Текст книги "Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею"

Обязательные портреты вождей на стене

По словам Пака, который живет в районе Кванбок, здесь, в отличие от его района, электричество и вода подаются круглосуточно. Однако электрический водонагреватель говорил о том, что централизованной подачи горячей воды всё-таки нет. Неуверен, кстати, что в КНДР вообще есть централизованное горячее водоснабжение.

Спросил у Пака, а как подают электричество там, где оно не круглосуточное. Он сказал, что в праздники могут давать 24 часа в сутки, но обычно утром – с 5 до 8 часов, вечером – с 19 до 23 часов.

Квартира оставила смешанное впечатление, потому что уровень вылизанности и отсутствие каких-то лишних вещей вроде мусора в ведре, был такой, что ее можно было принять за «потемкинскую». Однако, некоторые иные детали, типа наполненной водой ванной (запас воды на случай перебоев с подачей?), говорили о том, что квартира всё-таки жилая. Похоже, что перед каждым таким приходом иностранной делегации в квартиру наведывается управдом и дает указания: «Это – убрать, это – помыть, это – спрятать». В общем, провести «генеральную уборку от слова “генерал приехал”», когда всё, что можно было вымыть с мылом, моют два раза для надежности. В результате и кухня, и туалет встретили нас настолько девственной чистотой, что, если смотреть только на это, можно было решить, что бабушка подставная, и квартира существует только для того, чтобы водить в нее делегации.

Возможно, эту проблему можно было бы решить, не столько водя людей в образцовые квартиры, сколько показывая дом перед его сдачей в эксплуатацию: вот квартира соответствующей площади, в которой уже оборудованы кухня, сантехника и прочие элементы обстановки. Люди здесь пока не живут, но вы видите, какой уровень комфорта их ожидает. А чтобы вы не говорили, что это показуха, вы можете выбрать любую квартиру для осмотра.

Мы поговорили по этому поводу с нашими сопровождающими: желание показать, что у вас всё идет легко и беспроблемно, оборачивается недоверием. Понятно, что хочется показать товар лицом. Понятно, что вы боитесь показать плохо убранную квартиру, чтобы не вызвать обвинения, мол, вы живете в грязи. Но квартира, вылизанная настолько, что ее «непотемкинскость» опознается только по неочевидным косвенным уликам (типа наполненной водой ванны), наоборот, создает впечатление того, что вас пытаются обмануть. А после этого всё, что видит усомнившийся человек, начинает восприниматься как показуха!

Кое-что рассказали и иные источники. Да, квартиры большие, но вода есть и лифты работают не всегда, а только утром и вечером. Это вполне объясняет, почему, когда мы пришли днем, ванна была наполнена водой. Говорят, что дома холодные, и иногда корейцы даже, по японскому образцу, ставят в домах полиэтиленовые палатки и спят в них. Этот элемент быта появился в ответ на отсутствие центрального отопления. Ондоля не хватает, и, видимо, дело в том, что «теплый пол» хорош лишь в небольших комнатах, иначе на высоких этажах просто не хватает пара.

Могила Тонмён-вана

Когурё воспринимается северянами как самое большое сильное государство в истории страны вообще. При этом, в отличие от южнокорейских националистов, от северян я не слышал связанные с этим рассуждения о «нашей Маньчжурии». Поэтому, хотя могила основателя Когурё вана Тонмёна выглядит некоторым новоделом (точнее, курган как курган, но каменные сооружения рядом – явная реконструкция), теперь это – один из важных культурных артефактов. 18 мая 1993 г. Ким Ир Сен даже сделал иероглифическую надпись, посвященную Когурё. Теперь она украшает памятную стелу. Около кургана нечто вроде мемориального храма, где висят стилизованные под древность картинки «из жизни Когурё». Замечу, что такой подход присутствует и в Китае, где на каком-то этапе участки Великой китайской стены реконструировали при помощи железобетона, а не традиционным образом. И это не воспринималось как фальсификация, потому что «и так понятно, что памятник восстановлен, а мы хотим, чтобы он был такой же величественный, как в древности».

