Текст книги "Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление"

Единство, а не разделенность

Сходным образом, в тот самый момент, когда я пишу эти строки, наметился еще один интересный раскол, на этот раз внутри христианского евангелического движения, где две фракции отстаивают свои позиции по вопросу (насколько я понимаю) единства и разделенности.

Поводом к этому стал спор о том, должно ли правительство принять меры против глобального потепления или нет. Эти дебаты ведутся в рамках того, что одна группа придерживается точки зрения, что человеческие существа в великой схеме природы стоят выше всех других и их интересы являются первостепенными. Поэтому если сократить выделение углекислого газа (CО₂), то это плохо отразится на (американской) экономике, а стало быть, и на американцах, так что спор скорее идет о том, чтобы создать прецедент по вопросу о природной и климатической стабильности.

Другая группа приводит в защиту своей позиции доводы о том, что человеческие существа должны заботиться обо всем Божьем творении и что мы поэтому должны быть рачительными управляющими этой планеты и нести за нее ответственность. А потому должны принять меры, чтобы сократить выбросы в атмосферу CО₂.

Интересно проследить за тем, как эти дебаты будут разворачиваться дальше, особенно учитывая тот факт, что евангелисты как группа составляют большую часть избирателей, поддерживающих Джорджа Буша, а он больше склоняется к тому, чтобы игнорировать проблему глобального потепления, ибо принятые меры могут плохо сказаться на бизнесе.

Глава 6
Когда обе парадигмы уживаются вместе

На первый взгляд вам, должно быть, покажется, что эти две жизненные парадигмы взаимно исключают друг друга. Однако давайте возьмем в качестве примера обычных людей, заботящихся о своем здоровье и исцелении: они просто берут лучшее из традиционной медицины и лучшее из медицины энергетической и применение такого их сочетания благотворно сказывается на их самочувствии. И мы как духовные существа, совершающие духовное странствие по земному плану, тоже должны научиться одновременно работать с обеими парадигмами. Нам нужно столь же основательно заземлиться в парадигме, основанной на восприятии объективного устройства реальности, как мы укоренены в парадигме, основанной на метафизическом и духовном восприятии.

Я лично считаю, что мы воплощаемся, или наделяемся земной жизнью, чтобы пережить опыт разделения. Конечная цель всего этого – усилить чувство единства, испытав его противоположность. Естественно, чтобы добиться этого, нам просто необходимо поверить в разделенность, но как только мы познаем это состояние в той степени, которая требуется нашей душе, чтобы оценить те накопления и наработки, на которые она дала согласие до инкарнации, мы начнем заранее предопределять процесс пробуждения к осознанию того, кто мы есть. (Для большинства людей этот процесс обычно начинается в середине жизни и может длиться несколько лет.) В сущности, процесс пробуждения есть не что иное, как сдвиг в сторону приятия новой парадигмы.

Выбор в пользу старой парадигмы

Несмотря на приведенные выше комментарии, остается непреложным тот факт, что в западном мире, особенно когда речь заходит об обычной повседневной жизни и практических делах, мы при обустройстве физической реальности и жизни, как мы их себе представляем, в основном по умолчанию делаем выбор в пользу парадигмы объективной реальности.

Аналогичным образом мы поступаем и в другом случае. Ибо, хотя квантовая физика доказала, что ньютоновская физика фундаментально ошибается, и несмотря на то, что квантовая физика существует более чем полвека, мы все так же по привычке обращаемся за помощью к ньютоновской физике, когда стремимся познать мир с практической стороны. На этом уровне последняя по-прежнему остается действенной.

Точно так же в 90 случаях из 100 мы в настоящее время обращаемся не к новой, а именно к старой парадигме, которая является фундаментом нашего человеческого опыта, как ньютоновская физика – практическим фундаментом повседневных дел. Если же мы и обращаемся к квантовой физике в будничной жизни, то очень редко; и точно так же лишь в очень редких случаях мы способны воспринимать жизнь в перспективе новой парадигмы.

Отхлестать себя за то, что мы не сумели полностью сжиться с новой парадигмой, а потому вынуждены проходить поэтапный процесс собственной трансформации, было бы слишком просто; однако было бы куда хуже, если бы мы начали внушать себе, что уже живем в соответствии с новой парадигмой.

