Текст книги "Масонские биографии"

Кеннет Макензи: личная жизнь в 1875– 1883 гг.

Прежде чем заняться рассмотрением деятельности Маккензи в маргинальном масонстве 1870-х годов, например, одного из его самых нелепых порождений, Царственного Восточного Ордена Сат Бхай, нужно вкратце описать, чем он вообще жил в то время. Источники его доходов неизвестны и, судя по всему, жизнь он вел очень скромную, пробавляясь разовыми статьями и переводами. Энциклопедия не принесла ему финансового успеха.

13 августа 1875 г., трудясь над первым ее выпуском, он оптимистично заметил Ирвину, что «после издания этой книги я, с большой степенью вероятности, сбегу в Канаду. Мой тесть Гаррисон Эйдон сейчас на подъеме, а я завязал переписку со своим кузеном Александром Маккензи, премьер-министром [Канады]». Это утверждение заставило меня провести глубокое генеалогическое исследование, напоминающее поиски черной кошки в темной комнате, поскольку мне так и не удалось установить и подтвердить указанные родственные связи. Возможно, для Маккензи всякий однофамилец по умолчанию был «кузеном», а особенно такой влиятельный, как премьер-министр Канады7777
  Александр Маккензи (28 января 1822 г., Лоджират, Пертшир – 1892 г., Торонто) эмигрировал в Канаду в 1842 г. Он был избран членом первой Палаты общин Доминиона в 1867 г., а в 1871– 1878 гг. был премьер-министром Канады.


[Закрыть]. А если Гаррисон Эйдон и вернулся в Лондон с полными карманами золота, то ни Маккензи, ни его жена от этих его сокровищ ничего не получили.

В 1876 г. семейство Маккензи переехало жить из Чизвика в более скромный район – «2, Марк-коттеджес, Стейнс-роуд, Хоунслоу». Также не известно, из жажды ли развлечений он постоянно играл тогда на тотализаторе, или надеялся на внезапный выигрыш7878
  1 июня 1877 г. он писал: „У меня есть метод, астрологический и нумерологический, чтобы ставить на правильных зверей. Посмотри вложенный листок. Еще нет полудня, но я три дня назад записал здесь три клички: «Оукс, 1 июня, 1877. Три часа до старта. Проверь, оказался ли я прав: 1. Мускатель, 2. Леди Голайтли, 3. Плачида». В скачках выиграла Плачида, Мускатель пришел третьим, а Леди Голайтли – четвертой.


[Закрыть].

К августу 1877 г. они уже переехали из дома №2 по Марк-коттеджес в дом №1 во Флинт-виллас, Веллингтон-роуд, Хоулслоу. Он писал: «По соседству с нами каждый день с четверти пятого утра начинает работать столярная мастерская. Как только найду что-то еще – немедленно перееду». Но им пришлось терпеть этот шум до самого ноября 1880 г., когда все же удалось переехать в место потише, правда, на той же улице. Потом (в 1882– 1883 гг.) они жили по адресу «23, Райдер-террас, Твикенхем».

Его дядя Джон Херви умер 2 июля 1880 г. «Мне он был роднее отца», – писал Маккензи Ирвину за несколько месяцев до его смерти, когда стало ясно, что сроки жизни Херви исчислены. Наследство Херви составило около 4000 фунтов. Его сестре (матери Маккензи) было назначено годовое пособие, также были единовременно выплачены несколько скромных сумм, а Маккензи и его кузен были назначены наследниками всего оставшегося после уплаты долгов, взносов и сборов. Наследство Херви к 1883 г. еще оставалось неурегулированным.

Примерно тогда же Маккензи приобрел в аренду на 86 лет за сумму в 400 фунтов дом в Твикенхеме. Он писал Ирвину, что приобретение было совершено при оптимальном расположении знаков Зодиака, а часть суммы ссудил банк. Однако 25 октября 1885 г. он сообщает тому же Ирвину, что его финансовое положение безнадежно. «Когда умрет моя мать… мы с женой будем вынуждены пробавляться всего лишь на 35 фунтов в год в добавок к тому, что мне удастся заработать, если я из кожи вон вылезу. Масоны для меня ни разу пальцем о палец не ударили, хотя я многое сделал для масонства, да и вряд ли когда-то ударят… Я уже давно ничего не слышал о Вудмане, который разорвал со мной отношения, как только узнал, что я не являюсь прямым наследником моего дяди, и я вообще не видел его со дня похорон».

