Текст книги "Святая Людмила"

Память святой княгини Людмилы и князя Вячеслава Чешских[3]3
  По книге: Филарет, архиепископ Черниговский. Избранные жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней. Июль – декабрь. М.: Сибирская Благозвонница, 2011.


[Закрыть]

Блаженная Людмила, бабка святого князя Вячеслава, была супругой христианского князя Богемии Боривоя. Великий просветитель славян святой Мефодий, архиепископ соседней Моравии, преподал Боривою и Людмиле наставление в чистой и святой вере и омыл их водою благодатного Крещения в Велеграде. Князь и княгиня Богемии были искренними христианами и употребляли все меры для обращения своих подданных к святой вере. Таков же был и их сын князь Вратислав.

Но язычество еще жило между жителями Богемии, и особенно крепко сохранялось оно между соседними полабскими славянами. К сожалению, дела немецкого романизма не только не сближали местных славян с христианством, но напротив: питали в них сильную вражду против него. Жена князя Братислава Драгомира была урожденная княжна Браниборо-Стодеранская. Латинские предания называют Драгомиру язычницей, но это представляется весьма сомнительным. Быть не могло, чтобы в таком глубоко христианском семействе, каково было семейство князя Боривоя, жена князя христианина была не крещенной. Но не подлежит сомнению, что она не была искренней христианкой, была горда и зла и по гордости дорожила всем славянским, в том числе и языческою жизнью. Ненависть к христианству, воспитанная в полабских славянах жестокостями немецких миссионеров и властителей, являлась и в ней.

У Братислава и Драгомиры было двое сыновей – Вячеслав и Болеслав, которые совсем не походили один на другого: сколько Вячеслав характером и делами напоминал доброго отца его, столько в Болеславе отразились качества злой Драгомиры.

Старая княгиня Людмила по смерти своего супруга князя Боривоя жила в Праге. Вратислав поручил воспитание Вячеслава своей матери. Блаженная княгиня желала видеть во внуке прежде всего искреннего христианина.

Людмила по указанию священника отдала Вячеслава изучать славянскую грамоту, и он научился хорошо читать по-славянски. Вячеслав отвечал заботам доброй бабки не только усердием к учению, но и своим поведением, достойным христианского отрока. Он был добр, кроток, незаносчив и целомудрен. Образование дано было ему лучшее по тому времени. Отец посылал его в Будуч, где молодой человек «учился латинской грамматике и научился хорошо». Он умел читать латинские книги, «как хороший бискуп», и «если брал греческие книги или славянские, то читал их без ошибок». Исполняя требования веры, он благотворил бедным.

Князь Вратислав, будучи преклонных лет и чувствуя близость смерти, созвал к себе вельмож и епископа и объявил наследником своим старшего сына. После литургии он сам привел Вячеслава к епископу и сказал: «Преподай, владыко, благословение сыну, наследнику моему». Святитель совершил молитву о ниспослании благословения Божия на молодого князя.

Когда умер отец, Вячеславу было только 14 лет, и его мать Драгомира начала управлять княжеством от имени сына. Правительница скоро обнаружила свой характер: она приблизила к себе людей худых и даже язычников, которых еще много оставалось в княжестве. Она стала отменять порядки, которые введены были Боривоем и Вратиславом для ослабления язычества. Дела княжества вскоре стали приходить в расстройство.

Блаженная Людмила скорбела о несчастий отчизны, и по христианской ревности к общему благу она настояла пред Вячеславом на том, чтобы он сам вступил в управление княжеством. Добрый Вячеслав выполнил совет бабки, и вся страна приняла это с радостью. Для того чтобы предупредить раздоры и смуты, Вячеслав уступил младшему брату половину княжества; эта половина, богатая и обширная, и после называлась Болеславией.

Гордая и тщеславная Драгомира жестоко оскорбилась распоряжением, несогласным с ее замыслами, но до времени затаила свою злобу. Ненависть ее стала отыскивать средства отомстить Людмиле. Она переливала злость свою в Болеслава, питала и усиливала в нем вражду к брату, любимому Людмилой. Тайно приискала она себе сообщников, чтобы с их помощью безопасно совершить злодейство над Людмилой.

