Текст книги "Сыновья Богини. Введение в Викку для юношей"

Арианрод хотела попасть в услужение королю Мату, и тот, чтобы проверить ее девственность и чистоту, попросил ее переступить через его магический жезл. Когда она это сделала, из ее чрева выпали двое детей. Один тут же прыгнул в океан и поплыл, как дельфин, став богом Диланом. А другой оказался недоношенным, был уродлив, и вскоре его забрал к себе брат Арианрод, волшебник Гвидион. Арианрод отреклась от обоих детей, так и не назвав имя их отца, и Гвидиону пришлось самому воспитывать племянника. Используя свою магию, он наделил его силой и здоровьем. Гвидиона иногда сравнивают с Мерлином из легенд о короле Артуре – это образ наставника, который воспитывает молодого воина и помогает ему пройти через все испытания. Арианрод поклялась, что у ее сына никогда не будет имени, пока она сама его не назовет, никогда не будет оружия, пока она сама ему его не даст, и, наконец, что у него никогда не будет жены из рода человеческого. Но Гвидион с помощью своей магии обманул сестру. Как-то раз они вдвоем переоделись сапожниками и вышли навстречу Арианрод. Она увидела, как ее переодетый сын, которого она не узнала, подбил камнем крапивника, и назвала его Ллеу Ллау Гиффес, что означало «искусная рука». Тогда Гвидион снял чары, раскрыв, кто они на самом деле, и они ушли, получив таким образом имя для Ллеу. Много лет спустя Гвидион и Ллеу переоделись бродячими музыкантами и пришли в замок Арианрод. Гвидион применил магию, чтобы создать впечатление, будто замок окружают враги. В такой ситуации для защиты обитателей замка пригодилась бы любая помощь, поэтому богиня-мать дала Ллеу и Гвидиону оружие и доспехи. И снова Гвидион снял свои чары, раскрыв правду, и они ушли вместе с Ллеу, который теперь был вооружен как воин. Чтобы преодолеть последнее проклятие, Гвидион и Мат, оба искусные маги, создали для Ллеу невесту из цветов, назвав ее Блодеведд. Однако их брак закончился предательством и трагедией.

История Ллеу и Арианрод в мифологической форме показывает противоборство, иногда возникающее между Богом и Богиней. Следует помнить, что большинство подобных историй, где Богиня изображается злодейкой, появились в гораздо более поздний период. Так, данная история была записана в то время, когда в Уэльсе уже прочно утвердилось современное христианство, в котором доминировали мужчины. Но даже в таком изложении из мифа о Ллеу и Арианрод можно извлечь много уроков. Это история молодого человека, преодолевающего трудности в отношениях с матерью, которая, кажется, создает ему препятствия на каждом шагу. Некоторые ученые-мистики полагают, что Арианрод поступала так не из жестокости, а символически, как часть процесса посвящения в традицию Богини, которую мы, в наше время и в рамках нашей культуры, пока не понимаем. Каждое препятствие, с которым сталкивался Ллеу, было испытанием его ума и смекалки, и с помощью своего дяди-наставника он успешно все преодолел. Во всех случаях, когда мы имеем дело с родителями, препятствующими исполнению нашего желания, они так или иначе обеспечивают нам ценный опыт инициации. Жизнь под родительским контролем – зачастую тяжелое испытание, но в конечном итоге оно делает нас сильнее, и позже мы поймем, что в действиях наших родителей была своя мудрость. Кроме того, пример Ллеу учит нас находить союзников среди других членов семьи. Не находя взаимопонимания с родителями, мы можем найти поддержку, например, у дяди, как в случае Ллеу и Гвидиона.

Луг и Тайллтиу

Луг – бог ирландских кельтов, которого современные язычники связывают с Солнцем и урожаем и прославляют в августе, во время праздника Ламмас, или Лугнасад. Многие считают его другим образом валлийского Ллеу. Несмотря на разные истории, у них много общих черт, и оба они считаются солнечными богами, связанными с урожаем и владеющими многими искусствами.

