Текст книги "Проснись и добейся успеха"

Глава 5

Ведь ищущие знают, что плоть – всего лишь мост, ведущий к Жизни бестелесной.

Книга Мирдада

– Так получается, что ада не существует?

– Катюша, человек сам создает для себя чистилище или рай, которые представляют собой не места в пространстве, а лишь состояния сознания. Ада как такового не существует, это плод воображения богословов. Традиционная вера христиан в то, что грешник будет вечно гореть в аду, является не более чем вредным и опасным суеверием, которое распространили по миру средневековые монахи. Единственное, что с точки зрения христиан имеет какое-то значение, это слова Самого Христа, сказанные по этому поводу. Они приводят восемь отрывков из Писания, в которых Иисус будто бы упоминает о вечном наказании грешников, и каждый из этих отрывков не имеет ничего общего с приписываемым ему смыслом, что легко доказать. Христианский священник, преподобный Сандал Кокс, написал книгу, которая называется «Спаситель Мира». В ней он очень тщательно рассматривает греческие оригиналы упомянутых выше отрывков и объясняет, что на самом деле имел в виду Христос, приводя другие греческие слова, которые должны были быть в тексте, если бы Христос действительно подразумевал то, что Ему приписывается. Истинный смысл Его слов весьма далек от общепринятого представления. Таким образом, не существует никакого разумного основания для веры в вечное наказание, и, кроме того, эту теорию можно опровергнуть и со многих других точек зрения. К примеру, можно сказать, что, если Бог является Любящим Отцом, абсолютно несправедливое по своей жестокости вечное наказание Его грешных детей становится невозможным.

Тем не менее, в развитии человека наступает период (но не ранее, чем через миллионы лет) – так называемый Судный День в середине Пятого Цикла – когда юная душа или человек, упорно сопротивляющийся эволюционному процессу, выпадает из него, но попадает не в вечный ад, а в «замороженное» состояние, в котором он ожидает появления другой схемы эволюции, которая на своих начальных стадиях может дать ему возможность развиваться в пределах его ограниченных способностей.

Он просто оказывается в положении ученика, отставшего от своих одноклассников. Поскольку он не может пройти с ними самую трудную часть курса до конца года, ему приходится ждать, пока в начале следующего учебного года другая группа не начнет изучение того материала, который ему не удалось постичь.

Присоединяясь к ним и вновь повторяя пройденное, он получает возможность успешно закончить ту часть курса, на которой он споткнулся в прошлом году. Все это можно назвать выводом человека из эволюции на текущую зону, именно таково истинное значение слов, которые неправильно истолковывают как «вечные муки». Никакие это ни муки и даже ни порицание в негативном смысле этого слова; это просто временная приостановка эволюции человека на текущий эон. Однако больное воображение средневековых монахов, которые стремились внести в христианскую веру побольше нелепых ужасов, чтобы держать в страхе невероятно невежественную массу крестьян и увеличить пожертвования в пользу церкви, исказило эту очень простую идею о временном выводе человека из эволюции, превратив его в «вечные муки».

И хотя человек своими неразумными поступками в течение жизни может обеспечить себе весьма неприятное и требующее терпения чистилище, ни рай, ни ад не может быть вечным, поскольку конечная причина может привести только к конечным последствиям.

– Если ада не существует, то какой смысл во всех этих ужасных страданиях, которым человек подвергается в астральном мире? Как система очищения помогает человеку?

– Ада действительно не существует, не существует как бесчувственной, бесполезной вечности, которую человеку якобы приходится проводить в муках исключительно ради удовлетворения злой и жестокой воли безответственного деспота, в которого представители ортодоксального богословия предлагают поверить своим последователям. Но существует чистилище, необходимый, единственно эффективный и, следовательно, самый милосердный процесс уничтожения злых желаний. Как бы тяжелы ни были страдания, всякое дурное желание постепенно исчерпывает себя, и только когда человек полностью избавляется от них, он может перейти на более высокий уровень, к жизни в небесном мире.

