Текст книги "Жанна д'Арк. Загадки Орлеанской Девы"

Мне могут возразить, что современники Жанны характеризовали ее как очень честную девушку. Однако историки приводят по крайней мере несколько случаев, когда Жанна говорила неправду на Руанском процессе (об этом будет сказано позже). Целью этой неправды было избавление от репрессий других людей. Разумеется, такая ложь ничего общего не имеет с той, которую мы привыкли осуждать – корыстной, направленной на обретение власти над другими людьми, денег и т. п.

Нет сомнений, что сама Жанна с какого-то момента поверила в свои фантазии. В конце концов, молоденькой девушке ведь не возбраняется грезить о сказочных странах и принцах на белых конях. Можно ли осуждать Жанну за то, что она грезила об освобождении своей страны?

Может показаться удивительным, но гипотеза о том, что Жанна выдумала Голоса, ничуть не противоречит положению о ее святости. Согласно монотеизму, если обман не является корыстным и спасает людей, он является благим делом, достойным всяческого одобрения.

Итак, перед нами предстает образ героической девушки, чье горячее сердце не позволяло смотреть спокойно на страдания ближних. Эта девушка пошла на обман своих ближних ради того, чтобы спасти их. И она спасла их ценой собственной мучительной гибели.

Отрочество Жанны

Нетрудно догадаться, что подростковая пора Жанны Дарк прошла под знаком подготовки к исполнению миссии по освобождению Франции. Подробностей об этом в исторических публикациях очень мало. Можно предположить, что девочка занималась физическими упражнениями, в особенности верховой ездой. Разумеется, никакие Наставники для этого не требовались.

То был сравнительно спокойный период. Английские силы вторжения временно выдохлись под постоянными жалящими ударами «лесных стрелков» на оккупированных территориях. Однако весной и летом 1428 года английское наступление возобновилось, и главной его мишенью стал Орлеан. Жанна уже была морально готова к исполнению своей миссии. Ее план, судя по всему, заключался в том, чтобы найти поддержку со стороны местных арманьяков (орлеанистов), с их помощью добраться до резиденции дофина, убедить его, что она является девушкой из «пророчества Мерлина», и вдохновить солдат в бой против англичан.

В мае 1428 года Жанна сумела убедить своего дядю Дюрана Лаксара отвезти ее в ближайшую крепость арманьяков – Вокулёр. 13 мая, на праздник Вознесения, они предстали перед комендантом Вокулёра, сиром Робером де Бодрикуром, и его спутниками в Большом зале замка – сконфуженный селянин и его юная племянница, отважная девочка в простом платье, которой предстояли удивительные свершения.

Оруженосец Бертран де Пуланжи, которого обычно называют рыцарем, вспоминал позже, что Жанна сказала капитану Роберу де Бодрикуру:

– Я пришла к вам от Господа моего, дабы вы дали знать дофину, что он должен держаться и избегать сражений с врагом до середины будущего поста, когда Господь мой поможет ему. Королевство принадлежит не дофину, а Господу моему. Но воля Господа моего – доверить это королевство дофину. Он сделает его королем, несмотря на его врагов, и я поведу его к помазанию.

Остановимся на этом пророчестве. Насколько можно доверять ему? Предположим, что Жанна убедила бы Бодрикура и дофина отказаться от активных боевых действий хотя бы на несколько месяцев. Более чем вероятно, что за это время англичане просто взяли бы без боя не только Орлеан, но и всю Южную Францию. Это очень странно, если учесть последующее осмотрительное и здравое командование Жанны на войне. Поэтому можно предположить, что либо Б. де Пуланжи что-то напутал, либо с его слов было записано неточно. Как будет показано позже, подобные и даже намного худшие путаницы были тогда в порядке вещей. Вероятнее всего, Жанна просто призвала воздерживаться от атак на англичан, пока она не явится к войскам. Как мы знаем, подобные атаки только привели французов к бессмысленным потерям. Учитывая развал и моральный упадок французской армии, сделать подобное предсказание было совсем нетрудно.

Возможно, впрочем, и другое объяснение: Жанна была уверена, что ее не примут всерьез, а потому риск повредить своим советом был нулевым. Так оно и оказалось. И все же первое объяснение кажется мне более правдоподобным.

Несколько неясно заявление о том, что французское королевство принадлежало по праву не дофину Карлу, а Богу, который, однако, намеревался предоставить его Карлу. Хотя это вполне соответствовало церковным взглядам, сформулировать то же самое можно было иначе – к примеру, сказать, что дофин Карл является правомочным наследником французского трона.

