Текст книги "Разговор про жизнь. Беседы Учителя"

Беседа 10

Сравнение своей судьбы с жизнью встречного – обычная фаза обывательского сознания. Чем выше поднимается человек, чем шире волна постигаемого у его сознания, тем меньше личных чувств живет в нем.

Верность ученика ширится и крепнет не от того, что видит он пример Великого Учителя перед собою, а потому, что в его сознании не живут ни тупая боль зависти, ни острая боль страха. Как только сгнивает в этих страстях живший в нем эгоизм, так из ауры человека выходит свет длинными лучами. И чем крепче связь его верности с радостью, тем легче его аура, тем выше и дальше пронизывают ее лучи окружающее человека кольцо живых людей. И тем скорее он достигает слияния с Учителем.

Развивая перед собою очищаемую объемом своей ауры силу единения и любви, ученик встречает каждого, неизменно живя в двух мирах. Условность не может коснуться его, если он аурой своей расчистил кольцо любви. Нет таких человеческих сердец, которые остались бы равнодушны к атмосфере ауры встречного. Сердце звенящее всегда прервет нить равнодушия встречного. Прокрадывающийся эгоизм может нарушить ровное сияние ауры ученика. Но этот эгоизм в нем, а не от встречного его ударил.

Аура – верная защита. Но не ее надо сознанием строить, она строится от роста сознания. Она – выражение гармонии человека. Она – связь между небом и Землей. Она – провод для постижения и передачи голоса Безмолвия.

Нет «умеренных и аккуратных», «теплых» людей, которые могли бы стать учениками – помощью и проводами Небу. У них всегда расчетом строится их золотая середина, и аура их не движется; ибо сердца страсти подчинены уму и живут так, как выгодно уму.

Приникают Учителя к «грешным» людям, а «праведники» стоят в стороне, критикуя труд «грешников».

Нет смысла в прожитом воплощении, если спали мирно все страсти; и если расчет и выгода были главными побудителями жизни. Заботы людей должны сводиться к пробуждению страстей; к сгоранию их в любви и самоотречении, а не в мертвящем тупике эгоизма, откуда нет выхода в Свет.

Свет на Пути не ложится косо, он ведет только к цельности мира, только к цельности радости, только к цельности каждого действия. И, пройдя через все действия, Он вводит человека в тот мир простых привычек, где сила искренности и простоты уже не допускают нарушения роста ауры.

Сила привычной мысли о членах Светлого Братства, как о постоянных спутниках дня, должна стать основой действий. И все действия, всегда в общении с сознанием Высшим Братьев Милосердия, должны не распадаться на отдельные дела, но быть всегда ровною лентой творчества сердца.

И здесь начало пути ученичества!!!

Беседа 11 и 12

Снижаясь к своим меньшим братьям, сознание более совершенное не видит препятствий для себя ни в чем, кроме чистоты, благоговения и верности человека. Если они не цельны, сознание высшее отдает не все то, что должно было отдать Земле, а лишь ту часть, для которой оказалась достаточно чистою аура ученика. Вот почему надо оберегать свой проводник и оберегать спокойствие ауры. Но, оберегая их, надо оберегать все Светлое Братство, его труд, а не себя и свой труд.

Совершенно ясно надо представлять себе путь земной как определенную фазу Движения Вечного, идущую в форме человека так же неизбежно, как неизбежны лунные фазы, приливы и отливы океанов, а также прочие «чудеса» Вселенной.

Связь со Светлым Братством так должна быть носима в сознании, как самое обычное физическое дыхание. Предрассудок разделения миров, поддерживавшийся церковью из-за соображений деловых – под эгидою страха смерти и небытия, – должен быть всюду побеждаем каждым учеником, со всею силою внимания. В каждой встрече, где ложится преградой разъединение, надо стремиться пронести все свои знания, сообщаясь своею аурой со Светлыми Братьями.

Как только поднялся ученик до соединения и принятия его в группу Учителя, так он стал членом Светлого Братства, ни на единое мгновение не покидаемым Их заботами и обучением.

Юмористические тома можно было бы исписать о глупейших обрядах и представлениях, условностями вдолбленных, у людей Запада. Величайшее – всегда просто, доступно. Не имея их, невидимые помощники всячески стараются проводить монолитность своей мысли и сострадания в сознания опекаемых ими людей.