Поскольку то или иное конкретное дурное желание в человеке истощается, он освобождается от него, и ему больше не придется отягощать себя им, если только он сам этого не захочет. Хотя само желание уже в прошлом, в человеке все же сохраняется та слабость характера, из-за которой раньше человек уступал своему желанию. В следующей жизни в состав его астрального тела будет входить материя, необходимая для выражения того же самого желания, то есть у человека будет возможность повторно пройти этот предел прошлой жизни. Он получает эту материю, потому что в предыдущем воплощении активно накапливал и использовал ее, однако на этот раз его ничто не заставляет вновь ее использовать так же, как раньше. И если по результатам прошлой жизни человек получает любящих и заботливых родителей, которые помогут ему понять, что такое желание – зло, и научат его контролировать и подавлять в зародыше такое желание, то материя, предназначенная для выражения этого желания, останется не пробужденной и постепенно атрофируется, как это происходит с мышцами, когда их не развивают.

Материя астрального тела, подобно клеткам физической оболочки, медленно, но неуклонно изнашивается и заменяется новой, причем место атрофирующейся ее части занимает материя более тонкого порядка, неспособная реагировать на сильные, грубые вибрации этого плотского желания, и таким Образом, это закрепощение больше не грозит человеку. На самом деле, человек стал сильнее желания и победил его, чтобы больше никогда в своих будущих воплощениях не повторить той же ошибки, потому что на месте побежденного порока его Эго взрастило добродетель полного самообладания. Всю жизнь человек боролся с этим желанием и одержал победу; борьбы с желанием больше нет, потому что человек увидел порок в его истинном свете, и он потерял для человека всякую привлекательность. Таким образом, страдания на астральном плане, которые не без оснований представлялись человеку такими ужасными, оказались на самом деле скрытым благом, поскольку с их помощью он одержал огромную моральную победу и совершил еще один решительный шаг на пути эволюции; и похоже, что страдание остается пока лучшим способом достижения таких прекрасных результатов.

– Но если ада не существует, как тогда объяснить христианскую доктрину о «Спасении души»?

– Спасение не является освобождением от вечных мук или мифического ада. Получить спасение означает быть отобранным для дальнейшей эволюции в Судный День, о котором я говорила; в Писании говорится, что в этот день агнцы будут отделены от козлищ, то есть «спасенные» души будут отделены от «потерянных». Однако во всем Мироздании нет места для идеи о ком-то «потерянном», потому что Бог желает, чтобы мы шли по пути эволюции, и этот путь является сужденным для всех. Вопрос лишь в том, как давно мы обрели индивидуальность, и пойдем ли мы по пути эволюции добровольно или будем сопротивляться Божественному водительству, причиняя себе и другим множество неприятностей.

Именно в этом заключается смысл доктрины «спасения» – рано или поздно человек будет отобран для дальнейшей эволюции. Если нет, то он выпадает из текущего потока и дожидается следующей волны эволюции, подобно отстающему ученику, которого оставляют на второй год.

Вспомни христианское учение, как Великий Посвященный апостол Павел указывал, что целью христианской религии было рождение Христа в сердце каждого конкретного верующего, а также развитие младенца Христа, рожденного в человеческом духе, до тех пор, пока человек не достигнет уровня Христа. В каждом из нас есть Присутствие Христа, однако у большинства Оно дремлет, но Его можно пробудить, и оно станет рождением Христа, в сердце каждого человека. В христианском Писании есть слова: «Христос в тебе, надежда на блаженство», и именно Присутствие Христа в каждом сердце дает надежду на блаженство каждой человеческой душе. Оно тесным образом связано с Сыном Божьим, который явился на землю во плоти и Сам стал частью нас, чтобы мы могли достичь большей славы через Heго. Без Присутствия Христа мы на самом деле потерялись бы, и вера в этого истинного Христа необходима для спасения. Как сказал в 17 веке Ангелус Селезиус:

«Даже если бы Христос

рождался в Вифлееме каждый год,

Но так ни разу и не родился в твоем сердце,

Ты был бы обречен навечно.

Если в тебе нет Христа,

Крест Голгофы не спасет тебя от мук».

