Текст книги "Радикальное Прощение. Духовная технология для исцеления взаимоотношений, избавления от гнева и чувства вины, нахождения взаимопонимания в любой ситуации"

Все мы пришли сюда, чтобы избавиться от тех или иных проблем своей души или небольшой группы душ, – однако некоторые рождаются в человеческом теле с более глобальной задачей. Их миссия состоит в том, чтобы работать с энергиями, которые управляют нами на социальном/политическом/национальном и интернациональном уровне, и принести исцеление большим группам людей.

Конечно, – как и в случае любой другой миссии, – иногда нам бывает очень трудно представить себе, что эти люди предлагают нам возможность исцеления. Возможно, на поверхности мы увидим только войны, голод или стихийные бедствия. Однако стоит допустить возможность, что эти неблагоприятные события представляют собой шанс для исцеления целой группы людей и все это было задумано Духом для высшего блага всех вовлеченных душ, – и мы начинаем смотреть на ситуацию совсем иначе. Позвольте мне привести в качестве примера несколько на первый взгляд непростительных ситуаций.

1. Представьте, что душа, которая пришла в мир в теле Адольфа Гитлера, явилась сюда с миссией трансформировать в еврейском народе сознание жертвы, а в немецком – чувство превосходства.

2. Возможно, Саддам Хусейн пришел сюда, чтобы помочь американцам трансформировать свое чувство вины по поводу рабства в Америке и ужасных издевательств над собственным народом.

3. Представьте, что Слободан Милошевич пришел в мир, чтобы дать белым американцам возможность спроецировать на него собственную ненависть к себе, обусловленную этническими чистками, которые они проводили по отношению к индейцам.

4. Что, если китайское правительство вторглось в Тибет именно ради того, чтобы вынудить Далай-ламу путешествовать по всему миру, распространяя свои прекрасные идеи за пределами Тибета.

5. Представьте, что душа принцессы Дианы специально выбрала время и обстоятельства смерти, чтобы гибель этой женщины помогла открыть сердечную чакру Англии.

История принцессы Дианы служила эпилогом к первому изданию этой книги. Дело в том, что принцесса погибла всего за несколько дней до того, как книга была отправлена в печать, поэтому размышления о ее судьбе и смерти были написаны уже после того, как был скомпонован весь текст. Однако в новом издании я включаю этот фрагмент в данную главу, поскольку он непосредственно связан с идеей нашей миссии в мире.

Когда я писал о смерти Дианы, это событие было еще очень свежо в нашей памяти. Только что закончились похороны, и эмоции не успели утихнуть.

Я все еще очень остро переживал гибель принцессы, и, полагаю, что вы это увидите, читая этот текст. Поэтому я решил не изменять исходный вариант, чтобы вы через мои переживания смогли лучше прочувствовать «сатори» этой ситуации.

Я начал эту книгу с истории своей сестры Джилл. Моя цель состояла в том, чтобы проиллюстрировать, каким образом можно трансформировать на первый взгляд безнадежную ситуацию, если подойти к ней с точки зрения Радикального Прощения.

За несколько дней до того, как книга была отдана в печать, судьба дала мне возможность закончить ее не менее поучительной историей, которая в равной степени открывает нам возможность для Радикального Прощения.

В отличие от случая Джилл, эта история хорошо известна практически каждому человеку в мире, и почти на всех она оказала глубочайшее эмоциональное воздействие. Я имею в виду, конечно же, историю принцессы Дианы, которая безвременно перенеслась в мир иной ранним воскресным утром 31 августа 1997 года.

Для меня эта трагедия началась, когда мне позвонил из Англии друг моего детства Питер Джолимэн. Для него был уже почти полдень, но у нас в Атланте стояло раннее утро, и я еще не читал газет и не слушал радио.

– Ты слышал о несчастье? – спросил Питер.

– О каком несчастье? – я все еще пребывал в сонном оцепенении, но уже понял, что дело для него достаточно серьезное, иначе он не позвонил бы.

– Этой ночью в автокатастрофе близ Парижа погибла принцесса Ди. За ней гнались папарацци. В автомобиле отказало управление, и он врезался в опору туннеля. Принцесса и Доди мертвы.

Слушая подробности происшествия в изложении Питера, я почувствовал, как душа на миг сжалась от сострадания, но едва ли это ощущение сохранилось более нескольких мгновений. Я постарался, чтобы мой голос звучал расстроенно, но на самом деле мне было почти безразлично.

