Текст книги "Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник"

Женщина рождается и остается свободной и имеет равные с мужчиной права. <…> Женщина имеет право взойти на гильотину; она также должна иметь право взойти на трибуну.

Проект «Декларации прав женщины и гражданки» (сент. 1791), статьи 1 и 10

Boudet, p. 412

Два года спустя Олимпа де Гуг была гильотинирована за протест против казни Людовика XVI.

ГУЛД, Джей

(Gould, Jay, 1836—1892), американский промышленник

Я могу нанять половину рабочего класса, чтобы убить другую половину рабочего класса.

Высказывание 1886 г. > Eigen, p. 320

ГУРНЕ, Жан Клод де

(Gournay, Jean-Claude Marie Vincent de, 1712—1759), французский экономист-физиократ

Laisser faire, laisser passer. // Не мешайте, не вмешивайтесь! (Предоставьте свободу действий!)

На собрании физиократов в сент. 1758 г.

Guerlac, p. 265

Оборот "Laisser faire" встречался и раньше, напр. в "Мемуарах" Рене Луи де Вуайе, маркиза д’Аржансона (1736; опубл. в 1758 г.). В одном из писем 1767 г. к экономисту Франсуа Кене (1694—1774) выражение "Laisser faire, laisser passer" приводилось как термин самого Кене; однако в его сочинениях этот оборот не встречается. > Markiewicz, s. 159; Knowles, p. 24, 618.

В 1665 г. Жан Батист Кольбер, назначенный генеральным контролером (министром финансов), будто бы собрал у себя представителей коммерсантов и спросил, что может быть сделано для коммерции; те ответили одним словом: "Laisser-nous-faire" ("Дайте-нам-сделать-самим!"). Эта история появилась в "Экономическом журнале" ("Journal Oeconomique") в апр. 1751 г. > Knowles, p. 20.

Оба эти выражения ("Laisser faire, laisser passer" и "Laisser-nous-faire") стали лозунгом экономического либерализма ("лессеферизма").

ГУС, Ян

(Hus, Jan, 1369—1415), чешский религиозный реформатор

О, святая простота! // O sancta simplicitas! (лат.).

Так будто бы воскликнул Гус на костре инквизиции 6 июля 1415 г., когда некий крестьянин (по другой версии – старушка) в порыве религиозного рвения подбросил в огонь хворосту. Эта легенда появилась два с лишним века спустя – в сборнике «Apophtegmata» («Изречения»), опубл. в Германии в 1633 г. > Gefl. Worte-01, S. 364.

Выражение восходит к IV в. В 395 г. Иероним Стридонский писал: "Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения" ("Письма", 57, 12). > Диесперов А. Блаженный Иероним и его век. – М., 2002, с. 231. Согласно Руфину из Аквилеи (345—410), "святая простота" помогла неученому христианину на Никейском соборе 325 г. одолеть искушенного в спорах философа и обратить его в свою веру ("Церковная история", 10, 3). > Gefl. Worte-01, S. 364.

ГУТТЕН, Ульрих фон

(Hutten, Ulrich von, 1488—1523), немецкий гуманист, идейный вождь рыцарского восстания 1522—1523 гг.

О век наш! о науки! Как радостно жить! // O saeculum, o litterae! Juvat vivere! (лат.).

Письмо к Виллибальду Пиркхаймеру от 15 окт. 1518 г.

Kasper, S. 257

Я отважился! // Ich hab’s gewagt!

Жизненный девиз Гуттена, приведенный в ряде его сочинений 1520—1521 гг. Восходит к трагедии Эсхила «Прометей прикованный», V, 235. > Gefl. Worte-01, S. 91.

Против тиранов! // In tirannos! (лат.).

Загл. несохранившейся брошюры

Markiewicz, s. 186

Затем – эпиграф к драме Ф. Шиллера "Разбойники" (1782).

ГЮГО, Виктор

(Hugo, Victor, 1802—1885), французский писатель

…Право ребенка <…> еще более свято, чем право отца <…>.