Именно вера в то, что силы Христа находятся в каждом из нас, позволят нам достигнуть спасения и прожить сужденную жизнь. В этом смысле вера в Христа действительно необходима для спасения, здесь имеется ввиду, что мы должны верить в Христа, пребывающего в нас самих. Вера же в историю жизни, прожитой Христом на физическом плане; никак не может повлиять на наше будущее. Именно осознание Божественного в человеке и Его способности сообщаться с Божественным вокруг человека дадут людям спасение, окажут помощь и поддержку на пути.

«Мы все можем стать Спасителями мира,

Если верим в божественность,

Живущую внутри нас,

И поклоняемся ей».

Рождение Христа в сердце человека – это нечто весьма реальное. С этой точки зрения мы действительно можем признать, что Христос является Спасителем Мира, потому что только с Ним в сердце человек способен достичь цели, предначертанной Богом. Нужно лишь осознать присутствие Бога внутри себя и по своей воле присоединиться к славе и совершенству самого Христа.

Таким образом, для избавления от повторяющихся рождений и смертей необходимо укреплять в себе Присутствие Христа. С пробуждением этого Присутствия мы начинаем осознавать, что наше отдельное сознание – это не более, чем иллюзия, и что все мы едины в Боге.

Пробуждение Присутствия Христа также называется обретением Сознания Будды. Святые в моменты блаженства бессознательно прикасаются к величию этого прекрасного сознания и осознают присутствие Христа в себе. Но существуют и другие люди, которые осознанно, вдумчиво стремятся к великолепию и совершенству Христа и осознают присутствие Бога в человеке, поскольку осознают, что сами являются Его частью. Вот что такое истинное рождение Христа в сердце человека. Подлинный человек, будучи искрой Божественного Пламени, уже сам по себе является божественным и не нуждается в спасении. Все, что ему требуется, это реализовать свои способности во всех мирах и на всех возможных уровнях, а также стать проводником Божественной Силы при выполнении Божественного Плана.

У восточных народов идея спасения подразумевает освобождение от печали и зла – освобождение от повторяющихся воплощений, от колеса рождений и смерти, от того, что школы орфизма в шестом веке до рождества Христова называли «Кругом Рождений», а буддисты называют Сансарой, или Колесом Жизни.

– От каких факторов зависит вынужденная задержка человека на том или ином уровне астрального мира? Когда и как обычный человек переходит от астрального мира к небесному?

– Душа постепенно вбирает в себя все свои силы, покидая один уровень астральной материи за другим. Ее задержка на любом из этих уровней зависит от количества материи этого уровня в его астральном теле. Это количество определяется прожитой человеком жизнью, его желаниями и видом материи, которая была притянута ими и вошла в состав астрального тела.

Следовательно, человек, очищая свою жизнь от зла и направляя свои помыслы к высоким идеалам, может уменьшить до минимума количество материи низших астральных под планов в своем астральном теле и довести ее и без того малую концентрацию до так называемой критической точки. Когда первое же прикосновение разрушающей силы обратит частицы материи каждого конкретного уровня в их изначальное состояние, освободив таким образом человеку путь к следующему под плану.

Время, проводимое человеком на астральном плане, также зависит от деятельности его разума после смерти. Осознавая свое положение и концентрируя внимание на духовном, он может способствовать распаду плотной астральной материи и сократить свое пребывание на низших уровнях.

Люди с возвышенными устремлениями, очистившие свое астральное тело с помощью тончайших видов материи каждого из под планов астрального мира, добиваются таких условий достижения упомянутой выше критической точки, что разрушающая сила действует одновременно на все виды астральной материи, в результате чего человек практически мгновенно проходит через астральный мир, и его сознание пробуждается уже в небесном мире. Менее развитый, но столь же чистый и достойный человек проходит через астральный мир не так быстро, однако при этом он находится в состоянии спокойного сна, не осознает окружающий его мир и, сбрасывая одну астральную оболочку за другой, пробуждается в небесном мире. Конечно, как уже отмечалось ранее, под планы астрального мира взаимопроникают друг в друга и не разделены пространственно, поэтому когда мы говорим, что человек переходит с одного под плана на другой, это вовсе не значит, что он совершает перемещение в пространстве, просто фокус его сознания смещается с внешней астральной оболочки на ближайшую к ней внутреннюю оболочку.

