Текст книги "Под святым покровом. Самые почитаемые женщины-святые"

Великомученица Екатерина Александрийская

День памяти 24 ноября

Житие и служение

О том, как прославила Господа своей земной жизнью и славной кончиной святая великомученица Екатерина, известно из весьма ограниченного количества дошедших до нас источников. Это записи ее слуги и стенографа Афанасия, византийского писателя и религиозного деятеля Симеона Метафраста и, наконец, сочинение, авторство которого не установлено. Однако пример Екатерины столь ярок и назидателен, что она занимает одно из главных мест в сонме православных святых.

В царствование римского императора Максимина в городе Александрия жила девушка по имени Екатерина, происходившая из царского рода. Она была не только красива, но и славилась своею мудростью. В свои восемнадцать лет Екатерина в совершенстве изучила творения языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов, знала ораторское и диалектическое искусства. Кроме того, юная наследница говорила на нескольких языках, была знакома с сочинениями знаменитейших врачей, таких как Асклипий и Гиппократ. А вот личную жизнь, к большому огорчению родных, похоже, устраивать не собиралась.

Родственники и мать часто советовали Екатерине выйти замуж, чтобы царское наследие отца ее не перешло в руки кому-либо чужому, из-за чего они лишились бы накопленного состояния. Но Екатерина твердо решила в своем сердце сохранить чистоту девственности и крайне не хотела замужества. Когда же родные начали усиленно уговаривать ее вступить в брак, она сказала им:

– Я хочу иметь женихом своим только равного мне по учености.

Видя непреклонность своей дочери, мать решилась испытать еще средство – прибегнуть к совету своего духовного отца, мужа благочестивого и святого, который жил в сокровенном месте, за городом. Мать взяла Екатерину и пошла к тому праведному мужу. Он же, увидев прекрасную отроковицу и услышав ее мудрые, хотя и скромные речи, возымел намерение научить ее познанию Христа, Царя Небесного.

– Знаю я, – сказал он ей, – одного чудного юношу, который несравненно превосходит тебя во всех твоих дарованиях. Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается, но, по мере раздаяния, все более и более увеличивается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему.

С этими словами старец дал прекрасной девице икону Пресвятой Богородицы, держащей в Своих объятиях Божественного младенца, и сказал ей:

– Вот изображение Девы и Матери того, о котором я сообщил тебе так много чудесного. Возьми сие изображение к себе домой и, затворив двери комнаты твоей, с благоговением вознеси усердную молитву к сей Деве, имя которой – Мария; умоли Ее, чтобы Она благоволила познать Сына Своего. Я уповаю, что, если ты с верою Ей о том помолишься, Она услышит тебя и сподобит узреть сердцем Того, к коему стремится душа твоя.

Отроковица Екатерина, взяв святую икону, возвратилась домой и ночью, уединившись в комнате своей, начала молиться так, как научил ее старец. Во время продолжительной молитвы Екатерина уснула от утомления и в этот час неожиданно услышала голос:

– Пусть идет она к тому старцу, который дал ей икону, и пусть сделает то, что повелит он ей, и тогда она узрит Меня и обретет благодать предо Мною.

Екатерина пробудилась ото сна, удивляясь тому видению. Когда же наступило утро, она пошла с немногими рабынями своими в келью святого старца и, припав со слезами к ногам его, поведала ему о своем видении. Екатерина умоляла его сказать, что ей нужно сделать, дабы узреть желаемого ею жениха-Христа.

Преподобный старец подробно научил ее всем тайнам истинной веры христианской. Как девица мудрая, богопросвещенная и жаждавшая истины и спасения, Екатерина уразумела христианское учение, уверовала от всего сердца в Иисуса Христа и приняла от того же старца святое крещение. Таким образом, облекшись в одежду обновления духа, Екатерина возвратилась в дом свой и всю ночь провела в слезной молитве, пребывая без пищи, пока не заснула.