Речь в Национальном собрании 15 янв. 1850 г.

Boudet, p. 357

"Декларация прав ребенка" была принята на ХIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН 20 нояб. 1959 г.

Будущее – это Соединенные Штаты Европы, Народы-Братья.

Речь в Антверпене 1 авг. 1852 г.

Также: "Двадцатый век увидит <…> Соединенные Штаты Европы" (речь 16 апр. 1876 г. в Париже перед делегацией Всемирной выставки в Филадельфии). > Guerlac, p. 282; Boudet, p. 385.

Лозунг "Соединенных Штатов Европы" приписывался также Наполеону I, который в изгнании говорил о "великой европейской семье" с чем-то "наподобие американского конгресса", о "конфедерации великих [европейских] народов" (Э. Лас Казес, "Мемориал Св. Елены", запись 11 нояб. 1816 г.; опубл. в 1823 г.). > Las Cases, p. 561.

Французская революция <…> есть не что иное, как идеал, вооруженный мечом <…>.

«Отверженные» (1862), ч. IV, кн. 7, гл. 3

Отд. изд. – М., 1979, т. 2, с. 319

Цитируется также в перефразированной форме: "…идея, доставшая для себя штыки"; "…братание идеи со штыком", и т.д.

п "Союз философии с саблей" (Т-93).

Для освобождения <…> потребуется революция <…> и, быть может, – увы! – война, последняя из всех войн.

Речь при открытии Конгресса мира в Лозанне 14 сент. 1869 г.

Гюго В. Собр. соч. в 15 т. – М., 1956, т. 15, с. 436

В 1792 г. М. Ж. Эро де Сешель назвал "последней войной" войну между революционной Францией и монархической коалицией (речь 11 июля в Учредительном собрании). > Жорес, 2:534.

С лета 1914 г. "последней войной на свете" в странах Антанты называли войну с центральными державами. п "Война, которая покончит с войнами" (У-19).

Д

ДАВИД, Жак Луи

(David, Jaques Louis, 1748—1825), французский живописец, деятель Великой Французской революции

Я выпью с тобой цикуту до дна!

М. Робеспьеру после его речи в Клубе якобинцев 26 июля (8 термидора) 1794 г., накануне «термидорианского переворота». > Манфред А. З. Великая Французская революция. – М., 1983, с. 355.

ДАЛАДЬЕ, Эдуард

(Daladier, Иdouard, 1884—1970), премьер-министр Франции в 1933—1934, 1938—1940 гг.

Двести семей контролируют экономику, а в сущности, и политику Франции.

Речь на съезде Радикальной партии в Нанте 27 окт. 1934 г.

Формула "двести семей" восходит, возможно, к эпохе Консульства: число акционеров Банка Франции, основанного 14 апр. 1803 г., составляло 200 человек. > Boudet, p. 399 .

п "Верхние десять тысяч" (У-6).

ДАЛЛЕС, Джон Фостер

(Dulles, John Foster, 1888—1959), государственный секретарь США с 1953 г.

Освобождение ["порабощенных народов"] не означает войну за освобождение.

Высказывание 1952 г.

Клюкина, с. 67

Если Европейское оборонительное сообщество не станет дееспособным, а Франция и Германия так и останутся в стороне <…>, это повлечет за собой мучительную переоценку основ американской политики.

Речь в Совете НАТО в Париже 14 дек. 1953 г.

Jay, p. 126

Выражение "мучительная переоценка" ("agonizing reappraisal") вошло в политический язык.

Локальная оборона должна быть подкреплена усилением угрозы массированного возмездия.

Выступление 12 янв. 1954 г. в организации «Совет по международным отношениям»

"Foreign Affairs", vol. 2, Apr. 1954; цит. по: Safire, p. 439

Под "массированным возмездием" ("massive retaliation") имелось в виду применение, в случае конфликта с СССР, всех видов оружия, включая ядерное.

п "Балансирование на грани войны" (C-92).