Блаженная Людмила, совершив святое дело для отчизны и внука, удалилась на покой в город Течин, тем более что она видела ненависть невестки и желала быть вдали от зла. Но мстительная Драгомира нашла ее и здесь. Подкупленные ею два боярина явились в Течин и здесь набрали себе других головорезов. Убийцы ворвались к Людмиле, когда она молилась в домашней молельне. «Так ли помните благодеяния мои?» – сказала добрая княгиня, но изверги накинули петлю на ее старческую шею. «Лучше поразите меня мечом, – сказала Людмила, – чтобы по примеру мучеников пролилась кровь моя». Душа ее отлетела в небесные обители сентября 16 дня, в день субботний, в 927 году. При ее скромной гробнице совершались чудеса.

Неизвестно, знал ли блаженный Вячеслав, что в убиении Людмилы принимала участие его мать, но современник сообщает, что он удалил Драгомиру от двора. Блаженный Вячеслав по-христиански устраивал дела своей семьи и подвластной ему Богемии. Четырех сестер своих он выдал замуж.

Однажды соседний князь Баурзимский Радислав напал с сильным войском на его города. Миролюбивый Вячеслав послал спросить у Радислава: что побудило его к таким поступкам? Если он, Вячеслав, виноват в чем-либо пред ним, пусть скажет о вине, и удовлетворенье будет сделано. Радислав отвечал, что Вячеслав должен уступить ему Богемию. Вячеслав вывел в поле сильное войско. И все-таки ему не хотелось проливать кровь. Он послал предложение Радиславу: «Спор идет между нами двумя; тебе хочется владеть Богемией, а я не согласен уступить. Пусть бой между нами двумя и решит дело. К чему кровавою битвою войск доводить дело до того, что тебе, пожалуй, не над кем будет и властвовать?» Радислав согласился на поединок и, побежденный, вынужден был на коленях просить прощения у Вячеслава.

Когда германский император Оттон пригласил всех князей на сейм в Вормс, Вячеслав явился позже других, так как был задержан на дороге делами благочестия. При входе Вячеслава в собрание немецкие князья изъявили неудовольствие и не отдали ему поклона. Однако император принял Вячеслава с особенным вниманием и лаской. Он сказал, что готов исполнить всякую его просьбу. Блаженный Вячеслав просил мощи мученика Вита, и император удовлетворил его просьбу. Блаженный князь перенес мощи святого в Прагу и здесь построил для них храм в честь святого Вита. Тогда же он перенес в Прагу мощи и святой бабки своей Людмилы и поместил их в храме Святого Георгия, построенном его отцом.

Вячеслав весьма заботливо охранял покой своих подданных: чиновников избрал он из лучших христиан и строго следил за тем, чтобы разбирательства в судах проходили справедливо. По ревности к вере Христовой Вячеслав покупал детей у язычников и, окрестив их, посвящал на служение Богу. Строгость его к самому себе напоминала поведение древних подвижников. Часто он в течение ночи занимался печением просфор и утром сам относил их в церковь для литургии. Особенно так бывало, когда он готовился приобщиться Святых Христовых Таин. Если день он проводил за делами правления, то ночь посвящал молитве.

Нередко в зимнее ненастье с верным старым слугой Подивоем шел он босыми ногами к утрени в какой-либо отдаленный храм. Дряхлый Подивой иногда кряхтел от стужи. Вячеслав с улыбкою говорил ему: «Теперь зима, старче, ступай по следам моим, какие проложил я в снегу». Иногда святой Вячеслав, идя по замерзшей и кочковатой земле, раздирал свои ноги до крови. «Сущим в бедах помощник ты бысть, нищим кормление, печальным утеха», – поет ему Церковь в древней службе.

Князь собирал священников и ставил по городам храмы, где каждый день совершалась служба. К его заботливости надобно отнести и перевод на чешский язык Евангелия от Иоанна.

Со временем Вячеслав сам хотел передать управление княжеством брату с тем, чтобы посвятить всего себя на служение Богу. Но брат определил ему другой путь. Злые советчики «наустиша Болеслава на брата своего». Советники требовали от Болеслава, чтобы умерщвлена была и Драгомира. Следовательно, это не были люди, любившие славянскую народность. С другой стороны, вслед за смертью Вячеслава введены были в Богемию ксендзы, которых прежде того не терпели в Богемии.

К этому следует присовокупить и то, что на Вормском сейме немцы открыто выразили свое негодование против князя как ревнителя отеческого благочестия, и благосклонность Оттона к Вячеславу могла только усилить зависть в Болеславе и возбудить решимость стать на стороне немецкого латинства. Так, более чем вероятно, что Болеслав, воспитанный злою матерью, теперь действовал сколько по своей страсти к власти, столько и по внушениям хитрых германских подстрекателей.