Вскоре после этих событий прибыл в Александрию нечестивый царь Максимин, имевший ревность не по разуму о своих бездушных богах, будучи сам как бы бесчувственным и бессловесным. Желая устроить в честь сих богов торжественный праздник, он разослал по окрестным городам приказ собраться всем подданным для принесения жертв, чтобы почтить богов всенародно.

В назначенный час народ собрался в указанном месте. Пришла и Екатерина. Когда она встала в дверях, то все устремили на нее свои взоры: она блистала своею необычайною красотою, которая свидетельствовала о ее внутренней красоте душевной. Девушка велела известить царя, что хочет сказать ему весьма нужное слово. Царь подозвал ее к себе. Став перед ним, Екатерина сначала поклонилась ему, воздав подобающую честь, потом сказала:

– Царь, познай соблазн, в который вы вовлечены бесами. Вы почитаете богами идолов тленных и бесчувственных и служите им. Великий стыд быть настолько слепым и безумным, чтобы поклоняться таким мерзостям. Познай Единого Истинного Бога, Присносущного, Пребезначального и Бессмертного, который напоследок лет принял на Себя плоть человеческую ради нашего спасения. Им цари царствуют, страны управляются и весь мир держится. Его единым словом все было создано и сохраняет свое бытие. Сей всесильный и преблагий Бог не требует жертв, подобных вашим, и не ублажается закланием неповинных жертв, но только требует, чтобы мы хранили Его заповеди твердо и непоколебимо.

Услышав такие слова, царь воспламенился сильным гневом и сначала долго хранил молчание. Затем же, пораженный речью Екатерины, сказал:

– Оставь нас в эти дни совершать жертвоприношение, а потом мы послушаем твои речи.

Окончив свое богопротивное торжество, нечестивый царь велел привести святую Екатерину в свои царские палаты и сказал ей:

– Скажи нам, девица, кто ты, и повтори, что ты говорила нам прежде?

– Я царская дочь, – отвечала святая, – называюсь Екатериною. Прежде я с великою любовью занималась различными науками: изучала сочинения риторские, философские, геометрию и другие науки, но теперь все сие я оставила, как занятие суетное и бесполезное, и сделалась невестою владыки Христа, который чрез Своего пророка Исаию сказал: «Мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет».

Царь дивился ее речам, ее необыкновенному уму, но еще более поразился ее замечательною красотою. Смотря на нее сладострастным взором, он начал говорить соблазнительные слова. Святая же, разгадав его беззаконные помыслы, сказала ему:

– Бесы, которых вы почитаете за богов, прельщают вас и увлекают в бессмысленные похоти; я же считаю себя землею и прахом. Бог создал меня по образу и по подобию Своему и наделил меня такою красотою, чтобы люди дивились премудрости Создателя, Который столь ничтожному и бренному лицу мог даровать такую мудрость и красоту.

Царь озлобился сими словами ее и сказал:

– Не говори так худо о богах, имеющих бессмертную славу. Поговори лучше с моими философами, они тебя вразумят!

И вот собрался народ послушать спор христианской девицы с языческими мудрецами.

Самонадеянный философ, который похвалялся своими знаниями, с гордостью обратился к святой Екатерине:

– Это ты с такою дерзостью и безумием порицаешь богов наших?

– Я, – кротко отвечала ему святая, – но не с дерзостью и не с безумием, как ты сказал, а с кротостью и по любви к истине говорю, что ваши боги – ничто. Я не от ваших богов, но от моего Единого Истинного Бога получила премудрость. Он и Сам есть премудрость и жизнь, и если кто боится и хранит Его Божественные повеления, тот есть истинный философ. Дела же ваших богов и сказания о них достойны смеха и порицания и преисполнены соблазна. Да и кто из твоих великих стихотворцев, скажи мне, и в каких выражениях называет их богами?

