Текст книги "Выдающиеся ученые о познании"

Выдающиеся учёные о познании Хрестоматия

Комната астронома XVIII века

Литография В.Бахмана

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная».

А.С. Пушкин

Стремление к познанию мира – одно из отличий человека от других обитателей нашей планеты. Обучение на примерах мышления – один из способов поддержать и развить в растущем человеке его стремление научиться мыслить, любознательность. Например, в итальянских школах в программы введено изучение трудов Галилея как примера чёткости и ясности мышления для учеников.

Хрестоматия собрала в себе некоторые примеры размышлений выдающихся учёных-классиков и современников о познании, науке, просвещении. Тексты отобраны специально для старшей школы таким образом, чтобы полезные школе качества мышления учёных были в них ярко проявлены и могли служить целям обучения. Эти качества – ясность и образность языка, обоснованность, системность и логичность изложения, строгость к средствам выражения, смысловая глубина. Немаловажно, что за каждой строкой этих мыслей стоит духовная составляющая, человечность её автора. Именно это качество делает образы учёных такими ценными для культуры; от нашего понимания их наследия зависит во многом наш истинный прогресс. Работы классиков науки полезны ещё и тем, что являются опорой для дальнейшего расширения знания – их идеи могут служить маяком в море многочисленных научных гипотез и научных направлений нашего времени.

Трудно охватить в ограниченном объёме всё лучшее, что высказано о познании, и выбор имён определялся во многом симпатиями составителя. Однако список персоналий Хрестоматии нельзя считать завершённым, ведь форма и стиль книги позволяют изменять и уточнять её материал, расширять и дополнять.

Многообразие образцов рассуждений на определённую тему даёт ученикам возможность выбора. Хрестоматия состоит из текстов, собранных в три тематических раздела, и приложений: словаря, указателя имён, списков источников. Тексты даны в сокращениях, но так, чтобы максимально сохранить оригинальную манеру изложения. Места, где пропущена часть фразы, отмечаются многоточием: … Места, где пропущены целые фразы, отмечены многоточием в скобках <…>.

«Словарь» поясняет слова, выделенные в текстах звездочкой (*).

«Указатель имён» приводит краткие сведения и портреты тех, чьи имена выделены в текстах серым цветом.

Чтобы образы учёных воспринимались полнее, все тексты хрестоматии дополнены портретами. Таким образом, несколько текстов одного автора дают возможность видеть целую серию портретов одного человека. Многие портреты и рисунки были отсканированы из редких книг или журналов; есть редкие гравюры.

Хрестоматия даёт возможность учителю:

• Развивать мышление учеников на конкретных примерах «прекрасномыслия»;

• Обогащать личности своих воспитанников прикосновением к незаурядным личностям подвижников просвещения; Привлекать учеников к построению урока, предлагая выбор текстов и степени сложности заданий;

• Дополнять материал уроков, обращаясь к мнениям учёных и фрагментам их биографий; Ярче выявлять личностные качества учеников, наблюдая за их предпочтениями и особенностями понимания текстов;

• Составлять самые разнообразные задания к текстам или предлагать уже разработанные из цифрового приложения к Хрестоматии;

• Давать творческие домашние задания; предлагать выбор домашних заданий на определённую тему;

• Дополнять и изменять содержание Хрестоматии.

Хрестоматия даёт возможность ученикам:

• Обогащать своё сознание прикосновением к идеям и личностям учёных;

•Учиться обоснованному мышлению на увлекательных примерах; сравнивать рассуждения учёных, учиться ставить вопросы и искать ответы;

• Выбирать тексты и уровень сложности заданий;

• Делать сообщения для уроков по определённой теме;

• Дополнять содержание Хрестоматии.

Методические рекомендации для учителя, задания к Хрестоматии и варианты возможных ответов предлагаются на отдельном диске.

Дорогой читатель! Мы будем благодарны Вам за высказанные мнения и замечания. Их можно выслать по электронной почте на адрес:

[email protected]

Составитель

Раздел 1
ЗАЧЕМ ПОЗНАВАТЬ

Цитаты о смысле познания

• «Кто ничего не знает – тот ничего не любит;

Кто ничего не умеет – тот ничего не понимает;

Кто ничего не понимает – тот ничего не стоит;

Тот же, кто понимает, тот и любит, и наблюдает, и видит».