Луг начинал свою жизнь почти как смертный – он жил за пределами царства богов, которых называли Туата Де Дананн, или «дети богини Дану». Туата – особая каста богов из ирландских мифов и легенд. Луг постучался в дверь в стене, окружающей место, где жили Туата, и доказал им, что он достоин быть среди них, продемонстрировав свои многочисленные умения. В конце концов он стал лидером. Его мать, Тайллтиу, богиня Земли, тратила все свои силы и энергию, очищая участки земли от больших камней и валунов, чтобы люди могли сеять зерно, собирать урожай и не голодали. От чрезмерного напряжения она умерла, и праздник урожая, по сути, это своего рода поминальные торжества в ее честь. Она так любила мир, что отдала свою жизнь ради нас, чтобы мы были сыты, и в праздник Лугнасад мы чтим ее особыми играми и церемониями. Во время празднования Лугнасада Луг отдает ей дань памяти. Он учит нас почитать своих родителей, когда они больше не присутствуют с нами физически. Хотя мы скорбим, ирландский стиль поминания умерших на празднике Лугнасад подразумевает игры и веселье, что подчеркивает нашу радость при воспоминании о тех, кто нас покинул. В современной Викке акцент делается на солнечном аспекте самого Луга и его связи с урожаем, и Лугнасад, также называемый Ламмасом, превратился в обряд погребения Бога урожая.

Рианнон и Придери

Рианнон – великая богиня потустороннего мира у кельтов. Богиня лошадей и птиц. Ее история во многом похожа на историю Модрон, но гораздо драматичнее.

За Рианнон ухаживал король Пвилл, и она родила ему сына накануне праздника Белтейн. После изнурительных родов она уснула, и ребенка похитил великан – он просунул руку в за́мок и схватил новорожденного. Служанки Рианнон испугались, что во всем обвинят их, тогда они убили щенка, вымазали его кровью лицо и руки Рианнон и сказали королю, что она съела ребенка. Пвилл не смог ее казнить, но в наказание превратил в лошадь, чтобы она возила на своей спине гостей, приезжающих в город, и рассказывала им о своем предполагаемом преступлении. Превращение в лошадь, скорее всего, является отголоском более раннего представления о Рианнон как о богине-лошади. Ее ребенка похититель-великан бросил в конюшню. Он также хотел украсть жеребят у другого короля, но один местный житель помешал ему и нашел ребенка. В награду король отдал ребенка этому человеку и его жене, поскольку они были бездетны. Но вскоре новые родители поняли, что их приемный сын похож на короля Пвилла и королеву Рианнон, и вернули его, и тогда Рианнон была освобождена. Она назвала ребенка Придери, что означает «беда» или «неприятность», поскольку его исчезновение вызвало так много проблем. Рианнон ушла от Пвилла и позже вышла замуж за бога Мананнана. Она продолжала поддерживать Придери и в его последующих приключениях. Поиски ребенка, потерявшегося в потустороннем мире, в мифологии обычно символизируют поиски света, весны, обретение здоровья и жизни. Но история Придери и Рианнон, скорее, содержит урок для матерей, которым сыновья доставляют проблемы, даже если это не их вина. Образ Придери напоминает о том, как наши поступки или даже не зависящие от нас ситуации могут отражаться на наших родителях и семье. Для Пвилла же урок состоит в том, что все на самом деле может быть не так, как кажется, и в первую очередь нужно доверять своей второй половине, а не кому-то другому.

Бальдр и Фригг

Фригг – это богиня-мать, относящаяся к группе скандинавских богов, которых называли Асами.

У нее был чудесный ребенок по имени Бальдр, дитя света и Солнца. Скандинавские народы, жившие на севере, почитали Солнце, поскольку оно означало для них защиту от леденящего зимнего холода. Было предсказано, что смерть Бальдра станет предвестником конца света, поэтому Фригг обратилась ко всем существам в мире, от людей до великанов, и ко всем неодушевленным предметам, деревьям и камням, чтобы они пообещали ей, богине-матери, что никогда не причинят вреда ее сыну Бальдру. И все дали слово. Единственное, о чем она забыла, – это растение омела, которое казалось совсем безобидным. Хитрый бог Локи, переодевшись, обманом выведал у Фригг этот секрет. Тогда он подговорил брата Бальдра, Хеда, старого слепого бога зимы. Все боги проверяли магию Фригг, бросая в Бальдра разные предметы, и ничто не причиняло ему вреда. Локи увидел, что Хед не участвует в этом из-за своей слепоты, и предложил ему попробовать, вложив в его руку дротик из омелы и направив его руку. Омела попала в Бальдра и убила его. Боги безуспешно пытались воскресить Бальдра, но его смерть все равно знаменовала конец времен.