Человечество делится на две группы: христиан-антикоммунистов и всех остальных.

Приписывается. > Cohen, p. 111.

ДАМИАНИ, Петр

(Damiani, Piotr, ок. 1007—1072), итальянский кардинал, богослов

* Философия – служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae.

«О всемогуществе Божьем» (1067), V, 621

Согласно Дамиани, "человеческое знание" (т.е. философия) может использоваться для толкования священных книг при условии, что оно "никогда не дерзнет присваивать себе право учительства, но будет послушно им, как служанка, подвластная своей госпоже". > Gefl. Worte-01, S. 388.

ДАМИД

(IV в. до н.э.), спартанец

Если ему так хочется, пусть называется богом.

Так, по Плутарху, сказал Дамид в народном собрании Спарты, когда Александр Македонский потребовал, чтобы спартанцы провозгласили его богом («Изречения царей и полководцев», 25). > Плут.-99, с. 445.

ДАМЬЕН, Робер Франсуа

(Damiens, Robert Franзois, 1715—1757), французский простолюдин; казнен за покушение на Людовика XV

День будет тяжелым.

Так сказал Дамьен утром 28 марта 1757 г., узнав о предстоящей ему жестокой казни: пытки калеными щипцами, вливание в раны расплавленного свинца и кипящего масла, а затем четвертование при помощи лошадей, тянувших в разные стороны. Дамьен выдержал пытки с необычайным мужеством. > Bricard, p. 126—127; Жиль, с. 348.

ДАНН, Фредерик

(Dunn, Frederick S., 1893—1962);

БРОУДИ, Бернард

(Brodie, Bernard, 1910—1978), американские политологи

Абсолютное оружие: Атомная энергия и мировой порядок.

Загл. книги («The Absolute Weapon», 1946)

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ

(Dante Alighieri, 1265—1321), итальянский поэт и политический деятель

Великий отказ. // Il gran rifiuto (ит.).

Об отречении Целестина V от папского престола через пять месяцев после избрания, 13 дек. 1294 г. Выражение «Великий отказ» появилось в «Божественной комедии», оконченной ок. 1320 г. («Ад», III, 60). > Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. – New York, 1942, p. 1013; Markiewicz, s. 107.

Создать Италию, хотя бы в союзе с чертом.

Приписывается. Приведено в «Завещании» Джузеппе Гарибальди (1871). > Галло М. Джузеппе Гарибальди. – Ростов н/Д., 1998, с. 416 (здесь в несколько иной форме).

ДАНТОН, Жорж

(Danton, Georges, 1759—1794), французский якобинец, с авг. 1793 г. министр юстиции

Для победы нам нужна смелость, смелость и еще раз смелость, – и Франция будет спасена. // …De l’audace, l’audace, toujours de l’audace <…>.

Речь в Законодательном собрании 2 сент. 1792 г.

Boudet, p. 84

п "Нужны <…> деньги, деньги и еще раз деньги" (Т-68); "Работать, работать и еще раз работать" (Г-6).

Вы бросили им [королям] перчатку, и этой перчаткой была голова тирана.

Речь в Конвенте 31 янв. 1793 г.

Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 183

"Тиран" – Людовик XVI, казненный 21 янв. 1793 г.

Будем же грозными, чтобы избавить народ от необходимости быть грозным.

Речь в Конвенте 9 марта 1793 г. о необходимости Революционного трибунала

Journal de la France et des Franзais: Chronologie… – Paris, 2000, p. 1168; Жорес, 5:317

Лучше мне быть гильотинированным, чем гильотинировать.

Так будто бы говорил Дантон друзьям в начале 1794 г. (Альфонс де Ламартин, «История жирондистов», LV, 4) (1847). > Boudet, p. 881; Ламартин, 4:89.

Нельзя унести родину на подошвах своих башмаков (сапог).

Незадолго до своего ареста, последовавшего 30 марта 1794 г., Дантон будто бы ответил друзьям, предлагавшим ему бежать из Франции: «Возможно ли унести родину на подошвах своих сапог?» (А. де Ламартин, «История жирондистов», LV, 5). > Ламартин, 4:91.