На шестом под плане человек парит над теми местами и людьми, с которыми он был наиболее тесно связан в земной жизни, но со временем земные условия становятся для него трудноразличимыми и малозначительными, и он начинает приводить окружающую обстановку в соответствие со своими наиболее устойчивыми мыслями. К тому моменту, когда такой человек достигает третьего уровня, это умение (мыслетворчество) полностью вытесняет видение объектов астрального мира.

Когда все низменные эмоции, желания и эгоистичные мысли исчерпывают себя, и Душа сбрасывает с себя самый тонкий слой астральной материи, наступает момент расставания с тем, что осталось от астрального тела. Для души человека, если только он не отъявленный злодей без малейшей искры любви или добра по отношению к другим и если только он не впал в непростительный грех и распущенность, начинается период подготовки, когда она погружается в спокойное и кратковременное бессознательное состояние перед входом в промежуточное состояние между двумя земными жизнями, чтобы вскоре проснуться от чувства неизъяснимого блаженства в той части небесного мира, к которой она принадлежит по своей природе. Происходит скорее не перемещение в пространстве, а концентрация сознания человека на нижних под планах ментального мира, где можно также встретить тех животных, которые перед смертью получили индивидуальность и достигли уровня человеческой души.

Глава 6

И в жизни, в смерти, на Земле, за ней вы не останетесь одни, всегда вас будут сопровождать все те, кто принимал участие в вашей жизни и смерти. Ведь вы – частица их, они частица вас, и так же, как для них необходимы вы, нуждаетесь и вы в них.

Книга Мирдада

– Если смерть является не концом жизни, а переходом от одной ее стадии к другой, как тогда относиться к безутешному горю тех, кто оплакивает утрату своих родных и близких?

– Их горе, как уже было сказано, вызвано недействительной, а лишь кажущейся утратой, это результат самообмана и незнания Законов Природы, причиняющий этим, людям совершенно необязательные страдания. Душа усопшего по-прежнему находится со своими близкими, и во сне они могут общаться с ней. Тем не менее, просыпаясь, они вновь возвращаются к своему старому заблуждению и целый день наполняются печальными мыслями, заставляя сильно страдать душу усопшего, пребывающую в мире эмоций. Кроме того, эти неконтролируемые взрывы горя и печали весьма болезненно отражаются на душе умершего, когда она погружается в бессознательное состояние покоя, предшествующее пробуждению в прекрасном небесном мире. Состояние неземной радости часто прерывается воспоминаниями о земной жизни, вызванными печалью и желаниями оставшихся там друзей, что со стократной силой пробуждает соответствующие вибрации печали в освобожденном астральном теле человека, причиняя ему огромные неудобства, вызывая угнетенное состояние и существенно задерживая дальнейшее восхождение души.

К тому же, безудержное горе невежественных, хотя и действующих из лучших побуждений, родственников становится серьезным препятствием на пути астральных помощников, пытающихся помочь умершим, объяснить им условия жизни на астральном плане, ободрить и успокоить их в новом окружении.

Конечно, полностью забывать о покойном не рекомендуется, но и воспоминания о нем должны приносить пользу, а не вред. Вместо эгоистичного, бесполезного сожаления следует искренне и с любовью пожелать ему вечного света и покоя в новых мирах.

– Имеют ли, в таком случае, значение молитвы по усопшему? Если да, то как их следует читать?

– Все молитвы имеют значение, как за живых, так и за усопших, поскольку в основе их лежит любовь; однако действенность молитвы пропорциональна сосредоточению выраженной в ней мысли, чистоте и силе воли, с которой она направляется другому человеку, а также от знаний того, кто ее творит. Подобно мысли, молитва создает форму, которая направляется к человеку, ради которого она была вызвана к жизни, и по мере возможности помогает этому человеку. Эта благотворная энергия расходуется на астральном плане и может оказать воздействие на любого человека в астральном теле, поэтому пока душа покойного пребывает на астральном плане, с помощью таких мыслеформ ей можно направить помощь и защиту.