За это время в его жизни произошло всего лишь одно хорошее событие: Фредерик Хокли согласился встретиться и примириться с ним и в ноябре 1878 г. пригласил на собрание ложи Великих Стюардов.

Царственный Восточный Орден Сат Бхай

Вообще-то Орден Сат Бхай не был изобретением ни Маккензи, ни Ирвина, хотя Маккензи немало сделал для того, чтобы побольше раздуть этот смехотворный псевдомасонский мыльный пузырь, которому суждено было взлететь на пару метров, покачаться там, а потом мгновенно лопнуть и испариться навеки, при том что подавляющее большинство вольных каменщиков так и не узнали о его существовании.

О появлении Ордена Сат Бхай неуверенно и туманно возвестило письмо, опубликованное в «The Freemason» от 14 января 1871 г. за подписью «Historicus». Стиль письма вызывает в памяти литературные опыты Маккензи. Если и так, он в то время и предположить не мог, что эта маленькая мистификация, этот новоявленный устав, всего через несколько лет станет занимать такое важное место в его жизни.

Анонимный автор сообщил, что в этом ордене существует 34-я степень, именуемая «Вершиной» (Apex), которая, таким образом, соответствует 90-й степени Древнего и Изначального Устава Мицраима. Всего трое человек во всем мире достигли Вершины, и власть их подтверждена подписанным в трех оригинальных экземплярах патентом, который Фридрих, император Прусский, составил сразу же после своих знаменитых Великих Конституций. Символами Ордена являются шнур и кинжал, а церемониал его очень торжественен. Также у него есть собственная легендарная история, а административная его цель состоит в том, чтобы сводить всю энергию и все средства многочисленных рассеянных по миру советов в единый всемирный орденский центр. Также сообщалось, что цели Ордена в высшей степени серьезны и благочестивы, однако так и осталось неизвестным, состояли они в том, чтобы изгнать турок из Константинополя, или установить во всем мире, или Европе, или Америке, единую праведную империю.

Через месяц в том же журнале от 18 февраля 1871 г. появилось уточняющее письмо с исправлениями допущенных автором «Historicus» ошибок. Кто бы ни был автором второго письма, он был отлично осведомлен о структуре Ордена Сат Бхай и сути степени Вершины в той форме, в какой о них рассказывалось позднее.

Вершина 49°– 81°

В номере «The Freemason» от 16-го допущена грубейшая ошибка: там говорится, что в мире существуют лишь трое носителей степени Вершины, и что они имеют власть по тройственному патенту, выданному Фридрихом Великим, а также что символами Ордена являются шнур и кинжал.

Братьям не следует торопиться с выводами о якобы теперь им известных наших великих историко-масонских Мистериях (Grand Historics-Masonic Mysteries), потому что ныне я с полным правом и совершенно точно утверждаю, что патенты, о которых здесь идет речь, не были выданы Фридрихом Великим, а также что три так называемые Вершины, в сущности, являются не кем иным, как поручителями (sponsors) Единой Верховной Вершины, чей титул сам по себе подразумевает наличие у этого человека единоличной и высшей власти, причем, наследование этой верховной власти происходит исключительно посредством Акта добровольного волеизъявления со стороны самой действующей Вершины, носитель какового звания обязан соблюдать строжайшую тайну при избрании преемника и передаче ему власти со всеми положенными и в высшей степени торжественными церемониями. В случае крайней необходимости допускается присутствие при этом одного или более из спонсоров. В церемонию передачи власти также входит сообщение ритуалов всех иных орденов (многие из которых совершенно не известны в Англии), которые хранятся в древнем свинцовом ларце, выстланном ливанским кедром. Именно так осуществляется высшее посвящение избранного брата-Вершины, если доселе он не был возвышен в эти степени. Однако в любом случае не допускается избрание никого, кто не обладает званием Бывшего Досточтимого Мастера.

