтаний и фантазий. Просто наблюдайте за ними, не высказывая суждений.

Отправляясь спать, сохраняйте внимание в спокойном, заторможенном, «пустом» созерцательном состоянии. Наблюдайте мелькающие цвета, странные разрозненные образы, целые картины с яркими деталями. Это упражнение – первый шаг в изучении своего воображения.

Вдохните и выдохните три раза. Просматривайте свою жизнь в обратном порядке, чтобы вспомнить и идентифицировать примеры подлинного видения. Оглядываясь на прошлое, проверьте, насколько точна информация, полученная с помощью этих наблюдений. Сделайте выдох и велите себе проводить такие дневные наблюдения за снами в будущем. Откройте глаза.

Глава 2
Игра «Стоп!» разработка жизненного плана

Рабби Хийя сказал: «Когда дурная наклонность (неисследованный импульс) начинает овладевать человеком, это похоже на то, как кто-то подходит к двери (дома). Видя, что никто не пытается его остановить, он открывает дверь, переступает порог и становится гостем. Он замечает, что никто опять-таки не пытается его остановить или выгнать. Он входит в дом, и попрежнему никто не пытается его остановить, тогда он одерживает верх (получает превосходство) и становится там хозяином, который со временем начинает контролировать в доме все дела.

Зохар II, 267B–268A

«Все, что было сделано во времени, со временем должно быть разрушено», – говорила мне Колетта. Со мной столько всего приключилось (или мне так казалось) за двадцать девять коротких лет, которые предшествовали встрече с Колеттой, что было невыносимо думать, сколько же времени понадобится, чтобы все это исправить. Я была в депрессии, в гневе, смятении, я была эмоциональна, несостоятельна, плаксива, но более всего – нетерпелива!

Я хотела стать лучше за долю секунды, и еще мне хотелось, чтобы Колетта взмахнула своей волшебной

палочкой и сделала это за меня! Но такое происходит только с хорошими девочками, которые, подобно Золушке, не испытывают гнева и обиды, каждый день терпеливо выполняют свою работу и не жалуются!

Я была очень высокомерна и нетерпелива, что вызывало к жизни сводных сестер Золушки. Я разделилась на две части: внутри меня был раскол, меня качало от «надо» к «хочу» и обратно к «надо», в то время как моя «внутренняя Золушка» оставалась погребена под пеплом моих реакций.

Представьте, что у вас есть духовный учитель и вы сидите у его ног. Это ваша первая встреча, поэтому вы очень удивлены, когда вам на колени падает запутанный моток шерсти. «Распутай его, но, пожалуйста, не порви нитки!» Учитель не смотрит на вас, но вы знаете, что он наблюдает за вами.

Представьте, что вы пытаетесь распутать этот моток. Что вы чувствуете, столкнувшись с такой задачей? Вам не терпится распутать нитки, или вы испытываете усталость при одном лишь их виде? Когда вы начинаете эту утомительную работу, испытываете ли вы потребность разорвать нитки на части? У вас чешутся руки – так вам хочется порвать шерсть? Обратите внимание на ощущения в своем теле. Мы вернемся к ним через некоторое время.

Игра «Стоп!» и Шаббат

В старые добрые времена, когда большие семьи, состоящие из представителей нескольких поколений, жили вместе, в Шаббат за столом собиралось пятнадцать детей и столько же взрослых. В таком вот полном составе в семье Колетты любили поиграть в игру под названием «Стоп!», в которой ключевым был эффект неожиданности.

Никто не знал, в какой момент это произойдет, но внезапно один из взрослых кричал: «Стоп!» И каждый сидевший за столом должен был замереть, даже если не успел донести вилку до рта или собирался добавить «изюминку» к хорошей шутке.

Возможно, одним из величайших достижений евреев является обычай чтить субботу. Это их самый священный день, день отдыха. От чего они отдыхают? В Шаббат правоверные иудеи во всем мире играют в игру «Стоп!». Они не готовят, не зажигают спички, не включают свет. Они не тратят деньги, не пишут и ничего не режут. Они никуда не ездят.