Могила Тонмён-вана

Вокруг кургана вана курганы его соратников, включая Ондаля. При этом мне «напомнили», что Пхеньян стал столицей в 427 г. при ване Чансу. А до того столица была севернее: как это сопрягается с самим фактом наличия могилы – тайна сия велика есть.

… недалеко от могилы вана Тонмёна.

Более интересным было знакомство с историческими выкладками молодого Ким Чен Ира, когда, поступив в университет, он начал высказывать «революционный взгляд на историю». Понятно, что Ким Чен Иру тогда было около двадцати лет, и я не помню, когда эти высказывания стали широко известны. Поэтому мне сложно сказать, был ли это юношеский максимализм или «удревненные» высказывания более позднего времени, призванные подкрепить определенный идеологический тренд. Так вот, оказывается, настоящий объединитель Трех Государств – это Когурё. Дело в том, что Силла, как известно, объединило Три Государства при помощи танского Китая и собиралось отдать Китаю все земли севернее реки Ханган. Китайцы же решили захватить всю страну, после чего против них началось восстание, и это сопротивление, ядром которого были бывшие жители Когурё, позволило корейскому государству существовать. Статья про это есть во втором томе собрания его сочинений.

Конечно, Объединенное Силла не включало в себя большую часть когурёсской территории. И отчасти поэтому в КНДР, где центром является Пхеньян, не уделяют этому периоду много внимания. Первое объединенное государство для историков КНДР – это Корё.

Пока мы ехали, я попытался фотографировать поселки, которые было видно с дороги. Где-то они были похожи на белорусские агрогородки, которые я видел в Нарутовичах. Где-то были одноэтажные дома, имитирующие традиционные. У дороги паслись козы, но всего пару раз. И я спросил сопровождающих, кого держат и что выращивают корейские крестьяне на приусадебных участках. Из животных это козы, собаки, свиньи и куры. Редко встречаются кошки (моя сопровождающая сказала, что она их боится, хотя маленьких котят любит). На огородах выращивают чеснок, шпинат, лук, огурцы и помидоры, капусту и редьку. Плюс – тыквы на крыше и фасоль на ограде.

Вдоль дорог растет космея, и говорят, это потому, что этот цветок любил Ким Чен Ир.

Музей революции

Де-факто – это музей истории КНДР, хотя де-юре – и вовсе музей истории Кимов. Экскурсию туда мне устроили на второй раз в ответ на просьбу более подробно ознакомиться с экспозицией первого этажа Музея победы, которая также была посвящена антияпонскому периоду деятельности товарища Ким Ир Сена. Однако таким образом мы посмотрели только один из блоков музея, оставив на будущее разделы по Корейской войне и по строительству основ социализма.

В вестибюле три фотографии, изображающие вождей на конях. Сначала Ким Ир Сен, потом Ким Чен Ир и Ким Чен Ын. Насколько я понимаю, потомки Ким Ир Сена считали для себя важным учиться верховой езде, и каждый из них вполне неплохо держится в седле. Но более мне понравилось фото 1963 г., где отца сопровождает совсем молодой и красивый Ким Чен Ир. Он еще студент, и работать в ЦК он начнет со следующего, 1964 г.

Миф о том, что поклон портретам или статуям обязателен для всех, не подтвердился. Когда Люда сказала, что она – человек православный и не имеет права кланяться статуям, это было воспринято совершенно нормально. Она встала в сторону, а я ограничился кивком.