В литературе часто встречается мнение, что Жанна обладала исключительным даром убеждения. При знакомстве с ее историей трудно понять, что дало основание для этого мнения. К Жанне прислушивались только тогда, когда обратное очевидно грозило гибелью. Во всех остальных случаях над ней насмехались. Так произошло и в мае 1428 года в Вокулёре. Бодрикур счел ее сумасшедшей. Он посмеялся и велел Лаксару отхлестать девушку по щекам и отвести назад к родителям для назидательной порки. Жанна пробовала настаивать, но тщетно. Ей пришлось вернуться в Домреми. А среди простого народа поползли слухи о том, что спасительница, обещанная Мерлином, вот-вот явится.

Дабы выбить дурь из головы непутевой дочери, родители попытались выдать ее замуж за местного парня, и тут послушная и тихая девушка проявила невиданное упорство. Не помогли ни увещевания, ни угрозы, ни даже побои. Парень, который претендовал на ее руку, счел себя обманутым и подал иск в церковный суд в Туле. Однако суд завершился в пользу Жанны. Батардисты видят в этом доказательство ее королевского происхождения: якобы она сообщила суду, что является принцессой. Если так, то почему она не сказала об этом Бодрикуру – человеку куда более подходящему для передачи подобной информации? Это избавило бы ее от унизительного суда и, возможно, гораздо быстрее привело бы ко двору дофина... если батардисты правы. А вот с этим загвоздка.

Жанна вполне могла выиграть процесс в Туле, не будучи принцессой. Ведь даже родителям было невозможно выдать ее замуж без формального согласия – слова «да», произнесенного при венчании. Жанне достаточно было предупредить суд, что в церкви она скажет «нет». Правда, незадачливый жених мог обвинить ее в том, что прежде она дала ему согласие. Согласно некоторым источникам, так и случилось, но Жанна быстро доказала, что парень лжет.

Летом 1428 года семье Дарк, вместе с другими беженцами из Домреми, пришлось спасаться в Нёфшато от бургундцев. На этом, в сущности, пора отрочества Жанны Дарк завершилась. Совсем немного времени оставалось до ее ухода из Домреми навстречу бессмертному подвигу, мученичеству и вечной славе.

Глава 3
Путь к Орлеану

Из Домреми в Шинон

Свое семнадцатилетие – в январе 1429 года – Жанна отметила уходом из дома в Вокулёр. И на этот раз ее сопровождал дядя Дюран Лаксар. Вскоре она снова попыталась предстать перед Бодрикуром. Можно не сомневаться, что он запомнил ее еще в мае прошлого года. Если помнил, что она советовала французским солдатам избегать активных боев с противником, то наверняка обратил внимание: все атаки на англичан с того момента были неудачны. Однако далекоидущих выводов не сделал и новой аудиенции девушке не дал.

Жанна поселилась в Вокулёре. К тому времени уже многие, в особенности те, кто присутствовал на ее майской встрече с Бодрикуром, были склонны видеть в ней Деву из «пророчества Мерлина».

Интересно, что слухи о Жанне уже широко распространялись по округе. При этом многое, конечно, исказилось. Когда сплетни дошли до герцога Карла Лотарингского, недомогавшего от излишеств, тот решил, что речь идет о целительнице, и пригласил девушку, отправив ей охранную грамоту. Жанна приехала и объяснила, что в целительстве не разбирается, однако произвела на герцога хорошее впечатление. Правда, когда она попросила его дать сопровождающих для путешествия ко двору дофина Карла, ее пожелание осталось без ответа.

Из этого можно сделать два вывода. Во-первых, распространявшиеся слухи о Жанне сильно искажали реальную картину, а потому нечего удивляться, что никто не обратил внимания на неточность в интерпретации «пророчества Мерлина». Во-вторых, Жанна не была уверена, что добьется требуемого от Бодрикура, иначе не стала бы обращаться с той же просьбой к Карлу Лотарингскому.

В публикациях батардистов встречаются утверждения, будто герцог принял Жанну как принцессу и дал ей возможность участвовать в рыцарском турнире. Ничего подобного в серьезных исторических материалах нет. Напротив: если бы герцог счел девушку принцессой, то, вероятно, выполнил бы ее просьбу – хотя бы для того, чтобы не ссориться с окружением Изабеллы Баварской. Почему же тогда Жанна вернулась ни с чем к Бодрикуру? И что означает участие в рыцарском турнире, если таковое имело место? Может, Жанна просто присутствовала среди зрителей? Эка невидаль.