На праздник святых Косьмы и Дамиана Вячеслав поехал в Болеславль и после литургии хотел возвратиться в свой дом. Но Болеслав неожиданно стал добр к брату и с притворным усердием упрашивал его остаться: «Куда хочешь ты ехать, брат мой, когда готово у меня пиво?» Блаженный не отказал в просьбе брату, чтобы не оскорбить любви, и не поехал домой. Он предчувствовал близкую смерть. «Завтра, на утреннем бдении райского предстоятеля святого Михаила, буду пить чашу моего Владыки», – говорил он в тот же вечер. Он полностью предал себя воле Божией. Когда была рыцарская потеха на дворе брата, один из преданных ему тайно шепнул Вячеславу, что брат хочет убить его. Блаженный князь отвечал, что этого не может быть. К вечернему пиру явилось множество друзей Болеслава.

По окончании вечернего стола Вячеслав спокойно вышел и, ложась спать, помолился с обычными земными поклонами за себя и своих близких. На рассвете, едва услышав утренний звон, он поспешил встать с кровати, осенил себя крестным знамением и сказал: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Умыв лицо и одевшись в скромную одежду, поспешил он в церковь. В воротах княжеского двора его нагнал Болеслав. Оглянувшись, Вячеслав сказал с улыбкою: «Добрый вечер был у тебя, брат мой!» Тогда Болеслав, выхватив из-под одежды меч, сказал: «Нынешний хочу сделать тебе лучше вчерашнего». И с этими словами ударил брата по голове. Крепкий силами князь не пошатнулся и, повергнув на землю врага, стал над ним твердою ногою и кротко сказал: «Что ты задумал против меня, брат мой?» В эту минуту прибежал один из соумышленников Болеслава и ударил Вячеслава мечом по руке. Вячеслав, видя заговор, бросил брата и побежал к церкви. Убийцы нагнали его в самых дверях храма и пронзили мечами. На пороге церковном испустил он дух с словами: «Господи! в руки Твои предаю душу мою». Это было 28 сентября 935 года.

Злодеи не остановились на убийстве святого князя. Они напали и на придворных его. Иные из них успели спастись от смерти, но отроки княжеские были убиты.

Священники были ограблены и выгнаны, а их жены выданы за других мужей. Поступок с женатыми священниками означал не что иное, как то, что по немецкому уставу жизнь священника с законной женой считалась нечистой. Священник Красей не осмелился везти тело святого в Прагу, но, обмыв его в своем доме, положил в церкви и покрыл тонким покрывалом. Драгомира, услышав о смерти сына, прибежала и с воплем пала на бездыханное тело. Но, узнав, что она также обречена на смерть, поспешила скрыться. Три дня лежало тело князя в церкви, и кровь не переставала истекать из его ран, как бы у живого. Когда похоронен был добрый и праведный государь, кровь, которую до этого не могли ни смыть, ни соскоблить, сама собой скрылась в землю, в виду всех. «Надеемся о Боге, – прибавляет древний повествователь, – что по молитвам и благоверию доброго Вячеслава явятся и большия чудеса».

«Помышляше себе блаженный Борис мученье святаго Никиты и страсти святаго Вячеслава князя» и желал себе подобной блаженной доли: так говорит древний повествователь о страдальческой кончине святых князей Бориса и Глеба. Это показывает, что при святом Владимире уже читали на Руси известное ныне сказание о убиении святого Вячеслава и святой Людмилы и уже тогда в Русской Церкви чтили их память. Служба святому князю Вячеславу, писанная на перенесение мощей из Болеславля в Прагу, известна по минеям XII–XIV веков. Вот некоторые ее песнопения:

Тело твое святое, блаженне, приим Праг днесь, предивная чудеса мирови провозвещает (Пес. VIII).

Весело ликует Праг днесь преславный ти град, почитая память ти и чюдесы озаряя светло вся страны (Пес. VII).

Веселия добротами, преславне, паче солнца в земли Богемсце сияеши, благодатными зарями свыше освящен, превознашая Христа во веки вся» (Пес. VIII).

Прими, святой, похвалу из окаянных уст, которые не могут восхвалить тебя по достоинству, и моли милостивого Бога даровать нам великую милость (Из службы святому Вячеславу).