Ну что же, пока совсем неплохо. Это сверх-масонский орден, а его избранный брат-Вершина должен быть Бывшим Досточтимым Мастером символической ложи. Кроме того, наличествует «тайный Правитель». Этот конкретный архетип, дебютировавший в немецком Строгом Послушании (ок. 1750 г.), встречается вне масонского контекста у Уэсткотта в «Золотой Заре» (в виде Тайных Правителей Третьего Ордена) и в Теософском обществе Е. П. Блаватской (тайные правители Великой Белой Ложи). Далее в письме говорится:

Конечно, шнур и кинжал действительно являются символами поручителей, но только не единой и недостижимой Вершины, потому что у него их семь (отсюда и название собратства (con-fraternity), известного на Востоке под именем «Сат Бхай», семеро братьев), но они подпадают под тайное распоряжение об усыплении, данное тогдашним (1845) Верховным Пределом Вершины (Sublime Climax Apex), который тогда отправился в очередное путешествие по Индии с тайной инспекцией.

По самой сути должности Верховного Предела Вершины, 81°, с незапамятных времен для него было нерушимым законом, что ни имя его, ни прочие черты его личности не могут и ни в коем случае не должны становиться известны никому, за исключением Поручителя. Иногда случается, что Вершина умирает в каком-то заброшенном или труднодоступном селении, и тогда Поручители оказываются не в силах сразу определить его преемника, однако это все равно им удается со временем, поскольку существуют семь символов, которые неизменно приводят их к свинцовому ларцу, увенчивающему мистическое действо преемственности, которое, рискну заявить, мне доводилось лицезреть, однако ничего более по этому поводу я не дерзну сообщить.

Есть одна замечательная картина, пусть и небольшого размера. Она называется «Мечта о Вершине», и на ней изображен человек в мрачном помещении, пораженный видением Змея, но по причинам, о которых здесь не следует упоминать, я не буду описывать помещение и его местоположение более подробно.

Как, возможно, известно вашему корреспонденту, существует прямая линия преемственности единоличной власти Вершины, и ее символом является, среди прочих, один из звездных знаков, однако он не входит в число семи священных символов.

Да будет мне также позволено добавить к этому, что Фридрих Великий – не такой уж и важный авторитет в подобных вопросах. Один из патентов был выдан Фридрихом Барбароссой, это так, но и то лишь по воле и высшему вдохновению, исходившему от одного из Тайных братьев-Вершин, в те времена представавшего перед непосвященными в облике венецианца.

N. B – – E

Наверное, самым поразительным разоблачением из всех имевших место стало следующее письмо, опубликованное в «The Freemason» от 29 июня 1872 г. за подписью «sp-ns-r [sponsor], II». Там, в частности, говорилось: «Достаточно будет сказать, что я видел настоящий клейнод Вершины, и его можно не только видеть, но и слышать». Наверное, к клейноду было привешено нечто наподобие колокольчика.

Царственный Восточный Орден Сикхи (Вершины) и Сат Бхай (Royal Oriental Order of Sikha (Apex) and the Sat B'hai) (таково официальное название) был порождением пытливого ума капитана Индийской армии Генри Лоуренса Арчера (Henry Lawrence Archer), хотя основную рутинную работу по его оформлению проделал Маккензи, не получивший, впрочем, за это ни славы, ни материального вознаграждения. Джон Яркер кратко сообщает об основателе этого ордена и его происхождении в книге «Школы арканов» (The Arcane Schools, 1909, P. 242) : «Это индийское собщество, организованное пандитом из англо-индийского полка. Оно было привезено в нашу страну приблизительно в 1872 году капитаном Дж. Г. Лоуренсом Арчером». Словом «пандит» в Индии обозначают мудрецов, философов, религиозных и юридических авторитетов, учителей и вообще наставников. В английском военном лексиконе оно, однако, стало означать местного жителя, гражданского, нанятого английским военным командованием для преподавания офицерам колониальных войск языка хинди или письма деванагари. Более нам ничего не известно об этом «пандите» из «индийского общества», равно как и о возможно имевшихся рукописях, заметках, ритуалах и т. д., якобы привезенных Арчером в Англию и затем «переработанных» Маккензи.

Арчер родился 28 июля 1823 года. В звании младшего лейтенанта он служил в 39-м Пехотном полку уже в декабре 1840 г. (т. е. в 17 лет), а затем в составе 24-го Пехотного полка принимал участие в Пенджабской кампании 1848– 1849 гг. С 1 января 1869 г. он числился в запасе, в распоряжении командования, на половинном жаловании и оставался в таком положении до самой смерти в феврале 1889 г. В масонское Братство он был посвящен в Индии в 1851 г. (т. е. в 28 лет) и позднее был аффилиирован в ложе «Канонгейт-Килвиннинг» №2, что в Эдинбурге, Шотландия7979
  См. Биографическую статью о нем Джона Яркера в «TheKneph», Vol. II, April 1882, p. 130– 131. Я благодарен мисс Е. Тэлботт Райс, научному референту директора Национального музея армии в Лондоне за помощь в уточнении послужного списка Арчера.