Обыкновенному человеку, знающему очень немного о том, что происходит с человеком после смерти, следует остерегаться приведения в движение силы, которая из-за неправильного применения может причинить один только вред. В данном случае рекомендуется прекрасный антифон, весьма часто используемый при погребальных церемониях католической церкви: «Боже, дай ему вечный покой и озари его своим неугасимым сиянием». В этом стихе точно описаны наиболее благоприятные для умершего условия: во-первых, полный отдых от всех земных мыслей и забот, которые могли бы помешать его продвижению к небесному миру и, во-вторых, неугасимый свет божественной любви, озаряющий его через наиболее возвышенную и духовную часть его собственной природы и постоянно притягивающий его вверх, что только способствует восхождению души. Вряд ли люди, оставшиеся на земле, смогут сделать для умершего что-то большее, чем эта молитва, творимая горячо и без устали. Таким образом, мы действительно можем помочь своим ушедшим из жизни родным и близким, поднявшись на более высокий уровень – забыв о себе и кажущейся утрате – и посылая им мысли о «неугасимом свете и вечном покое», чтобы наш эгоизм и напрасные сожаления уступили место добрым и честным пожеланиям их скорейшего перехода из астрального мира в небесный.

– А можно ли чем-нибудь помочь умирающему человеку?

– Мы, несомненно, можем оказать ему значительную помощь. Если человек смертельно болен, но вы можете с ним общаться, его можно успокоить объяснением условий, в которых он окажется после смерти; и он получит большое облегчение.

Если же общение на земном плане невозможно, то с умирающим человеком можно вступить в контакт на астральном плане. Для этого перед сном необходимо сосредоточить внимание на своем обращении к больному и своих аргументах. Главная цель в данном случае должна состоять в том, чтобы успокоить и ободрить больного и помочь ему осознать естественность смерти, а также рассказать о природе астрального плана и необходимых приготовлениях для восхождения к небесному миру.

Для того чтобы помощь умирающему или уже покинувшему этот мир человеку была действенной, сам помощник должен быть целеустремленным, сдержанным, спокойным, иметь ясный ум и доброе состояние духа, а также обладать знаниями о высших планах, быть бескорыстным и иметь преисполненное любви сердце.

После смерти человек может находиться в бессознательном состоянии от одного мгновения до нескольких минут, часов, дней и даже недель; и если опытный помощник сам заметит его пробуждение, то неподготовленный помощник должен на протяжении нескольких ночей быть в готовности прийти на помощь, чтобы не пропустить момент пробуждения умершего на астральном плане.

– Смогут ли люди встретиться со своими умершими любимыми и близкими после смерти, как я встретила тебя?

– Конечно, ведь притяжение любви действует как магнит и снова соединяет нас. Если любимый умер совсем недавно, с ним можно встретиться на астральном плане, но если с тех пор, как он покинул земной план, прошло много времени, то он возможно, уже прошел астральный план и перешел в небесный мир; а когда ты сама окажешься в этом мире, то встретишься с ним и будешь общаться с помощью мыслеформ или мысленных образов, которые будут оживляться Эго твоего друга. Смерть не может разлучить нас с любимыми; воссоединение происходит силой любви, одной из самых могущественных сил во вселенной, как в земном, так надземном мирах.

– Почему внезапная смерть опасна для человека, и в чем смысл древней молитвы: «Избави нас, Господи, от внезапной смерти»?

– Условия жизни человека после смерти зависят, во-первых, от того, сколько времени он проводит на каждом под плане, и, во-вторых, от того, какая часть его сознания при этом пробуждена. Период же времени, проводимый на каждом под плане, в свою очередь, определяется количеством материи этого под плана, которая присутствует в астральном теле человека. Таким образом, факторы, определяющие жизнь человека после смерти, зависят не от обстоятельств его смерти, а от того, как он жил, и поэтому, никакой несчастный случай не может серьезно повлиять на человека.

С другой стороны, хотя внезапная смерть не ухудшает положение человека в астральном мире, она нисколько его и не улучшает. Постепенное старение человека или длительная, тяжелая болезнь ослабляют и разрушают связи между астральными частицами, а также избавляют его от наиболее низменных желаний, поэтому, когда такой человек пробуждается на астральном плане, большая часть работы уже сделана в том смысле, что он уже избавлен от частиц низших уровней астрального мира, тогда как жертва внезапной смерти имеет более устойчивое астральное тело, и потому ее пребывание на низшем под плане астрального мира может затянуться. В то же время, подготовленному человеку такое пребывание на астральном плане может пойти на пользу, поскольку за то же время (но уже не на земле, а на астральном плане) он может создать гораздо больше позитивной кармы. Таким образом, следует помнить о том, что у медали две стороны.

