Текст книги "Человек умер. Что делать и как пережить?"

Не ищите в смерти близкого свою вину

Одно из самых сильных чувств, которое может накрыть человека после смерти близкого, – чувство вины. Многие люди испытывают угрызения совести оттого, что не смогли предотвратить смерть или были несправедливы к умершему при жизни. Им кажется, что, если повернуть время вспять, они вели бы себя совершенно по-другому. Обычно это выражается в бесконечных вопросах самому себе: «Что, если бы я пришел к нему раньше?», «А если бы он не полетел на этом самолете?», «Если бы мы не поссорились, она осталась бы в тот день дома…». Такая реакция на утрату вполне естественна. В душе человека принятие случившегося борется с отрицанием, поэтому он и придумывает бесконечные варианты развития событий, которые не привели бы к трагическому исходу.

Людям вообще свойственно искать объяснения для каждого события. Но если говорить о смерти, то спрогнозировать ее очень сложно.

Иногда люди переживают чувство вины перед умершим, хотя никакой вины нет. Например, муж по просьбе жены решил заменить перегоревшую лампочку – и его убило током. Жена чувствует себя виноватой. Но ведь она не могла предвидеть, что случится несчастье! Если человек думает, что все зависит только от его предусмотрительности, он берет на себя слишком много. Это не совестливость, а гордыня, грех, от которого надо избавляться. Люди с адекватной самооценкой понимают, что в жизни далеко не все им подчиняется.

Однако переживающий утрату часто неадекватно воспринимает ситуацию и преувеличивает степень своей причастности к смерти. Это похоже на так называемое «магическое» мышление, которое очень развито у детей, а у взрослых проявляется в критических ситуациях.

Иногда переживающие смерть близкого могут считать, что своим дурным отношением к нему (придирками, недовольством, грубостью и т. д.) спровоцировали его заболевание и последующую кончину. А если им еще случается услышать от кого-либо упрек типа «это ты загнал его в могилу», то тяжесть вины возрастает. Или жена иной раз жалела в душе, что связала жизнь со своим супругом, и думала: «Хоть бы он куда-нибудь исчез!» И если вдруг муж неожиданно умирает, жена может подумать, что это ее мысли и желания «материализовались» и вина в случившемся лежит на ее совести.

Мы все говорим друг другу плохие слова, совершаем нехорошие поступки, допускаем ошибки. Но одни пытаются их исправлять и понимают, что они не всесильны, а другим кажется, что все происходящее вокруг вызвано исключительно их поведением. Эти люди больше всех страдают от чувства вины и не понимают, что это просто обратная сторона их саморазрушительного эгоцентризма.

Чувство вины может принимать самые разнообразные формы. Так, психологи говорят о вине выжившего – ощущении, что мы должны были оказаться на месте умершего или не имеем права на жизнь, раз его уже нет с нами. Многие испытывают вину, связанную с чувством облегчения от того, что близкий умер, – например, если ушедший долго болел или страдал перед смертью. Однако в этом случае чувство облегчения – это вполне ожидаемая реакция.

Еще существует так называемая вина радости, которая возникает спустя продолжительное время после утраты. Она связана с тем, что после смерти любимого человека в жизни его близких снова появляется счастье. К примеру, такую вину может испытывать вдова, которая встретила и полюбила другого мужчину. В этом случае следует помнить, что радость как таковая – это здоровое переживание, знак того, что мы живем полноценной жизнью.

Считается, что степень нашей любви к умершему измеряется силой нашей скорби. Поэтому некоторые люди всерьез беспокоятся, что образ дорогого человека постепенно стирается из их памяти. Им кажется, что это свидетельствует об их равнодушии – и это тоже в свою очередь вызывает чувство вины. Но степень любви и сила скорби – это совсем не тождественные вещи.

Увеличению и сохранению чувства вины может способствовать и идеализация покойного: когда собственные недостатки кажутся ужасными, а плохие черты близкого игнорируются. Ощущение своей скверности на фоне «непорочного» образа ушедшего лишь усугубляет страдание.