Нет, не живем.

Наше сознание еще не настолько развито, чтобы мы полностью приняли эту парадигму. Но мы идем к этому. В результате массового пробуждения и преобразования приведенное выше процентное соотношение быстро и кардинально изменится, но мы должны неустанно продолжать работать над этим.

Наша задача в том, чтобы менять, медленно, но неуклонно, соотношение между приверженностью той или другой парадигме и в конечном счете подойти к той точке, где мы без труда сможем одновременно уживаться с обеими.

Рис. 3. Становление парадигм

Переходный период

Но не следует пассивно ждать, когда это случится. Инструменты Радикального Прощения и Радикального Проявления позволяют активно осуществлять этот процесс на практике. Используя эти инструменты, вы воистину «подделаете реальность, прежде чем ее реализуете». Но, как мы уже видели, поскольку никаких убеждений для этого не требуется, эта «подделка» окажется вполне эффективной. Так что вы и переходный период испытаете, и новую парадигму ощутите.

Мост Радикального Прощения и Проявления

«Подделка» реальности с помощью инструментов Радикального Прощения и Радикального Проявления даст нам возможность отказаться от обычных представлений о жизни и стать восприимчивыми к новой парадигме еще до того, как мы ее полностью осознаем.

Каждый из инструментов – это своего рода мост между двумя реальностями. Они позволяют легко и свободно переходить от одной к другой, почти того не сознавая.

Как и в любом другом деле, чем больше мы практикуем что-то, тем меньше боимся этого. Когда придет время совершить окончательный переход, мы уже настолько свыкнемся с вибрациями реальности, основанной на любви (благодаря, естественно, использованию наших инструментов), что к этому времени весь страх перед окончательным прыжком улетучится.

Сколько времени займет процесс преобразования, остается только гадать. Очевидно, что у различных индивидуумов он будет различен, однако по большому счету его продолжительность зависит от того, насколько усердно и целеустремленно люди используют имеющиеся инструменты.

Помните: инструменты предназначены не только для того, чтобы мы упражняли навык пребывания в вибрациях метафизической парадигмы по мере ее реализации, но и для того, чтобы постоянно и последовательно повышать свои вибрации до того уровня, где необходимость в этих инструментах отпадает. К этому времени наше преобразование завершится, и мы будем обладать силой и полномочиями на всех уровнях.

Рис. 4. Мост к Любви

Часть II
Критерии Радикального Проявления

Глава 7
Критерии

В части I необходимо было дать понять, что Радикальное Проявление может действовать лишь в рамках метафизической парадигмы. На этой основе мы можем теперь обрисовать те критерии, которые формируют основание Радикального Проявления. Вот эти критерии:

Критерий № 1. Радикальное Проявление проистекает из осознания того, что Дух – источник удовлетворения всех наших нужд и что изобилие – естественное состояние Вселенной, где нет недостатка ни в чем. Именно отсюда мы создаем и реализуем желаемое, сознавая, что заслуживаем то, чего хотим.

Большинство людей согласятся с тем, что во Вселенной нет недостатка энергий. Напротив, их великое изобилие. Если все то, что имеет физическую природу, представляет собой не что иное, как энергию, проявленную, как утверждает квантовая физика, с помощью сознания, тогда – теоретически – нет недостатка ни в чем, что мы намереваемся получить, конечно, если мы знаем, чего хотим, и знаем, как этого просить.

Физик Дэвид Бом провозглашает, что ощутимая реальность повседневной жизни столь же иллюзорна, как и голографический образ. За так называемой объективной реальностью имеется более глубокий уровень реальности, который и порождает – причем бесконечно – материальный мир. Он назвал этот уровень реальности «свернутым порядком», когда реалии непроявленны и «свернуты», ожидая часа своего проявления («развертывания») с помощью механизма сознания. Когда же под действием сознания это наконец происходит, реалии «разворачиваются», образуя тот порядок реальности, который Бом назвал «развернутым».

С точки зрения Бома, проявление всякой формы есть лишь результат бесчисленных смещений от «свернутого» к «развернутому» порядку реальности, и, в принципе, нет пределов числу тех реалий, которые можно проявить, или «развернуть», из «свернутой» реальности. Все они присутствуют в непроявленном виде – в виде энергии – в «свернутой» реальности, дожидаясь, когда мы их «развернем» и сделаем проявленными. Мы обладаем для этого соответствующей силой, и именно этот процесс я и имею в виду под Радикальным Проявлением. Сделать это или нет – целиком и полностью обусловлено нашим выбором.