За последние сутки умерло немало людей, подумал я, положив трубку на рычаг. Разве ее смерть значит больше или меньше, чем любая другая? Настало ее время уходить, только и всего. Хотя, конечно, это большое горе для ее сыновей. С этой мыслью я отправился на кухню, чтобы заварить чай и приготовить завтрак.

Затем я включил телевизор и с той минуты меня стал медленно и уверенно увлекать водоворот эмоций, достигший кульминации утром следующей субботы – во время похорон принцессы.

С каждым днем я все отчетливее осознавал, что происходит нечто необычайное. Реакция на смерть принцессы Дианы, – не только в Англии, но и на всей планете, – была воистину беспрецедентной. Глядя по телевизору, как мои соотечественники сокрушаются и плачут на глазах у всего мира, – а ведь обычно англичане ведут себя очень сдержанно, – я тоже проникся их чувствами и заплакал вместе со всеми. Осознав, что мне тоже больно, я изумился. Почему-то эта женщина, которую я никогда не встречал и о которой никогда не думал, – тем более что последние тринадцать лет я жил в США, – глубоко тронула мое сердце. Горечь утраты переполняла душу, и я был очень удивлен этим.

Тогда я пригляделся к ситуации внимательнее и попытался разобраться, что же на самом деле творится. Во всем этом было какое-то необычайно глубокое значение, и я принялся за внутреннее исследование, чтобы понять смысл происходящего. Очевидно, значение смерти Дианы лежало где-то далеко за пределами внешних обстоятельств этой автокатастрофы, какими бы трагическими они ни казались. Мне подумалось, что все это имеет какую-то высшую цель.

В среду меня осенило. Шла телепередача из Англии, и я наблюдал необычайный выплеск эмоций среди народа, который известен тем, что никоим образом не склонен бурно выражать свои чувства, и вдруг мне стало понятно, в чем духовная миссия Дианы. Конечная цель ее инкарнации состояла в том, чтобы открыть сердечную чакру Англии и тем самым значительно ускорить духовную эволюции народа Британии, – не меньше. У меня не было ни малейшего сомнения в том, что она сделала именно это.

Кто следил за событиями той недели, не может усомниться в том, что эта женщина в одиночку трансформировала сердце целой страны – а в значительной степени, и всего мира. Я могу вспомнить лишь немногих людей в истории человечества, которые оказали бы такое огромное влияние на мир лишь за счет того, что они излучали энергию любви: это, возможно, Ганди, Мартин Лютер Кинг и Нельсон Мандела; и наверняка Иисус Христос и Мать Тереза. (Не удивительно, что королева Англии склонила голову у гроба Дианы, – никто не видел ничего подобного прежде.)

Конечно, если говорить о человеческих добродетелях и силе духовного примера, любое сравнение Дианы с Матерью Терезой покажется неуместным, однако интересно отметить, что смерть Матери Терезы (которая благодаря своей жизни и работе стала в глазах многих людей святой еще при жизни) ни на миг не отвлекла человеческие взоры от леди Дианы. То обстоятельство, что эти две женщины, так глубоко тронувшие мир своей подлинной любовью, ушли из мира с интервалом в несколько дней, имеет огромное духовное значение.

Британский народ пережил в ХХ столетии две войны, принесшие ему колоссальные потери и страдания. И он пронес через все эти испытания свое знаменитое чувство юмора и легендарное умение держаться со сдержанным достоинством – но, полагаю, не открытое сердце. Сердце открылось позже, – не просто с приходом «народной принцессы», но с ее задуманной свыше (а с нашей точки зрения – безвременной и трагической) смертью.

После этого аналитики еще долго обсуждали то воздействие, которое она оказала на мир, тщась объяснить его через фиксацию людей на знаменитостях, знакомых нам только из средств массовой информации, и через нашу склонность почти боготворить их. Ближе других подошел к сути Джонатан Алтер в своей статье для журнала «Ньюсуик», упомянув явление, которое Ричард Сеннет в своей работе «Падение общественного деятеля» (The Fall of Public Man) называет идеологией близости – когда люди ищут «личные значения в безличных ситуациях». Да, это правда, что люди не знали ее лично, и в этом смысле мы имеем дело с безличной ситуацией. Однако она преодолела границы, налагаемые временем и пространством, и прикоснулась к сердцу каждого из нас слишком глубоко, чтобы объяснить это так просто.

Ключ к пониманию ее человеческой силы лежит в архетипе израненного целителя. Этот архетип учит нас, что наша сила таится в ранах, – то есть именно мои раны пробуждают исцеление в тебе, а твои – во мне.

