Текст книги "Заговоры, обереги, ритуалы"

На здоровье пчел и хороший мед

Как камень сей тверд и студен, так затвердели бы уста тому мужу или жене, кто бы злую мысль мог помыслить на мою пасеку и на моих пчел – пусть сам так и станет.

Открывая пасеку или выставляя пчел, нужно нести в зубах камушек, обойти пасеку трижды, потом закопать камень посреди пасеки, нашептывая.

* * *

Взяв меру из камышины, которой измеряли мертвеца, делая ему гроб, трижды обойти пасеку, помянуть того мертвеца, а затем произнести: «Помяни, Господи, душу раба своего, преставившегося от нас, которому встать на суд Божий, на последний труд, вострубив архангелу Божьему. И я беру сию меру для своей пасеки и для моих пчел, чтобы от меня, раба Божьего, пчелы не бежали, и чтобы приносили со всех сторон меда Господу Богу и миру христианскому на хвалу, а мне, хозяину, на прожиток».

* * *

Как я не мог никакого слова вымолвить, так бы и злые люди не могли на пасеку и на меня, раба Божия, ничего злого помыслить, наговорить, пчел моих зарекать.

Произносится после того, как хозяин пасеки на молодой месяц набирает полон рот воды и, придя на пасеку, брызгает изо рта на летки.

* * *

Как Господь Милосердный свет утвердил и святое солнышко на облака воздал и также месяц святой, пастыря пчелиного. Зори-зоряницы, Божии помощницы! Месяце Авраме, громе Божий! Ставь вокруг моей пасеки частый частокол, чтоб и чужая пчела не перешла, пасеки моей не портила. Помоги мне силою своею, Матерь Божья, Зосима святой – помышлением своим. Кто угадает небесную высоту, морскую глубину, кто песок в море пересчитает, тот мою пчелу сглазит.

* * *

Как Господь благословил святому Юрию зверей воевать, так бы моя пчела чужие пасеки воевала и мед себе забирала, а свой крепко держала сама собою и святыми небесными силами, и Зосимы действом. Ты, Зосиме! Пасечнику святой! Старый ты, убогий! Сам пасечниковал и пчеле и матке помогал, помоги же и моей пчеле, и моей матке.

От осы

Оса, мать всем осам, ты мне не мать. Осятки-детки, всем детям детки, вы мне не дети. Беру я закручен-траву, сушу на сыром бору, жгу в зеленом лугу. Осятки, летите на дым, оса, бегите в сырой бор. Слово – замок, ключ – язык!

* * *

Осы вы, осы, железные носы, не клюйте меня, клюйте осину, сухую деревину, отныне довеку, аминь по веку.

От ужаления осой

Осы, осы, железные носы, не жгите меня, я вам отец, дам пирога конец.

* * *

Осы, осы, булатные носы, не жгите меня, не палите меня, я вам матка, а вы мои детки.

От клеща

Батюшка-лес, не шуми, поделись на четыре стороны: на сторону западную, сторону восточную, сторону северную, сторону южную, пусть те стороны меня берегут, от клещей стерегут, не дадут клещам лиственным, травяным, кустовым, сподорожным, со тропинок, с сухих былинок. Все четыре стороны меня сберегут, ни одному клещу хватать не дадут. Аминь.

Читать перед входом в лес.

Грибной и ягодный заговоры

Читать, заходя в лес.

Как в лесу Божьем полно кустов, так в моем кузову будет полно грибов. Аминь.

* * *

Святые, идите, мне помогите, ягоды наберите, все мне подарите. Аминь.

На собирание трав

Еду ли, иду ли, по утренним и вечерним зорям, умываюсь росами, утираюсь, облекаюсь облаками, еду ли, иду я во темный бор, во чистое поле, а во темном бору, во чистом поле растет одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя мать-сыра земля, поливали девки простоволосые, бабы-самокрутки. Спрячу я тебя, одолень-траву, у самого ретивого сердца на всем пути да во всей дороженьке. Одолень-трава, одолень-трава, одолей ты горы высокие, Окияны-моря синие, хащи непроходимые, поля разлогие. Оборони меня от колдуна и виритника, чародея и ябедника, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

* * *

Матерь Божия ходила, зелья-травы родила. Что надо, поливала, нам на помощь давала!

Заговор произносится при собирании лекарственных трав: подойдя к растению, нужно повернуться на восток, перекреститься с молитвой, потом вырвать растение, произнося заговор.

* * *

Миколин отец так велел, чтобы ты, зелье-трава, было нам в немощь на помощь и от всякой хвори мужской и женской, девичьей и молодичьей, младенческой, от ломоты, тошноты, испуга, колотья и всякой болести.