[Закрыть].

В каталоге Британского музея содержится перечень десятка написанных им книг. Это исследования по генеалогии, военной истории, мемуары об индийских кампаниях, истории рыцарских орденов и пр. 8080
  Нехватка времени помешала мне подробнее ознакомиться с работами Арчера. Вне всякого сомнения, не помешало бы ознакомиться с его «Идоной, или Событиями жизни мечтателя» (Idone: or, IncidentsintheLifeofaDreamer, 1852), изданной, когда ему было 29 лет.


[Закрыть]Что же касается Ордена Сат Бхай, то он оставался на втором плане. Маккензи часто жаловался, что с Арчером невозможно связаться, что он все время отсутствует дома, иногда прячется где-то в Шотландии… В библиотеке Великой Ложи хранится только одно письмо, написанное Арчером. Оно адресовано Ирвину 6 апреля 1875 г. и, поскольку нам не известны обстоятельства его написания, смысл содержания тоже от нас ускользает. Яркер пишет, что как капитан на половинном жаловании он получал всего лишь 127 фунтов в год, но у него определенно были и другие средства к существованию. Маккензи предполагал, что Арчер желал подзаработать на Ордене Сат Бхай.

Второе из писем, опубликованных в «The Freemason», вполне могло быть написано Арчером. Он тогда не общался с Маккензи, но активно сотрудничал, или собирался начать сотрудничать, с Яркером. Не существует документальных свидетельств того, что Ирвин когда-либо встречался с ним, но к концу 1874 г. он уже был членом едва начавшего оформляться Ордена нашего капитана8181
  См. сертификат, хранящийся в библиотеке Великой Ложи, датированный «первым днем Зимнего солнцестояния 1874 г.». Ирвину было присвоено «духовное и мистическое имя Картикейя».


[Закрыть]. Когда в следующем году на сцене появился Маккензи, Орден существовал больше на бумаге, чем на деле. Снова только ему предстояло побороться с кажущейся на первый взгляд неразрешимой проблемой, как пристроить это индийское кукушкино яйцо в наспех свитое гнездо английского маргинального масонства. Никто лучше него не был приспособлен и подготовлен к столь явным проявлениям человеческого безрассудства.

18 января 1875 г. Маккензи сообщил Ирвину, что «слышал про Устав Вершины, но не более того». Одиннадцать дней спустя он просит у Ирвина хоть каких-то данных про этот орден для своей Циклопедии. Ирвин отсылает его к Арчеру, с которым только что вступил в переписку. Маккензи вступил в орден в апреле и тут же был назначен одним из семерых Цензоров Вершины. «Больше я ничего не могу сказать, – пишет он Ирвину, – потому что больше ничего не знаю». Затем, 22 апреля, он пишет: «Конечно, сам-то ты знаешь об этом гораздо больше того, чем соизволил поделиться со мной». 3 мая он просит у Ирвина «кодекс и таинство, и остальные вещи»8282
  В этом письме Маккензи также упоминает Древнее и археологическое Общество друидов Р. У. Лерда (R. W. Lirde’sAncientandArchaeologicalSocietyofDruids) : «Ни в коем случае не связывайтесь с друидами. Это фактически тот же самый Литтл, только под другим названием, а все, что знает Литтл, рассказал ему я. Я пару раз платил взносы в этом его драгоценном ордене, и денежек след простыл». Согласно его Циклопедии, это «псевдомасонское общество, восстановленное братом Р. Уэнтвортом Литтлом в октябре 1874 г. В этот орден допускается прием только Мастеров символической ложи. Нужно надеяться, что это общество начнет проявлять какие-то признаки жизни в будущем». Потом Маккензи упоминает о нем только 26 февраля 1877 г. : «Я отлично помню, что платил взносы, и мне сказали, что они пошли на еду, но это поистине неслыханно».


[Закрыть]. В «кодексе» были записаны административный устав и правила организации общества. Джон Яркер опубликовал в 1886 г. то, что было им названо «вторым пересмотренным изданием» «Кодекса Сат Бхай». В Приложении 2 приводится текст этого издания.