На самом деле смерть Бальдра символизирует конец лета и начало зимы, и с каждым поворотом «времен», или Колеса года, он вновь возрождается. Рассказывают, что после случившегося Фригг приказала, чтобы омелу, ядовитое растение, никто никогда больше не использовал во вред, и единственное ее назначение – чтобы под ней целовались возлюбленные. Тем самым была заложена широко известная рождественская/йольская традиция целоваться под омелой. Фригг представляет архетип матери-покровительницы, но также напоминает, что мать не может защитить нас от всего. Она должна отпустить ситуацию, потому что, как бы она ни старалась, есть вещи, которые мы должны испытать, пусть даже они неприятны, поскольку это часть нашего пути.

Гефест и Гера

Первоначально Гера считалась Великой Небесной Богиней, но сохранившиеся до нашего времени легенды не очень ей льстят. В современных кино– и телефильмах ее иногда изображают злодейкой. Гера – жена Зевса, главного из древнегреческих богов-олимпийцев. Последние версии их истории повествуют о конфликтном браке, отражая общее состояние умов в греческой культуре в поздний период. Зевс постоянно изменял Гере, у него было много детей от других богинь и смертных женщин, и Гера вымещала свою ревность на внебрачных детях, таких как Геракл и Дионис. Однажды Зевс даже создал дочь, Афину, без участия женщины – она вышла прямо из его головы. Гера решила сделать то же самое и создала сына, но ее творение, на первый взгляд, оказалось не очень удачным. Гефест родился низкорослым, почти карликом, и хромым, с искривленными ногами. В некоторых историях говорится, что Гера сама изгнала его из обители богов за несовершенство; согласно другим источникам, он пытался примирить Зевса и Геру, и Зевс изгнал его, метнув свою молнию и искалечив его еще больше. Так или иначе, Гефест нашел прибежище под землей и океаном, подружился с духами природы и Циклопами и обучился кузнечному делу. Он отливал из металла различные изделия и делал красивые украшения. Он был творческим, чувствительным и обладал прекрасным художественным вкусом, а также был изобретательным конструктором. В конце концов он решил отомстить своей матери за то, что она его бросила, и обманом заставил Геру принять в подарок сделанный им трон. Едва она села на него, трон ее связал, как рабыню, и никто не мог ее освободить. Тогда бог вина Дионис напоил Гефеста и привел его на Олимп, чтобы тот освободил Геру, но Гефест был еще достаточно трезв и в обмен на свободу Геры потребовал себе почетное место на Олимпе и жену. Ему предоставили и то и другое, хотя у него было много проблем в общении с другими богинями, в том числе с его «сестрой» Афиной и с будущей женой Афродитой. В других версиях этого мифа Гефест помогает Зевсу «родить» Афину, расколов ему голову топором, чтобы новая богиня могла выйти – в таком случае он становится старшим из них двоих. Гефест и его божественные родители демонстрируют нам, как родители и воспитание (или его отсутствие) могут повлиять на сына. У него практически не было здоровых моделей для подражания, но он в конечном счете смог сам взять на себя ответственность за свое счастье. Его сводный брат Дионис иногда направлял его и пытался помочь наладить семейные отношения, поскольку у Диониса были свои трудности с мачехой Герой, но он справлялся с ними по-другому. Чаще всего Гефеста изображают как мастера кузнечного дела, который находит счастье в своем ремесле и всю свою силу вкладывает в свои творения. В конце концов он достиг мира с другими богами, стал снабжать Зевса молниями и занял свое место как один из двенадцати богов-олимпийцев. Наши творческие устремления и способность воплощать свои идеи в форму посредством искусства, музыки или даже кузнечного дела оказывают терапевтическое и исцеляющее действие.