Мы все – израненные целители, просто не знаем об этом. Пока человек скрывает свои раны от других и молчит о них, он отделен от исцеления и отрицает его – не только для себя, но и для окружающих. Держаться с достоинством в любых обстоятельствах – значит чудовищным образом подавлять любовь. Это ведет к атрофии сердца и увечьям души. Принцесса Диана с готовностью показывала свои раны всему миру, и тем самым она пробудила целителя в каждом из нас, раскрыла наши сердца и срастила изломанные души.

Весь мир наблюдал за тем, как люди брали пример с Дианы и раскрывались, делясь друг с другом своим горем и своими ранами – так же, как делала это она. Она научила людей языку искренности, – языку, позволяющему честно и открыто выражать свои чувства. Я не помню в эти дни ни одного человека на экране, который не проявил бы свои эмоции и чувства во всей их полноте, – а для современного телевидения это весьма необычное дело.

Когда у каждого из нас немного притупилась боль потери, а также гнев, сожаление и спроецированное чувство вины по поводу нашего неутолимого голода по образу Дианы и любопытства к ее личной жизни (ведь пресса и папарацци всего лишь потакали нашим желаниям), мы начали различать смутные очертания божественного совершенства во всем, что произошло. Чем больше мы размышляем о миссии, которую взяла на себя эта женщина, и о том, насколько успешно она справилась со своей задачей, тем полнее нам удается признать это совершенство и раствориться в нем.

Выходя за пределы эмоций и мыслей, которые некогда прочно привязывали нас к человеческому миру и делали пленниками архетипа жертвы, мы ощущаем умиротворенность совершенно нового качества и приходим к принятию факта, что все должно было произойти именно так, как произошло. Ее миссия, безусловно, требовала, чтобы Диана получила именно такое воспитание, какое она получила, чтобы она прошла через несчастливый брак, неприятие со стороны королевской семьи, нападки прессы, преследования папарацци, трагическую смерть – все до последней мелочи.

По мере того как мы станем продвигаться в будущее, вы увидите, что теперь, после того как Диана, выполнив свою миссию, вернулась «домой», те энергии, что поддерживали все эти процессы, начнут ослабевать. Не только она вышла из-под власти этих процессов, – освободились от них и все остальные участники этой трагедии (которая, как мы знаем, была всего лишь иллюзией). Теперь у Чарльза появилась возможность не отстраняться от двух своих сыновей и проявить по отношению к ним больше теплоты и отцовской заботы, – и принц, несомненно, так и сделает. (Пресса станет утверждать, будто его отношение изменилось из-за того, что случилось с Дианой, но мы-то будем знать истину.) Королева, вероятно, станет менее чопорной, более открытой и не такой старомодной. Монархия как таковая преодолеет культ личности и станет более сильным и значащим общественным институтом – это не будет прямым результатом случившегося, но произойдет вследствие энергетического сдвига, происшедшего после того, как завершилась миссия Дианы и произошла соответствующая трансформация.

Но из того, что у человека открылась сердечная чакра, вовсе не следует, что она и впредь непременно останется открытой. Это – предмет выбора в каждый текущий момент. То же самое касается и человеческих сообществ. Народ Британии и люди всего мира либо сохранят вибрации, пробужденные в них смертью Дианы, и используют эту энергию, чтобы трансформировать себя, монархию и все общество, – либо сосредоточатся на иллюзии происшедшего и станут винить во всем принца Чарльза, всю королевскую семью, водителя, репортеров и прочих. Они имеют полное право выбрать второй путь, и такой выбор совершенен сам по себе, – однако это приведет к тому, что коллективная сердечная чакра снова закроется.

Возможно, этой книге суждено способствовать тому, чтобы коллективная сердечная чакра осталась открытой. Может быть, прозрения, которые она вам принесла, помогут вам сосредоточиться не на том, что конкретно произошло той ночью в туннеле близ Парижа, а на том, что по-настоящему реально в истории принцессы Дианы от начала до самого конца, и на той миссии, которая придала смысл и значение жизни этой женщины.

Возможно, каждый, кто прочтет эту книгу, поймет, что как Джеф сыграл свою роль в истории Джилл, так и Чарльз безупречно сыграл свою роль в истории Дианы – а также Камила Паркер-Бауэлс и сама королева. Возможно, каждому читателю будет понятно, насколько любящими и отважными душами нужно обладать всем героям этой истории для того, чтобы сыграть свои роли именно так, как сыграли их они, – что, признаем, далось им дорогой ценой. (Чарльз принес ради открытия сердечной чакры Британии ничуть не меньшую жертву, чем Диана, – а с обычной человеческой точки зрения, может быть, даже большую. Ведь это могло ему стоить короны – ни больше, ни меньше!)