Начинается всё, как обычно, с рассказа об империалистах, которые «тянут лапы к стране», и того, как выглядело сопротивление до того, как в него пришел Ким. Присутствовала пушка, снятая с «Генерала Шермана», стела Тэвонгуна с соответствующей надписью, рассказ о сражении 1871 г., а также опубликованные на японском языке какие-то документы по сэйканрон и портрет Сайго Такамори. Тема потопления американского корабля была раскрыта, как обычно, за исключением того, что американцы требовали большие запасы золота и женьшеня. Информация о Ким Ок Кюне была нейтральной, он назван «руководителем переворота», и приведено как его стандартное фото, так и фото его отрезанной головы, которую специально привезли в страну и вывесили на всеобщее обозрение. Это довольно важно, т. к. в ранних учебниках новой истории в КНДР Ким Ок Кюн позиционировался как реакционный прояпонский элемент, а убитые им представители консерваторов – как патриоты и борцы с иностранным влиянием. Однако затем экспозиция сразу же переходит к соглашению Тафт – Кацура и протекторату, упирая на то, что документ был подписан без прикладывания государственной печати. Среди патриотов упоминается Хон Бом До (правда, без рассказа о его дальнейшей судьбе[29]29
  Этот видный деятель антияпонской борьбы умер в 1940-е в Казахстане.


[Закрыть]), а на стене висит в целом не обрезанная цитата из Тэраути (первый генерал-губернатор Кореи) о том, что корейцы должны принять новый порядок или умереть.

Японская конная полиция подавляет первомартовское движение

Я, естественно, больше обращал внимания на детали или редкие экспонаты, которых было много. Например, теннисная ракетка Ким Хен Чжика или портреты тех, кого Ким Ир Сен считал старшими товарищами: О Дон Чжин, Ян Се Бон, Чан Чхоль Хо. Есть подробная карта училища Хвасонъыйсук – двухлетних курсов, готовивших военных для Армии независимости. В основном, там обучали работе с деревянным оружием и способам сбора средств на объединение страны. Поэтому Ким проучился там полгода и перебрался в Гирин, и именно в этой школе он начал всерьез постигать коммунистические идеи. Именно там он читал (на китайском) не только «Капитал» и «Манифест Коммунистической партии», но и «Мать» Горького, «Железный поток» Серафимовича. Указанные книги (тоже на китайском языке) лежат под стеклом.

Первыми соратниками Кима были Чха Гван Су и Ким Хёк. Они были старше его на пять-шесть лет, но считается, что именно они стали звать Ким Сон Чжу Ким Ир Сеном[30]30
  Ким Ир Сен в своих мемуарах утверждает, что это имя он принял по просьбе товарищей. Ранее он носил псевдоним Хан Бёль, который означал «(одна) Звезда», но поскольку звезд на небе много, ему предложили «стать Солнцем», и, несмотря на то, что сам Ким отнесся к этому неодобрительно, считая, что слишком молод для такого пафосного псевдонима, имя к нему прилипло.


[Закрыть].

Есть в музее и макет тюрьмы, где Ким сидел в 1929–1930 гг. Так как он сидел всего полгода, я не мог не задать полупровокационный вопрос о том, как могло случиться так, что руководитель антияпонской организации отсидел так мало. Однако выяснилось, что тюрьма была подведомственна не японцам, а местным китайским властям (аннексия Маньчжурии произошла позже, в 1931 г.), и там был гораздо менее жесткий режим. Кроме того, соратники поспособствовали тому, чтобы он не бедствовал, и при первой же возможности он вышел на свободу. Есть очень любопытное фото Ким Ир Сена с его соратником по имени Ко Чжэ Рян. Возможно, это кореец, но, возможно, и китаец. После тюрьмы Ким какое-то время жил у него дома: два молодых человека одеты в халаты китайского покроя.

Согласно официальной версии, уже в 1930-е гг. Ким Ир Сен начал ставить правильные задачи и заниматься прочей партийной работой. Опорные базы создавались на берегах Тумангана на территории Кандо, где корейцы составляли 80 % населения. Там же в освобожденных районах проводилась земельная реформа. В музее приводятся самопалы и прочее оружейное партизанское творчество, где есть не только капсюльные кармультуки, но и деревянные пушки, выстрелы из которых заставляли японцев думать, что на вооружении партизан есть самодельное оружие.