Нередко горюющие ищут подтверждения своей вины во всевозможных знаках, приметах и даже в сновидениях. Кажется, все вокруг упрекает нас, напоминает о нашей вине перед умершим. Но попробуйте максимально объективно проанализировать эти знаки, и вы обнаружите удивительную закономерность: чем больше внимания мы им уделяем, тем больше их появляется в нашей жизни. При этом чаще всего это не какие-то необычные вещи, а самые обыденные явления, которым мы почему-то придаем новое значение. Человек может увидеть обычный сон (например, как он беседует с умершим), но будет придавать ему особый смысл.

Не верьте приметам! В состоянии горя человек легко поддается искушениям. Помните об этом и старайтесь сохранять трезвый ум.

Если в течение долгого времени не удается справиться с чувством вины, может потребоваться помощь специалиста-психолога.

С форума сайта memoriam.ru

Я потеряла маму совсем недавно. Я всегда настаивала на том, чтобы отвозить родителей на дачу на машине, а в тот день почему-то не стала настаивать. Мама сказала, что в такую прекрасную осеннюю погоду грех не прогуляться пешком от электрички, и я сдалась. Подумала, пусть родители прогуляются, подышат воздухом в лесу. По дороге на дачу маму сбила машина. Конечно, я винила себя, что не настояла, отпустила одних, а потом прочла, что винить себя после смерти близкого – это нормально, так поступают почти все, при этом реальной вины почти ни у кого нет. Вообще, многие вещи, которые кажутся очень личными и совершенно невыносимыми при потере (вина, боль, злость, обида, нежелание жить дальше, безразличие к себе), – они обычны для всех или почти для всех И когда это понимаешь, и заодно понимаешь, что все те, кто живет рядом, – они, скорее всего, уже хотя бы раз столкнулись с горем, и прошли через него, и живут дальше, – становится легче. Ирина

Однако не стоит записывать любое стойкое чувство вины перед умершим в разряд патологии. Дело в том, что вина бывает разной: экзистенциальной и невротической. Невротическая вина навязывается извне и затем переводится человеком во внутренний план – примеры такой вины мы приводили выше. Экзистенциальная вина вызывается реальными ошибками, когда человек действительно сделал что-то «не так» или, напротив, не сделал что-то важное для усопшего. Такая вина абсолютно нормальна и говорит о нравственной зрелости человека. Нужно отличать бесплодное чувство вины от голоса совести. Здоровое чувство вины сигнализирует о том, что мы нарушили свой нравственный кодекс, совершили проступок и теперь обязаны исправить ситуацию. Последнее очень важно: если не пойти дальше признания своей «виноватости», можно застрять на этапе самообвинения, тогда здоровое чувство превратится в злую, разрушительную силу. Чувство вины обязательно нужно трансформировать в созидательную деятельность. Хуже всего, когда человек «застревает» в состоянии самобичевания, считая это христианской добродетелью. В действительности никакой добродетели здесь нет.

Здоровое самоукорение христианина тем и отличается от самокопания, что первое вызывает желание работать над собой, а второе повергает в уныние и безысходность. Основное отличие нормального чувства вины от патологического состояния заключается в движении вперед. Признав свою ответственность за случившееся, человек должен искренне покаяться.

Если вы хотите искупить вину перед усопшим, измените свою жизнь. Попробуйте хотя бы немного пожить так, как учит Евангелие. А самой сильной поддержкой души умершего является молитва.

И, повторимся, в постоянном самоукорении нет никакого смысла. Мы должны стараться вернуть утраченную радость жизни, а не отгораживаться от нее. Вместо того чтобы мучить себя обвинениями, лучше чтить память близкого в своем сердце и, приняв случившееся, жить дальше.