Многое другое говорила премудрая Екатерина и привела в удивление философа, так что он оставался безгласным, не имея сил что-либо сказать ей в ответ. Царь, видя его побежденным и изумленным, велел остальным начать беседу со святою девицею. Но они отказывались, говоря:

– Мы не можем противостоять истине, если самый ученый из нас молчит, побежденный.

Между тем Максимин решил употребить все старание, чтобы совратить святую Екатерину. Не достигнув успеха чрез философские споры, он начал ласкательством и лукавством соблазнять ее. Царь сказал:

– Послушай меня, добрая дочь. Я, как чадолюбивый отец, советую тебе поклониться великим богам, в особенности же Гермесу, покровителю наук, который украсил тебя такими философскими дарованиями. Я же, если ты исполнишь мое предложение, разделю с тобою царство мое и власть мою – боги мне в том свидетели, – и ты будешь жить со мною в непрестанном веселии.

Но премудрая Екатерина, проникая в его намерение и видя его лукавство и лесть, сказала ему:

– Оставь, царь, свою хитрость и не уподобляйся лисице. Я решительно сказала тебе, что я христианка, и уневестилась Христу. Его Одного имею я Женихом и Наставником и украшением моего девства. Не прельщай меня царскою багряницею – я предпочитаю ей одежды мученические.

Тогда царь сказал ей опять:

– Ты принуждаешь меня, хотя и против моей воли, к тому, чтобы я обесчестил твое достоинство и покрыл прекрасное твое тело множеством ран.

– Делай, что хочешь, – отвечала святая, – чрез временное бесчестие ты приобретешь мне вечную славу, и великое множество людей, как я надеюсь, уверуют чрез меня во Христа моего; и из твоих палат многие пойдут вместе со мною в священные небесные чертоги.

Тогда разгневанный царь велел снять с Екатерины порфиру и обнаженную бить немилосердно воловьими жилами. В течение двух часов слуги били мученицу жестоко по плечам и чреву, так что все тело ее покрылось ранами и обезобразилось; кровь текла ручьями и обагряла землю. Но все эти мучения святая переносила с таким мужеством и доблестью, что смотревшие на нее были поражены великим изумлением. После сего жестокий царь приказал заключить Екатерину в темницу и не давать ей ни пищи, ни питья до тех пор, пока он не измыслит новых мук, чтобы погубить ее.

Наутро царь, воссев в судилище, приказал привести Екатерину. Она вошла к царю, сияя духовною благодатью и каким-то блаженным озарением, так что близ стоящие были озарены сиянием от ее красоты. Царь был весьма удивлен и думал, что кто-либо подавал ей пищу в темнице, и потому она не ослабела телом и не изменилась в красоте лица своего, посему хотел предать казни ее стражей. Но святая Екатерина, не желая, чтобы другие были мучимы безвинно, поведала ему всю истину, сказав:

– Знай, царь, что никакая рука человеческая не подавала мне пищу, но владыка мой Христос, который невидимо печется о рабах Своих, питал меня.

Царь, дивясь необычайной красоте святой Екатерины, хотел опять ласкательством и лестью повлиять на нее и сказал:

– Ты, солнечнозрачная девица, красотою своею превосходишь саму Артемиду; ты рождена владычествовать, дочь моя. Итак, приди, поклонись и принеси жертву богам нашим, тогда будешь царствовать с нами и проведешь в радости жизнь свою. Прошу тебя – не губи такую свою светлую красоту чрез мучения.

– Я земля и прах, – отвечала святая. – Вся же красота, как цвет, увядает и, как сон, исчезает от самой небольшой болезни или от старости, а по смерти предается совершенному тлению. Итак, не заботься, царь, о моей красоте.