По японским данным, в 1933 г. корейские партизаны осуществили 4146 нападений в приграничных районах. Каратели тогда не создавали особенной проблемы, видимо, потому, что состояли из местных, и партизаны воспринимали их, скорее, как поставщиков оружия. При этом в качестве ссылки используется книга Аварина «Независимая Маньчжурия», которая была написана в 1934 г. Это рассказ о различных партизанских отрядах, причем через запятую упоминаются и китайские «красные пики» или «большие мечи», и корейские «отряды спасения Родины». Утверждается, что самый крупный отряд насчитывал 4–5 тысяч, отряды имели пулеметы и кавалерию.

Отдельно – рассказ о том, как партизаны захватили у карателей трофейный миномет. День, когда они произвели из него первый выстрел, теперь является Днем артиллерии.

Естественно, когда Маньчжурия стала восприниматься как прифронтовая база, и японцы взялись за антипартизанскую деятельность всерьез, ситуация изменилась.

Надо сказать, что японская стратегия борьбы с партизанами была разнообразной и включала не только жесточайшие репрессии против мирного населения как потенциальных пособников партизан, блокирование мест дислокации партизанских отрядов с целью уморить их голодом в труднодоступной местности и действия специально подготовленных команд, способных неделями гнаться за партизанами по тайге. К этому добавлялись провоцирование фракционной борьбы, в результате которой часть командиров выдали друг друга оккупантам; засылка провокаторов и шпионов, принудительное переселение населения из горных и лесных районов в так называемые «объединенные села», введение круговой поруки, паспортизацию населения и введение системы подорожных (при этом на паспортах вместо фотографии ставили отпечатки пальцев). Использовались «отряды самообороны» из числа прояпонски настроенных корейцев и японские переселенцы, поселения которых должны были давать отпор партизанам. Строились наблюдательные пункты, линии обороны и стратегические дороги, позволяющие быстро перебрасывать войска. Помимо экономической войны (японцы скупали все излишки продуктов с тем, чтобы местное население, отдавая продовольствие партизанам, этим обрекало себя на голод), велась идеологическая работа. Руководство партизан сманивали высокими постами в администрации, рядовых партизан – водкой и женщинами, используя для этого молодых проституток, а если их не было – порнографическими открытками, которые сбрасывали с самолетов в качестве листовок, с текстами «того, кто сдастся властям и принесет этот пропуск, наш бордель готов обслужить бесплатно».

Об успешности действий японских карателей говорит то, что во время Великой отечественной войны немцы пытались изучать японский опыт, применяя его против партизан Украины и Белоруссии. К 1940 г. японцы сумели либо уничтожить, либо заставить сдаться практически весь офицерский состав партизан.

В этом контексте хочется вернуться к истории героя Ма Дон Хи, который откусил себе язык, попав в плен к японцам. Когда эту историю повторили нам, Хрусталёв вспомнил, что ему попадались разговоры о том, что советские летчики во время Халхин-Гола имели четкую инструкцию: если тебя сбили и ты попал на вражескую территорию – проще сразу застрелиться. Японцы, дескать, умели купировать болевой шок при пытках и поэтому их «заплечных дел мастера» отличались очень высокой эффективностью. А пассаж «ежели пытаемый в беспамятство придет…» из «Трудно быть богом» – это будто бы перелицованный японистом Стругацким реальный кусок инструкции по технике ведения допроса для сотрудников военной полиции кэмпэйтай, отвечавшей в том числе и за борьбу с партизанами.

В музее есть яшмовый шарик, которым пользовался Ким Ир Сен, но, как выяснилось, это была гирька для удерживания карты на столе, а не классические шары для рук.

Присутствуют «деревья с лозунгами», написанными на коре, а также рассказ, что тайный лагерь был ну очень тайным, с очень строгим контролем. Поэтому не только японцы не могли его найти, но и после войны его было проблемно обнаружить. Несмотря на то, что значительная часть элиты страны в нём вроде как побывала.

В качестве подтверждения того, что Ким был настоящий, присутствуют советские тексты 1937–1939 гг., из которых следует, что в пров. Северный Пхенан в 1936–1937 гг. было 110 нападений в год, и что некий Ким Ничен (учитывая бардак с транскрипциями, это вполне может быть Ким Ир Сен в японо-китайской транскрипции) командует 13-тысячной армией, «бойцы которой чрезвычайно храбры».