Митрополит Антоний Сурожский:

Некоторое время назад пришел ко мне человек восьмидесяти с лишним лет. Он искал совета, потому что не мог больше выносить ту муку, в какой жил лет шестьдесят. Во время Гражданской войны в России он убил любимую девушку. Они горячо любили друг друга и собирались пожениться, но во время перестрелки она внезапно высунулась, и он нечаянно застрелил ее. И шестьдесят лет он не мог найти покоя. Он не только оборвал жизнь, которая была бесконечно ему дорога, он оборвал жизнь, которая расцветала и была бесконечно дорога для любимой им девушки. Он сказал мне, что молился, просил прощения у Господа, ходил на исповедь, каялся, получал разрешительную молитву и причащался – делал все, что подсказывало сердце ему и тем, к кому он обращался, но так и не обрел покоя. Охваченный горячим состраданием и сочувствием, я сказал ему: «Вы обращались ко Христу, Которого вы не убивали, к священникам, которым вы не нанесли вреда. Почему вы никогда не подумали обратиться к девушке, которую вы убили?» Он изумился: «Разве не Бог дает прощение? Ведь только Он один и может прощать грехи людей на земле». Разумеется, это так. Но я сказал ему, что если девушка, которую он убил, простит его, если она заступится за него, то даже Бог не может пройти мимо ее прощения. Есть место в Книге пророка Даниила, где говорится, что Даниил возносил молитву и Бог ответил ему, что молитва его тщетна, потому что старая женщина, обиженная им, молится против него и ее молитва прибивает к земле, как сильный ветер – дым, его молитву, не давая ей взойти ввысь. Я предложил ему сесть после вечерних молитв и рассказать этой девушке о шестидесяти годах душевных страданий, об опустошенном сердце, о пережитой им муке, попросить ее прощения, а затем попросить также заступиться за него и испросить у Господа покоя его сердцу, если она простила. Он так сделал, и покой пришел…

Из книги митрополита Антония Сурожского «Жизнь и вечность. 15 бесед о смерти и страдании»

Как избавиться от навязчивых мыслей

В тяжелые периоды жизни почти все люди страдают от навязчивых мыслей. При этом, хотим подчеркнуть, в подавляющем большинстве случаев эти мысли не связаны с какими-то психопатологическими нарушениями – это особенность переживания горя.

Навязчивые мысли (обсессии) – беспрестанное повторение нежелательных представлений и влечений, сомнений, желаний, воспоминаний, страхов, действий, идей, от которых нельзя избавиться усилием воли. Эти мысли разнообразны. Одни твердят себе, что все хорошее в жизни кончилось навсегда, у других в голове постоянно звучит рефреном: «Я никому больше не нужен», «Я не хочу жить». Вариантов навязчивых мыслей очень много. Они берут в рабство наше сознание, лишают энергии, отнимают ощущение жизни, контролируют наше поведение, желания, свободное время, общение с другими людьми. Из-за них нам трудно найти резервы, чтобы выйти из состояния горя, они выматывают. На черной почве скорби, удобренной этими мыслями, всходят семена безысходности, отчаяния и тоски. Особо опасны мысли о суициде.

В навязчивых мыслях реальная проблема гиперболизируется, укрупняется, искажается. Как правило, возникает сразу несколько навязчивых мыслей, и они выстраиваются в замкнутый круг, который невозможно разорвать. Причем чем больше мы стараемся от них избавиться, тем больше их становится. И тогда появляется ощущение, что они носят насильственный характер. Часто (но не всегда) навязчивые состояния сопровождаются депрессивными эмоциями, тягостными раздумьями, чувством тревоги и страха.

К сожалению, у горюющих часто наблюдается самовнушение негативных утверждений. Человек, попавший в трагическую ситуацию, постоянно – про себя и вслух – неосознанно проговаривает слова, которые не только не помогают выйти из кризиса, но и ухудшают состояние. Таким образом включается механизм самовнушения, который действительно приводит человека к определенным ощущениям беспомощности, тоски, а впоследствии – и к заболеваниям, расстройствам психической сферы.

Получается, чем чаще человек повторяет негативные установки, тем отрицательнее они влияют на его мысли, чувства, ощущения, эмоции, представления. Если перестать их повторять, есть шанс выбраться из болота кризиса.