Моим жилищем скоро будет ничто, а мое имя будет жить в Пантеоне истории.

2 апр. 1794 г., в ответ на вопрос судей трибунала о своем имени и адресе. > Ламартин, 4:106.

Отсюда: "Пантеон истории".

Дурак! разве ты можешь помешать нашим головам поцеловаться в корзине?

5 апр. 1794 г. палачу, который не позволил одному из осужденных поцеловаться с Дантоном. Приведено в «Истории жирондистов» Альфонса де Ламартина (1847). > Кареев Н. И. Великая Французская революция. – М., 2003, с. 135; Ламартин, 3:387 (кн. 55, гл. 20).

Не забудь показать мою голову народу: она того стоит.

5 апр. 1794 г., обращаясь к палачу на эшафоте гильотины. > Boudet, p. 1161.

ДАРИЙ I

(?—486), царь государства Ахеменидов с 522 г. до н.э.

Я – Дарий, царь великий, царь царей.

Обычное титулование Дария (а затем и его преемников), напр., в Бехистунской надписи (ок. 518 до н.э.). > Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1980, т. 2, с. 24, 36.

В Ветхом Завете (Даниил, 2:37) "царем царей" именуется Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605—562 г. до н.э.

Владыка! Помни об афинянах!

После сожжения афинянами города Сарды (499 до н.э.) Дарий приказал, чтобы всякий раз перед обедом ему повторяли эти слова (Геродот, V, 105). > Геродот, с. 270.

п "Помни об Аламо!"; "Помни о Пёрл-Харборе!" (Х-30).

ДАРНЕЛЛ, Билл

(Darnell, Bill, р. 1940), канадский эколог

Сделаем мир зеленым! // Make it a green peace.

Лозунг, предложенный Дарнеллом в 1970 г. > Jones, p. 306.

Отсюда название международной экологической организации, основанной в 1971 г. при участии Дарнелла: "Зеленый мир" ("Greenpeace").

ДАРРЕ, Вальтер

(Darrй, Walter, 1895—1953), деятель нацистской партии, идеолог нацизма

Новое дворянство крови и почвы.

Загл. книги («Neuadel aus Blut und Boden», 1930)

Словами "Кровь и почва – вот судьба народов" начинались две книги бывшего обер-президента Восточной Пруссии Августа Виннига: "Освобождение" (1926) и "Рейх как республика" (1929).

Уже в 1901 г. Михаэль Конрад в предисловии к своей книге "От Эмиля Золя до Герхарта Гауптмана" писал: "Тайна искусства коренится в тайне крови и почвы". Это выражение было использовано О. Шпенглером в "Закате Европы" (т. 2, 1922). В 1920-е гг. "кровь и почва" ("Blut und Boden") – лозунг "почвеннического" направления в немецкой литературе и искусстве. > Gefl. Worte-01, S. 478—479.

ДАЯН, Моше

(Dayan, Moshe, 1915—1981), израильский генерал и политик

Если мы проиграем эту войну, я начну другую под девичьей фамилией жены.

Так будто бы сказал Даян во время Шестидневной войны (5—10 июня 1967 г.). > Cohen, p. 101.

ДЕА, Марсель

(Dйat, Marcel, 1894—1955), французский политик-"неосоциалист"; в годы войны сотрудничал с оккупантами

Стоит ли умирать за Данциг? // Mourir pour Dantzig?

Загл. статьи («L’Oeuvre», 4 мая 1939)

Boudet, p. 749

Спор из-за контроля над "вольным городом Данцигом" (Гданьском) стал одним из поводов германской агрессии против Польши в сент. 1939 г.

"Но станем ли мы воевать из-за Данцига?" – спрашивал британский премьер Д. Ллойд Джордж 1 апр. 1919 г., при обсуждении "Советом четырех" в Версале условий мирного договора. > Mantoux P. Les dиliberations du Conseil des Quatre. – Paris, 1955, t. 1, p. 112.