Также (и несколько раз в разных залах) встречается ссылка на журнал «Тихий океан» (№ 2 (12), от 1937 г.), где упоминается отряд Ким Ничена, в котором свыше трехсот человек и два тяжелых пулемета. Японцы ведут за ним охоту, но он отличается везучестью и наносит им большой урон в провинции Канкё (Хамген). Далее идет любопытный пассаж о том, что японцы делят партизан на «коммунистических бандитов» (кёдзоку) и «корейских бандитов» (тёдзоку), которых они считают криминальными элементами. Однако, на самом деле это не бандиты и не большевики, а националисты разного толка. Сие весьма занятно, так как русский текст противоречит официальным трактовкам КНДР, отделяющим националистов от коммунистов. Либо к тезису ряда американских авторов (в частности, Ч. Армстронга) о том, что корейских коммунистов правильнее называть радикально левыми националистами, в Пхеньяне стали относиться без возражений.

Присутствуют отрывки из книги моего учителя М. Н. Пака 1955 г., и это тоже любопытно, потому что в свое время после его комментариев к официальной северокорейской версии древней истории северяне не только активно критиковали его, но даже писали доносы в СССР, требуя его уволить, наказать и исключить из Академии наук.

Естественно, нам рассказывают, что многие районы Кореи были освобождены партизанами до прихода советской армии. Автор иронизирует, но не отбрасывает эту версию полностью, ибо ряд совсем медвежьих углов действительно контролировался японцами весьма условно.

Отдельно отметим исторический рейд на Почхонбо. Находится это село на территории современной провинции Янгандо, и, в общем-то, тоже по корейским меркам «в глубинке». Утверждается, что цель была выбрана в том числе и потому, что там легче было обойти кордоны, которые японцы выставили на границе. Любопытно, однако, что для подтверждения факта рейда дана ссылка на газету «Тихоокеанская звезда» от 08.06.1937 г. Там указывается, что, по сообщениям японцев, отряд с 4 пулеметами занял село Футенхо и разрушил здание. В ходе налета был убит один японец и ранены двое, а в последующем бою четыре японца убиты и 12 ранены. Такое количество потерь может быть реалистичным, если исходить из того, что сам отряд Ким Ир Сена насчитывал примерно 11 человек. Важнее то, что указанный рейд никогда и никем не подвергался сомнению.

Ноябрь 1938 – март 1939 гг. – первый «трудный поход». Время, когда за партизан взялись. 350 ли они прошли примерно за 100 дней. Вообще-то это расстояние проходят за неделю, но не по зимней тайге в условиях крайнего истощения и с постоянно висящим на хвосте противником.

Зато внезапно выясняется, что в это время Ким выдвинул лозунг «С оружием в руках защитим Советский Союз». Оказывается, на фоне конфликта на Халхин-Голе Ким принял решение ударить японцам в тыл, разрушил снабжение и внес существенный вклад в то, что вражеское вторжение провалилось. Хотел задать гиду вопрос о том, как он видит ситуацию с точки зрения логистики, но потом решил, что если и говорить что-то, то не ей.

В общем, если игнорировать официальные трактовки, то интересного на самом деле очень много. Большая подборка трофейного партизанского оружия того времени: пулемет «Браунинг», два «Кольта», много «Маузеров», которые, похоже, были действительно любимым пистолетом китайских и корейских партизан того времени, японские винтовки. Хватало и трофейных офицерских и сержантских мечей.

Довольно много фото тех лет, только непонятно, где и кем сделанных. Есть фото Ким Ир Сена в окружении партизанок, есть фото Ким Ир Сена и его жены Ким Чон Сук, которое считается свадебным. Они в форме без знаков различия, датировано фото 1 марта 1941 г., и на обороте известное стихотворение Ким Ир Сена, начинающееся фразой «Встречая весну на чужбине». На вопрос, что же это за «чужбина», честно ответили – временные базы на территории СССР.