Если вы ловите себя на том, что часто повторяете негативные «заклинания», сделайте следующее: измените установку на прямо противоположную и повторяйте ее в течение дня. Всем хорошо известна сила самовнушения. Благодаря простоте и эффективности этот метод используют в психотерапии с давних времен. Например, если вы постоянно думаете и говорите, что нет радости после смерти близкого вам человека, то юо раз четко проговорите, что в вашей жизни обязательно будет счастье. Такие внушения лучше делать по несколько раз в день. Через некоторое время вы почувствуете эффект. При составлении позитивных утверждений избегайте частицы «не». Вместо «Я не буду одинокой» скажите себе: «Я обязательно буду с любимым человеком».

Вот несколько советов, которые помогут вам справиться с навязчивыми мыслями:

• Признайте их наличие и необходимость избавления от них.

• Не следует считать навязчивые мысли своими! Обратите внимание на противоречие между вашими интересами, вашей логикой и теми мыслями, которые пытаются завладеть вами. Оцените их парадоксальность, неуместность, логическую несостоятельность, последствия и невыгодность тех действий, к которым может привести следование этим мыслям.

• Не вступайте в спор с навязчивыми мыслями. Чем больше им сопротивляешься, тем с большей силой они нападают. В психологии описан феномен «белой обезьяны», который доказывает трудность борьбы с внешним влиянием внутри сознания. Суть феномена такова: когда один человек говорит другому: «Не думай о белой обезьяне», тот начинает думать именно о ней. Активная борьба с навязчивыми мыслями тоже приводит к такому результату.

• Переключайте внимание на что-то приятное. Как только мы начинаем игнорировать навязчивости, они на некоторое время теряют свою силу. Чем чаще мы их игнорируем, тем меньше они нам досаждают. Внимание следует переключать на что-то позитивное: например, на помощь людям, творческую, физическую или общественную деятельность, работу по хозяйству.

• Не допускайте, чтобы навязчивые мысли вызывали у вас эмоциональный отклик. Не развивайте их в своем воображении, не фантазируйте на тему, что будет, если вы пойдете у них на поводу.

• Не повторяйте про себя эти мысли.

• Возьмите ответственность на себя. Если мы принимаем эти навязчивые мысли, а затем под их влиянием совершаем определенные поступки, то именно мы несем ответственность за последствия. Полностью переложить ответственность на навязчивые мысли нельзя, потому что именно мы их приняли и действовали в соответствии с ними.

• Одно из доступных средств борьбы с навязчивыми мыслями, страхами и тревогами – мышечная релаксация. Снятие мышечного напряжения, полное расслабление тела уменьшает тревожность и способствует избавлению от страхов, и, соответственно, в большинстве случаев снижается интенсивность навязчивых мыслей.

Сделать упражнение по релаксации довольно просто: лягте или сядьте, максимально расслабьте тело, мысленно перенеситесь в какое-нибудь красивое место, на природу. Начните с расслабления мышц лица, далее расслабляйте мышцы шеи, плеч, туловища и завершите пальцами рук и ног. Представьте, что каждая мышца вашего тела полностью расслаблена. Ощутите это. Если вы не смогли расслабить какой-либо участок тела или группу мышц, попробуйте максимально напрячь их, а потом расслабить. Сделайте так несколько раз, и нужная группа мышц обязательно расслабится. В состоянии полного расслабления следует находиться от 15 до 30 минут. Если во время упражнения вас посетят посторонние мысли, постарайтесь вытеснить их из сознания, переключая внимание на красоту природы. Делайте это упражнение по несколько раз в день.

Если посещают мысли «уйти вслед» за близким

Горюющие часто говорят о том, что вместе с уходом близкого для них исчез смысл собственной жизни и хочется «уйти вслед за ним», то есть лишить себя жизни. Такие мысли обычно посещают человека, испытывающего сильные эмоции. Горюющий не понимает, как жить дальше, и вместо того, чтобы решать проблему, пытается убежать от нее. Суицид – это именно бегство, а не решение. Людям, переживающим горе, иногда кажется, что, «уйдя за близким», они совершат нечто полезное для его души, но для христианина это не так.