И двойственность людей останавливает каждого на полпути, как бы его жажда знания ни была сильна. Вскрытая человеком в себе двойственность действия – как бы ни была она слаба, – должна немедленно им побеждаться и силою привлечения к ней всего внимания перерождаться в действие монолитной мысли.

Если ученик уже переступил порог первоначального знания, прошел Золотые Врата освобождения и осознал свой текущий день не серией условностей, но цепью вечного движения, то его чистая мысль не знает более колебаний и сомнений. Но его аура может быть плотною и тяжелою от эгоистических сил, с которыми он и хочет, и не хочет бороться. Его сознание двоится; его верность то является камнем стойкости, то рассыпается в порошок при первом же натиске им самим созданных бурь. Колебания маятника его духа будут колебать всю ауру человека не ритмическою волною радости, но вихрями, которые будут отбрасывать и рассеивать лучи его помощников, ибо аура их легче эфира.

Прочнее нет той связи, что сам человек соткал, вплетая в ауру свою лучи света Учителя. Они не уходят из его ауры, но, раздваиваясь, ученик не может их ни видеть, ни сознавать, так как воздух, в котором он живет раздвоенным, тяжелее всех отравляющих газов.

Те, Кто снижают свои сознания для поддержки и возвышения сознаний человеческих, не имеют в себе ни осуждения, ни наказания, ни сил иных, исходящих из человеческой морали, вроде жертв и т. д. Милосердные движутся только законом любви; и потому их труд помощи – одна радость.

Неосмысленное принимание помощи Неба теми, кто в воображении своем создает фальшивое понимание Бога и Его величия, не может быть психикой ученика.

Сомнение в том: «истинно» ли говорит через этого человека Та или не Та Сущность – обывательская, глухая, враждебная борьба со светом, а не оправдание своего отрицания. Тот, кто в своем храме сердца знает величайшее благоговение, кто жил не раз в высочайшей красоте, тому нет повода и смысла смущаться самому; ибо он знает, как в его сердце билось сердце Единого, как осколок Его в нем сливался в гармонии чистейшей Любви со всяким первым встречным и как вся Вселенная звучала в его порыве счастья. Тот не может двоиться между принятием одного, отрицанием другого; он живет, цельностью своей верности, цельностью своего мужества, следуя по пути своего Учителя, внося Его труд во все дела и встречи. Сомнениям, двойственности, колебаниям – нет места, ибо в сердце своем он читал язык Безмолвия.

Тот же, кто ищет и жаждет, но бледен его разъеденный скептицизмом храм, тот ничего не видит, кроме себя, критикующего тот или иной способ сообщений, о чем вычитал из книг и решил, что знает.

Знание – есть огонь творчества. И для того чтобы знать, не надо приносить в чашу «выбранные» человеком для себя сердца, в коих он находит отзвук самого себя. В такой чаше тогда болтает он свое творило, что создал личностью своей и тех, чьи сердца туда опустил. Из этого творила вьется только пар отрицания, усиливаемый мнимым единением. Ибо отмежевался человек с сердцами своих «праведников» и забыл о единении со всем грешным миром. И нет здесь пути к Свету, только условность окружила его стеной крепкой.

Мир – Вселенная, собранная Единым в чашу Его, связана вся по закону единения; и нет возможности принести свои силы на общее благо, не разорвав стен условного и не вскрыв в себе цельности внимания к каждому, а не к тому, чье сердце ты бросил в чашу свою и носишь его долгом и обязанностью.

Раскрывая книгу дня, обдумывая свои дела, в первой строке сознания чти твое единение со всем человечеством не только Земли, но и со всем Светлым Братством. И мысль единения неразрывного с нами должна лечь во все сознание ученика, во всю его верность и во все его внимание.

Действуя в дне, ни на единое мгновение не забывай, что действие твое есть только отражение помощи Тех, Кто через тебя должны проводить всех людей по самой короткой их дороге к тем ступеням, где им надо отрешиться от двойственности и начать труд над воспитанием в себе точной мысли и полной силы верности.

Беседа 13

Разнообразие внешней деятельности человека, растрачиваемая им энергия – даже самою широкою волною – имеет значение для роста и духа его, а также окружающих его встречных только тогда, когда самая сила, побуждающая его к действиям, происходит из тех основ, где общее благо, а не личное возвышение служит ему целью.

