Текст книги "Большая книга мужской мудрости"

Однажды спустился Один в царство мертвых и пробудил заклинанием пророчицу-вельву, чтобы узнать судьбу богов. Вельва поведала Отцу битв о Рагнарёке, последней битве между асами и чудовищами.

Придет Локи, бог коварства и обмана, и его страшные дети. Гигантский волк Фенрир проглотит Солнце, в наступившей тьме море выйдет из берегов, когда на землю выползет мировой змей Ёрмунганд, поднимет войско мертвых повелительница загробного мира Хель.

Суждено Одину сразиться с Фенриром и погибнуть. Отомстит за отца его сын Видар, который тут же убьет волка. Тор выйдет на битву с Ёрмунгандом и повергнет его, но сам умрет от яда. Хеймдалль станет против Локи, Фрейр – против огненного великана Сурта, Тюр – против подземного пса Гарма. Долгой будет битва, но ни Тьма, ни Свет не смогут победить друг друга. Тогда соберет Сурт всю свою силу и обрушит на землю огонь, сжигая все и всех дотла…

Но когда погаснет огонь, будут и выжившие. Сыновья Одина и Тора, слепой бог Хед и двое людей – Лив и Ливтрасир. Вернется из царства мертвых бог весны Бальдр, и вместе они начнут новую эпоху мира.

И стоит восхищаться Одином, воистину воителем, провидцем и мудрецом, заранее знающим свою судьбу и отважно идущим ей навстречу!

 
«Заколосятся
хлеба без посева,
зло станет благом,
Бальдр вернется…»
 

(«Старшая Эдда»)

МУЗЫКАНТ И МОРСКОЙ ЦАРЬ

Садко – гусляр, любимый герой новгородских былин – однажды попал на морское дно, где царь морской потребовал от него музыки, и под звуки гуслей расплясался так, что на поверхности моря разыгралась буря и начали тонуть корабли. На просьбы Садко остановиться царь не отзывался, и музыканту пришлось порвать струны, чтобы получить предлог прекратить игру. Садко совершил выбор: отказаться веселить морских обитателей и тем самым навлечь на себя их гнев – или смотреть, как гибнут его соотечественники.

Мы все рано или поздно совершаем выбор. И важно сделать правильный…

Три богатыря. Сила земли русской

Каков он, русский богатырь, чьи подвиги воспевают поколениями? Не только физической силой знамениты богатыри, но и доблестью и честностью. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович – поступь их тяжела, голос громок, но сердце доброе и отзывчивое. Они всю жизнь свою кладут на службу родной земле.

• Самые известные из богатырских сказаний – былины киевского цикла (X–XIII вв.)

• Илья Муромец – старший из былинных богатырей

• Согласно сказаниям, до 30 лет сидел на печи, был исцелен «каликами перехожими», служил князю Владимиру Красно Солнышко

• Его товарищем был Добрыня Никитич, также служивший при дворе киевского князя Владимира

• Славился не только силой, но и «вежеством», то есть воспитанием и дипломатическими способностями

• Младшим из троицы богатырей был Алеша Попович, более известный не силой, а находчивостью и удалью

Само слово «богатырь» пришло к нам из древнетюркского языка, и у многих народов есть однокоренные слова с одним и тем же значением: смелый, герой, военачальник.

Всех былинных героев объединяет не только необыкновенная физическая сила. Они находчивы, во многом талантливы, их возможности часто превышают человеческие. Богатырь – одиночка, без страха вступающий в борьбу с превосходящими силами, он за справедливость и всегда побеждает. Но и это не главное.

В сказаниях многие наделены силой – и князья, и чудовища. Чем же отличен от них богатырь?

Средневековый рыцарь Европы тоже служит сеньору и своей даме. Но богатырь не просто благороден, не просто защитник слабых. Он служит не только и не столько князю и его двору, а своей земле, родине. Богатыри – всегда патриоты. Их ведут вперед вера и желание постоять за свой народ.

Тридцать лет была непроезжей дорога из стольного Киева до Чернигова, вся заросла травой, деревьев на ней поваленных не счесть. Но не в том дело, что лежат перед дорогой топкие болота, и не в том, что пересекла ее широченная река Смородинка. Там поселился Соловей-разбойник, сын Одихмантьев, и ни конный, ни пеший мимо него пройти-проехать не могут. Свистнет Соловей по-соловьиному – клонятся деревья до земли от того свиста, а человеку и вовсе того не пережить.