Сомневаюсь, чтобы кто-нибудь пожаловался на отсутствие подобного опыта: всякий знает, что когда страстно хочешь чего-то, то получаешь это именно в тот момент, когда в этом возникает надобность! Я не поверю, если кто-либо скажет, что с ним такого не случалось хотя бы раз в жизни. Для меня важно не то, как именно вы это интерпретировали – как удачу, везение, фортуну или же вы смогли разглядеть объективную причину случившегося (наш подвижный ум всегда изобретет нечто логическое для объяснения подобных случаев), – а то, благодаря какой возможности вы вызвали это событие на свет божий из «свернутой реальности».

Это подводит нас к закономерной проблеме, которая естественным образом вытекает из приведенного выше первого критерия. Существует множество негативных стержневых убеждений, рождающихся под влиянием нашей приверженности старой парадигме, но наихудшие из них – это «я не достоин» и «я этого не заслуживаю». И хотя они чрезвычайно эффективно блокируют нашу способность реализовывать желаемое из моря изобилия и по своей природе невероятно удручающи, огромное большинство людей, тем не менее, активно придерживается этих и им подобных убеждений. Эти верования возникают из системы суждений, сложившейся под влиянием старой парадигмы.

Суть дела, однако, в том, что Вселенная совершенно нейтральна. Она никого и ничего не судит, не осуждает и не оценивает в критериях «заслуживает» или «не заслуживает». Она любит вас без всяких условий и дает все, что вы просите. Проблема в том, что, если вы считаете, будто не заслуживаете того или иного, она даст вам лишь то, что подтвердит это ваше убеждение. Вы получите лишь то, чего, по вашему мнению, заслуживаете.

Как уже говорилось в части I этой книги, если вы хотите знать, каковы ваши убеждения, то присмотритесь к своей жизни и к тому, что она вам показывает. Здесь есть прямая взаимосвязь.

Критерий № 2. Радикальное Проявление зависит от того, в какой степени человек с помощью технологии Радикального Прощения готов очистить свое сознание от всех и всяческих волнующих историй о жертвах/преступниках, включая все связанные с ними обиды, негодования, обвинения, чаяния или осуждения.

Проблема, которую заключает в себе данный критерий, касается качества и чистоты вашего энергетического поля и уровня ваших вибраций. Чтобы уметь реализовать желаемое в жизни, уровень ваших вибраций должен быть достаточно высоким, а ваше энергетическое поле – относительно чистым.

Представьте свое энергетическое поле в виде воздушного фильтра в вашей машине. Чем более засорен фильтр, тем менее эффективно работает двигатель. Так же и ваше энергетическое поле: чем больше оно засорено обидой, гневом, горечью, печалью и им подобными «осадками», тем ниже ваши вибрации, и все же вы способны практиковать Радикальное Проявление.

К счастью, вы имеете в своем распоряжении технологию, с помощью которой можете очистить свое энергетическое поле от всех «историй» о жертвах и преследователях, порождающих низкую вибрацию. И технология эта – Радикальное Прощение.

Под действием технологии Радикального Прощения такие полученные в детстве травмы, как одиночество, отторжение со стороны родителей, грубое обращение и так далее, быстро исцелятся. То же относится и к боли от развода, от утраты друга или супруга, от измены, проблем на работе и так далее. (Это не значит, что вы не можете позволить себе проявлять чувства. Наоборот, вы должны их проявлять. Это важно. Иначе вы вступите на «обходной духовный путь», а он не приносит результатов.) Чувство вины и стыда тоже быстро уйдет под действием Радикального Прощения себя.

Для создания высоких вибраций вы должны полностью отпустить сознание жертвы. Обвинениям нет места в этой парадигме. Ни осуждению, ни тыканью пальцем в других. Вы должны взять на себя ответственность за созидание своей жизни, ибо вы действительно ее творите и созидаете.

Что это значит – обладать высокими вибрациями? И как определить, высокие ли вибрации у человека или низкие? Возможно, нижеследующее поможет пролить свет на эти вопросы.