Какое значение имеет для Учителя деятельность его ученика, если в ней нет возможности Учителю войти с ним в те или иные слои общества? Ибо аура ученика кипела личными чувствами, а о гармонии не приходилось и мечтать. Только та деятельность нужна Светлому Братству, а следовательно, и эволюции всего человечества, где, соответственно своему сознанию и дарованиям, ученик проливал энергию Света, что вбирал в себя из токов Учителя.

Если же ученик проводил дела своего дня в огорчениях, что в тех или иных местах он не был признан, в других – был обижен, а в третьих – обойден приглашением, то его дела шли так же криво и косо, как и его перекошенная аура. Рассчитать свои ходы во внешней деятельности, ловко сочетать те или иные свои силы и дела, добиться в них внешнего успеха – все это не будет деятельностью ученика, ибо он ищет не успехов, а только место для света и энергии Учителя.

Разбирая свои дела дня, по каким признакам их будет различать человек, не являющийся учеником? По признакам личного возвышения; по стремлению занять ответственное место; заслужить богатство, почет и уважение; быть отличаемым и ласкаемым. Так будет искать движения вперед человек, не представляющий из себя никаких иных сил, кроме слияния своего эгоистического внимания и ума.

Ученику же надо помнить, что он неразрывно соединен со своими Светлыми Братьями, что его энергия – отражение Их действий; и, внимая силам радости Их, он будет считать своею деятельностью только то, из чего не его «Я» выбирает, но куда его Высшие Друзья его посылают и где Их труд он может вносить в свой день.

Перенося с места на место те или иные свои труды, ученик не должен вникать в свои личные соображения и, исходя из них, строить или разрушать своими рассуждениями новые или старые связи с людьми. Все люди, с которыми он встречается, – его соратники; точно так же, как он – соратник своего Учителя. Нет выбора, где склеить, а где разорвать свои отношения. Есть всюду только один путь – через закон единения.

Надо не думать о тщете всего происходящего на Земле, а стараться принести облегчение каждому, кто в той или иной форме несет свое воплощение.

Каждый, как бы он ни казался малограмотным в смысле понимания Единства жизни, все же несет Ее осколок в себе, независимо от личных его представлений, условностей и философий.

Разорвать цепь воплощений может только сам человек и только особо тяжким творчеством своего низменного сердца. Также и прозреть в своем воплощении может только сам человек; только само его сознание может сосредоточить свое внимание на тех или иных факторах, на той или иной силе, замеченной вдруг там, где всегда считал место пустым.

Развитие сил в себе не подлежит сознательной работе только до тех пор, пока слепота держит в предрассудке, пока всего достигают через работу энергии, имеющей объектами внешние силы, а не внутренний мир.

Ученик, разобравшийся в первоначальной стадии слияния с Учителем, имеющий в себе нить прочной связи со всем Братством, не должен делать дела внешние, побуждаемый разочарованием в своей непригодности для дел Земли, соображениями личными о тех или иных силах в себе, отчаиваясь неумелостью их выявить, – все это соображение личности. Ученик должен иметь в себе только возможность проходить, как посредствующий механизм, внося не мусор своих соображений в дела дня, а радость, что он еще одно мгновение может служить Светлому Братству телом и духом.

Шлю вам Мое благословение. Передавайте его бодрящую силу каждому встречному. И не разбивайте нигде человеческих аур, но проходите в них, вплетая в каждую Моего благословения нить. И мир неосуждения друг друга вливайте в чаши сердец встречных.

Беседа 14

Проникая в те или иные слои общества, ученик не должен видеть только вечности осколки, мчащиеся как снежинки в урагане страстей. И не осуждение страстям людей должно быть в его сознании; работа его – в общении с ними – не должна быть устремлена на пробуждение в них страстей или на победу людей над ними. Конечная цель – мир сердца от сгоревших страстей – не может быть достигнута иначе, чем через жизнь в страстях. Это будет низшей стадией сознания.

А наблюдение их в себе, полное приложение бдительности к ним и торжество духа и мира над ними составят высшую стадию развитого сознания.

Но путь и низшей, и высшей духовной культуры всегда один и тот же: через страсти. Нет таких путей сознания, где бы можно было миновать хотя бы одну ступень человеческой эволюции тому, кто восходит к Красоте.

Все люди идут одним путем – через страсти.

Но почему одни запутываются в страстях, а другие их побеждают? Есть ли несправедливое опекание одних, вытаскивание их в Свет? И презрительное пренебрежение к другим и обречение их тьме?