На другой день мучитель, приведя Екатерину в судилище, сказал ей:

– Великую скорбь и большое огорчение ты причинила мне. Исполни же, наконец, мою волю, моя возлюбленная, принеси жертву богам, и я сделаю тебя своею царицею, и никогда не оскорблю тебя, и без твоего совета не исполню никакого дела, и ты будешь жить со мною в таком веселии и блаженстве, какими ни одна царица не наслаждалась.

Сие и многое другое говорил льстивый, соблазняя избранную невесту Христову, но не мог льстивыми своими словами разлучить ее с Христом, с которым Екатерина была связана крепким союзом истинной любви.

Видя, что ни ласкательством, ни обещаниями, ни угрозами, ни муками он не может склонить к своей воле твердую, как адамант, святую деву, царь, наконец, постановил решение – усечь главу ее мечом вне города. Воины, взявши Екатерину, повели ее на место казни. Много людей – мужчин и женщин – сопровождали Екатерину; все плакали и сожалели о том, что погибает столь прекрасная и премудрая девица. Многие из следовавших за нею знатных и благороднейших женщин говорили ей со слезами:

– Прекраснейшая и пресветлая девица! Почему ты так жестокосерда к себе, что предпочитаешь смерть сладостной жизни? Зачем ты губишь безвременно и бесплодно цвет юности своей? Не лучше ли тебе послушать царя и наслаждаться благами в сей жизни, чем умереть такою позорною смертью?

– Оставьте ваш бесполезный плач, – отвечала святая, – но лучше радуйтесь о том, что я ныне увижу возлюбленного жениха, Иисуса Христа. Он призывает меня к неизреченному блаженству райскому. С ним я буду царствовать и наслаждаться в бесконечные веки. Итак не обо мне, – а о себе плачьте, потому что за свое неверие вы пойдете в огонь вечный на бесконечные мучения.

Когда же святую привели на место усечения, она произнесла следующую молитву:

– Господи Иисусе Христе, Боже мой! Благодарю Тебя за то, что Ты поставил на камне терпения ноги мои и направил стопы мои. Простри ныне пречистые длани Твои, некогда уязвленные на Кресте, и приими душу мою, приносимую Тебе в жертву ради любви к Тебе. Вспомни, Господи, что я – плоть и кровь, и не попусти, чтобы лютые истязатели на Страшном Суде соделали явными согрешения мои, в неведении соделанные; но омой их кровью, которую я изливаю за Тебя, и соделай, чтобы тело сие, израненное в муках ради Тебя и усекаемое мечом, было бы невидимо для врагов и гонителей моих. Призри с высоты Твоей, Господи, и на предстоящих людей сих и наставь их светом Твоего познания; и прошения тех, которые призовут чрез меня имя Твое святое, исполни на пользу, дабы всеми воспевалось величие Твое во веки.

Окончив молитву, святая сказала исполнителю казни:

– Делай приказанное.

Тогда воин поднял меч и отсек честную главу Екатерины, но из раны вместо крови истекло молоко.

После казни святой Екатерины тело ее исчезло. По преданию, оно было перенесено ангелами на вершину самой высокой горы Синая.

В VI веке по откровению были обретены честная глава и левая рука святой мученицы и с почестями перенесены в новосозданный Преображенский храм Синайского монастыря, построенный святым императором Юстинианом. В монастыре святые мощи покоятся и по сегодняшний день.

Монастырь привлек множество паломников, и почитание святой распространилось сначала в Восточной церкви, а затем перешло и на Запад, где ей посвящено множество гимнов и рифмованных легенд. На Синае образовался Орден рыцарей святой Екатерины, покровительствующий паломникам.

На Западе, где святая Екатерина, славившаяся своей ученостью, считается покровительницей учащихся, существует множество учебных заведений ее имени.

Мраморный столп, на котором, по преданию, была обезглавлена святая, на начало XXI века сохранялся в Александрийском Саввинском монастыре.