Люди с низкими вибрациями

Люди с низкими вибрациями постоянно склонны к проявлению таких эмоций, как гнев, страх, обида, ревность, цинизм, апатия и другие негативные чувства, а также отличаются преобладанием негативных стержневых убеждений. Они тяготеют к энергетическому вампиризму и берут из системы больше, чем туда вкладывают. Имеют склонность к лжи, обвинению и осуждению других.

Люди с высокими вибрациями

Люди с высокими вибрациями обычно свободны от наиболее негативных эмоций и отличаются преобладанием у них позитивных стержневых убеждений. Скорее всего, он или она – человек светлый, счастливый, непредубежденный, приятный, душевно чистый, творческий и готовый к сотрудничеству. Высоковибрационные люди более склонны к проявлению таких эмоций, как признательность, благодарность, сострадание, смирение и любовь, чем к более негативным по природе эмоциям. Они обычно привлекают к себе тонкую энергию, излучаемую Духом, и сторонятся энергий, эманируемых эго. Люди с высокими вибрациями обычно отличаются цельностью натуры и больше стремятся вкладывать в систему, чем брать оттуда. Они дарят свою энергию окружающим, а не стремятся отобрать ее у других. В их присутствии чувствуешь себя бодрым и энергичным.

Рис. 5. Шкала сознания

Вибрационная шкала

Приводимая ниже таблица служит образцом того, как индивидуальные качества ума ранжируются по степени вибрации. Эта информация взята из эпохальной книги доктора медицины и философии Дэвида Хокинса «Могущество против силы» (Power vs. Force), в которой он оценивает по степени значимости многие качества ума, присваивая каждому определенное количество очков от одного до 600.

200 – центральная точка

Критической точкой на этой шкале является отметка 200. Отметки ниже 200 указывают на то, что основной проблемой человека является проблема личного выживания и он скорее склонен брать из системы, чем туда вкладывать. Оказываемое такими людьми влияние на совокупное энергетическое поле той группы, частью которой они являются, в основном негативного характера. Люди же с качествами ума выше этой отметки, скорее всего, станут больше заботиться о благе как своем, так и окружающих, а потому оказываемое ими влияние на совокупное энергетическое поле группы в основном чисто позитивного характера.

С учетом этой перспективы Хокинс указывает, что подавляющее большинство населения мира находится ниже отметки 200. Однако поскольку несколько человек, вибрирующих на очень высоких уровнях частоты (500+), более чем уравновешивают энергию большинства людей, вибрирующих на частотах ниже отметки 200, то средней отметкой является 207. Причем отметка 200 была пройдена в последнее десятилетие. Тот, кто вибрирует примерно на частоте 350, уравновешивает 200 000 человек с уровнем ниже 200. А тот, кто вибрирует на уровне 500, уравновешивает 750 000 человек с уровнем ниже 200.

Ни хороший, ни плохой

Основная идея всей этой статистики – дать понять, что никого не следует ни судить, ни оценивать в категориях он/она хуже или лучше других, то есть не следует давать оценочные критерии «хороший»/«плохой». Вот что пишет по этому поводу Хокинс:

«Моральное осуждение – это просто следствие той точки зрения, которая ему предшествует. Мы видим, например, что человек, находящийся в Горе, которое оценивается низким уровнем в 75 очков, окажется в гораздо лучшем состоянии, если поднимется до Гнева, который оценивается 150 очками. Гнев, который сам по себе выступает как деструктивная эмоция, является низменным состоянием сознания, однако апатия, как подтверждает вся социальная история, может поработить не только отдельных индивидуумов, но и целые субкультуры. Если потерявший надежду человек сможет подняться до желания чего-то лучшего (Желание – 125) и использовать энергию Гнева (150), чтобы развить Гордость (175), тогда ему останется лишь один шаг до Мужества, которое оценивается 200 очками, после чего он продолжит совершенствовать свои индивидуальные и коллективные качества».

Стремитесь к отметке 350–500

В этой книге, как и во всех своих сочинениях на тему Радикального Прощения, я постоянно подчеркиваю важность готовности. Поскольку Готовность оценивается в 310, а Приятие – в 350 очков, я сделал преждевременный вывод, что отметка 400 – это тот вибрационный уровень, которого должны достичь люди, чтобы полностью сродниться с парадигмой, на которую опирается технология Радикального Прощения и Радикального Проявления.