Парацельс

• «То, что ныне считается невозможным, будет претворено в жизнь; и то, что в одном веке считается суеверием, в следующем станет основой науки».

Парацельс

• «Просвещение – это выход человека из состояния несовершеннолетия… Несовершеннолетие – это неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны когото другого. …Имей мужество пользоваться собственным умом!»

И. Кант

• «Наука имеет одно назначение, к чему стремятся все отрасли её, а именно – высшее совершенствование человечества».

Б. Спиноза

• «Ум есть ни что иное, как хорошо организованная система знаний».

К.Д. Ушинский

• «Вера в необходимость милосердия есть результат истинного знания».

К.Э. Циолковский

• «Сейчас наука… работает одновременно и для счастья человечества, и для его гибели. Будет ли этот вопиющий контраст когда-либо разрешён? Уничтожит ли когда-нибудь наука этот позор для человеческой мысли?

И.П. Павлов

• «…Картина звёздного неба начинает вскрывать нам негаданные… явления. Достаточно… вспомнить о существовании… газообразных масс, плотность которых в десятки тысяч раз больше плотности воды, тогда как земная материя в самых тяжёлых её представителях, в платине или иридии, всего в 20–22 раза тяжелее воды».

В.И. Вернадский

• В 1977 году в Англии была издана «Энциклопедия незнания». В ней говорится: мы не знаем, как образовалась Галактика, что такое магнетизм, как устроено Солнце, почему вымирали виды, что такое сознание, как в мозге хранится информация (если она там хранится), как человек управляет памятью, что такое ум; происхождение человека и других видов и т.д.

Джордано Бруно Ноланский (1548–1600) о следствиях невежества: «МИР СТРАДАЕТ…»

Памятник Дж. Бруно в Риме на Кампо-ди-Фиори, где в 1600 г. пылал костёр

«…В грозной битве с неправдой ищу я удачи…»

Пир на пепле.

Моему ненавистнику.

Бруно Д. Избранное. – Самара: Агни, 2000. – 592 с. С. 68.

Если бы от природы было известно различие между светом и мраком, то прекратилась бы древняя борьба мнений, в которой целый ряд поколений стремился истребить друг друга… заявляя, что только они одни обладают истиной…

Различные расы и секты человечества имеют свои культы* и учения и предъявляют претензии на первенство, проклиная учения остальных. В этом причина войн и разрушения естественных связей. Поэтому мир страдает от бесчисленных бедствий, и, можно сказать, человек является бо́льшим врагом человека, чем всех остальных животных.

От полного невежества мы переходим к слепому усвоению привычных взглядов… и научаемся так же презирать законы, веру и нравы наших противников, как они презирают нас.

К предрассудкам религии и веры присоединяются предрассудки знания. От выбора моих родителей и учителей, от произвола и фантазии, от славы какого-либо учёного зависит, во что превратится моё невежество… Неужели вы не понимаете, какое могущественное влияние оказывает на нас воспитание… как оно может помешать пониманию самых простых вещей и надевает духовные шоры* на глаза.

Господство над народом утверждают самые мрачные и кровожадные вожди. Человек в смертельном ужасе влачится по путям жизни и заслоняет от себя солнечный свет тенями ада.

Высказывания Джордано Бруно об обществе и человеке / Бруно Д. Избранное. – Самара: Агни, 2000. – 592 с. С. 503–505.

Мы ведём борьбу не за лёгкое и ничтожное дело, но за дело, чрезвычайно трудное…

<…> Из одной области в другую распространялись пороки, яды религии и извращённых законов, вызывающие раздоры и взаимное истребление, и были посеяны плевелы, удушающие всякие добрые плоды.

О безмерном и неисчислимом / Там же, с. 488.

Трудное, редкое и необычное дело предпринимаешь ты… поскольку ты хочешь их вывести из мрачной пропасти к открытому и ясному виду звёзд… Хотя твоё усердие будет полезно людям, тем не менее нападки неблагодарных будут разнообразны…

О причине, начале и едином / Там же, с. 198.

