Книга: Суждения и Беседы - Конфуций

Основой конфуцианского учения являются стремление быть благородным мужем, приверженность к традициям, выполнение церемоний, почитание старших, неукоснительное исполнение своих обязанностей, наведение порядка во всем. Сборник суждений демонстрирует мировоззрение китайского народа, многое становится понятным.

Книга будет полезна любителям восточной мудрости. С большей вероятностью, сможете отделять настоящие цитаты Конфуция от поддельных. Часто китайскому мыслителю приписывают цитаты, автором которых он не является. Так как конечно, он не говорил о достижении целей, саморазвитии и остальной такой чепухе, его волновали другое вещи.

Интересно, что Конфуций фигурирует в книге «Даосские притчи» , но здесь он не так мудр, как в своих "Беседах". Постоянно проигрывает споры Лао Цзы. Это и понятно, даосские притчи составляли даосы, а не конфуцианцы.

Конфуций — древний китайский мыслитель и философ. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессио­нальный педагог Поднебесной.

Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию.

Гармоническое общество построено на идее преданности — лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».

Удивительное дело, но Конфуций оказался далеко не таким туманным и непонятным, как я против воли от него ожидала (хотя, не буду скрывать, кое-какие исторические сноски тоже стали хорошим подспорьем). Не могу сказать, что разделяю все его воззрения (может статься, сам Конфуций был бы обо мне весьма невысокого мнения), но интересные мысли среди них попадаются достаточно часто.

Так что это было удачное завершение моба.

В Китае существует две системы поведения, возникшие одновременно - это конфуцианство и даосизм. Обе системы дополняют друг друга. Главное же назначение - создать крепкое государство, где не будет бунтов и революций. Известная китайское проклятие гласит: - "Чтобы ты жил в эпоху перемен!". Время жизни Конфуция не отличалось стабильностью - не было единого государства, китайский народ жил в разных царствах, которые между собой постоянно воевали. Сам Конфуций мечтал вернуться во времена династии Чжоу, славного феодальными традициями, рабством и ещё много чем. Человеческая жизнь в те времена ничего не стоила. Впрочем, в Китае человеческая жизнь никогда ничего не стоила. Лишиться жизни можно было в любой момент по любому поводу. Не чинная греческая демократия творилась за пределами поселений, а большие орды разбойников бродили по бескрайнему пространству.

Основное мировоззрение Конфуция касается мироощущения. Есть неукоснительный закон, который обязан соблюдать каждый китаец - почтение старших. Надо уважать старших братьев и сестёр, родителей, людей более высокого положения. Именно на этом держится вся китайская философия. Нужно отказываться от удовлетворения своих потребностей, уступая в этом старшим. Если родители выбрали тебе невесту или жениха, принимай с почтением. Если государь решил утроить налог, нужно принять без ропота. Китайская классическая литература опирается в своих сюжетах в основном именно на сыновнюю почтительность, когда, после длительных переживаний, молодой человек становится на сторону родителей. Такой же сюжет преобладает и в корейской классической литературе. Перелом наступил только при коммунистах, напрочь отринувших 5000 лет своей истории, стараясь максимально отдалиться от феодальных пережитков. Конфуцианство же никуда не делось. Его не удалишь из жизни общества - оно оплот. Без него всё давно бы развалилось. Никаким коммунистам не будет под силу удержать такое количество людей под другими идеями, нежели с помощью почитания старших. Просто пришло время уважать другие порядки.

Почитание к старшим хорошо отражается в исторической хронике, когда излюбленным приёмом кочевников было выставление в качестве живых щитов родственников, мало какой китаец решался нанести урон своим, скорее соглашаясь принять смерть, нежели нарушить сыновнюю почтительность. Классическое китайское произведение "Троецарствие" объясняет действия мятежников со стороны уважения к императору, которым управляет удачливый и коварный полководец - уважение к старшим является основным мотивом сопротивления, единственным шансом дать отпор, чтобы освободить императора. Каким бы не был плохим правитель - его нужно почитать. Другое китайское классическое произведение "Путешествие на запад" также отражают идею почтения к старшим: ученики чтят учителя и терпят все его наивные выходки, они вынуждены спасать его из постоянных передряг, при этом учитель чтит императора и Будду. Даже сам Будда говорит о сыновней почтительности, как о самом важном в буддизме, а также о том, что сами китайцы давно забыли об уважении к самим себе, не почитают отцов, не уважают императора и давно погрязли в грехах.

Надо обязательно сказать немного о даосизме. Даосизм - не связующее звено между конфуцианством и буддизмом. Он дополнение. Основная идея даосизма - лучше ничего не будет. Только тот достигает высот в даосизме, кто без ропота принимает жизнь и полностью отдаёт себя какому-либо делу. В паре с конфуцианством такой взгляд на мир только укрепляет государство. Но как показывает история - человек всегда тянет одеяло на себя, не считаясь ни с какими моральными ценностями общества, используя для своей сиюминутной выгоды многолетние страдания окружающих людей. Из год в год, из века в век - так было и так будет.

Всё сказанное выше, вы не найдёте в книге суждений и бесед Конфуция. Книга сама по себе совершенно ничего не представляет. Краткая мудрость не даст ничего. Понимание конфуцианства не наступит, для это нужно знакомиться с трудами последователей Конфуция, раскрывших тему конфуцианства гораздо шире.

Эти рецензии тоже могут вас заинтересовать: - "Путешествие на запад. Том 1", "Том 2", "Том 3", "Том 4" У Чэн-эня - "Записки о поисках духов" Ганя Бао - "Троецарствие" Ло Гуаньчжуна - "Речные заводи" Ши Най-аня - "Сон в красном тереме" Цао Сюэ-циня - "Двенадцать башен" Ли Юя - "Цветы в море зла" Цзэн Пу - "Повести и рассказы" (сборник) Лу Синя - "Древняя история Китая" Фаня Вэнь-ланя

"Суждения и беседы" - одна из главных книг конфуцианства, составленная учениками Конфуция, в которой приводятся высказывания великого китайского философа. Главным образом она посвящена проблемам политики. К примеру, философ делиться своими мыслями по поводу того, каким должен быть правитель:

Если сам правитель корректен, то народ без приказаний будет исполнять, что нужно; если же правитель сам не корректен, то, хотя бы он приказывал, его не послушают.

Намного меньше места в его суждениях и беседах осталось для мудрых житейских истин. Многие из них нам хорошо известны. К примеру: : "Учиться, учиться, учиться, как завещал великий Ленин". Конфуций сформулировал это следующим образом:

Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

Еще одна известная нам истина гласит: "Не поступай с людьми так, как не хочешь, чтоб поступали с тобой". Многие знают эту фразу, но не многие знают, что ее провозгласил Эммануил Кант. У Конфуция эта мысль звучит так:

Чего я не желаю, что бы другие делали мне, того я не желаю делать другим.

Можно продолжать цитировать великого китайского до бесконечности, но лучше все-таки взять и прочитать эту книгу.

П.С. Книга небольшая по формату, что позволяет носить ее с собой при необходимости. Существуют разные издания книги, есть очень красивое, которое оформлено на высоте, и которое отлично подойдёт в качестве подарка.