Узнав о приеме Жанны герцогом Лотарингским, Бодрикур передумал, отказался от своего упорства и согласился выполнить просьбу Жанны. По другим источникам, причина изменения позиции Бодрикура была иной: при случайной встрече Жанна якобы крикнула ему, что в это самое время французы терпят поражение, и спустя несколько дней в Вокулёр пришло известие о поражении в «селедочной битве».

Трудно сказать, какая из этих версий более достойна доверия. Конечно, первая правдоподобнее. Не исключено, что в слухах о поездке Жанны в Лотарингию подлинные факты сильно исказились и Бодрикур вообразил, будто Карл Лотарингский вот-вот даст Жанне сопровождение для поездки к дофину, а потому решил опередить «соперника», чтобы не выглядеть дурно в глазах арманьяков. Вместе с тем, возможно, Жанна произнесла что-то насчет поражения французов – слишком легко было предсказать подобную вещь. Поскольку это могло быть не в день «селедочной битвы», а несколько раньше или позже (на что, разумеется, никто не обратил внимания), совпадение – подлинное или мнимое – стало последней каплей в чаше сомнений Бодрикура. Фактом является то, что он неожиданно перешел от резкого отторжения Жанны к самой горячей ее поддержке.

Бодрикур дал Жанне лошадь и шестерых провожатых. Среди них были глубоко симпатизировавшие девушке рыцари Бертран де Пуланжи и Жан де Мец. Следуя совету Жана, девушка переоделась в мужскую одежду и стала выглядеть как мальчик-паж. Впереди этого отряда Бодрикур отправил разведчика, который должен был распознавать неприятельские засады. Численность отряда позволяла не опасаться случайных мародеров, вместе с тем она не была такова, чтобы привлечь внимание крупных бургундских отрядов.

Вскоре после отбытия Жанны с отрядом Бодрикур направил дофину послание, в котором высказывался решительно в пользу девушки. Задержка этого послания была связана с тем, что Бодрикур не хотел создавать дополнительный риск для Жанны в том случае, если бы гонец был захвачен врагом.

К тому времени бургундцы уже были наслышаны о «Деве из лесов Лотарингии» и принимали меры, чтобы захватить ее. Однако из Вокулёра отряд ушел скрытно, передвигался преимущественно в ночное время, с соблюдением всех мер предосторожности, а потому смог оказаться на территории, контролируемой дофином. Вполне вероятно также, что жители оккупированных бургундцами земель вовсе не пылали желанием расправиться с девушкой, которая видела свою миссию в избавлении французов от кровопролития и иноземных угнетателей.

После 11 дней пути отряд Жанны благополучно прибыл в Шинон и остановился на постоялом дворе. Первая часть задачи, стоявшей перед Жанной, была успешно решена. Правда, наименее трудная и значимая.

Существует легенда, что некто, оскорбивший Жанну в Шиноне, сразу упал в колодец и утонул. Однако серьезные источники не относятся к этому с большим доверием. Ведь даже факты еще как искажались! А уж эта история похожа на чистый вымысел.

Прибыв в Шинон, Жанна якобы произнесла, что проживет еще год, не больше... Это заявление очень странно. Да и ошибочно: с того момента Жанна прожила более двух лет. Большинство предсказаний Жанны, хотя зачастую расплывчаты, ошибок не содержат. К тому же современники описывали Жанну как обычно веселую, жизнерадостную девушку, что естественно для ее возраста. Трудно совместить такое описание с ожиданием скорой смерти. Нельзя исключать, что это заявление было выдумано и приписано ей гораздо позже – уже после казни, чтобы показать, будто она была обречена на скорую гибель, знала об этом и не роптала, а значит, король и его окружение якобы ни при чем.

События в Шиноне

Получив извещение от Бодрикура, советники дофина Карла отправились на постоялый двор – выяснить, чего добивается «Дева из дубовых лесов Лотарингии». Однако Жанна отказалась объяснять подробно. Она только сообщила, что Небо поручило ей миссию, включающую снятие осады с Орлеана и коронацию дофина. После некоторых колебаний дофин решил дать аудиенцию Деве Жанне.