Но не испугался Илья Муромец Соловья-разбойника. Прямо через топи коня повел, пересек Смородинку и направился к девяти дубам, на которых злодей себе гнездо свил. Увидел его издалека Соловей-разбойник, засвистел во всю мочь, чтобы богатырское сердце не выдержало. Но только конь споткнулся у Ильи. Взял он лук и стрелу и сбил Соловья с дубов метким выстрелом. Приторочил к стремени и привел пешим в Киев, где разбойника и казнили.

Думаете, это только былина? К востоку от города Карачаева есть село Девять Дубов, течет там и речка Смородина. Так что, скорее всего, Илья Муромец бился с реально существовавшим персонажем, местным князем, воровавшим дорожные сборы у киевского властителя. Богатыри всегда порядок на земле русской наводили, и не только от врагов внешних обороняли, но и ворам разгула не давали.

 
«Он стрелил в того-то
Соловья Разбойника,
Ему выбил право око со косицею,
Он спустил-то Соловья да на сыру землю».
 

(Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник»)

Богатырю Добрыне Никитичу с чудовищем Змеем Горынычем сражаться пришлось дважды. В первый раз Добрыня, вопреки матушкиному совету, забрел на Пучай-реку, решил искупаться, а течение унесло его к змеиным норам в горах. Там и напал Змей Горыныч на героя, а Добрыне и обороняться нечем от чудища – и конь, и палица на берегу остались. Но углядел богатырь у самой воды чью-то брошенную шапку, выскочил из реки, схватил шапку, набил ее до отказа песком – и как кистенем ударил Змея по трем головам. Повалилось чудовище. Добрыня уже хотел камнем его добить, но Змей взмолился: мол, давай заключим договор, Добрынюшка! Я на русскую землю не летаю и людей не ворую, а ты меня отпускаешь сейчас и в горы ко мне потом не ходишь.

Вернулся Добрыня Никитич домой, народ обрадовал – ведь кого только Змей не утаскивал, и девиц красных, и детей малых.

Но рано радовались люди. Змей слова своего не сдержал. Снова стал людей в полон уводить, стада разорять. А потом и вовсе налетел на Киев и унес племянницу князя киевского, Забаву Путятишну. Собрался Добрыня скоро и поскакал опять в горы. На этот раз разговоров с Горынычем богатырь не вел: потоптал конем маленьких змеенышей и Змея на бой вызвал. Три дня и три ночи бились богатырь и чудище, но победил-таки Добрыня, а племянницу княжескую и всех людей плененных домой вернул.

Давши слово – крепись, нарушил слово – будет тебе наказание. Богатыри русские всегда на страже чести стояли и преступивших клятву не щадили!

 
«Тут приехали они ко граду Киеву…
Тут три дня было да пированьице
В честь молодого Добрыни да Никитича!»
 

(А. Рябушкин, «Добрыня Никитич»)

Самым младшим из троицы богатырей, служивших князю Владимиру Красно Солнышко, был Алеша Попович. Прозвище свое он получил, потому что был единственным сыном ростовского попа Леонтия. Но зря отец пытался к чтению и письму сына приучить – не хотел Алеша буквы разбирать и за книгами при свечах сидеть. Зато с детства копьем владеть обучился и из лука стрелял отменно. Силой Алеша Попович особо одарен не был, но был умен и находчив.

Когда Алеша вырос, стало ему скучно дома у отца. Позвал он друга Екима, попросил отцовского благословения – и отправился богатырской славы себе искать.

Доехали друзья до распутья, смотрят – а там огромный камень стоит. Направо дорога указана к Чернигову, прямо – к тихому морю, а налево – к стольному Киеву. Подумали друзья: ну что им у тихого моря делать? И в Чернигов ехать незачем: там калачи вкусные, наешься – не до подвигов будет. Решили, что поедут в Киев, на службу к князю Владимиру.