Если дорогой нам человек попал в тюрьму и ему нужна помощь, разве при таких обстоятельствах кто-нибудь скажет: «Я хочу за ним в тюрьму!»? Конечно же нет! Мы будем использовать все возможности, которые есть у нас, живущих на свободе, чтобы помочь заключенному. То же самое происходит, когда близкий умирает. Его душа нуждается в нашей молитвенной поддержке. Но если мы сами окажемся в «тюрьме», совершив тяжкий грех самоубийства, никакой поддержки мы уже оказать не сможем.

Если человек оставит свои эмоции, боль и страх и просто задаст себе вопрос, в чем смысл «ухода за ним», он получит однозначный ответ: никакого смысла в этом нет. Это просто попытка избавиться от страданий. Но Церковь учит, что суицид не спасает от душевной боли – наоборот, боль души умножается многократно! Кроме того, часто при попытке покончить с собой люди становятся инвалидами, тогда к душевной боли прибавляются еще и телесные страдания.

А какую колоссальную боль будут испытывать родители, дети, близкие, друзья. Тот, кто задумывается о суициде, должен помнить: его поступок может повлечь за собой цепочку других несчастий, в том числе распространение попыток суицида среди близких родственников. Наличие в семье одного самоубийцы может перенести всю семью и ее окружение в группу риска.

Конечно, тяжело страдающий человек не в состоянии об этом думать, часто он ничего не чувствует, кроме бесконечной боли и желания положить ей конец. Как справиться с этим состоянием?

Во-первых, выплескивать боль всеми возможными способами: кричать, плакать, рыдать, говорить с друзьями и близкими, общаться с психологом, искать помощи. При этом нельзя допускать даже мысли о самоубийстве. Она должна быть табуирована. Ведь чем больше такую мысль принимаешь, тем больше она укореняется, расползается и овладевает человеком.

Во-вторых, нужно запретить себе разговоры о нежелании жить. Когда человек твердит: «Я не хочу жить!», это превращается в самовнушение. Наоборот, нужно твердить себе: «Я преодолею!», «Я справлюсь!», «Я выживу!». Даже если человек пока не видит перспектив и не верит в благополучный исход, все равно он должен программировать себя на позитив.

В-третьих, надо помнить, что разрушительные мысли обрекают нас на одиночество. Когда человек твердит о своей нелюбви к жизни, окружающие сначала пытаются ему помочь, а потом устают и постепенно дистанцируются, боясь «заразиться» отрицательными эмоциями. Человеку кажется, что все его предали, а на самом деле люди просто хотят сохранить свою психику.

В-четвертых, если человек думает себя убить, возможно, ему нужна медицинская помощь. Следует обратиться к врачу, который подберет правильное лечение.

Есть еще такое понятие, как «пассивный суицид». Это попытка заглушить боль через нанесение себе вреда. Например, человек начинает опасно водить машину, специально рисковать и нарушать правила дорожного движения. Подсознательно запрограммировав себя на смерть, горюющий может погрузиться в ненормальные развлечения или заняться экстремальным видом спорта. Он может начать неправильно питаться, уйти в трудоголизм. Ну а самая распространенная форма «пассивного суицида» – это попытка заглушить свое горе большим количеством алкоголя.

Смерть близкого – это большое испытание. Но мы должны понимать, что человека призвал Господь, Который, кстати, дал ему в свое время и жизнь. Мы же не знаем Божьего замысла о человеке. Возможно, Господь призвал его в этот момент, чтобы он попал в рай. А куда попадет человек, закончивший жизнь самоубийством? Все религии мира утверждают, что в этом случае он отправится в сторону обратную той, где находится место встречи и воссоединения с дорогими душами. Стоит подумать об этом. Суицид подобен ситуации, когда человек отправляется в путешествие, чтобы встретиться с любимым, но едет в противоположном направлении.

Медикаментозная помощь

Часто друзья, знакомые, родственники советуют горюющему принять тот или иной препарат для облегчения страданий. Делают они это, конечно, из добрых побуждений, но результат может оказаться прямо противоположным. При взаимодействии нескольких препаратов, которые принял человек по совету знакомых, может возникнуть совершенно неконтролируемый процесс, ведущий к непредсказуемым последствиям вплоть до интоксикации. Поэтому важно помнить: серьезные препараты следует принимать только по назначению врача!