Осенью 1935 г., после нападения фашистской Италии на Эфиопию, правый французский политик Шарль Моррас писал: "Стоит ли умирать из-за негуса?" ("Mourir pour le Nйgus?"). "Негус" – титул императоров Эфиопии. > Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 678.

В сент. 1938 г., накануне Мюнхенского соглашения, в еженедельнике "Gringoire" появилась статья Анри Беро "Стоит ли умирать за Судеты?" (A. Bйraud, "Mourir pour les Sudиtes?"). > Boudet, p. 749.

ДЕБАРРО, Жак

(Desbarreaux, Jaques, 1599—1675) (1602—1673?), советник Парижского парламента, литератор

Сколько шума из-за яичницы (из-за омлета)! // Tant de bruit pour une omlette.

Дебарро будто бы заказал в трактире в постный день яичницу с салом; когда ему ее принесли, раздался удар грома. Испуганный трактирщик упал на колени, а Дебарро выбросил яичницу в окно со словами: «Сколько шума из-за яичницы с салом!» > Guerlac, p. 209; Gefl. Worte-01, S. 398.

ДЕБРЕ, Мишель

(Debrй, Michel, 1912—1996), французский политик

Европа отечеств. // Europe des patries.

Речь при вступлении в должность премьер-министра 15 янв. 1959 г.

Cohen, p. 102

Нередко ошибочно приписывалось Ш. де Голлю.

ДЕБС, Юджин

(Debs, Eugene Victor, 1855—1926), основатель Социалистической партии Америки

Пока хоть одна душа томится в тюрьме, я не свободен.

Речь в Кливленде 11 сент. 1918 г. на процессе по делу о «подстрекательстве к мятежу»

Jay, p. 111

Ни одна забастовка не была напрасной.

Излюбленная фраза. > Eigen, p. 320.

ДЕЗЕ, Луи Шарль Антуан

(Desaix, Louis Charles Antoine, 1768—1800), французский генерал

Сражение проиграно, но есть еще время выиграть второе.

Наполеону в критический момент битвы при Маренго 14 июня 1800 г. Сражение было выиграно, но сам Дезе погиб. > Boudet, p. 118.

ДЕКЕЙТЕР, Стивен

(Decatur, Stephen, 1779—1820), американский морской офицер

* Права она или нет, это наша страна. // Our country, right or wrong.

Тост на торжественном обеде в Норфолке (Виргиния) 4 апр. 1816 г.: «За нашу страну! В отношениях с другими странами пожелаем ей быть всегда правой; и пусть успех всегда будет с ней, права она или нет». Приведено в книге А. С. Макензи «Жизнь Стивена Декейтера» (1846). > Knowles, p. 254; Американа, с. 702.

В 1872 г. американский генерал и политик Карл Шурц (C. Schurz, 1829—1906) заявил: "Права она или нет, это моя страна. Если она права, мы подержим ее в этой правоте, если не права – надо ее поправить" (речь в Сенате 29 фев.). > Jay, p. 322; Клюкина, с. 181.

Вероятный источник – строка из поэмы английского поэта Чарлза Черчилля "Прощание" (1760): "Как ни грешна – она моя страна" ("With all her faults, she is my country still"). > Knowles, p. 213.

п "…с успехом или без него, пусть она всегда будет правой" (А-24).

ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ

(1776)

Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью.

«Декларация независимости» (принята представителями 13 североамериканских штатов 4 июля 1776 г.)

Конституции и законодательные акты буржуазных государств. XVII—XVIII вв. – М., 1957, с. 167

Основным автором Декларации был Томас Джефферсон.

Если же данная форма правительства становится гибельной <…>, то народ имеет право изменить и уничтожить ее и учредить новое правительство <…>.

Там же

Конституции и законодательные акты… – М., 1957, с. 167

п "Право всех народов избирать форму правления" (А-101).

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ

(1789)

Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.