Народные традиции в день святой великомученицы Екатерины

Раньше в народе очень популярными были так называемые екатерининские гуляния. В этот день нельзя было сидеть дома, нужно было всей деревней веселиться и радоваться. На Руси молодые люди катались на санках с горок и на санях, запряженных лошадьми. Женихи старались присмотреть во время гуляний себе хорошую невесту, чтобы на зимний мясоед устроить свадьбу. Девушки, в свою очередь, просили святую, чтобы им попался хороший и достойный жених.

К святой великомученице обращаются также за помощью во время беременности и при тяжелых родах.

Молитвослов

Молитва великомученице Екатерине о хороших женихах

О святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе православия, надежная предстательнице наша, явившая нам сама вину умоляти тя, подвижнице законная, святая на святей горе свято почивающая! Молим тя: приникши свыше, вонми гласу моления нашего, призри на бедствие рабов твоих, просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждати плотская похотения, пристрастия к миру и козни злых духов, на нас злобно воюющих; да твоим предстательством во дни жития сего свободни явимся от враждебных их нападений и по исходе от воздушных их истязаний. О премудрая дево! Даруй нам вся, яже к пользе прошения: можеши бо многая испросити у Возлюбленнаго Жениха, Христа Бога нашего. Мы вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благостию милосердаго Бога, Ему же слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святой Екатерине о беременности

О святая дева и мученица Екатерино! Молим тя: призри на бедствия грешных раб Божиих (имена), сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждати плотская похотения, пристрастия к миру и козни злых духов, на нас злобно воюющих; да твоим предстательством во дни жития сего свободни явимся от враждебных их нападений и по исходе от воздушных их истязаний. О премудрая дево! Даруй нам вся, яже к пользе прошения: можеши бо многая испросити у Возлюбленнаго Жениха, Христа Бога нашего. Мы вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благостию милосердаго Бога, Ему же слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святой Екатерине при трудных родах

Дева прекраснейшая, мудрая, пречудная, святая великомученица Екатерина! Всю эллинскую мудрость совершенно изучивши, ораторское искусство и философию, и врачебную науку хорошо узнав, просвещения большего ты возжелала, уверовав же во Христа, в видении узрела предвечного Младенца на руках его Пречистой Матери, даровавшего тебе перстень безсмертного обручения с ним. Лютые затем муки претерпев, тяжкие удары и жестокие раны, и мрак темничный, и членов раздробление на колесах, силою Христовою ты от всего этого исцелена была. На казнь же идя, так молилась ты, великомученица преславная: «Господи, Иисусе Христе! Тех, елицы призовут мною всесвятое имя Твое, исполнит во благих прощения всего, еже на потребу им, да от всех воспевается величие твое во веки». Женам, мучимым болезнями рождения и на помощь тебя призывающим, заступление являя, ты, Екатерина святая; поэтому и ныне с любовию и благоговением молящихся тебе, и с верою теплою, и слезами от всего сердца прибегающих к тебе жен не отринь, поспеши им на помощь и освободи их от трудных родов, чтобы, родивши детей, оне в страхе Божием воспитали их, благодаря тебя, Екатерина преславная, за помощь, явленную им, и славя за тебя Бога со всем домом их. Аминь.

Тропарь святой великомученице Екатерине

Добродетельми яко лучами солнечными просветила еси неверныя мудрецы, и якоже пресветлая луна ходящим в нощи неверия тму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе же и мучителя обличила еси, Богозванная невесто блаженная Екатерине; желанием востекла еси в небесный чертог к прекрасному Жениху Христу, и от Него царским венцем венчалася еси: Ему же со ангелы предстояще, за ны молися, творящия пречестную память твою.

Кондак святой великомученице Екатерине

Лик честный Божественно мучениколюбцы воздвигните ныне, почитающе всемудрую Екатерину: сия бо в тризнищи Христа проповеда, и змия попра, риторов разумы укротивши.