Однако, еще раз внимательно прочитав труды Хокинса, я теперь убежден, что 500 – та вибрационная отметка, которая более соответствует поставленной цели или, во всяком случае, программе развития (см. ниже), особенно учитывая тот факт, что мы теперь добавляем к Радикальному Прощению методику Радикального Проявления. Это именно та точка, с которой, по словам Хокинса, духовное осознание делает гигантский скачок. Процитируем самого Хокинса:

«На нашей шкале сознания имеются две критические точки, намечающие путь к великому прогрессу. Первая – это отметка 200, начальный уровень расширения: отсюда проистекает готовность прекратить обвинять других и принять ответственность за собственные поступки, чувства и убеждения. (До тех пор пока причина и ответственность проецируются извне, человек так и останется в состоянии бессильной жертвы.) Вторая – это отметка 500, уровень, который достигается приятием любви и свободного от суждений прощения как образа жизни, а также практикой безусловной доброты ко всем людям, реалиям и событиям без исключения» (курсив мой. – К. Т.).

Из этого видно, что если мы находимся на шкале между отметками 200 и 500, то это очень хорошо с той точки зрения, что мы уже готовы прекратить «игру в судей и обвинителей» и взять ответственность за свою собственную жизнь; однако только после того, как мы достигнем отметки 500, Радикальное Проявление наконец настолько глубоко укоренится в нашем сознании, что станет нашим преимущественным образом жизни.

Я чувствую, что, только когда мы начнем постоянно вибрировать на частоте, соответствующей отметке 500, мы наконец войдем в полную силу как сознательные творцы собственной желанной реальности. Кажется вполне разумным, что если чья-то вибрация меньше отметки 350, то он пока не может начать жить в соответствии с метафизической парадигмой. Вот почему работа по Радикальному Прощению, которая выводит нас на уровень выше 350 очков, является необходимым условием для полного Радикального Расширения возможностей, которое приблизительно соответствует отметке 500.

Для многих из нас ситуация на данный момент такова, что мы – в зависимости от того, что именно происходит в это время в нашей жизни, – колеблемся где-то между уровнями 350 и 500, вероятно, лишь в очень редкие моменты достигая высшего уровня. Тем не менее, именно к отметке 500 мы должны стремиться в своем развитии, работая по прогрессивной программе Радикального Расширения возможностей, которая поэтому так и называется – «Программа клуба 500».

Критерий № 3. Радикальное Проявление прямо пропорционально готовности человека жить в соответствии с метафизической парадигмой, подстраивая под нее свои ценности и поступки, во всяком случае, насколько это возможно в данное время.

В части I этой книги мы уже разбирали основополагающие ценности, убеждения, концепции, идеи и критерии, ассоциирующиеся с парадигмой, которую мы называем метафизическим устройством реальности, так что повторять их здесь нет необходимости.

Мы также говорили о том, что переход от одной парадигмы к другой – это непременно постепенный процесс и что ключом к нему является готовность. Как только человек готов к этому переходу и использует все, что в его силах, чтобы осуществить этот переход, и повышает уровень своих вибраций, как сказано выше, – этого оказывается вполне достаточно.

Что подразумевает, естественно, постоянное использование всех инструментов Радикального Прощения, пока это не войдет в привычку. Как мы видели, искренняя готовность обзавестись ценностями и убеждениями, соответствующими новой парадигме, повысит ваши вибрации до такой степени, что позволит вам стать тем, кем вы стремитесь стать, – творцом.

Важно также, что мы останемся полностью связанными с реальным человеческим опытом. Опасность чрезмерной идентификации себя с новой парадигмой, с ее акцентировкой на духовность, заключается в том, что мы можем забыть, что человеческий опыт – это опыт «телесный». Он должен главным образом усваиваться посредством органов чувственного восприятия и передаваться посредством чувств. Это своего рода упражнение в том, как одновременно жить и в Мире Человеческом, и в Мире Божественной Истины. Вкратце эти миры можно описать следующим образом.