В первых числах апреля 1875 г. Ирвин уже подумывал об отставке. В письме Арчера к нему от 6 апреля об этом упоминается мимоходом, наряду со следующими словами: «Как ты и просил, высылаю два экземпляра Кодекса и два экземпляра Таинства. Пожалуйста, напиши открытку брату Яркеру, чтобы он посылал тебе третий экземпляр всего остального, чего только захочешь». Таким образом, из этого можно заключить, что Яркер вовсю занимался административной работой в этой организации. Маккензи же принялся за дело в Лондоне, причем, донельзя активно и официозно. 10 мая он писал:

В настоящее время и до тех пор, пока я сам не пойму, что хочу об этом знать… завяз во всей этой заварухе с Вершинами и от усталости мертвее мертвого ниггера. Все, что могу сейчас сказать, – это что дело наконец сдвинулось с мертвой точки. Ни в коем случае не отказывайся от цензорского поста. Мне удалось раздобыть очень важные письменные свидетельства. Лучше ничего не предпринимай, чтобы не нервировать братьев Яркера и Кокса из Вестона-супер-Маре.

Он продолжал свои изыскания и 17 мая советовал Ирвину: «Пожалуйста, давай на какое-то время оставим Вершины в покое. Уверяю тебя, на это есть весомые причины». 24 мая он сообщал Ирвину о письме, полученном от Арчера: «Я начну с ним постоянную переписку, и посмотрим, что он скажет. Но прошу тебя, не нужно обо мне нигде упоминать. Мне совершенно не нужны обвинения в масонском подлоге, verbum sap8383
  Сказанного достаточно (лат. ) – Прим. перев.


[Закрыть]. Просто спроси, как у него дела. Я сейчас ужасно занят». К 5 июня в нем просыпается энтузиазм: «Чтобы Вершины хоть как-то могли нам послужить в масонском смысле, нужно внести очень существенные изменения. Но мне кажется, у них блестящее будущее. Я постараюсь встретиться с Арчером в ближайшие дни… я недавно получил письмо от Яркера, но в нем нет ничего проливающего свет на Вершину. У тебя есть экземпляр кодекса? (подчеркнуто трижды. – Авт.) Если нет, я тебе обязательно вышлю, или просто купи печатный экземпляр у брата С. П. Ледера, гражданского инженера, Бернли, Ланкашир»8484
  Самуэль Петти Ледер (SamuelPettyLeather) был близким другом Джона Яркера, который жил недалеко, в Манчестере, и принимал активное участие во всех позднейших предприятиях маргинального масонства в стране. В 1882 г. он занял иерархически второе место в яркеровском «Древнем и Изначальном Уставе Вольного Каменщичества, включающем Устав Мицраима». 22 февраля 1875 г., когда Ирвин сомневался в будущем проекта «Вершина», он писал: «Мне действительно больно читать, что вам так тяжело дается участие в Вершине, и, думается мне, действительно вам лучше оставить его на время, до тех пор, пока все не успокоятся. Но в вашем письме я встретил слова «Устав Вершины». Я никогда не рассматривал Вершину как устав. Если бы дела обстояли так, я бы сразу все бросил. Тут мне самому не все до конца ясно. В масонстве и так сейчас слишком много всяческих уставов. Именно поэтому я и выступал так резко против введения тщательно расписанного церемониала: я опасался, что это может превратиться в очередной устав».


[Закрыть].

11 июня 1875 г. Маккензи снова впал в нерешительность. Он получил письмо от Арчера, откуда узнал, что помимо Кодекса и Таинства, существует еще и ритуал. Он сообщал Ирвину, что написал Арчеру, «указав ему, что английские джентльмены не могут себе позволить подчиняться неизвестным руководителям, и посоветовав ему созвать совещание Цензоров и Поручителей; я не упоминал никаких имен, но (по секрету скажу тебе) я уверен, что смогу выиграть у брата Херви назначение на четвертый цензорский пост, который пока еще свободен».

Итак, в административную структуру «Вершины» уже включен Великий Секретарь Объединенной Великой Ложи Англии. Маккензи не имел совершенно ничего против Тайных Правителей, пока они являлись его собственным изобретением (см. Орден Исмаила), однако и помыслить не мог о том, чтобы подчиняться некоей неизвестной власти, измысленной кем-то другим, в данном случае, Арчером.