Возможно также, каждому читателю станет ясно, что все это было условлено заранее, еще до воплощения каждого из действующих лиц, – и папарацци тоже играли свои роли с самоотверженностью и любовью так же, как и издатели, которые щедро платили за фотографии, отражавшие личную жизнь принцессы.

Те, кто способны переключиться на точку зрения Радикального Прощения в достаточной мере, чтобы признать, что здесь нет жертв, станут надежными маяками для тех, которые в ином случае могли бы сосредоточиться на иллюзии, закрыть свои сердца и утратить вибрацию любви. Я от всей души надеюсь, что каждый читатель моей книги станет маячком любви – подхватит огонь принцессы Дианы и поможет людям сохранить эту новую высокую вибрацию, которую пробудила в нас ее смерть.

И мне кажется, что ты прожила свою жизнь,

словно свеча на ветру,

которая не меркла ни с лучами рассвета,

ни под каплями дождя.

И твои шаги никогда не утихнут

на зеленых холмах Англии;

твоя свеча угасла,

но память о тебе не померкнет[8]8
  Из песни Элтона Джона «Свеча на ветру», которую он исполнил в Вестминстерском аббатстве на похоронах Дианы, принцессы Уэльской, 6 сентября 1997 года.


[Закрыть].

Глава 11
Трансформация архетипа жертвы

Как мы говорили в предыдущей главе, наша главная миссия состоит в том, чтобы трансформировать архетип жертвы и повысить сознание планеты. Но что значит трансформировать что-то и каким образом это повышает сознание?

Прежде всего, нужно понять, что мы можем трансформировать что-то только в том случае, если выбрали себе соответствующую духовную миссию. Мы выбираем свою миссию не в этом мире, но в мире Божественной Истины – еще до инкарнации.

Далее следует осознать, что трансформировать не означает изменить. На самом деле:

Для того чтобы что-то трансформировать, мы должны в полной мере это пережить и полюбить в том виде, в каком оно есть.

Например, возможно, ваша индивидуальная миссия состоит в том, чтобы родиться в неблагополучной семье, непосредственно пережить те или иные издевательства и узнать их с точки зрения либо жертвы, либо мучителя. Помните: сразу после инкарнации все воспоминания о том, какую миссию вы на себя взяли, исчезают. Если бы вы помнили свою миссию, то не смогли бы прочувствовать энергию и эмоции жертвы достаточно полно. Лишь через опыт жертвы можно осознать, что лежит за иллюзией жертвы, а именно – проекция вашей вины. Если вы сможете взглянуть за пределы иллюзорного образа мучителя и увидеть в его действиях призыв к любви, если вы сможете ответить на ситуацию любовью и полным приятием, – энергия жертвы трансформируется, и сознание всех вовлеченных в ситуацию людей повысится. Энергия, питающая ситуацию, рассеется, и поведение мучителя немедленно изменится. В этом и состоит трансформация.

С другой стороны, если мы не признаем стоящую за ситуацией истину, не посмотрим за пределы иллюзии и просто попытаемся изменить физические обстоятельства, то тем самым только зафиксируем энергию, которая питает ситуацию, – и тогда ничего не изменится.

Только любовь способна трансформировать энергии, которые питают издевательства над детьми, жадность предпринимателей, убийства и иные так называемые пороки нашего мира. Ничто иное не оказывает на них ни малейшего воздействия. Действия, направленные на то, чтобы изменить ситуацию, – например, состоящие в том, чтобы забрать ребенка из неблагополучного окружения, – не приводят к трансформации, хотя и являются гуманными сами по себе. Причина проста: во-первых, эти действия изначально основаны на страхе, а не на любви. Во-вторых, наше вмешательство и осуждение питают энергетическую структуру неблагополучной ситуации и таким образом только укрепляют ее.

Это объясняет, почему решение о трансформации может быть принято только в мире Божественной Истины. Люди слишком привязаны к собственной вере в боль и страдания, страх и смерть. Поэтому, даже веря в то, что душа конкретного ребенка пришла в этот мир для того, чтобы пережить плохое обращение, – и на самом деле хочет плохого обращения, мы просто не можем стоять в стороне и безучастно наблюдать за происходящим. Хотя с точки зрения мира Божественной Истины эта миссия проста, здесь, на физическом плане, она воспринимается совершенно иначе. Кто сможет оставить ребенка в неблагополучном окружении? Мы не в силах удержаться от вмешательства. Мы – люди!