Святая великомученица Варвара

День памяти 17 декабря

Житие и служение

Святая Варвара – наша заступница на небесах. Ее житие – пример истинной веры для всех христиан. Православные верующие чтут святых, как молитвенников перед Богом и пример жизни во Христе. Многие, как святая великомученица Варвара, терпели страдания и мученическую кончину за свою веру. Часто святой Варваре молятся о спасении от внезапной кончины, неожиданных бедствий, от уныния и об исцелении детей. К святой Варваре часто взывают те, чьи близкие находятся в опасности, особенно, если эта опасность зависит от чьей-то злой воли.

В царствование императора Максимиана в Илиополе (нынешняя Сирия) жил богатый человек знатного рода по имени Диоскор. И была у него любимая дочь Варвара. После ранней смерти жены Диоскор всю свою любовь сосредоточил на дочери, ибо, кроме нее, не было у него больше детей. Когда Варвара повзрослела, она стала настолько прекрасной, что во всей той местности не было девы, равной ей по красоте. Тогда Диоскор соорудил для нее высокий и искусно устроенный замок, а в нем устроил роскошные палаты. В них он затворил дочь свою, приставил к ней надежных воспитательниц и служанок.

Диоскор мыслил по-своему. Желая скрыть красоту Варвары от простых и незнатных людей, он полагал, что они недостойны любоваться этой красотой. Уединенная и оторванная от света и общества людей, от благ и развлечений шумного мира, юная наследница находила себе единственное утешение в созерцании красот природы, чудно открывавшихся с высокой башни, и в размышлении по поводу всего ею виденного.

Так, совершенно естественно, она приучила себя жить своей внутренней жизнью, собственными мыслями и постоянным стремлением к разрешению самых важных вопросов жизни. В этом стремлении чувствовалась неудовлетворенность окружающими ее порядками, а главным образом – взглядами, обычаями и воззрениями ее язычника-отца. Созерцая с высоты башни своего замка горние и дольные создания Божьи, взирая на небо, наблюдая сияние солнца, течение луны и красоту звезд, Варвара спрашивала живших с нею наставниц: «Кто сотворил это?» Ей отвечали: «Все это создали боги – золотые, серебряные и деревянные, которых чтит твой отец и имеет в своем дворце и которым он поклоняется».

Но Варвара сомневалась в истинности такого ответа, рассуждая про себя:

«Боги, которых почитает мой отец, – творения рук человеческих: их изготовили искусные мастера. Но как боги, чтимые отцом, могли создать такое высокое небо и такую красоту земную?»

Желая постичь истину, девушка часто, и днем, и ночью, взирала на небо, стараясь по творению узнать его Создателя. Однажды, когда она долго смотрела на небо и была объята сильным желанием узнать, кто сотворил такую прекрасную высоту, ширь и светлость неба, внезапно в сердце ее воссиял свет божественной благодати, открыв внутренний взор ее к познанию неведомого для нее Единого невидимого и непостижимого Бога, премудро создавшего небо и землю. Варвара рассуждала так:

«Един должен быть такой Бог, которого создала не рука человеческая, но сам Он, имеющий собственное бытие, создал все: простер широту неба, утвердил основания земли и просвещает свыше всю вселенную лучами солнца, сиянием луны и блистанием звезд, а внизу украшает землю множеством деревьев и цветов и наполняет ее реками и источниками. Един должен быть Бог, который все содержит, всему дает жизнь и обо всем промышляет».

Так отроковица Варвара училась по творению познавать Творца, желая лишь одного – ближе и яснее узнать о Боге и Создателе всего, ибо сердце ее не было привязано ни к чему земному: не любила она ни золота, ни дорогих жемчугов, ни драгоценных камней, ни нарядных одежд.