Талиесин и Керидвен

Талиесин не был биологическим сыном старой богини Керидвен. Эту валлийскую легенду чаще рассказывают как сказку, на самом деле это история Богини и ее возрожденного сына. Сначала Талиесина звали Гвион Бах, он был слугой Керидвен и ее мужа, великана Тегида. Керидвен решила приготовить эликсир божественной мудрости для своего уродливого сына Афагдду – она подумала, что если его невозможно любить за красоту, то пусть любят за мудрость и проницательность. На приготовление снадобья ушел год и один день, и она заставила Гвиона Баха непрерывно помешивать его до тех пор, пока в котле почти ничего не осталось. Символически год означает период обучения, внутреннего и внешнего, который Гвион провел в преданности Богине. Когда снадобье было уже готово, три капли брызнули из котла и обожгли Гвиону большой палец. Он пососал палец, чтобы облегчить боль, и в результате стал всеведущим. Остальная часть зелья превратилась в яд, и котел раскололся. Зная, что Керидвен очень рассердится, Гвион убежал, чтобы спастись. Разгневанная богиня погналась за ним, и у них начался поединок оборотней – они быстро превращались в разных животных, кто кого победит. Их путешествие по животному царству символизирует четыре стихии и инициацию в четыре стихии. В конце концов Гвион превратился в пшеничное зернышко в куче зерна. А Керидвен превратилась в курицу и склевала его. Через девять месяцев она родила Талиесина. Она все еще была разгневана, но не смогла убить его, просто бросила в воду, положив в небольшой кожаный мешок. Его нашел и усыновил Элфин, назвав его Талиесином, что означает «сияющее чело». Талиесин помнил всю мудрость, которой его наделило снадобье, он помогал своему новому отцу, стал великим бардом и магом, давал советы королям. Многие считают Талиесина одним из аспектов Мерлина. На поверхностном уровне история Талисиена и Керидвен символизирует трудности в отношениях между матерью и сыном или мачехой и сыном. А на более глубоком, мифологическом уровне, это, скорее, история об учителе и ученике, или инициирующем и инициируемом. Афагдду некоторые считают не отдельным персонажем, а темной стороной Гвиона. Сам же Гвион олицетворяет личность. Благодаря испытаниям, которым его подвергала Керидвен, Гвион реализовал свой истинный потенциал, в результате чего проявилось его божественное «Я» – Талиесин. История Керидвен, как и Арианрод, напоминает о том, что сложные обстоятельства и трудные отношения с членами семьи могут помочь нам в нашем росте.

Обретение божественных родителей

Прочитав истории о мифологических матерях, что вы можете сказать о своих отношениях с собственной матерью или с обоими родителями? Или, если ваши родители на данный момент не участвуют в вашей жизни, какие у вас отношения с вашими опекунами или другими членами семьи? Большинство отношений, даже с родителями, бывают непростыми, могут иметь свои взлеты и падения, но проблемы вашей семьи, в сравнении с некоторыми из приведенных мифов, могут показаться незначительными.

Задача ведьм и ведунов в том, чтобы научиться видеть божественных родителей, Богиню и Бога, в своих земных родителях. Если люди – творческие существа, подобно Богине и Богу, то в каждом из нас должна быть крошечная искра богов. Если мы научимся видеть божественное в себе и своих родителях, то проблем и трудностей станет меньше, потому что мы будем видеть красоту друг друга и чувствовать взаимную любовь, даже когда наши родители сводят нас с ума. Именно в самые трудные моменты важно увидеть в них божественное.

Иногда вы можете быть недовольны собой, и в такие моменты важно найти божественную силу в себе, чтобы она поддержала вас, когда вы охвачены отчаянием, депрессией или гневом. Чем больше вы будете узнавать о Боге, тем лучше будете понимать, что значит быть человеком – и ведьмой, – и тогда вам будет легче жить в этом мире. Мужчинам-ведунам, в частности, нужно научиться быть более уравновешенными, находиться в контакте как со своей мужской, так и женской энергией, поскольку они находятся в контакте с Богиней и Богом.

Упражнение: медитация на божественных родителей

Испытывая трудности в отношениях с родителями, или если один из них или оба отсутствуют в вашей жизни, развивайте отношения с Богиней и Богом как со своими божественными родителями. И даже если у вас сейчас хорошие отношения с родителями, все равно постарайтесь установить связь с божественными Матерью и Отцом. Для начала уединитесь в тишине, закройте глаза и поговорите с ними. Разговаривайте с ними так, как будто они рядом. Это можно делать, например, перед сном. Я часто мысленно разговариваю с Богиней и Богом, лежа в постели, перед тем как заснуть. Последующие медитации и ритуалы помогут вам углубить вашу связь с Богиней и Богом.

Упражнение: какие у вас отношения с родителями?