К осени 1875 г. были представлены несколько кандидатов. 19 октября Маккензи писал: «Брат Рэнкинг (Ranking) вступил в Орден Вершины8585
  Дэвид Фирон Рэнкинг в 1879 г. был членом Общества розенкрейцеров. В июне 1892 г. он вступил в Герметический Орден Золотой Зари Уэсткотта, но вскоре потерпел финансовое банкротство и вышел из состава членов ордена.


[Закрыть], равно как и полковник Риджвей (Ridgway). С этим надо что-то делать». 24 ноября он сообщает, что «брат полковник Риджвей назначен Генеральным Казначеем Ордена Сат Бхай». Затем 27 января 1876 г. он пишет: «Весьма велика вероятность присоединения к Ордену Сат Бхай брата сэра Уильяма Филдена (William Feilden), Дж. Лиланда Филдена (J. Leyland Feilden). Уже давно пора поставить этот вопрос ребром, но вокруг столько разнородных точек зрения и линий противостояния, что примирить противоречия представляется крайне трудным». Но дело двигалось вперед, пусть и медленнее, чем хотелось, потому что 4 февраля он смог отчитаться: «Устав Вершины распространяется… Я очень осторожно подхожу к подбору кандидатов в ту секцию, интересы которой я представляю в качестве ее Дакши (Daksha). Я бы хотел, чтобы это были исключительно хорошие, настоящие масоны, любознательные и готовые к активной работе… Мой дядя (Джон Херви. – Авт.) думает, что орден может быть весьма полезен». Сомнительно, впрочем, чтобы Великий Секретарь мог говорить или думать нечто подобное.

На этом этапе в истории Вершины, или Ордена Сат Бхай, как кому удобнее его называть, наблюдается некая лакуна, потому что в немногих дошедших до нас письмах 1876 г. эта организация никак не упоминается. Маккензи за это время успел написать про этот орден статью для своей Циклопедии (вероятно, для выпуска, вышедшего в конце 1876 г.). Она начинается следующими словами:

Царственный Восточный Орден Сат Бхай – Орден, соединенный с Орденом Сикхи. Он происходит из Индии и назван так по имени священной для индусов птицы. Натуралистам она известна под названием Malacocerus grisius, живет и летает обычно стаями по семь птиц, почему этот орден и взял себе название «Семеро (Сат) Братьев (Бхай)». Последнее его собрание в Индии прошло в Аллахабаде (Прияга, Прияйя) в 1845 г. Он разделен на семь степеней (вместе с Сикхой, куда допускаются Поручители – числом девять), причем, первая степень является высшей: 1. Архицензор, 2. Архикурьер, 3. Архиминистр, 4. Архигерольд, 5. Архиписец, 6. Архислушатель, 7. Архинемой. В низшие три степени допускается, за определенными исключениями, прием кандидатов обоего пола, но в высшие четыре степени принимаются только Мастера Каменщики символической ложи.

В конце статьи приведено чисто маккензиевское утверждение:

Этот орден в наши дни широко распространен в Англии и Шотландии, а также имеет представительства в Америке, Австрии и других странах.

Немыслимо предположить, чтобы орден, в степенях которого не могли проводить работы даже в одной Англии, просто потому что у него не было еще писаных ритуалов, был уже экспортирован в Америку и Астрию. Наверное, церемонии там тоже были «в высшей степени царственные и пышные».

А. Э. Уэйт однажды написал, что Маккензи был «ярким лучом оккультного света под спудом таинственности», ну, или то же самое иными словами. Я отлично это помню, но не могу указать источник этих слов. Ирвин, в основном, думал так же и в длинном и критическом письме от 16 января 1877 г. негативно отзывался об этой манере Маккензи окутывать буквально всё густым покровом тайны. Далее следует его высказывание, судя по всему, об Ордене Исмаила, а не о Сат Бхай:

Никто более меня не готов признать твое интеллектуальное превосходство. Я ни минуты не сомневаюсь в том, что ты способен мгновенно написать сотню ритуалов, причем, каждый из них будет ничем не хуже среднего ритуала из тех, что используются в наши дни. Но как смириться с тем, что любое свое предприятие ты окружаешь немыслимыми тайнами? Эта таинственность уместна и имеет неоспоримый успех у огромного количества масонов… но зачем настаивать на этой таинственности и даже пытаться мистифицировать того, кто уже был допущен к самым сокровенным таинствам святилища?