Святой мученик, князь Чешский Вячеслав

Прими, святой, похвалу из окаянных уст, которые не могут восхвалить тебя по достоинству, и моли милостивого Бога даровать нам великую милость.

Из службы святому Вячеславу

По смерти Борживоя (889) на княжеский престол взошел его старший сын Спитигнев. Он продолжил добрую семейную традицию: завершил постройку храма Пречистой Богородицы в Праге, начатую еще Борживоем, заложил храм Петра и Павла в Будече, при котором вскоре возникла латинская школа. Но ранняя смерть оборвала его жизнь (905), и княжеский престол в Праге перешел к его младшему брату Братиславу, во время правления которого христианство окончательно утвердилось в Чехии, причем в двух формах – славянской, наследованной от Кирилла и Мефодия, и латинской.

В Праге Вратислав строит еще один храм, посвящая его святому великомученику Георгию, покровителю воинов. И это имеет свое объяснение: Чехия в этот период ведет упорную войну с венграми.

Вратислав и его супруга Драгомира имели четырех дочерей и двух сыновей: старшего, Вячеслава, родившегося в 907 году, и младшего, Болеслава. Как наследник престола Вячеслав получил великолепное для своего времени образование. Княгиня Людмила хотела видеть во внуке своем истинного христианина и заботилась в первую очередь о его нравственном воспитании, тем более что отрок от природы был кроток, добр и целомудрен.

Под руководством духовника святой Людмилы юный Вячеслав изучил славянский язык. Видя успехи сына, отец отправил его в город Будеч, где он овладел латинским и греческим языками и другими науками. Своими познаниями юный князь удивлял даже учителей. Он был очень опытен в разумении книг церковных, вельможи даже сетовали, что тот, кто должен быть князем, «испорчен священниками и есть сущий монах».

Когда умер Вратислав (921), Вячеславу было четырнадцать лет, и управлять княжеством от имени сына стала мать его Драгомира. Она приблизила к себе язычников, которых еще много оставалось в княжестве, стала отменять порядки, введенные Борживоем и Вратиславом. Семейные распри усиливались, дела в княжестве приходили в упадок. Святой Вячеслав, испытывая любовь к монашеству, имел намерение отказаться от правления, но блаженная Людмила, скорбя о несчастиях отчизны и ревнуя об общем благе, уговорила Вячеслава вступить в управление княжеством. Благочестивый Вячеслав выполнил совет своей мудрой бабки, уступив при этом младшему брату Болеславу половину княжества.

Такой поворот событий не отвечал тщеславным замыслам Драгомиры. Она старалась всячески изолировать Вячеслава от священников и книжников и подчинить своему влиянию. Затаив до времени злобу, она отыскивала средства отомстить своей свекрови. Ей удалось поселить семена вражды против Людмилы и Вячеслава в сердце младшего сына Болеслава.

Святая Людмила, видя внука воцарившимся, удалилась в Тетин, но и там настигла ее месть Драгомиры. Убийцы, посланные невесткой, ворвались в покои блаженной княгини и накинули петлю на старческую выю. Душа мученицы отлетела в небесные селения, и многими чудесами Господь ознаменовал ее праведность.

На долю молодого князя выпало много испытаний. Одолевали внешние и внутренние враги. В 922 году на Чехию совершил поход баварский князь Арнульф. Коварные вельможи, желая добиться своей цели, стали восстанавливать Вячеслава против матери, обвиняя ее в убийстве святой Людмилы. Вячеслав, поверив этим словам, отправил Драгомиру в Будеч. Но, воспитанный своей святой бабкой в благочестии, он, памятуя евангельскую заповедь о почитании родителей, возвращает Драгомиру обратно в свой дом, молясь

Богу: «Господи Боже мой, не вмени мне сего в грех». И с этих пор он всячески почитал свою мать, так что она радовалась благоволению его и доброте. В 924 году Вячеслав наконец стал единовластным правителем страны. Одним из первых его действий было торжественное перенесение останков своей бабушки святой Людмилы из Тетина в Прагу. Были возвращены на свои места приближенные Людмилы, в том числе и священники. Князь продолжал строить храмы, заботясь о духовном просвещении своего народа. Всем он делал добро: выдал замуж четырех своих сестер с богатым приданым, заботился о вдовах и сиротах, кормил увечных, выкупал пленных. И всюду прославилось имя доброго и праведного князя Вячеслава, устраивавшего по-христиански как дела семейные, так и дела государственные.