Мир Человеческий – это мир объективной реальности, как мы ее видим вне самих себя. Будучи миром формы, он обеспечивает как среду, в которой мы живем повседневной человеческой жизнью, так и реальность, которую мы познаем с помощью пяти органов чувств. Этот мир заключает в себе энергетические схемы смерти, перемен, страха, ограниченности и двойственности и составляет для нас ту среду, в которой мы как духовные существа осознаем себя людьми.

Мир Божественной Истины, с другой стороны, не имеет физической формы и содержит в себе энергетические схемы вечной жизни, бескрайнего изобилия, любви и единства с Духом. Хотя мы и не в состоянии воспринимать этот мир с помощью имеющихся у нас органов чувств – да и, по большому счету, не обладаем ментальными способностями, чтобы его понять и осмыслить, – мы, однако, в достаточной мере ощущаем его, чтобы не сомневаться в том, что он существует. Такие виды ментальной деятельности, как молитва, медитация и Радикальное Прощение, повышающие уровень наших вибраций, открывают нам доступ в Мир Божественной Истины.

Эти экзистенциальные миры если и отличаются между собой, то не пространственными или временны́ми параметрами, а исключительно вибрационным уровнем. Исследования в области квантовой физики доказали, что реальность состоит из энергетических схем или шаблонов, которые поддерживает сознание. Таким образом, мир формы существует в виде плотных концентраций энергии, вибрирующей на частотах, которые мы можем воспринимать физическими органами чувств. Мир же Божественной Истины, с другой стороны, мы воспринимаем в виде внутреннего знания и сверхчувственного (экстрасенсорного) осознания.

Поскольку эти два мира существуют в одном континууме, стало быть, мы не живем то в одном из них, то в другом. Нет, мы живем одновременно в обоих. Однако какой именно из этих миров мы воспринимаем в данный момент – это зависит от уровня нашего осознания. Очевидно, что поскольку сейчас мы человеческие существа, то наше сознание легко резонирует с Миром Человеческим. Наши органы чувств естественным образом вовлекают нас в этот мир и убеждают в том, что он реален. Однако, как говорилось выше, наша задача – учиться жить в обоих мирах одновременно.

Критерий № 4. Радикальное Проявление зависит от ясности понимания человеком того, чего он хочет и почему он этого хочет, от того, насколько ясен его запрос, как велика его благодарность за реализованное желание, и, наконец, от степени его готовности не привязываться мысленно к желаемому.

С этим критерием связано множество проблем, и все их необходимо рассмотреть.

Первая и самая очевидная – это то, что Вселенная не даст вам желаемого до тех пор, пока вы ее не попросите. Она, безусловно, и сама знает, в чем ваша нужда, но поскольку вам дана свободная воля, то откликается она только на запрос. Поэтому вам необходимо знать, чего вы хотите, и найти способ выразить свою просьбу в ясных, понятных терминах.

Однако будьте осторожны, когда о чем-то просите. В нашей материалистической культуре нас учат использовать силу ума для постановки и достижения чисто материалистических целей, не уделяя особого внимания высшим духовным ценностям. А подобные цели часто обусловлены бездуховными, низкосознательными побуждениями – такими, как жадность, зависть, конкуренция, контроль, страх, потребность в успехе, одобрении и другие формы внешних мотиваций, которые берут начало в идее нехватки и замешаны на страхе.

В сущности, нет ничего плохого или неправильного в материалистических целях, однако следует понимать, что если нами движут подобные ценности, то они никогда не приведут нас к счастью или удовлетворению – ни в индивидуальном плане, ни в коллективном. Фактически, подобные цели (и такую возможность нельзя сбрасывать со счета, поскольку она очевидна) приносят вред или, по меньшей мере, неудовлетворенность и разочарование. Выход из этого положения прост – ставить перед собой такие материалистические цели, которые особым образом связаны с высшими намерениями и соответствующими ценностями (см. ниже).

Другая ловушка, в которую мы попадаем, когда преследуем цели, основанные на низкосознательных ценностях, – это привязанность к результату. Если цели не достигнуты, мы считаем, что потерпели фиаско, и считаем так только потому, что убеждены, будто добиваемся их только мы сами, или наше эго, но не Дух.

Три уровня намерения

1. Базовые намерения, или материалистические цели.