Николай Константинович Рерих (1874–1947) о ценности познания: «ОПОРА ЖИЗНИ»

«Человечество привыкло в случае каких-либо мировых событий прежде всего пренебрегать просвещением и творчеством. А ведь без этих двух основ вкрадывается одичание и огрубление…»

Из письма П.Ф. Беликову, 1 декабря 1938. / Непрерывное восхождение (Сб., посв. П.Ф. Беликову). В 2-х т. – М.: МЦР, 2001. Т.1. – 504 с. С. 127.

Сознаемся, что человечество сильно одичало. Нужды нет, что оно ещё носит европейский костюм и по привычке произносит особенные слова. Но под костюмом – дикое побуждение, а смысл произносимых слов, часто великих, трогательных, объединяющих, уже затемнён. Пропадает руководящее знание. Люди незаметно привыкают к темноте.

Без ложного стыда – сознаемся в этом… <…>

Мало знания. Мало искусства. <…> Откуда же придёт познание сущности вещей? Откуда придут мудрые взаимные отношения? <…> Только на почве истинной красоты, на почве подлинного знания установятся отношения между народами. И настоящим проводником будет международный язык знания и красоты искусства. <…>

Путём вражды, грубости, поношения всё равно никуда не прийти. Ничего не создать. Но сущность человека всё же стремится к справедливому познанию. <…>

Нью-Йорк, 1930

Рерих. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2004. – с. 224 (Антология гуманной педагогики). «Адамант», «Молодежи», «Прекрасное», с. 189–194.

Разве наша эпоха не одна из самых значительных? Разве самые удивительные открытия не вошли в нашу повседневную жизнь? И разве мы не знакомимся с некоторыми самыми тонкими энергиями? Не счастье ли это – не только знать об этих энергиях, но и быть в состоянии использовать их на самом деле в жизни? <…>

Границы духовной жизни расширяются. И физические границы становятся гибкими и вибрирующими. <…> Но жизнь из-за невежества полна непонимания. <…>

Разве не прекрасная задача для нашего поколения решить проблему непонимания…? Импульс улучшения, духовного подъёма, творчества является одним и тем же для всего человечества. Одной и той же рукой мы можем дать наше благословение и ею же совершить убийство. Я не верю в так называемые различные условия. Одно условие существует для всего человечества – общий язык сердца… <…> Безграничное искусство, непредубеждённая наука несут улыбку понимания. <…>

Почему мы вправе считать Красоту и Знание побудительными силами? На какой-то момент представьте себе историю человечества без сокровищ Красоты и Знания. <…> Какими грубыми стали бы страницы истории! <…>

Самоотверженное исследование фактов открывает нам высочайшую степень материи. Космический луч не является более сказкой, а вошёл в лабораторию учёного, и научный ум знает, как много форм энергии может войти в нашу жизнь… <…>

Сколько социальных проблем может быть решено без вражды, но при одном условии, что они решатся прекрасным образом. Да, мы можем вызвать энергии из космоса; мы можем осветить нашу жизнь мощными лучами, но эти лучи будут прекрасными – такими же прекрасными, каковой является концепция эволюции.

Нью-Йорк, 1929

Рерих Н.К. Радость творчества. Гуру – Учитель. / Шамбала. – Минск – Москва – Киев: Лотацъ – Изумрудная Скрижаль. 2000. – 400 с. С. 344–348, 361, 374–375.

Единственная опора жизни – искусство и знание. <…>

Вы говорите: «Трудно нам. Где же думать о знании и красоте, когда жить нечем. Далеко нам до знания и искусства. Нужно устроить раньше важные дела». Отвечаю: «Ваша правда, но и ваша ложь. Ведь знание и искусство не роскошь. Знание и искусство не безделье. Пора уже запомнить. Это молитва и подвиг духа. Неужели же, по-вашему, люди молятся лишь на переполненный желудок или с перепою? Или от беззаботного безделья? Нет, молятся в минуты наиболее трудные. Так и эта молитва духа наиболее нужна, когда всё существо потрясено и нуждается в твёрдой опоре. <…>»

Всему миру приходит трудное испытание. После средневековых испытаний огнём, водой и железом предстоит испытание восприятием культуры… <…>

Что может заменить культуру? Продовольствие, промышленность – тело и брюхо. Но стоит лишь временно устремиться к вопросам тела и брюха, как интеллект неизменно падает. Весь уровень народа понижается.