Мысленный страх и волнения, возникающие при внезапной смерти, часто сохраняются и после смерти, что нельзя считать благоприятным фактором подготовки к астральной жизни. На нашей нынешней стадии эволюции мы часто проводим всю или почти всю ночь, обдумывая последнюю мысль, которую наш ум зафиксировал непосредственно перед погружением в сон. По тем же причинам последняя мысль, возникшая у человека перёд смертью, имеет не менее важное значение, особенно в тех случаях, когда мы имеем дело со смертью неразвитого человека со смутным и незрелым астральным сознанием, поскольку его последняя мысль будет занимать его разум еще долгое время, и в какой-то степени повлияет на настроение большей части его астральной жизни. Следовательно, умирающему человеку можно порекомендовать позаботиться о том, чтобы его последняя мысль была положительной, что невозможно при внезапной смерти. Конечно, характер астральной жизни развитых и умных людей определит не столько конкретная идея, занимавшая их ум в момент перехода из одного состояния в другое, сколько общее состояние разума – общая тенденция их мыслетворчества. Что ты повторяла, в момент страха смерти о чем ты думала, когда оказалась в закрытой машине, рядом с человеком, который желал тебе смерти?

– Об Иисусе… Я повторяла Его имя…

– Твое время долгого пребывания здесь еще не пришло. Полетели посмотрим кто еще обитает в астральном мире, кроме умерших людей.

В астральном мире обитают не только умершие, но и примерно одна треть всех живущих на земле людей, которые временно выходят из своих физических тел во время сна. Астральная материя легко поддается действию мысли; в астральном мире люди похожи на земных людей и носят одежды, которые создаются мыслью. В астральном мире живут Адепты и Их ученики, самостоятельно восходящие люди с развитыми психическими способностями, а также черные маги и их ученики.

В астральном мире живут и другие человеческие сущности, не имеющие физических тел, одни из которых поднялись значительно выше человеческого уровня, например, ожидающие воплощения ученики, а другие находятся ниже человеческого уровня, например, астральные тени и оболочки мертвых, оболочки, оживленные в целях черной магии, умершие черные маги, их ученики.

На астральном плане пребывают различные нечеловеческие сущности, такие, как астральные элементы и астральные тела животных; здесь также обитают самые разнообразные духи природы, которых мы называем феями, эльфами, домовыми, фавнами, сатирами, гоблинами. Их развитие проходит по несколько иной линии, чем человеческое, хотя по внешнему облику они часто напоминают людей в миниатюре. Кроме того, в астральном мире прибывают дэвы, или ангелы, которые в своей эволюции значительно опережают человека.

На астральном плане обитают и искусственные сущности, элементалы, которые бессознательно создаются обычными людьми, или являются сознательным творением Адептов и черных магов, а также искусственные человеческие формы, которые используются во время спиритических сеансов.

Таким образом, людей нельзя считать ни единственными, ни главными обитателями астрального мира, поскольку в основном в нем обитают существа, идущие по другим путям эволюции; их эволюция идет параллельно, и они проходят этап, который человеческой эволюции соответствует, но ею не является.

Обитатели астрального мира обычно способны реагировать только на колебания их собственного плана. Человек, живущий в физическом мире, видит, слышит и чувствует с помощью вибраций, соединяющих его с окружающей физической материей. Одновременно он окружен и астральным, ментальным и прочими мирами, проникающими в его физический мир, но он, как правило, не осознает их присутствия, потому. что его органы чувств не могут реагировать на колебание материи этих планов, так же как наши глаза не могут улавливать ультрафиолетовые лучи. Существо астрального мира может занимать то же самое место в пространстве, что и существо физического мира, и в то же время они абсолютно не осознают присутствие друг друга и не препятствуют свободному движению друг друга. Это относится и ко всем остальным мирам. Нас все время окружают менее плотные миры, они так же близко, как и видимый мир, и их обитатели проходят через нас и около нас, оставаясь незримыми.