Это Ирвин пишет о себе. А вот про Сат Бхай:

Устав Вершины мог бы мгновенно распространиться на большей части территории Англии, если бы не эта твоя извечная таинственность. Уже проделана огромная начальная работа, чтобы все было хорошо и красиво… И если церемониал Сат Бхай не красив, я уверен, ты обладаешь всеми данными для того, чтобы в сжатые сроки сделать его таковым, но если ты снова окутаешь его покровом непроницаемой тайны, то, прости мне простонародное выражение, это не прокатит.

Маккензи ответил 28 февраля несколько извиняющимся тоном: «Говоря о Вершине, Сикхе, Сат Бхай, или как там тебе еще угодно его называть, я изо всех сил стараюсь делать свое дело. Но я не нахожу поддержки…». 3 марта он более подробно рассказывает о трудностях, с которыми столкнулся в процессе составления ритуала. Например, совершенно нечего в нем делать оказалось Немым и Слушателям, членам двух низших степеней, «и пока я не сверюсь с санскритским оригиналом по этому вопросу, закончить ритуал нет никакой возможности». 5 апреля он уже уверен, что ритуал Сат Бхай фактически закончен: «Для каждой степени ордена разработана отдельная церемония…». 9 августа он жалуется, что работа застопорилась, потому что Арчер куда-то уехал и с ним невозможно связаться. Вероятно, никакая работа была немыслима без постоянного прямого контакта со знающим санскрит Арчером. Положение дел существенно не изменилось до октября, только теперь он еще и поссорился с Арчером. Он понимал, конечно, что другие члены ордена теряют к нему интерес, потому что «нельзя же требовать он них участия в делах Сат Бхай, пока мы им что-то не дадим за уже внесенные ими деньги…». Он также не мог не понимать, что, по крайней мере, для Арчера Сат Бхай представлял определенный коммерческий интерес: «Мне жаль, что средства брата Арчера столь скудны, что ему приходится извлекать выгоду из Сат Бхай… ” (20 октября).

Позднее в том же 1877 году брат Чарльз Скотт из Омага, что в графстве Тирон в Ирландии, написал Ирвину за пять недель три разгневанных письма про Сат Бхай и про Маккензи:

21 октября 1877 г.

За три года я так и не узнал ничего нового про Вершину. Я предполагаю, таким образом, что Сат Бхай – это какая-то ерунда, придуманная для того лишь, чтобы наделать шуму. Братья Арчер и Маккензи выпали из работы. Это ясно по письмам Арчера, и это значит, что Маккензи у нас теперь и Вершина, и Исмаил, и я так полагаю, его плодовитый гений сейчас изобретает еще что-то там такое заманчивое для дураков.

29 октября 1877 г.

Что же касается Вершины, я умываю руки. Это какая-то чушь, курам на смех, занятие для дураков и идиотов… Я не могу вводить этот орден здесь, поэтому я разрываю с ним всякие отношения.

26 ноября 1877 г.

Я написал Яркеру, что выхожу из этой Вершины, потому что я ничего в ней не понимаю и не имею возможности повидаться с теми, кто понимает… Надо мной только посмеялись мои мудрые друзья, которые сразу отказались вступать в такой сомнительный устав.

К 9 ноября Маккензи завершил следующие ритуалы:

Открытие Ашаяма

Работа и закрытие

Посвящение (общее)

Принятие (admission) в Немые

Перевод (passing) из Немых в Слушатели

Продвижение (advancing) из Слушателей в Писцы

Перевод из Писцов в Герольды

Освящение (consecrating) Герольдов в Министры

Поверение (entrusting) в Курьеры

Церемония перевода

Церемония усовершенствования

Различные наставления, регламент и т. д.

25 января 1878 г. он писал Ирвину, больше в печали, чем в гневе: «Я так ничего и не получил от брата Яркера. Брат Арчер сокрылся в тайне. Ты и брат Скотт, видимо, оба отстранились от всяких дел, а другие источники сообщают, что во главе Ордена стоит мадам Блаватская! Вот это последнее слишком смешно, чтобы быть страшным». Наконец, 27 января 1879 г. он признал поражение: «Что же до Вершины, я устал уже тратить на нее нервы. Это уже дело прошлое».

Но при этом Орден Сат Бхай отнюдь не умер, то есть не настолько, насколько его хоронил Маккензи. Через пару лет Джон Яркер гениально вписал его церемонию Усовершенствования в ритуал свежесозданного Ордена Света (Order of Light).