Большинству из нас такие обычаи кажутся смешными, деспотичными или, по крайней мере, ограничивающими. Ни телевизора тебе, ни кино, ни съездить никуда нельзя, ни в магазин сходить, ни на лифте проехать, ни по телефону поговорить. Никаких радостей жизни – и это в конце тяжелой трудовой недели! Что же евреи делают? Они что, пытаются себя наказать? Если так, то делают они это уже много веков подряд без особого для себя ущерба. И если вы спросите их, они скажут, что ждут не дождутся субботы!

Научиться останавливаться

Давайте рассмотрим этот феномен более пристально. Все виды деятельности, которые я упомянула выше и от которых евреи отказываются в Шаббат, – это то, что мы делаем каждый день. Мы не задумываемся о том, как включить свет. Мы просто делаем это. Для нас естественно использовать ручку для письма, естественно снимать трубку, когда звонит телефон, или лезть в кошелек за деньгами. Мы, не задумываясь, совершаем эти телодвижения ежедневно.

И все же каждую субботу правоверные иудеи воздерживаются от совершения этих повседневных действий. Определите одно привычное для себя действие: например, вы сразу же щелкаете пультом телевизора, как только просыпаетесь и/или когда возвращаетесь домой с работы. Выберите определенный день, в который вообще не будете смотреть телевизор. Постарайтесь это сделать. И скоро вы почувствуете, что боретесь с соблазном. Кто победит – воля или привычка? Заметьте: вы не можете думать ни о чем, кроме телевизора!

Ваш ум начнет искать сотни оправданий, почему глупо отказываться от просмотра телепередач, когда на это нет никакой разумной причины. Чем больше вы об этом думаете, тем вам становится труднее. Телевизор начинает звучать в вас голосами известных телеведущих и актеров из любимых фильмов: «Потрите мне спинку, пожалуйста! Ну что вам стоит!»

И тогда большинство из нас сдаются и со вздохом облегчения возвращаются к своим старым привычкам. При этом какое-то время подавляемая потребность реагирует, как жадная собака, которая схватила кусок добычи, но хочет всю тушу. А как здорово научиться останавливаться! Говорить «нет» телевизору, сигарете, еде, случайным связям или любому шаблону поведения, который, по вашему мнению, изжил себя. Сказать «нет» и стать хозяином, а не рабом своих потребностей.

Постройка «загона»

Вообразите, что ваши привычки – это дикая лошадь. Вы боретесь с ней, пытаясь ее подчинить. Кто кого? Если все, что у вас есть, это лассо и ваша сила, вы скоро выдохнетесь. Лошадь по определению сильнее вас физически.

Но представьте, что вы подготовились к этой борьбе, построив для лошади загон! Шаг за шагом вы пятитесь, пока не втянете упрямую лошадь в загон, где сможете ее запереть. Загон – это третий элемент в уравнении. Он «взламывает» противостояние между вашей волей и привычкой, и тогда появляется возможность для появления чего-то нового.

Привычки рождаются в теле. Чтобы их изменить, нужно работать со своим телом. Иудеи, прекрасно это понимая, делают нечто очень мудрое. Они строят «загон», чтобы приучить тело говорить «нет» каждые семь дней (это их вариант игры «Стоп!»). В числе «семь» есть свой ритм, который понятен телу (например, каждые семь дней обновляются клетки организма).

Помните знаменитую собаку Павлова? Ей давали еду по звонку. И у собачки привычно вырабатывалась слюна, когда звенел звонок. Так и у иудеев, которые чтут субботу: наступает седьмой день, и тело хочет говорить «нет», потому что оно усвоило определенную привычку, и эта привычка ему нравится.