<…> Даже сталь разъедается и распадается, если её не обновлять… Так и мозг человеческий костенеет, если не дадите ему совершенствоваться неутомимо. <…> И вам, молодёжи, предстоит одна из наиболее сказочных работ – …заменить механическую цивилизацию – культурой духа…

<…> …Первое место займут искусство и наука. <…> Искусство – сердце народа. Знание – мозг народа. <…>

…Твержу, как заклинание: «Вы, молодёжь, имеете право всеми мерами требовать от правительства путей искусства и знания. <…>».

Нью-Йорк, 1930.

Рерих. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2004. – с. 224 (Антология гуманной педагогики). «Адамант», «Молодежи», «Прекрасное», с. 195–196, 214.

Николай Константинович Рерих (1874–1947) о значении мысли: «МЫСЛЬ ДЕЙСТВЕННА»

«…Если каждая энергия может быть открыта, измерена и взвешена, то таким же образом и наша мысль является материальной…»

Рерих Н.К. Радость творчества. / Шамбала. – Минск – Москва – Киев: Лотацъ – Изумрудная Скрижаль. 2000. – 400 с. С. 346.

Странно подумать, что ещё и посейчас люди думают, что мысли их могут быть тайною. Именно нет ничего тайного, что не стало бы явным. <…>

Самое простое благоразумие… требует от людей соблюдения чистоты мыслей. <…> Мысль действенна более слова. Мысль творяща, и потому она является рассадником добротворчества или злоумышления. Человек, вложивший злую мысль, не менее ответственен, нежели производящий злое действие. <…>

Нужно всегда осознавать значение хотя бы очень маленьких, мимолётных, но смертельно жалящих мыслей. <…>

Конечно, беспроводная передача энергии помогает осознать позабытые силы человека. Энергия мысли до сих пор лишь частично признаётся, а для невежд остаётся в пределах какого-то колдовства. <…> Учат ли в школах о значении мысли? Или же эта великая наука остаётся в числе запрещённых познаний? <…>

Сказано – Красота спасёт мир. Этой формуле улыбались и сочувственно, и осудительно, но опровергнуть её никто не мог. <…> Человечество мечтает о свободе… В то же время человечество пытается… ограничить… это понятие. Великая свобода мысли явлена в истинном творчестве. Истинным же будет то, что прекрасно и убедительно. <…>

Рерих Н.К. Единение. Мысль. Счастье. Творчество. / Рерих. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2004. – 224 с. (Антология гуманной педагогики). С. 161, 172, 187, 173.

ПЬЕР ТЕЙЯР де ШАРДЕН (1881–1955) о роли науки: «…ЖИВЁМ В ВЕК НАУКИ»

«Чем больше человек будет становиться человеком, тем меньше он согласится на что-либо иное, кроме бесконечного и неистребимого движения к новому».

Тейяр де Шарден П.

Феномен человека. – М.: Прогресс, 1987. – 240 с. С. 184.

Мы хвастаемся тем, что живём в век науки.

Но с какой же скаредностью ума и средств и в каком беспорядке мы ведём исследования, хотя и прославляем науку и пользуемся её благами!

Как искусство, наука возникла под внешней видимостью излишества, фантазии. Любопытство мечтателей… Мало-помалу значение науки дало ей право гражданства. И, однако, она ещё развивается по воле случая, почти без заботы о ней… Как будто бы открытия должны периодически падать с неба в готовом виде, и как будто для человека нет лучшего занятия на Земле, как убивать друг друга или есть! На исследования во всём мире в течение года выделяется меньше денег, чем на строительство одного крейсера!

Мы по-прежнему видим в науке лишь новый способ более легко получить те же старые вещи – землю и хлеб.

Современная наука, которая некогда чрезмерно поддавалась обаянию анализа, ныне вновь привыкает рассматривать творческую функцию синтеза. Она начинает видеть, что в молекуле заключено гораздо больше, чем в атоме; в клетке больше, чем в молекулах; в социальном больше, чем в индивидуальном; в математической теории больше, чем в расчётах и теоремах… В соответствии с этим сознание, жизнь, мысль уже почти приобрели право на существование в науке.

<…> От Запада до Востока эволюция занята в более сложной области – она создаёт дух. Вне наций и рас происходит образование единого человечества. …Можно спросить: …по каким линиям мы будем развиваться…? Я различаю три главные линии – (1) организация научных исследований, (2) сосредоточение их на человеке, (3) соединение науки и религии.