– Что происходит с человеком, когда он попадает в ментальный мир?

– В действительности это не место в пространстве, а состояние сознания, в каждый конкретный момент окружающее нас как воздух, которым мы дышим.

После своей второй, на этот раз астральной, смерти человек пробуждается к новой великолепной и красочной жизни в своем светящемся ментальном теле в небесном мире. В нем постепенно возникает ощущение невыразимой радости и неописуемого блаженства, до него доносятся нежные мелодии, все его существо наполняется светом, и в золотистой дымке появляются лица тех, кого он любил на земле.

В течение земной жизни каждый обычный человек окружает себя множеством мыслеформ, а те, которые отражают его основные интересы в жизни, становятся сильными и остаются с ним даже после физической смерти. Сила эгоистичных мыслеформ, связанных с гневом, амбициями, гордыней, жадностью, обжорством, пьянством, распущенностью и т.д., накапливается в астральной материи и сгорает в астральном мире на том этапе, когда человек очищается от низменных желаний. Но все его бескорыстные мысли, рожденные умом или любовью, состраданием, нежностью, преданностью и т.д., принадлежат его ментальному телу, и он забирает их с собой в ментальный мир, поскольку по достоинству оценить все радости небесного мира можно только с помощью этих чистых помыслов.

В отличие от астрального тела, ментальное тело человека развито не полностью, и вместо того, чтобы обеспечить восприятие этого мира, оно изолирует человека от него, потому что нормально функционируют только те части ментального тела, которые в течение земной жизни человек использовал для альтруистических целей. Возвышенные, утонченные мысли и благородные, бескорыстные устремления в течение земной жизни скапливаются вокруг него и образуют нечто похожее на оболочку, с помощью которого он получает возможность реагировать на определенные типы вибраций тонкой материи ментального мира.

С помощью этих окружающих человека возвышенных мыслей он может пользоваться богатствами небесного мира; и хотя этот мир представляет собой неисчерпаемый источник величия и красоты, человек может воспользоваться лишь тем, что соответствует силе его бескорыстных помыслов. Каждую такую мыслеформу можно сравнить с окном, через которое человек смотрит из ментального тела на красоту и величие ментального мира.

Если на протяжении земной жизни его волновали, в основном, материальные ценности, то таких окон у него будет немного, а у совершенно бескорыстной и высокоразвитой души все ментальное тело – одно большое окно. Другими словами, ее сознание в ментальном мире будет действовать в полную силу, она сможет перемещаться по нему так же свободно, как когда-то она перемещалась по земле в физическом теле, и постигать открытые перед ней необъятные сферы высокого знания. Тем не менее, у каждого человека хоть раз в жизни возникает чистое, бескорыстное чувство, которое станет для него окном в небесный мир. Каждый человек, кроме, разве что, полного дикаря, находящегося на самой нижней ступени развития, получит свою частицу этого чудесного блаженства. Поэтому; на; самом деле не бывает так, что одни попадают в рай; а другие в ад; большинство людей проходит и через чистилище, и через рай, разница лишь в том, сколько времени каждый из них проводит в астральном мире и ментальном мире.

Когда в земной жизни мы думаем о любви и благородстве, по достоинству оцениваем хорошего писателя или прекрасное произведение искусства, мы открываем окно в небесный мир; если возвышенные и бескорыстные мысли войдут в привычку, то это окно будет открыто все время. Однако в ментальном мире человек только воспринимает; но и его восприятие этого мира (из своего ментального тела) весьма ограничено; он не может открыть новое окно в те сферы деятельности, которые не интересовали его в земной жизни. Возвышенные мысли могут относиться к разным сферам, личностного характера, например, любовь к человеку или божеству, и безличностного характера; например, изобразительное искусство, музыка и философия; и если человек интересуется ими, то его ждет бесконечная радость и безграничные возможности для познания, пределом которых может стать лишь его способность к восприятию. Подобно рабочему, который приносит домой дневной заработок, человек получает в небесном мире ровно столько, сколько он заработал своими усилиями в земной жизни.