Все человеческие формы идут только со светлыми началами в каждое свое воплощение. И частица Единого, и элементал, строящий тело, куда Она заключена, посылаются Владыками Карм как чистые страницы. Но приносимые ими воспоминания вековых страстей не желают сдаваться самоотречению и борьбе в радости за те искры Любви, что горят в храме сердца.

И окружающие нового воплощения, по карме связанные с ним, часто нарушают цельность верности элементала; и он вплетает силы новых страстей в путь младенца.

Кто такой элементал? Это сила красоты и добра, собранная делами каждого живого существа, по которым идут вековые труды каждого воплощаемого. Нет таких людей, в жизнях которых не было бы вовсе добра и красоты. И как бы мало их ни было, Владыки Карм их подбирают, вплетают в одно из тех существ, которое было наиболее обязано духу вновь сходящего на Землю человека и приняло самую большую его любовь и заботы.

Между элементалом и вновь воплощаемым иногда бывает страшная связь вековой вражды и ненависти, которую приговором Владык Карм им приходится развязывать окончательно. И такие воплощения иногда проходят в сплошном раздражении и крике человека; они плодят вокруг себя ужас и скорбь, гибнет сам человек, увлекая за собой и элементала в пропасть тьмы.

Иногда же «чудо» любви побеждает; и человек достигает того сознания, что в обиходе называют «обращением», то есть он внезапно изменяется, раскаивается и становится высоко чистым и честным существом под влиянием какого-то события в жизни.

Происхождение связи между человеком и его элементалом не имеет никаких «скорбных листов» вроде листов болезни человека. Нет фиксированных дат; есть вечное движение всех к совершенству. И элементал не представляет из себя вечного стража человека, прикрепленного к нему канатами вечности. Он так же меняется, как и достижения человека в его земной жизни.

Если было много людей, ему обязанных, им спасенных, многие сами предлагают спуститься вниз и охранять человека. Если мало было обязанных ему, мало тех, кого он любил, и никто не соглашается ему служить, Владыки Карм разрывают пелены их зрения, показывают им все величие Жизни; и всегда смягчается чье-то сознание, пробуждается к жизни его высшее «Я»; и мчится, в мужественной победе над собою, новый хранитель вместе с человеком к Земле.

Разрывая цепь тех или иных воплощений человека насильственною смертью, люди прилагают к своим спискам столько много сил нового зла, сколько много сделал и еще должен был сделать добра тот, кого они погубили. Поэтому не беритесь судить современных вам людей. Не беритесь стонать или плакать о тех, кто отошел. Чтите величие их Духа. Если вы умели преклоняться пред ними, не поминайте злом сгубивших их. Напротив. В память о тех, кого вы любили и чтили, носите в сердце своем такой Свет Любви, чтобы и преступивший все законы Ее в вас смог найти оправдание и поддержку, пощаду и прощение вечной своей судьбе.

Мужайтесь. Побеждайте страх, ибо он шепчет вам чаще всего слова сомнений; и не можете мужеством ковать энергии радости для ваших серых дней. Осознайте еще раз, что ученичество есть верность, высокая честь и честность, правдивость и героическое напряжение в веселом смехе, в делах вашего дня.

Беседа 15

Раскрытие в себе тех или иных свойств, необходимых для ученика в его служении Учителю, не должно становиться очередным номером достижений, куда устремляется вся сила и энергия ученика. Но внимание его, прикованное радостью знания именно в данной точке его развивающегося духа, надо стремиться собрать в единый центр, в Любовь в себе, и там вместе слить все свои гармоничные движения ауры.

И рост общей гармонии помогает росту и тех свойств, на которых сосредоточено внимание, вместе с цельностью мысли и верностью всему Братству.

Нет безболезненных путей в ученичестве для человека Земли. Ибо боль лежит в самом человеке. Только освободившись от страха, только слившись воедино, ни на миг не оставляя мысли единения со всем Светлым Братством и Его трудом, может человек, наконец, осознать себя движущимся колесом радости вечного Движения.

Только тогда станет человек на путь истинного освобождения, когда мир его сердца будет прочным. А мир этот только тогда растет и крепнет, когда сознание освободилось от двух главнейших предрассудков – страха и кратковременности жизни.

Основы первоначального ученичества не лежат вовне. Сколько бы Учитель ни пытался пробудить человека, если в нем самом не подошла его светящаяся материя духа к силе знания, он останется глух ко всем голосам и слеп ко всем даваемым ему знакам и призывам.