Не вполне ясно, кто готовил Жанну к этой аудиенции. Несомненно, однако, что кто-то этим занимался. Несмотря на то, что никакого женского платья Жанна с собой из Вокулёра не брала – не до того было, – девушку одели в изящный наряд, который делал ее привлекательной, но при этом подчеркивал ее целомудренные устремления. Возможно, внешним обликом Жанны озаботилась королева Иоланда, теща короля, которая финансировала подготовку операции по спасению Орлеана. Иоланда была очень заинтересована в успехе миссии Жанны. Правда, представление молодой привлекательной девушки собственному зятю очень двусмысленно. Могла ли Иоланда рисковать? А ну как зять увлечется Жанной, позабыв о семейном долге? Ответом пусть послужит известный факт: вскоре после казни Жанны королева Иоланда представила Карлу молодую Агнес Сорель, которая стала его любовницей и родила от него нескольких детей. Для Иоланды было важнее держать под контролем Карла, управлять им через своих людей, чем добиваться, чтобы он хранил супружескую верность. Замечу, что Иоланда часто использовала молодых женщин-шпионок, подсылая их к тем или иным влиятельным лицам.

Если так, то вполне вероятно, что Иоланда занималась подготовкой Жанны к королевской аудиенции. Хотя миссию Жанны она, видимо, понимала по-своему – как миссию Агнес Сорель несколько лет спустя.

Перед аудиенцией Жанна написала дофину письмо, где указала, что узнает его среди любой публики. Оговорюсь: разумеется, Жанна писала это письмо не сама. А вот насколько она была к нему причастна? И узнала бы Карла, которого никогда до тех пор не видела? Наверное, да. Для этого нужно было только, чтобы кто-то подробно описал ей дофина. Это могла сделать Иоланда, если участвовала в подготовке Жанны. Впрочем, то же самое мог сделать любой слуга королевы-тещи. Также возможно, что просто кто-то показал Жанне дофина, когда тот находился за пределами дворца. Иоланда, вполне вероятно, знала о том испытании, которому Карл решил подвергнуть Жанну.

Опрометчивое (или, напротив, тщательно продуманное) обещание Жанны, высказанное в письме, подтолкнуло Карла устроить девушке испытание: он переоделся, а его одежду взял один из пажей. Однако уловка не помешала Жанне сразу узнать Карла. По мнению свидетелей, это произвело на дофина сильное впечатление, так как доказывало, что девушку ведут высшие силы. О том, что Жанне кто-то мог очень подробно описать Карла, а то и предупредить ее о планируемом испытании, почему-то никто не подумал. Внешнее сходство с Карлом было, видимо, у герцога Алансонского, но и его отличить от дофина было вполне возможно. К тому же, по некоторым данным, герцог Алансонский на той встрече отсутствовал.

Впоследствии, на Руанском трибунале, Жанна говорила, что на аудиенции было 300 рыцарей. Разумеется, маловероятно, чтобы неграмотная Жанна считала присутствовавших. Многие историки говорят, что эта цифра преувеличена, но, наверное, не абсурдна, иначе судьи сразу уличили бы девушку во лжи. Конечно, хотя бы 100 дворян там присутствовало. А вот историк Райцес высказал мнение, что в Шиноне было немного людей: примерно 20 дворян и церковников. Сомнительно. Ведь руанским судьям наверняка были известны (хотя бы в общих чертах) обстоятельства первой встречи Жанны с Карлом. А если и нет, им нетрудно было направить в Шинон своих людей для проверки (ездил же их эмиссар в Домреми!), и слишком явное преувеличение масштабов встречи могло дорого обойтись девушке. Ей могли простить, если она спутала 300 и 100, но никак не 20.

Жанна объяснила: она узнала дофина благодаря тому, что некий ангел держал над ним золотую корону. Результатом того впечатления, которое произвела Жанна на дофина, стало его согласие переговорить с ней с глазу на глаз. Что именно она ему сказала, осталось неизвестным. Скорее всего, она сообщила дофину (сославшись на голос свыше), что он будет королем, поскольку является законным сыном короля Карла VI, а потому имеет полное право на французский трон.

Дофин решил подвергнуть Жанну проверке со стороны церковной комиссии в Пуатье и выяснить, безукоризненна ли девушка с религиозной точки зрения.

Говорит ли это о слабохарактерности Карла и его метаниях между арманьяками и бургиньонами? Да нет. Карл мог, когда хотел, проявить железный характер и каменную волю, против которой было бессильно любое давление. Хотя обычно он предпочитал казаться слабым и нерешительным. Если Карл не направил Жанну сразу под Орлеан, а сперва устроил ей церковную проверку, это означает, что он хотел подстраховаться на будущее. Как показали последующие события, такая подстраховка не была излишней и помогла ему сохранить корону, когда Жанну осудили в Руане.