Когда пришло время замужества, многие богатые, благородные и знатные юноши, услышав о дивной красоте Варвары, стали просить у Диоскора ее руки. Любящий отец не раз спрашивал дочь, с кем из них она пожелала бы обручиться. Целомудренная девица, стыдясь даже подумать о браке, всячески отказывалась от замужества, а вскоре неожиданно заявила: «Отец мой, если ты еще станешь говорить об этом и будешь принуждать меня к обручению, я убью себя, и ты лишишься своего единственного детища».

Услышав это, Диоскор ужаснулся, после чего больше не принуждал дочь к браку, рассуждая: время терпит, лучше будет обручить ее по доброй воле, не насильно. После этого отправился по делам в далекий путь, полагая, что Варвара без него будет скучать, а когда он возвратится, то ему легче будет убедить ее послушаться его повеления.

Перед отъездом Диоскор приказал приставленным к дочери слугам не препятствовать ей свободно выходить из замка, когда она захочет, и делать все, как ей будет угодно. Варвара, думал Диоскор, познакомившись с другими людьми и увидев, как многие из девиц после обручения вступили в брак, сама пожелает выйти замуж.

Вскоре Варвара, пользуясь разрешением отца свободно выходить из дома, познакомилась с христианскими девушками и от них услыхала имя Иисуса Христа. Она возрадовалась духом и старалась побольше узнать от них о Боге. Новые подруги поведали Варваре все известное им о Христе: о воплощении его от Пречистой Девы Марии, о вольном страдании и воскресении, а также о будущем суде и нескончаемом блаженстве благочестивых христиан в Царстве Небесном. Слушая обо всем этом, Варвара ощущала сладость в сердце и всей душой возжелала принять крещение.

В то время по воле Божьей пришел из Александрии в Илиополь некий пресвитер под видом купца. Узнав о нем, Варвара пригласила его к себе и тайно научилась от него вере и познанию единого Творца. Пресвитер крестил ее во имя Отца и Сына и Святого Духа и, наставив Варвару, удалился в свою страну.

Пользуясь предоставленной отцом свободой, Варвара однажды, гуляя по саду, подошла посмотреть на постройку и, увидев в бане два окна, спросила рабочих: «Зачем вы устроили только два окна? Не лучше ли сделать три окна? Тогда и стена будет красивее, и баня светлее». Работники отвечали: «Твой отец велел нам построить баню с двумя окнами, выходящими на южную сторону».

Но Варвара настоятельно требовала сделать в бане три окна (в честь Святой Троицы). И когда работники не захотели перекладывать окна, боясь ее отца, она сказала им: «Я заступлюсь за вас перед отцом и отвечу за все: а вы сделайте то, что я приказываю». Тогда рабочие по ее желанию сделали в бане третье окно. Была там и купальня, огражденная тесаными мраморными камнями.

Придя однажды в купальню и посмотрев на восток, Варвара неожиданно начертала перстом на мраморе изображение святого креста, которое так ясно отпечаталось на камне, словно высечено было железным резцом. Кроме того, возле бани, также на камне, запечатлелся и след ее девической ноги: из следа этого стала истекать вода, и впоследствии здесь было много исцелений у приходивших с верою.

Прохаживаясь однажды по палатам своего отца, святая Варвара увидела также его богов, бездушных идолов, стоявших на почетном месте, и глубоко вздохнула о погибели душ тех людей, которые служат мертвым истуканам. Затем поднялась на башню своего замка и там, по обычаю своему, предалась молитве, посту и богомыслию.

Между тем отец ее возвратился из путешествия. Осматривая домашние постройки, он подошел к вновь выстроенной бане и, увидев в ее стене три окна, начал с гневом бранить слуг и рабочих, ибо они ослушались его приказания. Те отвечали: «Не наша была на то воля, но – твоей дочери Варвары: она нам приказала устроить три окна, хотя мы того не желали».