«Декларация прав человека и гражданина» (принята Учредительным собранием Франции 26 авг. 1789 г.), ст. 1

Ревуненков, с. 661

п "По естественному праву все рождаются свободными" (Д-79 ).

…Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

«Декларация прав…», ст. 2 (перечень «неотъемлемых прав человека»)

Ревуненков, с. 661

Свобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.

«Декларация прав…», ст. 4

Ревуненков, с. 661

Затем в "Декларации прав человека и гражданина", предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): "Ее [свободы] границы – права других". > Робеспьер, 2:324.

Вероятно, отсюда: "Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других".

Все, что не запрещено законом, то дозволено.

«Декларация прав…», ст. 5

Ревуненков, с. 662

Формула восходит к трактату Шарля Монтескье "О духе законов" (1748), ХI, 3, 2.

Собственность есть неприкосновенное и священное право.

«Декларация прав…», ст. 5

Ревуненков, с. 662

При якобинской диктатуре появилась формулировка "Собственность патриотов священна и неприкосновенна" (декрет Конвента о конфискации имущества "врагов революции" от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). > Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.

Формула "священна и неприкосновенна" восходит к античности, напр.: "Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>" (Платон, "Критон", 51a—b); "звание [послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным [sanctum inviolatumque]" (Юлий Цезарь, "Записки о Галльской войне", III, 9); "Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное" (Плутарх, "Тиберий Гракх", 15). > Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305.

ДЕКРОУ, Карен

(DeCrow, Karen), президент Национальной организации женщин (США)

Интеллектуально и политически корректный курс. // …Politically correct direction.

О курсе Национальной организации женщин (дек. 1975 г.). > Safire, p. 590.

Термин "политическая корректность" ("political correctness") появился не позднее 1984 г. > Markiewicz, s. 475.

ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом

(Delmas, Antoine Guillaume, 1768—1813), французский генерал

«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».

Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). > Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrantиs L. de. Souvenirs sur Napolйon. – Paris, 1937, p. 105.

Согласно "Мемуарам" Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757—1816). > Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).

В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на "одного из генералов": "Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?" – "Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут" ("Размышления о Французской революции", IV, 6; опубл. в 1818 г.). > Staёl, p. 375.

ДЕМАД

(ок. 380 – 318 до н.э.), афинский оратор, противник Демосфена

Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.

При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н.э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. > Античные риторики. – М., 1978, с. 281.

Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.

Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. > Античные риторики. – М., 1978, с. 281.

Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.

Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.

ДЕМОСФЕН

(ок. 384—322 до н.э.), афинский оратор, вождь демократической антимакедонской группировки

Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.

«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н.э.) («Речи», IV, 39)

Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55

п "Правительство всегда должно опережать события на один шаг" (А-85).

Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.

«Олинфская третья речь» (349 до н.э.) («Речи», III, 18)

Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38

Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.

В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). > Плут.-99, с. 799.

Это перефразированная цитата из "Второй речи против Филиппа" (344 до н.э.): "Одна вещь <…> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <…> Это – недоверие" ("Речи", VI, 24). > Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.

п "Цена свободы – это вечная бдительность" (К-113); "Основная добродетель гражданина есть недоверие" (Р-48).

Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.

«Надгробная речь» в честь павших при Херонее (338 до н.э.) («Речи», LХ, 25)

Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 2, с. 318

Подлинность этой речи оспаривается.

Три самых злобных твари – сова, змея и народ.

В 324 г. до н.э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: „Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?“» (Плутарх, «Демосфен», 26). > Плут.-94, 2:335.

Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.

ДЕМУЛЕН, Камиль

(Desmoulins, Camille, 1760—1794), французский якобинец, публицист

Сжечь – не значит ответить.

М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».

Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509—1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. > Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.

Дайте России свободу печати, и завтра же Россия станет республикой.

«Старый кордельер», № 7 (написан 5—7 марта 1794; опубл. в 1795 г.)

Oster, p. 390

Букв.: "Дайте Москве свободу печати…"

Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.

«Старый кордельер», № 7

Последняя фраза последнего номера "Старого кордельера" (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы (п "Боги жаждут крови", М-132). № 7 "Старого кордельера" был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. > Boudet, p. 317.

"Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!" – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. > Кутон Ж. Избр. произв., 1793—1794. – М., 1994, с. 22.

"Боги жаждут" – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).

Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.

Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. > Oster, p. 390; Boudet, p. 52.

Осенью 1793 г. о "хорошем санкюлоте Иисусе" писал леворадикал Жак Эбер в своей газете "Папаша Дюшен", в связи с кампанией "дехристианизации". > Ревуненков, с. 382.

ДЕСЕЗ (де Сез), Ромен де

(Dessaise, Romain de, 1748—1828), адвокат, один из защитников Людовика XVI

Я ищу среди вас судей, а нахожу лишь обвинителей!

Речь на процессе Людовика XVI 26 дек. 1792 г.

Жорес, 5:38

ДЖЕКСОН, Майкл

(Jackson, Michael, р. 1944), британский генерал, командующий британским экспедиционным корпусом в Косове (1999)

Я не собираюсь начинать для вас Третью мировую войну.

В ответ на приказ главнокомандующего НАТО Уэсли Кларка остановить продвижение российских десантников к аэродрому Приштина в июне 1999 г. (согласно «Ньюсуик» от 9 авг. 1999). > Тоурас, с. 507.

ДЖЕКСОН, Томас

(Jackson, Thomas, 1824—1863), американский генерал, один из главных военачальников «южан» в Гражданской войне

Переправимся через реку и отдохнем в тени.

Предсмертные слова Джексона, умершего от ран 10 мая 1863 г., после победного для «южан» сражения при Ченселлорсвилле (Виргиния). > Ермолович Д. И. Англо-русский словарь персоналий. – М., 1993, с. 175.

Отсюда заглавие романа Э. Хемингуэя "За рекой, в тени деревьев" (1950).

ДЖЕКСОН, Эндрью

(Jackson, Andrew, 1767—1845), президент США в 1829—1837 гг.

[США —] страна, которой Всевышний ясно предначертал такую судьбу, что ей позавидовали бы Греция и Рим времен своей славы.

Высказывание 1824 г. > Safire, p. 433.

Отсюда: "ясное предначертание судьбы" ("manifest destiny") – политическая доктрина особой миссии американского народа, сформулированная в 1845 г. Джоном О’Салливаном (J. O’Sullivan) в журн. "United States Magazine and Democratic Review". > Клюкина, с. 101.

п "Встреча с предназначением" (Р-103).

ДЖЕФФЕРСОН, Томас

(Jefferson, Thomas, 1743—1826), один из «отцов-основателей» США, в 1801—1809 гг. президент

При мысли о том, что Господь воздает по заслугам, я поистине трепещу за свою страну.

«Заметки о штате Виргиния» (1781—1785), XVIII

Knowles, p. 406

Если бы мне пришлось выбирать между правительством без газет и газетами без правительства, я бы без колебаний выбрал второе.

Письмо к Эдуарду Каррингтону от 16 янв. 1787 г.

Jay, p. 191

Небольшой мятеж время от времени <…> – лекарство, необходимое для здоровья государства.

Письмо к Джеймсу Мэдисону от 30 янв. 1787 г.

Stevenson, p. 1943

Чаще цитируется в форме: "Небольшой мятеж время от времени – вещь недурная". > Jay, p. 191.

Имелось в виду т.н. "восстание Шейса" – фермерские волнения в Массачусетсе под руководством ветерана Войны за независимость капитана Д. Шейса (1786—1787). Восстание, хотя и было подавлено, заставило пересмотреть внутреннюю политику правительства. > Stevenson, p. 1943; Американа, с. 868.

Дерево свободы время от времени должно орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.

Письмо к У. С. Смиту от 13 нояб. 1787 г.

Jay, p. 191

Обычай сажать "деревья свободы" появился во время американской войны за независимость (после 1776 г.), а в мае 1790 г. был перенят в революционной Франции. > Markiewicz, s. 471; Tulard, p. 530.