Приехали в Киев, а у Владимира гость сидит, Тугарин Змеевич. Князь гостя потчует, а тот ведет себя невежливо и заносчиво, на княгиню не стесняясь глядит, все пироги разом сгребает со стола – и в рот, ничего из угощения княжеским гостям не достается. Стал Алеша Попович Тугарина за неучтивость бранить. Слово за слово, и вот они уже в поле стоят, поединком спор решают.

Знал богатырь, что силой против Тугарина он не выстоит. Подъехал поближе и говорит: что ж, мол, позоришься, Тугарин, Змеиный сын? Обещались один на один биться, а за тобой вон целое войско стоит! Удивился Тугарин, обернулся, тут Алеша Попович голову ему мечом и отсек.

Не просто чудищем был былинный Тугарин: в сказаниях воплотился образ кочевника-язычника, в те времена столь часто грозившего русской земле. А против врага любая хитрость хороша!

 
«Кто веслом так ловко правит
Через аир и купырь?
Это тот Попович славный,
Тот Алеша-богатырь!»
 

(А. Н. Толстой, «Алеша Попович»)

НАЙТИ НАСТАВНИКА

У правителя Дитмара, героя древних немецких сказаний, был сын Дитрих, который еще подростком выказывал все задатки могучего воина, но его гнева боялись все – не только враги. Отец мог смирять характер своего отпрыска, но понимал, что государственные дела не позволят уделять ему должное внимание. И вскоре при дворе Дитмара появился прославленный воин – Гильдебранд. Его-то и назначил царь воспитателем своего сына, и не пожалел об этом. Дитрих обрел мудрость и опыт, не утратив храбрости.

Найти хорошего наставника – для себя или для своих детей – один из важнейших шагов в жизни.

Соломон. Воплощение мудрости

Воинская слава – лучшая награда для солдата и полководца. Но многие видят счастье совсем иначе: это когда твоя страна не воюет, когда в ней процветает торговля, вершится правосудие, почитают стариков и балуют детей. Что же нужно для этого? Ответ прост: мудрый правитель, который всегда найдет решение проблемы, не прибегая к силе. И самый известный из таких мудрецов – царь Соломон.

• Соломон – легендарный правитель царства Израильского в период его расцвета (965–928 гг. до н. э.). Сын великого царя Давида, победителя Голиафа

• В его правление был построен Первый Иерусалимский Храм – главная святыня иудеев

• Перу Соломона приписываются Книга Экклезиаста, Песнь песней, Книга притчей и часть псалмов

• По преданиям, положил конец пятисотлетней вражде иудеев и египтян, взяв первой женой дочь фараона Египта

Имя великого царя на иврите соединяет в себе два значения: «шалом» – мир (не война) и «шалем» – совершенный.

Если верить Книге Царств, Соломон был не просто мудрецом. Он понимал язык зверей и птиц и повелевал ими, ему подчинялись даже духи (джинны). Откуда же такие таланты?

По преданиям, однажды во сне Соломону явился Господь и пообещал исполнить любое его желание. Царь попросил дать ему умение различать добро и зло, чтобы достойно править народом. И за то, что он ничего не попросил для себя, Бог одарил Соломона «сердцем мудрым, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе». Но свою благосклонность Господь обещал Соломону, пока тот следует его заветам.

Согласно Библии, у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. И когда по просьбе одной из своих жен-язычниц царь построил жертвенник ее богам, было нарушено слово, данное Богу. Сразу после смерти Соломона Израильское царство постигли бедствия, и оно было разделено на два государства: Израиль и Иудею.

Однажды до прекрасной и острой умом царицы Савской дошли слухи о правителе, превосходящем ее мудростью. Не поверила она в это и отправилась в Иерусалим, к царю Соломону.

Царь принял гостью с почетом и согласился разгадать ее загадки. Сначала царица предложила угадать, кто из десятерых детей, закутанных в одинаковые одежды, мальчики, а кто девочки. Соломон попросил детей собрать упавшие на землю плоды. Мальчики стали складывать их в подол, а девочки, чтобы не открывать ног, что считалось неприличным, – в широкие рукава.

Тогда еще одну загадку загадала царица Савская: «Чем можно пожать ниву, если она порастет ножами?» «Ослиным рогом», – ответил Соломон. Засмеялась царица, спросила: где же видел мудрый царь ослов с рогами? «На том поле, где растут ножи», – ответил Соломон.