В наше время модно принимать антидепрессанты. На взгляд обывателя, все они схожи, но это не так. Антидепрессанты делятся на группы. Препараты старого поколения («Людиомил», «Амитриптилин», «Мелипрамин» и др.) обладают рядом побочных эффектов: двоение в глазах, сухость во рту, иногда дрожь в мышцах, задержка мочеиспускания и т. п. Современные антидепрессанты более безопасны. Главный их недостаток в том, что эффект от приема наступает спустя несколько месяцев. Разовые приемы антидепрессантов никакого положительного воздействия не оказывают.

Обычно врач назначает комплекс препаратов. Антидепрессант воздействует на ядро состояния – горе. А остальные препараты (транквилизаторы, анксиолитики) блокируют страх, а также возможные побочные эффекты, которые возникают при приеме антидепрессанта. В комплекс также может входить ноотропный препарат – он улучшает обмен веществ в головном мозге.

Важно знать, что депрессивное состояние состоит из нескольких компонентов и воздействовать на них одновременно антидепрессант не способен, поэтому процесс лечения врач разделяет на этапы. Например, если у человека тоска с ярко выраженной психомоторной заторможенностью, то под влиянием препаратов вначале пациент избавляется от заторможенности и только затем от тоски. Поэтому не стоит удивляться, когда «оживший» больной вдруг совершает поступки, которые тяжело объяснить, ведь депрессия не исчезла, а был скорректирован только один из ее компонентов. Вот почему наблюдение у специалистов в этот весьма опасный период горевания так необходимо.

Переживая кризис, люди ведут себя по-разному. Как правило, мужчины пытаются решить проблему своими силами. Им кажется, что принимать таблетки стыдно, потому что это признак слабости. Женщины, наоборот, склонны слишком доверять чудодейственным пилюлям. И та и другая позиция ошибочны.

Вылечить горе таблетками невозможно. Если человек переживает все стадии горя нормально, со временем оно уходит само. Таблетки в этом помочь не могут. Препараты имеет смысл использовать, когда человек не может контролировать свою реакцию на произошедшее. Если вы чувствуете, что ваше состояние угрожает вашему здоровью и тем более жизни, не стоит пытаться справиться самостоятельно и стыдиться пойти к врачу.

Есть категория людей, которые панически боятся лекарств из-за того, что возможны побочные эффекты. Изучив аннотацию к назначенному препарату, они приходят в ужас и категорически отказываются от лечения. Это тоже ошибочная позиция. Во-первых, побочные эффекты возникают достаточно редко. Во-вторых, назначая препарат, врач, разумеется, учитывает особенности вашего организма и вероятность возникновения тех или иных побочных действий. В-третьих, производители вносят в аннотацию все возможные, даже маловероятные осложнения, чтобы избежать судебных тяжб со страховыми компаниями.

Если во время курсовой терапии у вас возникают непонятные физиологические явления, значит, скорее всего, это как-то связано с приемом лекарства либо сочетанием нескольких лекарств. В этом случае необходимо обратиться к врачу и скорректировать лечение, а не отказываться от него.

К какому специалисту следует обращаться человеку, который понимает, что не справляется со своим горем? Лучше всего – к психотерапевту. Он может работать и психотерапевтическими средствами, и назначать лекарственные препараты. Если вам не удалось найти врача этой специальности, обратитесь к невропатологу, он пропишет лекарства и даст рекомендации.

Не лишним будет совет обратиться к опытному понимающему священнику.

Может ли человеку, переживающему горе, помочь психолог? Да, может, но далеко не всегда. Если вы найдете специалиста по кризисной психологии, который занимается работой с горюющими, если о нем есть хорошие отзывы, если он – профессионал в этой области, то считайте, что вам повезло.

В любом случае к выбору «своего» специалиста нужно подходить очень серьезно. Выбрав врача, познакомьтесь с ним поближе, посетите его не один или два раза, а больше, чтобы окончательно понять, подходит ли он именно вам.