Подойти к знанию – значит, путем доброты и чистоты привлечь своею любовью сердца людей. И можно ничего не знать в смысле условного понимания людьми «знания», но носить такую светящуюся и движущуюся ауру, что встречный оставит всю мелочь свою, и вскроется в нем вопрос, лежащий где-то, в самой глубине сердца.

Нет условного ученичества, построенного на условных приемах и обрядах. Есть только расширение сознания, расширение ауры, очищающей вокруг себя все шире светящееся кольцо; есть все более глубокое преклонение пред Мудростью и Ее милосердием.

Великий звон сердца равен громкому голосу колокола, потрясающему самую глубь чистоты сердца человека. Но ведь не звук колокола вызывает внезапную мощь любви в сознании, а человек отвечает на его призыв своею, ему одному принадлежащею частью Единого, в нем живущего. Эта его часть выходит за границы тела и всего видимого человеком и вводит его в то царство счастья, где царит одно только единение, где царит освобожденная от условного Любовь.

Мерцающая искра в глубине сердца человека почти всегда горит светло в момент его смерти. Не тот герой, кто стоически выдерживает нечеловеческие муки, но кто, в них стеная, идет мужественно навстречу Величию новой жизни. Кто в ней видит не свое новое начало, но в ком свет, им собранный за всю свою земную жизнь, раскрывает первую радость – увидеть мир Тех, о Ком он слышал или Кого знал в своих лучших порывах творческого сердца.

Не девственность, не ритуальная молитва, не голод и изъяны тела создают путь в ученичество и Свет в нем. Но лишь гармония.

И не стремиться надо к великим подвигам, где бы имя человека гремело, но доходить до героического напряжения в каждом сером деле дня.

И только тогда создается легкость для восприятия и передачи в каждое мгновение сил Светлых Братьев. И сеть мелких сотрудников Неба на Земле сможет покрыть светом ту часть ее, где идет ученика день. И не будет страха за себя и своих, ибо всюду понесет ученик мир Милосердных.

Мчи, человек, жаждущий ученичества, свои простые дни в мире без раздражения. И держи в мысли всегда великое сотрудничество с Учителем. И чем ближе будешь сознавать творчество свое и Учителя в каждом деле, тем выше будут твои честь и честность, тем крепче будет твоя верность каждому творческому делу и тем ярче будет сила твоей мудрости в сером дне.

Беседа 16

Слова, что говорит тебе встречный, почти никогда не бывают точным отражением его переживаний, так как в нем самом не живет точность мысли. Поэтому, слушая то, что говорит тебе встречный, переноси его в себе, как мерцающее Пламя, но не поддавайся иллюзии его слов. Он не имеет сил вскрыть тебе свой заветный храм, да и не всегда знает сам о нем, жалуясь тебе на ложь и недоброжелательство окружающих. Тебе же не имеет смысла разбираться в словах встречного. Зная о его заветном храме в его сердце, зная, что он несет в себе осколок Единого, тебе, ученику, надо внести в его ауру радость, то есть проверить его скорбь его же Истиной; а не стараться вдохнуть ему бодрость и энергию для борьбы путем упорства воли. Разбираясь в каждом сердце, что пришло к тебе, не пытайся личным восприятием симпатии и сочувствия согреть его. Но ищи реальную помощь его поддержать. Только тогда ты пробудишь в нем истинный характер и энергию, когда в его силе любовь займет первое место. И решительно все равно, какая это будет любовь. Важно, чтобы она горела бескорыстием. В печали человека, имеющего союзником любовь, всегда горит борьба с унынием вдвое энергичнее, чем в сознании тех, кто холодно принимает все от жизни как должное и досадливо отмахивается от всего, что требует внимания и любви.

Разъяснить человеку его труд над теми или иными делами, разъяснить ему, почему в его делах нет творчества, невозможно до тех пор, пока его бдительность не станет его постоянным спутником во всех его делах. Что значит «бдительность» для тех людей, которые еще вообще не пробудились и не имеют в себе никаких основ, ведущих их через жизнь Земли? Для них бдительность выражается в полном внимании к каждому делу, которое они делают как свою текущую, серую работу дня.

Только постоянное применение активной силы цельного внимания к каждому мелкому труду может вывести из бессознательного движения по Земле. Привыкнув к постоянному наблюдению в себе над точностью отдаваемого внимания, человек начинает сосредоточиваться над процессом своего творчества в каждом деле. Он постигает цельность каждого им произносимого слова. И его склонность к юмористическому отношению к вещам и людям сменяется глубокими вопросами: «Что же есть его сила?», «Чем он может победить?», «Чем он может освободить в себе сознание, чтобы его мысль и внимание приковывались только к тому, что он делает сейчас, а не прыгали бы с места на место без всяких целей?»