Есть фото 1943 г., где Ким Ир Сен в советской капитанской форме стоит между двух майоров. Про 88-ю бригаду не упоминают, но гид сказал, что рядом с Кимом комбриг Чжоу Баочжун и некто Сиринский, который был начальником штаба бригады. Есть также фото, где Ким Ир Сен стоит в окружении парашютистов. Оно сделано в Хабаровске во время тренировок и, что приятно, не выдается за наличие у КНРА воздушно-десантных войск.

Святыня Тхэквондо

Надо сказать, что это именно храм, сончикван, который был открыт 20 апреля 2012 г. к столетию Ким Ир Сена. Он позиционирован как музей истории боевых искусств и научно-исследовательский институт. Со мной там общались руководитель комплекса и лицо, ответственное за научную работу.

Сразу отмечу, что боевое искусство в широком смысле они выводят от Тангуна или как минимум от Когурё, но это напоминает мне старые китайские тексты об истории ушу, где первым приемом ушу было размахивание дубиной в руках синантропа в сражении с саблезубым тигром. Во всяком случае, в мемориальном храме в честь короля Тонмёна есть весьма умилительные картинки, изображающие занятия боевыми искусствами, в том числе тхэквондо когурёсского периода, где народ (занимающийся) очень по-современному задирает ноги, стоя на носке.

Сам музей состоит из трех залов. Первый посвящен истории тхэквондо, второй – вкладу вождей в его развитие, третий – современному положению дел. Естественно, меня больше всего заинтересовал первый, но и там свидетельств было немного. Известные фрески, цитаты из летописей, силласские статуи, в общем, малый джентльменский набор, включая рисунки, где были изображены ссирым и тхэккён.

Хвараны не упоминается, ибо принадлежали к государству Силла. Зато есть несколько замечательных картин, включая бохайца, убивающего тигра ударом высокой ноги в прыжке, а также битва корейских патриотов со злыми японцами, подозрительно напоминающая финальные кадры фильма «Пхеньян нальпхарам». Во всяком случае, злые японцы, как в старом гонконгском кино, носят белые головные повязки с красным кругом, чтобы их точно ни с кем не спутали.

Также присутствуют портреты некоторых товарищей, в честь которых названы комплексы формальных упражнений (тхыль). Как я понял, они отражают вкусы Чхве Хон Хи, поскольку, в частности, там имеются Ан Чхан Хо (Тосан), Ан Чжун Гын, Сон Бен Хи (Ыйам), Сосан-тэса, Ли Сун Син (Чхунму).

Кое-что интересное, однако, нашлось в мемуарах Ким Ир Сена «В водовороте века» (кор. Сеге-ва тобуро). Там он, в частности, упоминает кёксуль, хотя я не уверен, что он имел в виду собственно кёксуль как боевое искусство, а не рукопашный бой вообще. Во всяком случае, упомянуты три человека: Чхве Ен Гу, мастер кёксуль и последний командир Армии независимости (кор. тоннипкун), Кон Ён, богатырь, который дрался голыми руками, шпион и разведчик Ким Рен Хва, который тоже владел боевыми искусствами. Кроме того, Ким Ир Сен вроде бы упоминал какое-то количество китайских мастеров, с которыми пересекался.

Есть портреты героев, которые применяли подобные навыки в Корейскую войну, потому что еще до того, как Чхве Хон Хи сбежал с Юга и эпично встретился с Ким Ир Сеном в 1980 г., какая-то боевая подготовка в северокорейской армии велась, и называлось это кёксуль. На тхэквондо это действительно не похоже – довольно жесткая система рукопашного боя, материалы по которой, как ни странно, мне попадались в некоторых социальных сетях, потому что не то в Венгрии, не то в ГДР ее пытались делать базовой системой рукопашного боя при помощи северокорейских инструкторов.

Досок, сломанных кем-либо из вождей, во втором зале не обнаружено.

Чхве Хон Хи, кстати, похоронен на кладбище патриотов. Его личные вещи, которые он завещал Корее, сначала находились во Дворце тхэквондо, а теперь здесь – в храме, однако в открытом доступе они не выставляются.