В Книге Теней напишите, что вы думаете о своих отношениях с родителями или опекунами. Какие у вас отношения, все ли вас в них устраивает? Что бы вы хотели изменить? Подумайте, разумны ли ваши желания или они эгоистичны и неосуществимы? Что вы можете сделать, чтобы улучшить ваши отношения? Что могли бы сделать ваши родители, чтобы их улучшить? Помните, что отношения всегда двусторонние. Не думайте только о том, чего вы сами хотите. Подумайте, чем вы, в свою очередь, могли бы помочь родителям. После того как вы поразмыслили об этом и написали свои ответы, сможете ли вы поговорить с родителями, чтобы углубить ваши отношения? Если вы считаете, что они будут открыты к такому разговору, советую вам попробовать.

В моем случае разговоры с родителями всегда улучшали ситуацию. Иногда я просто боялся поговорить с ними, но когда все-таки осмеливался, это всегда помогало. В колледже, когда я стал взрослее, мои отношения с родителями, особенно с отцом, стали значительно лучше.

Упражнение: изучение мифов

Хотя ведьмы обладают интуицией и психическими способностями, мы также должны, подобно ученым, изучать прошлое, чтобы создать свое будущее. Мы исследуем другие культуры, обычаи и языки, чтобы отыскать утраченную мудрость. В частности, мы изучаем мифологию, чтобы лучше понять божественное и узнать, как люди представляли себе богов в разные времена.

Выберите для детального исследования миф о матери и сыне. Можете взять один из приведенных выше или найти другой. У многих мифов могут быть разные версии, поэтому посмотрите несколько источников. Приведенные выше истории – это краткие, упрощенные современные пересказы древних мифов, которые в своем первоначальном виде богаты деталями и символизмом. Хотя интернет может быть хорошей отправной точкой, веб-сайты иногда допускают неточности и не указывают использованные источники, поэтому не ограничивайте свой поиск только интернетом. Пусть это будет вашим исследовательским проектом. Я сам не люблю «домашние задания», когда заставляют их выполнять, но если предмет изучения мне интересен, это гораздо легче и даже увлекательно.

Когда закончите исследование, запишите наиболее понравившийся вам миф в свою Книгу теней. Подумайте, какие он заключает в себе уроки и как их применить к вашей жизни.

Глава третья. Мужские таинства: забытая мудрость

Когда я рос, я не знал, что значит быть мужчиной. Это был трудный период в моей жизни. Мне еще повезло иметь отца, который меня любил и жил вместе с нами, а у большинства моих друзей родители развелись, и их отцы практически не участвовали в их воспитании.

Я люблю своего отца, но даже в детстве я знал, что мы с ним очень разные. Он относился к тому поколению, когда «мужчины были мужчинами». Он вырос в мире, где «мальчики не плачут», где они занимались преимущественно соревновательными видами спорта. Мужчины того времени были очень напористыми и практичными. Они полагались в основном на свои физические ощущения и логику, не видели красоту и магию этого мира.

Я, напротив, был «чувствительным мальчиком», меня привлекала музыка, искусство, поэзия, паранормальные явления и научно-фантастические книги. У меня было мало друзей, но это были близкие друзья, и мне больше нравилось оставаться дома. Я не был особенно успешен или конкурентоспособен среди сверстников, за исключением, может быть, успеваемости в учебе, но все же занимал свое особое положение в школе. Так что я не был типичным парнем, и про́пасть между мной и моим отцом – единственным для меня образцом мужчины – казалась огромной.

Мой отец жил в мире, который я считал стереотипно мужским, лишенным индивидуальности. Только спустя годы, уже став взрослым, я понял, сколь многим важным вещам меня научил отец. Хотя нам было трудно общаться, пока я был подростком, он всегда – и на словах, и своим примером – учил меня преданности, ответственности, честности, чести и достоинству.

Но я испытывал трудности относительно моей мужской самоидентификации. Мне приходилось искать собственный путь, не имея перед собой какой-либо карты или примера, соответствующего моим интересам и идеям. Даже когда я начал заниматься Виккой, роль мужчины в мире, наполненном жрицами Богини, вызывала у меня вопросы. Лишь начав устанавливать личные отношения не только с Богиней, но и с Богом, я понял, в чем сила мужских таинств.