Мысль о труде над вниманием необходима как постоянный спутник творчества. Но формальное внимание, казенно оцениваемое баллом поведения, ничего не даст человеку. Жизнь внимания не имеет спутников вовне. Она внутри, в своей скорлупе, и только как ответ передается внешнему.

Самое внимание – это один из аспектов Единого, живущего в каждом. И только величие призыва этой Силы – в себе живущей – к действиям внешним, как внимание, создает помощь в достижениях и путь к победе.

Как разработать в своем сознании именно такое внимание? Всякая психическая сила есть только одна из составных частей Единого, живущего в каждом. И нет чудес. Только постоянным привлечением своего сознания именно к данному аспекту Единого и постоянною радостью в работе над этою ветвью можно проснуться в единое мгновение обладателем того сокровища, над которым ты трудился, любя. В это мгновение не только твое внимание в тебе заговорит, но с тобою вместе и Творящая Сила, обладающая большим развитием сил Единого в своей сфере, ответит тебе и проведет тебя в то сознание, что люди зовут вдохновением.

Раскрыть в себе путь к творчеству нельзя упорством воли. Творчество есть гармония. И поскольку ты имеешь в себе силы развитыми, ты входишь в более или менее гармоничное творчество.

Нет таких людей, живущих в суете дня, которые могли бы без отдыха их физических тел быть постоянно в состоянии творчества. Ибо тогда их гармония была бы совершенной и они покинули бы то общество людей, для подъема сил и сознания которого они сошли на Землю. Их внимание, сконцентрированное радостью и простотой, научило их легко входить в слияние с Творящей Силой, имеющей в себе Вечное Совершенство в своей совершенной гармонии. Вплетаясь своей аурой в великие лучи Творящей Силы, которая отвечает каждому призывающему именно по его духовному каналу, люди творят свои гениальные произведения, пока их внимание не ослабевает; и они слышат и видят пред собою великие образы, звуки, краски.

И человечество чтит в них гениев. Но… иссякло их внимание, чистое, освобожденное, благоговейное – и разорвался контакт с сознанием Высшим, ибо бескорыстие и великое освобождение от личного в человеке кончилось. Личность и призыв Земли, в виде сознания себя гением, вновь выпустило когти самолюбия и гордости, и не стало больше чистого внимания, чистой гармонии, а следовательно, некому и нечему стало отвечать великой Творящей Силе.

Надо просто принять и глубоко осознать, что нет людей – самодовлеющих величин; есть только осколки Единого, в той или иной степени развитые или спящие. Надо помнить, что вся Вселенная связана Единым по закону единения. И потому нет Божественных покровителей – есть лишь единый для всех Закон кармы. И если человек научился быть цельным в тех или иных делах и мыслях, он стал в ряды тех, кто может всегда получить ответ на свой призыв.

Не имейте сомнений и сожалений, если силы ваши не достигли в данном воплощении совершенного развития. В единое мгновение может так сосредоточиться человек, что вся его предшествующая и последующая жизнь становится измененной, ибо в нем разорвались пелены эгоизма и он постиг любовью сердца весь путь человека и все творчество сердечное.

Что ставит преграды к творческому вниманию человека? Только его собственные иллюзии и опять, в первую очередь, – страх и время.

Отдаться творчеству истинному можно только тогда, когда исчезает все наносное, привитое условностью, когда радость сердца так легко подымает над всем окружающим, что внимание вливается огнем в то, над чем думает человек.

Прорастает семя во мраке, под землей. Так и энергия творчества лежит в глубинах. И как солнце влечет к свету своему стебель, так и радость влечет к себе сознание из глубин. Радость так же непобедима, как солнце. Но чтобы она стала непобедимым солнцем, ведущим к творчеству, надо к ней привлекать всю любовь. Надо понять ее источник – освобождение от страстей.

Только гармония в самом человеке, ставшая радостью, проводит его на тот путь, где развивается цельность внимания, а следовательно, начинается путь восхождения к Творящей Силе.

На чем же развивается радость? На верности своему пути, на верности цельной, ибо без нее – только начало жизни человеческого сознания, начало перехода из полуживотной стадии сознания в человеческую.