И поняла царица, что нет человека на свете мудрее израильского царя. В награду подарила она Соломону целый караван пряностей, ценившихся дороже золота.

Воистину, даже женская хитрость не страшна тому, кто придерживается простых житейских истин, как великий Соломон.

«Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся».

(Книга притчей Соломоновых)

Во времена правления Соломона был построен Первый Иерусалимский Храм, от которого сохранилась до наших дней лишь знаменитая Стена Плача. Почему же именно это деяние прославило мудрейшего из людей?

Впервые после исхода из Египта главная святыня иудеев, Ковчег Завета, обрел постоянный дом. Лишь перед Ковчегом могло совершаться ежегодное моление первосвященника за весь народ, и невозможно было переоценить значение строительства Храма с точки зрения религиозной жизни страны.

Но мудрость Соломона позволила ему предугадать, что Храм будет не только духовным центром. Каждый еврей приносил в Храм десятину, отдавая десятую долю любых плодов своего труда, будь то хлеб, молоко или мясо животного. Для нужд Храма работал весь народ, что развивало экономику. Трижды в год каждый правоверный иудей совершал паломничество. А значит, строились и поддерживались в порядке дороги и ночлежные дома.

Кроме того, в Храме заседал Синедрион – главный суд государства, решавший вопросы не только религиозные, но и юридические.

Так, построив один Божий дом, мудрый Соломон создал центр, которому подчинялась вся жизнь его царства.

 
«И построят Мне святилище,
и буду Я пребывать среди них».
 

(Книга Исход)

По преданию, правителю Израиля не надо было даже допрашивать свидетелей – он сразу видел правого и виноватого. Когда Соломон принимал спорящие стороны, его решения всегда были остроумными и неожиданными, а сам суд вершился быстро.

Однажды к нему пришли две женщины с грудным младенцем. Они жили в одном доме и почти одновременно родили сыновей. Но у одной ночью ребенок умер. Каждая из спорщиц утверждала, что вторая подменила своего мертвого ребенка на ее – живого. Как узнать, кто из них говорит правду, и кому же должен достаться младенец? Царь велел принести меч и разрубить ребенка надвое, отдав каждой женщине по половине. Одна из них согласилась: «Пусть он не достанется мне, но и ей не достанется». Вторая же заплакала и стала умолять не убивать малыша, а отдать соседке.

«Отдайте ей ребенка, – сказал Соломон. – Настоящая мать никогда не позволит убить свое дитя».

Умейте посмотреть на спорную ситуацию со стороны – быть может, и вы обретете соломонову мудрость?

«На днях прочел то, что еще никогда не читал, и продолжаю читать и ахать от радости: это Притчи Соломона».

(Л. Н. Толстой, из воспоминаний И. А. Бунина)

Хотя Соломон был мудр и справедлив, но его часто охватывал гнев, мешая мыслить разумно. Попросил он придворного лекаря помочь ему справиться со страстями. Тот подумал – и через несколько дней принес царю кольцо. «Вот твое спасение от страстей, повелитель, – сказал лекарь. – Если разгневаешься, посмотри на него, и успокоишься. Если же будет слишком сильным веселье, тоже посмотри на него, и обретешь покой».

На следующий же день сильно разгневался царь, прочитав письмо от управителя одной из провинций. Взял он кольцо, и вдруг разглядел надпись: «Все пройдет». Сначала Соломон удивился и задумался, а потом… успокоился. Все пройдет, и зачем тосковать, грустить и отчаиваться?

Случалось царю и бурно радоваться. И когда его сердце, казалось, готово было разорваться от чувств, снова смотрел он на кольцо, и охлаждались его страсти – ведь радость не будет вечной.

Но однажды, когда Соломон снова посмотрел на кольцо, он не почувствовал облегчения. Сорвал царь кольцо с пальца и хотел выбросить его. Но внезапно заметил надпись по внутренней стороне кольца: «И это пройдет».

Так будьте мудры, как Соломон, и примите истину, открывшуюся ему: все проходит, а поэтому – сохраняй душевное спокойствие!

 
«Но счастлив тот, кому судила
Судьба – вести народ свой ввысь».
 