Равновесие эпох

В наше время многие люди утратили чувство цели и идентичности. Мы сейчас не живем племенами, где культивировалось чувство преемственности, своя история, почитание предков. В племени много членов старшего поколения и воспитателей, поэтому вы можете видеть перед собой разные ролевые модели и распределение обязанностей. Не каждый является вождем, но работа каждого одинаково важна для благополучия сообщества. Сейчас большинство людей не имеют чувства собственной миссии в обществе и даже не воспринимают общество как свое племя или расширенную семью. В современной модели семьи, каковой является нуклеарная семья, состоящая из двух родителей и двух-трех детей, нет такого разнообразия ролей, как в племенном сообществе. Даже в больших семьях чаще всего не поддерживаются постоянные ежедневные контакты со всеми членами. При таких условиях ролевыми моделями могут служить только родители, исполняющие определенные социальные роли. В расширенном племенном сообществе или родовой общине вы можете видеть воинов, шаманов, собирателей, ремесленников, целителей, учителей, сказителей, художников, фермеров. И вы видите, что их труд является частью их духовного призвания и служения племени. А у нас работа служит лишь для зарабатывания денег. Большинство людей не видят в своей деятельности духовного предназначения или служения. Они просто делают то, что должны. И это не удивительно, потому что сейчас многие выбирают себе работу, основываясь в первую очередь на доходах, которые она приносит, таким образом вовлекаясь в «крысиные бега» современной жизни. Сначала и я пошел по такому пути, решив стать инженером-химиком, отчасти потому, что химия мне нравилась и легко давалась, но больше потому, что в то время эта работа хорошо оплачивалась. Только после того, как у меня произошел эмоциональный срыв в старших классах, я понял, что искусство и музыка в большей степени являются моим призванием. Мои учителя и друзья думали, что я сошел с ума, когда я пошел в музыкальную школу, почти не имея специальной подготовки. К счастью, родители меня поддержали, хотя тоже считали немного сумасшедшим. Меня тогда очень влекло к музыке, я чувствовал, что песни помогут мне выразить мою душу и при этом изменить других людей.

У ведьм есть представление, что до нынешней великой эпохи была другая, мифическая эпоха равенства. Часто ее называют эпохой матриархата, однако никто не знает наверняка, была ли она в действительности, потому что свидетельств осталось очень мало. И все же сохранилось много статуй Богини, и есть свидетельства, что в каменном веке существовала некая развитая культура. Люди тогда жили иначе. Они охотились, занимались собирательством и были близки к земле. Они не строили городов, но были развиты в других отношениях, включая искусство, музыку и медицину. Предполагается, что они почитали женщину и Землю как воплощение божественного женского начала. Возможно, они почитали и мужской принцип, об этом нам не известно. Но если мир следует циклическому развитию, то есть определенный магический смысл в том, что до нынешнего патриархального века, когда доминируют мужчины, был женский век или Золотой век равенства. Мифы об Атлантиде и Лемурии некоторые считают отголосками той чудесной эпохи. Если такие времена действительно и были, они могли быть не настолько совершенными, как нам хотелось бы думать, но эта идея очень вдохновляет, когда мы пытаемся найти новые способы жить и работать в нашем мире.

Что-то изменилось, наша культура изменилась, но как именно, мы точно не знаем. Стали появляться воинственные племена. Мифы о богинях заменялись мифами о небесных богах. Люди начали вести оседлый образ жизни и, вместо того чтобы полностью полагаться на землю, стали пытаться контролировать землю, занимаясь сельским хозяйством. Само по себе это неплохо. Изменения – это всегда хорошо, но в какой-то момент было утрачено почитание Богини, женской энергии. Мы вступили в патриархальный век богов-отцов, империй и, наконец, индустриализации. Если бы женское начало по-прежнему почиталось, изменения могли бы произойти несколько иначе.

Мы живем в период смены эпох. В конце патриархальной эпохи женщины вступили в борьбу за право голоса и сейчас продолжают бороться за равные права, что мы видим на примере современного феминистского движения. Во многом благодаря ему в мире стала распространяться мудрость Богини и духовный путь ведьмовства. Оно играет ключевую роль в мировых движениях за гражданские права, в защиту экологии, новых социальных и политических движениях. Это привело к распространению нового образа мышления – Викка лишь один из них. Ярким представителем феминистского движения является Стархок, активистка и автор книги «Спиральный танец».