Церковная проверка была также блестящей пиар-акцией в пользу Жанны. Девушка оказалась в центре внимания всех, кто сочувствовал дофину, а ее пылкие ответы членам комиссии вызвали к ней всеобщее сочувствие. Простые люди восхищались умом и самоотверженностью Жанны, вздыхали по поводу нерешительности дофина, гневно клеймили подлых бургиньонов, осуждающе качали головами (считая, что комиссия попусту тратит время, которое так необходимо для защиты Орлеана)… и собирали оружие для будущего похода.

Процесс в Пуатье

Этот церковный суд интересен тем, что на нем позиция Жанны была официально признана вполне соответствующей доктрине католицизма. Когда готовился другой трибунал – в Руане, материалы суда в Пуатье, однозначно выгодные для девушки, бесследно исчезли. Похоже, что расправа над Жанной готовилась всем руководством католического духовенства, а епископ Кошон был не более чем исполнителем, притом не из главных.

Судьями в Пуатье были церковники, служившие дофину, большей частью богословы университета в Пуатье. Среди них были и беглецы из Парижского университета. Нетрудно понять: если бы миссия Жанны провалилась, этим господам пришлось бы скитаться – из-за угрозы мести победителей-англичан сторонникам Карла. Так что они были заинтересованы признать Жанну доброй католичкой. При этом их решение должно было выглядеть безукоризненно с точки зрения церковной доктрины. Вот почему процесс в Пуатье был обречен дать положительный ответ на вопрос, заданный королем, но только после тщательного соблюдения формальностей.

Несмотря на то что Жанна отвечала зачастую довольно дерзко, почтенная комиссия воздерживалась от выражения негативных эмоций. За эту сдержанность судьи были с лихвой вознаграждены два года спустя, когда на их глазах Руанский трибунал расправился с девушкой.

Среди ответов Жанны отметим два.

Когда Жанну спросили, зачем ей солдаты, если Бог все равно намерен дать победу французам, она ответила:

– Бог помогает тем, кто сам себе помогает. Солдаты должны сражаться, а Бог даст им победу.

Вполне корректный ответ (теологам не к чему придраться). Ответ, разделяющий религиозные и мирские сферы. И вместе с тем недвусмысленно выражающий жизненную позицию Жанны: делать все от нее зависящее, а там уж как получится. В другой раз от Жанны потребовали показать знамение, которое бы подтвердило, что она послана Богом. Жанна рассердилась и ответила:

– Я пришла в Пуатье вовсе не для того, чтобы давать знамения и творить чудеса. Отправьте меня в Орлеан, и я вам покажу там, для чего я послана. Пусть мне дадут любое количество солдат, и я пойду туда.

Этот заданный Жанне вопрос довольно странен. Монотеизм, вообще говоря, негативно расценивает требование совершить то или иное чудо. Ведь если бы Жанна показала какое-то знамение, его вполне можно было бы интерпретировать и как проявление нечистой силы. Видимо, судей интересовало не само знамение, а то, как Жанна выйдет из положения. Ответ девушки их вполне удовлетворил.

Во время Оправдательного процесса многие судьи рассказывали, что Жанна впечатлила их своим благочестием и целомудрием. Непонятно, почему они не заявляли то же самое во время Руанского трибунала, когда был важен любой голос, поданный в защиту оклеветанной девушки. Это обстоятельство заставляет критически отнестись и к другим заявлениям участников суда в Пуатье.

Другое проблематичное заявление членов суда в Пуатье касается прогноза, который дала Жанна. Она назвала присутствующим четыре события, которые вскоре должны были произойти: англичане будут изгнаны, осада с Орлеана будет снята и Орлеан полностью освободится от англичан, но сначала она пошлет им письменное предупреждение; король будет миропомазан в Реймсе; Париж снова покорится королю; герцог Орлеанский возвратится из Англии. И все исполнилось.

Можно ли считать это заявление формулировкой миссии Жанны? Пожалуй, нет. Все перечисленные события действительно осуществились, но в этом прогнозе не сказано, что они должны были произойти благодаря Жанне. Напротив: французы заняли Париж и освободили герцога Орлеанского не только без участия Жанны, но и после ее казни. Да и задержка в осуществлении этого предсказания на 11 лет вряд ли показалась герцогу Орлеанскому короткой.

По-видимому, Жанна считала целью своей миссии коронацию дофина Карла. Как большинство народа, она думала: став королем, Карл будет заботиться о благе своих подданных, защищать их от врагов. Конечно, это наивно, но чего можно было ждать от хотя и талантливой, но неграмотной девушки?

Суд в Пуатье задержал выдвижение армии к Орлеану. А народ начал стихийно собираться под знамена Девы Жанны. Так что время, ушедшее на судебный процесс, не пропало напрасно. Война против английских захватчиков окончательно приобрела народный характер.