Когда напал на княжество соседний князь Радислав, Вячеслав послал спросить его о том, что послужило причиной нападения. Если он, Вячеслав, не прав в чем-либо пред ним, пусть скажет о вине, и удовлетворение будет сделано. Радислав отвечал, что Вячеслав должен уступить ему Богемию.

Тогда Вячеслав вывел в поле сильное войско, но ему все-таки не хотелось проливать кровь ближних, и он послал Радиславу предложение: «Спор идет между нами двумя; тебе хочется владеть Богемиею, а я не согласен уступить. Пусть бой между нами двумя решит дело. К чему кровавою битвою войск доводить дело до того, что тебе, пожалуй, не над кем будет и властвовать». Оба князя выступили на середину поля, войска их стояли в безмолвном ожидании. И вот внезапно увидел язычник светлый крест, сияющий перед лицом святого, ибо ангелам своим заповедал Господь охранять праведника в путях его. Тогда пал Радислав к ногам Вячеслава, прося себе прощения, и благодушно отпустил его святой князь.

Благочестие Вячеслава подтверждает и такой случай. Однажды святой князь был приглашен императором Оттоном на сейм, но, будучи задержан в пути делами милосердия, явился после других, чем вызвал их неудовольствие. Но когда святой Вячеслав предстал пред лицом кесаря, тот с высоты престола своего увидел, что князя вводят в собрание ангелы и на челе его сияет золотой крест. Умиленный кесарь с особенным вниманием и лаской принял князя Вячеслава и предложил исполнить любую его просьбу. Тогда Вячеслав испросил себе у кесаря частицу мощей святого мученика Вита и, возвратясь в Прагу со священным даром, основал церковь во имя этого святого. Тогда же он перенес мощи и святой бабки своей Людмилы в Прагу в храм Святого Георгия, построенный отцом его.

Трудно перечислить все благочестивые подвиги милосердия и любви Христовой, которыми обогатил себя Вячеслав. Он выкупал у язычников детей, чтобы, окрестив, посвятить на служение Богу. Часто по ночам занимался печением просфор или с верным старым слугой блаженным Подивоем, которому были открыты все тайные его милостыни, в зимнее ненастье босыми ногами шел на молитву в какой-либо отдаленный монастырь. Когда Подивой не мог выносить холода, Вячеслав приветливо говорил ему: «Теперь зима, старче, ступай лучше по моим следам». И усердный слуга не только не чувствовал холода, но даже ноги у него горели от тепла. А святой Вячеслав, ступая первым по замерзшей земле, иногда до крови обдирал себе ноги.

За высокие добродетели Господь одарил святого Вячеслава даром прозорливости, и нередко предсказывал он будущее; так, благодаря божественному предвидению он предотвратил готовившийся против него братом заговор и, воздавая хвалу Господу, дал обет основать церковь во имя мученика Вита. Получив благословение от епископа, он собрал строителей и сам начал на своих плечах носить известь и своими руками заложил и окончил церковь, в которой после освящения происходили многие чудеса и знамения. После этого блаженный Вячеслав хотел пойти в Рим к святому апостолу Петру, передав княжение своему брату, и там отречься от сего мира. Он медлил только из-за того, что церковь еще не до конца была достроена.

Болеслав, узнав о его желании пойти в Рим, стал еще яростнее искать возможность погубить его. По наущению неверных вельмож поднял он руку на брата своего. Вячеслав был позван братом своим Болеславом в храм Святых Косьмы и Дамиана.

После пиршества хотел он возвратиться домой, но по просьбе брата остался еще на день, хотя имел тайное предчувствие о своей смерти. Во время ристалища один из придворных Болеслава предупредил, что брат хочет умертвить его. Но не хотел великодушный Вячеслав поверить злому умыслу, хотя и готовился на смерть.