Цель игры

Навык контроля над своими потребностями ценен сам по себе. Но это еще не все. Иудеи четко сформулировали свои намерения, обязуясь чтить субботу: «Не включай свет, не болтай по телефону и т. д.». Они хотят привнести в субботу, которую называют Шехина (божественное женское начало), больше души. Известно, что с наступлением субботы каббалисты выходили в поле, чтобы приветствовать невесту, Шехину.

Чтобы понять эту концепцию, вернемся к примеру с лошадью. Лошадь обладает феноменальной силой, но она бесполезна для человека, пока не укрощена. Поставив лошадь в стойло и выдрессировав ее, человек тем самым укрощает животное и использует его силу для своих нужд. Аналогичным образом евреи, покорив свои инстинкты, обратили эту мощную энергию на достижение позитивных, творческих целей, получили дополнительную жизненную энергию.

Однако невозможно избавиться от каких-либо привычек, не желая чего-либо еще, кроме того, что у вас уже есть. Вы не можете просто «убрать» привычку, а затем сесть и ждать, пока вам удастся побороть свою потребность. Чтобы добиться успеха, требуется старую привычку заменить какой-то другой, «лучшей».

Вообразите, что вы, подобно двум сводным сестрам Золушки, очень нетерпеливы. Это нетерпение является вашей лошадью, дикой и непредсказуемой. В энергии вашего нетерпения таится огромная сила, но она бесполезна для вас, потому что вы ее не покорили. Хуже всего, что она становится угрожающей и разрушает вашу жизнь.

Что бы вы делали с помощью этой силы, если бы смогли ее себе подчинить? Подумайте сейчас над ответом на этот вопрос.

Определение одной из своих целей

Нарисуйте круг и, когда у вас будет ответ на поставленный выше вопрос, впишите его в круг. Вы только что наметили цель, создали намерение.

Мы вернемся к этой проблеме позже, в главе 8, а перед этим нам еще предстоит проделать большую работу.

Красота инстинктов

Какое все это имеет отношение ко второй задаче сновидящего и к теме этой главы – определению того, что скрывает зеркало? Делают ли наши неконтролируемые инстинкты зеркало истины мутным? Настолько ли они плохи, что нам требуется их пресекать? Помните запутанный моток пряжи, о котором я говорила в начале главы? Он все еще у вас в руках, куда его вложил ваш учитель – он ждет, когда вы его распутаете. Но ваши инстинкты зовут вас куда-то в другое место. Вы хотите прыгать в поле, а не распутывать пряжу!

Плохо ли это? Ваши инстинкты молоды, необузданны, дики. Такова их природа. Для лошади естественно прыгать, брыкаться, носиться галопом. А что может быть прекраснее, чем природа – раскованная, свободная, игривая и могучая? А молодой жеребец, вышагивающий по холмам? Волны величественного океана, бушующий поток воды?

Если среди взрослых, увлеченных беседой друг с другом, появляется маленький ребенок, то вскоре их внимание переключается на малыша. Ребенок дышит, жестикулирует, улыбается, гулит – его естественность завораживает нас, больше того, она приводит нас в восторг. Мы тоже хотим вернуться к своему естеству, мы улыбаемся и гулим вместе с ним. Мы хотим обрести такую же непосредственность.

Но когда моя пятилетняя подружка Кей, завидовавшая своей новорожденной сестренке, стала предпринимать настойчивые попытки вернуться к пеленкам и бутылочкам, было не очень-то весело. Глупо изображать непосредственность. И это, разумеется, никак не очистит наше зеркало, чтобы дать нам правдивую картину мира. В случае с Кей маленькая сестра по-прежнему будет отнимать большую часть внимания мамы, и ревность девочки останется неуспокоенной.

Нравится ей это или нет, но инстинкты Кей ведут ее в ложном направлении, заставляя притворяться годовалым ребенком, когда на самом деле ей пять лет. Дело не в том, что инстинкты плохи или замутняют зеркало, а в том, что произошло с ними в процессе попытки их реализовать. Как Кей потеряла свой волшебный сад, где мама была в ее полном распоряжении? Как ее зеркало стало мутным?