(Какой может стать Земля…)

Земля, где гигантские телескопы и циклотроны* поглотят больше золота и вызовут больше восхищения, чем все бомбы и все пушки. Земля, где не только для исследователей, но и для человека с улицы животрепещущей проблемой будет отвоевание ещё одного секрета у частиц, у звёзд или у организованной материи. Земля, где люди посвятят свою жизнь скорее увеличению знания, чем увеличению имущества.

1937 – 1946 гг.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Прогресс, 1987. – 240 с. С. 211–219.

Карл Поппер (1902–1994) о роли науки: «ОДНА ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ СИЛ…»

Наука ценится, как известно, за её практические достижения, но ещё большую ценность имеет… её способность освободить наш разум от старых убеждений, старых предрассудков и старых фактов, чтобы выдвинуть новые предположения и смелые гипотезы.

Наука ценна своим освободительным влиянием как одна из величайших сил, делающих человека свободным.

…Учёные …отваживаются создавать предположения или теории, …расходящиеся с повседневным миром обыденного опыта. Галилей испытывал уважение к… Копернику именно за то, что (тот) отважился пойти дальше мира наших чувств. <…> В этом выразилось уважение Галилея к освободительной силе науки.

К фактам нашего повседневного мира они добавили невидимый воздух, циркуляцию крови, мир телескопа и мир микроскопа, мир электричества и атома…

Для вкусивших от древа познания рай потерян. <…> Начав с подавления разума и истины, нам придётся закончить жестоким и насильственным разрушением всего человеческого. Нет пути назад к гармоническому государству природы. Если мы повернём назад, то нам придётся пройти весь путь – мы будем вынуждены вернуться в животное состояние. Если мы… испытываем искушение опереться на других и таким образом быть счастливыми, если мы стремимся уклониться от задачи нести свой крест гуманности, разума и ответственности… – то нам следует найти опору в понимании того… выбора, перед которым мы стоим. Мы можем вернуться в животное состояние. Однако, если мы хотим остаться людьми, то перед нами только один путь – путь в открытое общество. Мы должны продолжать двигаться в неизвестность, неопределённость и опасность, используя имеющийся у нас разум…

Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. –

С. 297–298, 246–248.

Наталья Петровна Бехтерева (1924–2008) о роли науки: «ВРЕМЯ ПРИШЛО»

«…Во многом в эти годы (1980 – 1990-е) мы работали не «потому что», а «несмотря на»: несмотря на «смешную» зарплату, непреодолимые сложности каждого шага к новейшему оборудованию, отъезд <…> одарённых учеников (а это не так-то просто – воспитать ученика)… Возвращения одного ученика я буду ждать до последнего своего дня».

«Человек рядом – вот что для меня всегда было главным».

Бехтерева Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни. С. 5, 305.

Интеллектуальный потенциал нашей страны не единожды истреблялся сознательно. <…> Как богаты были бы сейчас наши нивы и пастбища, если бы не было в нашей истории такого затяжного торжества невежества и профанов, если бы биологию вдохновлял и дальше Вавилов, а не душил Лысенко! И ещё. Не привозили… бы мы сейчас персональных компьютеров, если бы другой придворный острослов и иже с ним не остановили на годы технологию… вычислительной техники, утверждая, что кибернетика* – лженаука. …Жизнью поплатился Николай Иванович Вавилов за истинность научного пути. Как всякий учёный, он <…> ошибался. Один раз – как учёный и гражданин – ошибся серьёзно: поддержал энтузиаста «из народа», недооценил потенцию зла, …не остановил Трофима Лысенко. <…> Однако для того, чтобы мы… заглядывали в научные пропасти… необходимо, чтобы общество было по-настоящему свободным, свободным от ненужных… запретов, а жизнь в этом обществе – свободной от ужаса ядерной катастрофы и нарушений прав человека.

…Я верю сейчас, что наше время пришло. Это – новый виток спирали, на котором… востребуется интеллектуальный потенциал общества, самая мощная сила… Научный потенциал страны – и только он – определит её независимость от… запасов недр… <…> Интеллектуальный потенциал… – мощнейшая движущая сила общества. …Высшая форма этого потенциала – творчество…

Бехтерева Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни. – М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007. – 383 с. С. 6, 16–17, 24.