Вернувшись с вечери, князь Вячеслав помолился о себе и своих присных, о народе своем и погрузился в сон праведника, а на рассвете, едва услышав утренний звон, осенил себя крестным знамением и пошел в церковь, говоря: «Слава Тебе, показавшему нам свет и давшему видеть еще и это утро». Во дворе настиг его Болеслав. Вячеслав, оглянувшись, с чистым сердцем сказал ему: «Добрый вчера был день, брат мой». Болеслав же, распаленный яростью, выхватил из-под одежды меч и со словами: «Нынешний хочу тебе сделать лучше вчерашнего» – ударил брата по голове. Крепкий силами Вячеслав поверг помраченного на землю и сказал: «Что ты замыслил против меня, брат мой?» Но в эту минуту подбежал один из дружинников Болеслава и ударил Вячеслава мечом по руке. Видя вокруг явную измену, Вячеслав оставил поверженного брата и устремился в церковь, чтобы там искать спасения, но в самых дверях был настигнут убийцами и прободен мечами их в ребра. На церковном пороге, умирая, он воскликнул: «Господи! В руки Твои предаю дух мой!» Смерть блаженного князя последовала 28 сентября 935 года (по Козьме Пражскому – 929 г.).

Убийцы не остановились на этом, но стали преследовать и его присных, не успевших бежать; от их руки пострадали даже младенцы и нищие, которых питал Вячеслав. Дружинники подговаривали Болеслава умертвить и мать, но сам он не дерзнул поднять на нее руку, предоставив им это адское дело.

Между тем тело князя Вячеслава, обагренное кровью, лежало у дверей храма. Из сострадания к усопшему пресвитер этой церкви отец Крастей дерзнул накрыть его тонкой плащаницей. Драгомира же, услышав о смерти сына, которой отчасти сама была виной, проливала над телом его слезы позднего раскаяния. Не смея перенести тело Вячеслава на княжеский двор, в скромном жилище пресвитера омыла она раны его и облекла в одежды погребальные. Едва только успели внести убиенного в церковь, как достигла ее слуха весть об угрожающей ей самой смерти. И в ужасе она бежала от преследователей.

Три дня лежало тело Вячеслава в храме. Все это время не переставала истекать кровь из его ран, как бы у живого: не могли стереть ее ни со стены церковной, ни даже с одежды Болеслава, на которую она брызнула в минуту убийства, так что изумился весь народ этому свидетельству мученической крови, вопиющей от земли на небо, подобно Авелевой.

Смятенный князь Болеслав призвал священника Павла погрести тело брата – и в самый час погребения еще сильнее потекла кровь. Многие чудеса и исцеления ознаменовали святость блаженного мученика Христова, который всегда пламенно желал пролить за Него кровь свою.

В ту самую ночь, когда под мечом брата пал Вячеслав, было чудное видение зятю его королю Датскому: во сне ему явился распятый Господь с таким словом: «Если хочешь получить прощение грехов своих, построй церковь во имя присного Мне мученика Моего Вячеслава». Король, пораженный таинственным явлением, воздвиг в своей земле первую церковь во имя святого мученика Вячеслава.

В ту же страшную ночь убийства у Болеслава родился сын, которого назвали странным именем Страхквас, что значит «страшный пир». Чувство раскаяния коснулось окаменевшего сердца Болеслава. Осознав тяжкий грех свой, он с плачем обратился к Богу, моля о прощении неповинно пролитой крови, и дал обет посвятить рожденного в эту ночь сына на служение Богу, а тело брата своего перенес в царственный град Прагу и положил в созданной святым при жизни церкви Святого Вита по правую сторону алтаря в приделе Святых Апостолов. Это торжественное перенесение, празднуемое и поныне, свершилось 4 марта.

Господь же упокоил душу блаженного мученика Вячеслава с праведными Своими в лоне Авраама, Исаака и Иакова.

Умер святой Вячеслав давно, сила же его, в которой по его достоинству проявляется по всей Вселенной милость Божия и слава святого, и доселе действует. Некие люди, арестованные по клевете и осужденные на смерть, взывали к святому Вячеславу: «Святой Божий мученик, если справедливо то, что говорят люди, и ты можешь умолить Вышнего Бога, помолись за меня, умирающего, чтобы я по твоим молитвам был избавлен от смерти и смог бы, окаянный, получить прощение за тяжкие грехи до тех пор, пока буду жить». Никого не оставлял своей помощью святой, даже язычников, которые по молитвам блаженного Вячеслава не только избавлялись от смерти, но и обращались потом к истинной вере.

Одна женщина была лишена зрения, а руки ее были согнуты от рождения. И когда она пришла в праздник святого в церковь и была приведена к его гробу, куда так стремилась, долго она лежала простертой и с плачем совершала молитву. И все видели исцеление от святого Вячеслава, ибо она прозрела и со здоровыми руками возвратилась в свой дом.

Память святого мученика Вячеслава празднуется Церковью 4/11 марта и 28 сентября /11 октября.