п "Дерево свободы не будет расти, если его не орошать кровью королей" (Б-14).

Мир, торговля и сердечная дружба со всеми странами; союзы, связывающие нам руки, – ни с кем.

Речь при вступлении в должность президента 4 марта 1801 г.

Jay, p. 192

п "Избегать постоянных союзов…" (В-7).

Откуда взяться вакансиям? По причине смерти их открывается мало; по причине отставки – ни одной.

Письмо к Э. Шипману от 12 июля 1801 г.

Обычно цитируется в форме: "Умирают мало, в отставку никто не уходит". > Jay, p. 192; Клюкина, с. 104.

Существует природная аристократия. Ее основание – добродетели и таланты.

Письмо к Джону Адамсу от 28 окт. 1813 г.

Jay, p. 193

Моя конфессия состоит из меня одного.

Письмо к Эзре Стайлзу (1819)

Eigen, p. 611

ДЖОНС, Джон Пол

(Jones, John Paul, 1747—1792), американский морской офицер, в 1788—1789 гг. контр-адмирал российского флота

Сэр, я еще не начал сражаться!

Так будто бы ответил Джонс на предложение сдаться во время многочасового боя с английским судном 23 сент. 1779 г. Неприятельское судно в конце концов было взято на абордаж. > Jones, p. 533.

ДЖОНСОН, Линдон

(Johnson, Lindon B., 1908—1973), президент США в 1963—1969 гг.

Я свободный человек, американец, сенатор Соединенных Штатов и демократ – именно в этой последовательности.

В ежеквартальнике «Texas Quarterly», зима 1958

Jay, p. 195

Я бы с радостью отдал все, что имею, чтобы только не стоять здесь сегодня.

Первая речь в конгрессе в качестве президента 27 нояб. 1963 г., после убийства Дж. Кеннеди

Jay, p. 195

В наше время не может быть ни проигравших вследствие мира, ни победивших в войне.

Там же

Spinrad, p. 179

Нынешнее правительство, здесь и теперь, начинает непримиримую войну с бедностью. // …War on poverty.

Речь в конгрессе «О положении страны» 8 янв. 1964 г.

Jay, p. 195

Также: "Впервые в нашей истории мы можем победить бедность" (речь в конгрессе 16 марта 1964 г.). > Jay, p. 196.

Мы должны быть <…> достаточно сильны, чтобы выиграть войну, и <…> достаточно мудры, чтобы ее избежать.

Там же

Cohen, p. 195

Наведение мостов между Востоком и Западом.

Там же

Safire, p. 83

О необходимости "наводить мосты между Востоком и Западом" говорил немецкий пастор Мартин Нимёллер в Нью-Йорке в марте 1947 г. > Davidson C. God’s Man. The Story of Pastor Niemoeller. – New York, 1959, p. 185.

Сегодня мы имеем возможность создать не только богатое и могущественное, но и Великое Общество.

Речь 22 мая 1964 г. в Мичиганском университете

Jay, p. 196

"Великое Общество" ("Great Society") – загл. книги социалиста-фабианца Г. Уолласа (1914). Это выражение встречалось также в известной книге Дж. Т. Адамса "Эпопея Америки" (1931).

Мы не намерены отправлять американских парней за девять—десять тысяч миль от дома, чтобы делать то, что азиатские парни должны сделать сами.

Речь в Акронском университете 21 окт. 1964 г.

Jay, p. 196

п "Пусть азиаты воюют с азиатами" (Э-7).

Лучше пусть остается внутри палатки и мочится наружу, чем снаружи – внутрь.

Об Эдгаре Гувере, в ответ на предложение уволить его с поста директора ФБР

Jay, p. 196

ДЖОНСОН, Сэмюэл

(Johnson, Samuel, 1709—1784), английский писатель и лексикограф

Патриотизм – последнее прибежище негодяя.

В беседе с Джеймсом Босуэллом 7 апр. 1775 г. Приведено в книге Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791) > Jay, p. 198.