Есть такие желания, которые укоренены сугубо в материальном мире и удовлетворяют нашу потребность в физическом комфорте и другие базовые человеческие потребности. Таковы, например, благосостояние, здоровье, уважение, статус, успех, власть, контроль, признание, материальные блага и так далее. В результате подобные намерения сказываются в таких состояниях, как материальный успех, гордость, свобода действий, практическое знание, заземленность и тому подобные. Ценностями на этом первичном уровне являются, безусловно, физическое выживание, самоудовлетворенность, комфорт и материальный успех.

2. Трансформирующие (преобразующие) намерения.

Это намерения, возникающие из желания личной трансформации, самообучения и развития. Они нацелены на то, чтобы познать себя (кто мы есть на самом деле), выйти из-под влияния старого программирования, разобраться в своем прошлом, пробудить собственную силу и узнать цель жизни. Они ведут к расширению сознания, к развитию лучшего понимания жизни и к осознанию того, как все устроено и взаимосвязано в великой схеме вещей и явлений. В результате человек получает большее удовлетворение от жизни, более сильное ощущение цели и становится счастливее; кроме того, повышается его осознание, обостряется проницательность, интуиция, усиливается готовность прощать, укрепляется доверие и связь с Духом.

3. Трансперсональные (надличностные) намерения.

Это намерения более вдохновляющие по своей природе и практически не имеющие ничего общего с самостью. Они находят выражение в таких состояниях, как глубокая, неустанная забота о человечестве, о жизни во всех ее формах и о природной среде, а также в виде сильного желания социальной справедливости, мира, примирения и всеобщей гармонии. Мотивацией для этих намерений служит радость – радость от того, что даешь и получаешь, от того, что служишь людям. Качества, к проявлению которых приводят эти намерения, – это необусловленность, непривязанность, смирение, благодарность, щедрость, любовь и радость. Конечное состояние, к которому ведут подобные цели, – это Божественное сознание и желание соединиться с Источником.

Соотноситесь с высшими уровнями

В идеале каждый уровень должен соотноситься с тем, что расположен выше. Другими словами, когда вы приводите причину, по которой хотите реализовать что-то материальное, то эта реализация происходит скорее с трансформирующего или даже трансперсонального уровня, чем с первичного, или базового. Таким образом, вы обращаетесь к ценностям более высоких уровней, побуждая их реализовывать практические или материалистические цели и тем самым придавая самим целям более высокие вибрации. Как уже говорилось выше, невероятно важна выработка у себя ощущения, что желаемое вами уже осуществилось. Однако есть нечто еще более важное, чем это, – чтобы эмоции были связаны и с намерениями высших, а не только низших уровней. Позвольте привести вполне земной пример из моей собственной жизни.

Когда я был еще молодым человеком, мне очень нравился автомобиль «ягуар», но я считал, что позволить себе такую роскошь могут только состоятельные люди и успешные бизнесмены. Мой отец был авиатехником и каждый день ездил на работу на велосипеде семь миль туда и семь миль обратно. Понятно, что машины у нас не было. Только когда ему уже было далеко за сорок, отец наконец купил машину, да и то эта была лишь малолитражка. Короче, мы принадлежали к рабочему классу и жили в Англии, а эта страна отличается ярко выраженным классовым обществом. Преодолеть классовые барьеры нелегко не только в Англии, но даже и в Америке, и одни деньги тут не помогут.

Для меня «ягуар» олицетворял совершенно другой класс людей – людей, как говорят американцы, сделавших свою жизнь. Причем не только класс, но успех и роскошный образ жизни. Люди, имевшие «ягуар», безусловно, принадлежали к высшему классу общества. Я был не из их числа.

Поэтому для меня эта цель – купить «ягуар» – была базовой целью. Безусловно, эта цель была сугубо материалистической, но свое намерение обзавестись «ягуаром» я перевел в разряд трансформирующих целей, подкрепив его желанием избавиться как от своего нищенского, так и от подчиненно-классового сознания, дабы выйти на новый уровень успеха в бизнесе. Успех в бизнесе – это еще одна базовая, материалистическая цель, но она уже соотносится с категорией вдохновляющих целей – служить и быть полезным как можно большему количеству людей с тем, чтобы выполнить свою миссию: создать к 2012 году мир прощения. Вот в чем суть моей работы, а значит, и бизнеса.