Многие называют новый век эпохой Водолея. Отличительной чертой Водолея является свет, и по всему миру звучат предсказания о грядущей эпохе света и равенства, когда невежество и несправедливость просто исчезнут, как темнота исчезает с наступлением рассвета. Это будет эпоха братства, интуиции, мира, технического прогресса, гуманизма и самых неожиданных перемен. Я надеюсь, что мы не уйдем слишком далеко в матриархат, а найдем здоровое равновесие, при котором оба пола будут почитаться за их особую энергию и мудрость. Некоторые еще называют это время эпохой Гора, которая объединит качества обоих родителей, Исиды и Осириса, правителей предыдущих эпох, чтобы найти равновесие в наступающем веке.

Новая эпоха не наступит волшебным образом в одночасье. Это постепенный процесс развития нового образа мышления, жизни и бытия. Пока это только возможность, но мы можем воплотить ее в реальность посредством собственных мыслей, слов и действий, посредством выбора, который мы делаем.

Мужчины и Викка

В то время как женщины боролись за новое определение своих ролей, мужчины и мальчики потеряли свои роли. Опять же, изменения – это хорошо, но они могут нас несколько дезориентировать. Мы живем в конце эпохи, когда мужчины были типичными патриархами, управляющими домом и офисом. Теперь эта роль разрушается в пользу партнерства, но у нас пока еще нет здоровых примеров баланса, компромисса и партнерства. Мужчины, которых привлекает Викка, понимают важность и святость Богини и женщины, но, если только они выросли не в языческой семье, наверняка они воспитывались в среде, где не принято почитать и уважать женщин, как это заведено у ведьм. В западной культуре к женщинам относятся в основном предвзято. Феминистское движение и движение за равные права пытаются выровнять чаши весов, и тот, кто рос в более осознанной социальной среде, имеет соответствующие преимущества. Все, кто исповедует язычество, почитают женское начало как божественный источник жизни. Во многих языческих мифах о сотворении мира Богиня рождает Бога, что указывает на ее главенствующую роль и большую мудрость. А в западной культуре для обозначения божественного начала обычно используется мужской род, поскольку в христианстве принят образ Бога как Отца или Сына. Язычники же склонны включать в божественное оба начала, мужское и женское, что подчеркивает участие в жизни обоих полов, но когда встает вопрос выбора главного божества, большинство язычников выбирают Богиню.

Некоторые мужчины, интересующиеся ведьмовством, не идут дальше этого интереса, потому оно кажется им слишком женским. Они боятся, что занятие ведьмовством сделает их слишком женственными. Многими традиционными ковенами управляют верховные жрицы, и некоторые из них столь же догматичны, как и традиционная патриархальная религия. Некоторые группы ведьм поклоняются исключительно Богине и никогда не упоминают Бога в своих ритуалах. Они исследуют другие роли и энергии, которые почти полностью забыты и отвергнуты за последние две тысячи лет. К тому времени, как я начал заниматься ведьмовством, мне уже надоело постоянно слышать о суровом Боге-Отце и его единственном сыне. Я чувствовал потребность найти другую связь с духовным миром, и мне хотелось исследовать Богиню. В ней я нашел любовь и утешение, а также чувство возвращения домой. Можно было бы совсем забыть о викканском Боге, который представляет совершенно другой образ мужской энергии, нежели Бог христиан. Но поняв, что мне необходимо восстановить связь с мужской энергией, я обратился к Богу и начал изучать образы Пана, Кернунна, Аполлона, Луга и Осириса.

Вполне понятно, когда мужчины, не знающие, что ведьмовство ориентировано на баланс, думают, будто им придется быть смирными и покорными и полностью отказаться от всего, что ассоциируется у них с мужественностью. И они ищут другие духовные пути и магические традиции. Многие склоняются к церемониальной магии, но они не знают, что в этих группах обычно преобладают мужчины просто потому, что эти традиции больше привлекают мужчин. На самом деле у них много общего с таинствами ведьмовства. Хотя Викка чаще обращается к Богине и женским мистериям, она не является чисто женской. Ведьмы стремятся к равновесию, они почитают мужскую и женскую энергии во всех людях и во всех явлениях. Мужская энергия необходима для созидания так же, как и женская. Бог дополняет Богиню. Они не являются полярными противоположностями – это пара, партнерство.