Диоскор тотчас призвал Варвару и спросил ее: «Зачем ты велела устроить в бане третье окно?» Она отвечала: «Три лучше, чем два; ибо ты, отец мой, приказал сделать два окна в соответствии, как мне думается, двум светилам небесным, Солнцу и Луне, чтобы они освещали баню. А я велела сделать и третье, во образ Троичного Света, Света неприступного, неизреченного, незаходимого и немерцающего, способного просветить всякого человека, приходящего в мир».

Отец смутился, услышав поистине удивительные и для него новые, непонятные слова дочери. Приведя ее к тому месту купальни, где был изображен на камне перстом святой Варвары крест, Диоскор стал спрашивать ее: «Что такое ты говоришь? Каким образом свет трех окон просвещает всякого человека?» Святая отвечала: «Выслушай внимательно, отец мой, и пойми меня: Отец, Сын и Святой Дух, три лица Единого в Троице Бога, живущего в неприступном свете, просвещают и оживляют всякое дыхание. Для того я и велела устроить в бане три окна: одно из них будет изображать Отца, другое Сына, третье – Духа Святого, так чтобы и сами стены прославляли имя Святой Троицы».

Затем, указав рукою на крест, изображенный на мраморе, Варвара сказала: «Я также изобразила и знамение Сына Божия – для спасения людей. Он воплотился от Пречистой Девы по благоволению Отца и содействию Святого Духа и добровольно пострадал на кресте, изображение которого ты видишь. Я начертала знамение креста для того, чтобы здесь сила крестная отгоняла всю силу бесовскую». Это и многое другое говорила еще премудрая дева жестокосердому своему отцу о Святой Троице, о воплощении и страдании Христовом, о силе креста и прочих тайнах святой веры, чем привела его в страшную ярость.

После таких откровений Диоскор воспылал гневом и, забыв естественную любовь к дочери, извлек свой меч и хотел ударить ее, но она обратилась в бегство. С мечом в руках Диоскор погнался за ней, как волк за овцою. Когда он уже настигал непорочную агницу Христову, неожиданно путь их оказался загороженным каменной горой. Святая не знала, как спастись от руки отца или – лучше сказать – мучителя своего. Но имея твердую и непоколебимую надежду на благодатную помощь свыше, она мысленно обратилась с пламенной молитвой к Единому защитнику всех гонимых. И молитва ее не осталась тщетной. Богу угодно было явить дивное и преславное чудо! Гора, рассеченная непостижимым образом, образовала проход, в котором и скрылась святая Варвара, после чего гора приняла опять свой обыкновенный вид.

Поднявшись на гору, Варвара спряталась там в пещере. Жестокий и упорный Диоскор, не видя перед собою бегущей дочери, удивился. Недоумевая, каким образом она скрылась, он долгое время старательно искал ее. Обходя гору, он увидал двух пастухов, пасущих стада овец. Пастухи эти наблюдали, как святая Варвара поднялась на гору и скрылась в пещере. Подойдя к ним, Диоскор спросил, не видали ли они бежавшей девицы. Один из пастухов, человек сострадательный, увидев Диоскора сильно разгневанным, не захотел выдать Варвару и сказал: «Я не видал ее».

Но другой молча указал рукой на то место, где скрылась святая. Диоскор устремился туда, а пастуха, который выдал Варвару, постигла на том же месте казнь Божия: сам он превратился в каменный столп, а овцы его – в саранчу.

Найдя в пещере свою дочь, Диоскор схватил ее за волосы и потащил к дому. Там он запер двери и окна, приложил печать, поставил стражу и морил заключенную голодом и томил жаждой. После этого Диоскор отправился к правителю того города, Мартиану, и рассказал ему все о своей дочери. Диоскор просил правителя под угрозой различных мучений склонить Варвару к вере язычников. Затем он привел Варвару к правителю и отдал в его руки, говоря: «Я отрекаюсь от нее, потому что она отвергает наших богов, и если она не обратится к ним снова и не поклонится им со мною вместе, то не будет мне дочерью, а я не буду ей отцом: мучай ее, державный правитель, как будет угодно твоей воле».