Как мы говорили ранее, нужно сдаться и принять мысль о том, что Дух отлично знает, что делает. Если бы постороннее вмешательство противоречило высшим интересам ребенка, Дух организовал бы все так, что никто ничего не заметил бы. Если же Он решает, что вмешательство отвечает высшим интересам души ребенка, он обеспечивает это вмешательство. Но это – не наше решение. Как люди, мы должны в любых обстоятельствах реагировать человечно и сострадательно, зная при этом, что в каждой ситуации присутствует Любовь.

И все-таки, как люди, мы не совсем бессильны в этом отношении, поскольку можем трансформировать энергии неблагополучных ситуаций (например, когда речь идет об издевательствах над ребенком) при помощи Радикального Прощения. По-настоящему радикально прощая всех людей, вовлеченных в неблагоприятную ситуацию, мы тем самым оказываем немалое влияние на энергетическую структуру этой ситуации. В нашем примере для того, чтобы энергетическая структура изменилась окончательно, должен простить сам ребенок, но всякий раз, когда любой из нас, в любой ситуации – независимо от того, вовлечен он в нее лично или нет, – решает увидеть в происходящем совершенство, он тем самым сразу же изменяет энергию ситуации.

Однажды меня попросили выступить на ежегодной конференции Национального общества арбитров. На мое выступление было отведено всего около 45 минут и участники конференции должны были в это время обедать! Я пришел несколько раньше, чтобы послушать некоторые дискуссии и попытаться разобраться в образе мышления участников. Оказалось, что около 50 % присутствующих были по профессии юристами и еще около 50 % – психологами-консультантами. Поскольку, как арбитры, эти люди исповедовали идеи примирения, они подходили к методам решения своих проблем достаточно непредвзято и гибко.

Приблизительно в течение двадцати минут я старался объяснить представления и допущения, лежащие в основе Радикального Прощения. Затем я начертил диаграмму, отражающую энергетические взаимоотношения между арбитрами и их клиентами (см. рис. 9).

После этого я объяснил участникам, что с их точки зрения ситуация, в которой они служат примирителями, является в лучшем случае неприятностью для клиентов А и В, а в худшем – трагедией. Их роль как арбитров состоит в том, чтобы найти наилучший выход из плохой ситуации таким образом, чтобы обе стороны и другие заинтересованные лица потерпели наименьший ущерб.

Участники конференции подтвердили, что я правильно охарактеризовал их задачу и что энергетическое поле ситуации с точки зрения клиентов всегда напитано враждебностью и недоверием. Если бы дела обстояли иначе, им бы не нужен был арбитр, – тут мнения аудитории тоже совпали.

Затем я ввел в качестве действующего фактора в ситуации энергетическое поле самого арбитра. Слушатели согласились, что их энергетическое поле тоже обычно обременено мыслями и чувствами, суть которых сводится к тому, что им приходится решать «плохую» ситуацию. Далее я заметил: несмотря на то что арбитры пытаются примирить клиентов, их собственное ощущение, что ситуация является «плохой», только подпитывает энергетическое поле клиентов и утверждает последних в сознании жертвы.

– Что, если вместо того, чтобы видеть в происходящем трагическую и нежелательную ситуацию, – сказал я, – вы допустите мысль о том, что все происходит именно так, как нужно, в соответствии с Божественным замыслом? Тогда каждый из участников, включая второстепенных, на самом деле получит именно то, чего он подсознательно хочет (на уровне души), – независимо от исхода ситуации.

– Не думаете ли вы, что тогда все будет совершенно иначе? – продолжал я. – Ваше энергетическое поле освободится от мыслей и эмоций, основанных на страхе, и исполнится любви. Не кажется ли вам, что это каким-то образом повлияет на окончательный исход ситуации?

К моему удивлению, они поняли. Даже до юристов дошло! Участники конференции дружно приняли мысль о том, что их собственное восприятие ситуации является важным фактором, влияющим на ее исход. И при этом нет необходимости кардинально менять свой рабочий подход. Достаточно просто придерживаться мысли о том, что все идет совершенным образом, – и тогда энергия сможет более свободно двигаться в нужном направлении. Именно это и есть трансформация энергии.