Теоретически в программу входило лицезрение мной демонстраций бойцов тхэквондо, спортивных залов и т. п., но после музея я сказал: «Нет, идем общаться». И примерно полтора часа представители храма отвечали на мои вопросы, благо список был отправлен им заранее. К сожалению, времени на всё снова не хватило, но я оставлю их тут просто для того, чтобы аудитория понимала, о чём я спрашивал вообще.

Есть ли в КНДР книги по истории боевых искусств Кореи или всего региона? Если да, то где и как можно их приобрести?

Есть. В том числе, работы по изучению «Муё тобо тхончжи»[31]31
  «Муе тобо тхончжи» (Рисованное обозрение боевых искусств) – единственный дошедший до наших дней в целости трактат на эту тему. Хотя сам он был создан только в 1790 г., его можно считать квинтэссенцией сведений, изложенных в более ранних текстах.


[Закрыть]. Вышла четырехтомная «История боевых искусств», автор – из Академии общественных наук.

Южнокорейские историки выводят происхождение тхэквондо от тхэккён. Насколько с этим согласны историки КНДР? Насколько тхэккён сегодня развивается в КНДР?

Да, они говорят, что они произошли от тхэккён, но это не так. А еще они (т. е. южнокорейцы) отрицают роль Чхве Хон Хи. WTF[32]32
  Всемирная федерация тхэквондо.


[Закрыть] противоречит тхэккёну, если посмотреть на то, кто участвовал в разработке WTF в 1971 г., то специалистов по тхэккён там не было.

Попутно мне сказали, что в технике тхэккён была и работа с оружием, но безоружная часть техники полностью перешла в тхэквондо, и поэтому отдельно тхэккён на Севере не практикуется. Что касается термина «пигаксуль», то это просто техника ударов высокой ноги в тхэккён, а не отдельное боевое искусство.

Изучается ли на теоретическом или практическом уровне корейское традиционное фехтование? В частности, техники, основанные на «Муе тобо тхончжи»?

Нет, не изучается. У нас мы делаем упор на безоружную работу. Технику работы с оружием у нас изучают только в армии и иных соответствующих местах.

Есть ли документальные свидетельства уничтожения японцами древнекорейских текстов по боевым искусствам или физических носителей этого наследия?

Специфических репрессий не было. Но японцы, безусловно, убивали всех патриотов, в том числе и тех, кто занимался боевыми искусствами. То же самое касается вывоза книг. Есть некто Маэда Кёсаку, который работал в Сеуле вплоть до сороковых, был разведчиком и увез в Японию много книг, в том числе книги по корейским боевым искусствам. Сейчас они находятся в Императорской библиотеке в Осаке. Он писал об этом в своей автобиографии.

Сколько основных центров тхэквондо есть в КНДР? Где они находятся? Когда каждый из них был основан? Чем они функционально отличаются друг от друга?

Дворец, храм, кружки в школах. В иных дворцах спорта тоже есть спортивные группы.

В чём функциональная разница между Святыней и Дворцом тхэквондо в Пхеньяне?

Дворец, в основном, занимается распространением стиля и тренировочным процессом, в храме фиксируются на истории науки и техники.

Церемония принятия в пионеры проходит во Дворце тхэквондо, но он был построен в 1992. Где она проходила раньше и почему ее перенесли туда?

Церемония проводится в разных местах. Это площадь Ким Ир Сена, Мангендэ, Пхеньянский дворец спорта. Дворец – это одно из мест.

Есть ли специальность тренера (инструктора) тхэквондо в училищах и вузах КНДР? Можно ли изучать тхэквондо в аспирантуре? Есть ли в КНДР программы по тхэквондо для иностранцев?

Специального тренера в вузах нет. Есть просто преподаватели физкультуры – выпускники спортивных вузов и те, у кого обычно есть 1+ дан, но в домах школьников и детсоюзовских структурах работают профессиональные тренеры, в основном, бывшие спортсмены.