(В. Я. Брюсов)

«Главное – мудрость… высоко цени ее, и она возвысит тебя»

(Неизв. худ. «Встреча Соломона и царицы Савской». XVII в.)

ИДЕАЛ ВОИНА

Герой древней англосаксонской поэмы «Беовульф» – герой-военачальник, к которому обращается за помощью конунг Хродгар. Его земли уже много лет опустошает страшное чудовище – Грендель. Беовульф побеждает его, а затем сражается и с ужасной матерью Гренделя, жившей в глубине моря, тоже выходя из схватки победителем. Последним подвигом Беовульфа становится битва с драконом, который мстит людям за попытки овладеть его сокровищами. Герой одолевает дракона, но сам получает смертельную рану.

Настоящий мужчина и настоящий воин не боится все новых и новых вызовов, а самая почетная смерть для него – на поле боя.

Братство Круглого Стола

Мужское братство. С глубокой древности это был союз воинов, построенный на верности и чести. Но разве можно придумать время прекраснее, чем эпоха рыцарей? Красивых, умных, верных, слагающих стихи в честь Прекрасной Дамы, благородных и преданных – друг другу, своей даме и своему королю. И самое известное из таких братств – король Артур и рыцари Круглого стола.

• Легендарный король Артур был вождем племени бриттов в V–VI веках

• Первые упоминания о нем появляются уже в поэмах VII века

• Исторический прототип достоверно не установлен. Но есть предположения, что им стали два римских полководца: Луций Арторий Каст и Амвросий Аврелиан

• Очевидно также сходство с Карлом Великим и его двенадцатью паладинами

• К своему двору в Камелоте Артур созвал цвет рыцарства. Собрания проходили за круглым столом, где каждый был равен соседу, а выше всех был только король

Артур был незаконнорожденным сыном британского короля Утера Пендрагона. Волшебник Мерлин отдал мальчика на воспитание, и будущий король рос, не зная о своем происхождении. Когда Утер скончался, Мерлин объявил, что его наследником станет тот, кто сумеет вытащить из камня волшебный меч. Это оказалось под силу только пятнадцатилетнему Артуру, и он был коронован.

В Камелоте Артур велел установить круглый стол и поставить 150 кресел, они предназначались для самых благородных рыцарей королевства. Равные друг другу, знатные воины верно служили королю и совершали подвиги во имя прекрасных дам.

Главной своей целью Артур и рыцари Круглого стола считали поиски Святого Грааля – чаши, из которой пил Христос на Тайной вечере. По легенде, тот, кто испил из Грааля, получит прощение всех грехов и вечную жизнь.

Тяжко раненный в бою с племянником Мордредом, который поднял против него мятеж, по преданиям, Артур был увезен феей Морганой на остров Авалон, где спит зачарованным сном.

Много доблестных рыцарей было в Камелоте, но одним из сильнейших был сэр Гавейн, племянник короля Артура. Однажды во время собрания за Круглым столом отворилась дверь, в залу въехал огромный рыцарь в зеленом и провозгласил, что позволит вызванному нанести себе любую рану, при условии, что через год этот рыцарь приедет в указанное место и примет ответный удар. Вызов принял сэр Гавейн. Он взял топор и одним ударом снес Зеленому рыцарю голову. Тот поднял голову с пола, голова повторила, что через год ждет сэра Гавейна, и рыцарь исчез.

Год спустя сэр Гавейн приехал в названное место. Последнюю ночь перед боем он провел в замке, хозяин которого был в отъезде, а хозяйка славилась своей красотой. Но как ни соблазняла она его, сэр Гавейн согласился принять от красавицы лишь зеленый пояс в подарок, да и то из учтивости.

Когда он приехал на место поединка, оказалось, что Зеленый рыцарь – это супруг любвеобильной дарительницы. Бой начался, и трижды взлетал топор, но лишь на третьем ударе Зеленый рыцарь нанес Гавейну легкую рану. Он пощадил противника. Так честь, с которой Гавейн устоял против соблазна, и учтивость, которая не позволила ему обидеть даму, спасли ему жизнь и принесли славу.

«Мэлори изобразил в Артуре самый совершенный и достойный образец рыцарства, основоположника его славных традиций».

(Ю. Винавер)