Где в основном северокорейские дети и взрослые изучают тхэквондо? Где тренируются спортсмены (дети и взрослые) и где – любители (если такие есть)?

Дети изучают тхэквондо с начальной школы, в школьных секциях, во дворцах школьников, есть внеурочные группы и те, кто занимается на открытых площадках. Молодежь изучает тхэквондо в домах культуры молодежи, у профессиональных спортсменов есть свои места, в первую очередь – спортшколы.

В Южной Корее тхэквондо официально (указом президента или как-то так) признано национальным спортом и символом корейской культуры. Насколько мне известно, в КНДР тхэквондо признано национальным достоянием указом товарища Ким Ир Сена. Когда это произошло? Возможно ли получить номер/название указа?

Ким Ир Сен неоднократно давал указания о статусе и развитии тхэквондо. 10.09.1992 г., при встрече с Чхве Хон Хи Ким посетил новый дворец и сфотографировался с Чхве на память. Видимо, тогда указаний было больше всего, потому что именно эта дата считается за подобное.

Когда был основан Комитет тхэквондо КНДР? Каковы его цели, функции и достижения?

В 1992 г. Цели – распространение тхэквондо по стране, подготовка тренеров и спортсменов, организация зарубежных соревнований, развитие тхэквондо, перевод его на научную основу и «массовизация».

Когда начала действовать отдельная демонстрационная команда тхэквондо?

Нет отдельной команды. Просто иногда при вузах или на соревнованиях создается группа спортсменов из разных мест. Иногда такие команды выезжают за границу. Но специальных групп, которые занимались бы только демонстрациями, нет.

Когда было разработано оздоровительное тхэквондо и когда его ввели в школы КНДР в качестве 15-минутной разминки между уроками?

Как раз в сентябре 1992 г. Ким Ир Сен предложил убрать сложные элементы, а из легких создать 5–10-минутные комплексы для масс. По этому указанию в октябре 1993 г. были разработаны комплексы тхэквондо, которые играют роль зарядки или разминки, а в 1995 г. разработали тхэквондо для стариков и детей.

Сохраняется ли такое направление, как кёксуль, и в каком качестве?

Да, но только в армии, спецподразделениях и т. п.

Чем тхэквондо КНДР отличается от южнокорейского тхэквондо?

Северно– и южнокорейское тхэквондо принципиально разное. Наше более ортодоксальное. Если конкретно, то, во-первых, разница в духе и обстановке появления. Если наше – результат комплексной работы специалистов на основе тхэккёна и других видов боевых искусств, то на Юге оно было создано из политических соображений и для уничтожения нашего стиля. Во-вторых, есть разница в базе. Мы происходим от тхэккёна, они – от каратэ и тансудо (не могу не отметить, что южане говорят про ITF[33]33
  Международная федерация тхэквондо.


[Закрыть] точно то же самое – это они каратэки, WTF строится на базе тхэккён; и вообще никакого Чхве Хон Хи не было, мы ведем историю от мастеров тхэккён на Юге). В-третьих, у нас разные методы применения силы: мы учим дыханию и балансу, а их техника только прямолинейная.

Как часто в КНДР снимаются фильмы с боевыми искусствами и какие стили там применяются? Если речь идет о борьбе с японцами, кто их играет и насколько там используются японские стили боя?

Работники кино с ним не связывались, и поэтому он не знает подробностей, но обычно, когда надо показать бой японских техник с корейскими, корейская техника – это работа ногами, а японская – работа руками в низких стойках.

Музей вооружений

Оба раза это место оставило очень сильное впечатление, ибо «слов нет, одни восклицания». Пожалуй, это покруче, чем наш музей вооруженных сил, в том числе с точки зрения количества собранных макетов как северокорейской, так и мировой техники. Макеты стоят как под крышей, так и на открытом воздухе, и по территории проложена прогулочная миниатюрная железная дорога совершенно анимешного вида, где, сидя на скамеечке вагона, ты можешь медленно ехать по очень красивому парку, уставленному военной техникой.