Приговаривают несколько раз, пока выкапывают или срывают нужную для лечения траву.

* * *

На море на Окияне стоит Матерь Божья с ризой, с пеленою, с Господней красотою. Пресвятая Матерь Божья!

Стань нам на помощь, ты зелье растила, ты и копала, на сохранение и помилование от всякой скорби и всякой болезни. Встань нам на помощь, а тоске-переполухе на немощь.

* * *

Трава-травица, красная девица, не я тебя сажала, не я и поливала. Господь тебя сажал, Господь и поливал. Всякому христианину на помощь давал.

* * *

Зелье помощное! Сам Господь Бог тебя саживал, а светлый Спас роживал. Матерь Божья, Пресвятая Богородица, поливала, на помощь и утеху людям давала. Помоги ты, зелье зеленое, зеленое-лазоревое, лазоревое и красное от всякой болести, от тошноты и ломоты, от недуги и испуги, выгони хворощи из утробы и из жил, из ребер и костей, из крови и руды. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Золот Симон орет, а Спаситель сеет, пускай принимается! А я зелья нарву, пускай помогается!

При собирании трав, траволечение

Земля-матушка, помоги рвать травки ради всякого угодья, ради всякого здоровья.

* * *

Траву лечебную рвут от Иванова до Петрова дня. Рвут и говорят:

– Небо – батька, земля – матка, куда годно, туда будь и ладно. Аминь.

* * *

Рвут да приговаривают: «От земли корешок (травка). К чему она пригодна, тому и польза».

* * *

Мяту собирают летом, когда она на цвету, и заваривают от простуды.

* * *

Подорожник помогает при кровотечении.

* * *

Подорожник собирать надо летом, сушить без солнца, на печке. Заварить и пить от простуды.

* * *

Лопухи применяют от нарывов, выжимают сок, привязывают листья к нарыву, чтоб быстрее вытянуло.

* * *

Мятна трава – от простуды. Ее собирают под Иван-день, сушат не на солнце, заваривают, как чай, и пьют.

* * *

Богородска трава – от простуды. Собирают, сушат, заваривают.

* * *

На Иван-день ходят и травы собирают: кавыка – на порчу, марьин корень трут, от желудка пьют, одномесячна трава – если у маленького ребенка грыжа.

* * *

Рвали кавыку-траву, чай заваривали и пили от всяких болезней. Трава высока, алы и сини цветки. От простуды мяту заваривали и пили вместо чая. Она сперва молода – вкусная. Сушили, а то на сковороде замаривали. Летом собирают муравьиное масло. Ставят бутылки в муравейник и сладким стенки обмажут. Муравьев заваривают и ноги парят. Когда ноги болят – парафином греют.

* * *

Весной собирают коренья трав – верзенычу собирали. Она полезна от живота, поноса. Пьют еще денежник-траву: если простудятся или что. А с богородской травою кадили, когда мужа сглазят. В Иван-день собирают.

* * *

Лечит простуду. Крапиву рвут, высушивают, заваривают кипятком и в отваре мочат ноги.

* * *

Парят труху (от зеленого сена). Когда первокосное – самое хорошее. Когда зарод мечут, трухи много. Ею кости парят. Ее заваривают и в бане тепленьку накладут.

* * *

Пакула – по-другому чага, черные наросты на березе. Отваром ее лечат простуду, печень, мочевой пузырь. Применяется как мочегонное. Вылечивает двенадцать болезней (двенадцать болей).

* * *

Жабрей колючий парят. Нарвать рано, молодой. Зальют и ноги парят. Мяту также пьют от кашля и когда душит. Муравьи ноги лечат. Для больных костей берут мякину (зерно смеленное, высеянное), соль и муравьев заваривают в ушате, когда остынет, ноги погрузят и закрывают одеждой.

* * *

Есть разные травы, на пожнях растут. Кавыка – от порчи, буренькие такие цветочки, как сапожки. Денежник – тоже от порчи. Пешница – стебель, а не суха ягода, тоже от порчи. Все считают, что они помогают, если стравил кто. Их нарвут, высушат, потом парят и пьют.

* * *

Есть порезна трава. Пожевать ее и наложить жевок на рану.

* * *

Бывают разные травы: порезна трава – от пореза. Купальница (желты цветы) – от боли в спине. Бессмертник от головной боли. Мятная трава – от удушья, а еще ссяка – от простуды, как ломит загривок.

Чтобы в огороде все росло

Вам трава-мурава, нам полные короба. Отнимаю, отнимаю. Отбираю, отбираю. Мне в прибыль, вам в убыль. Аминь.

Читают весной, утром в чужом огороде, вечером в своем, на молодой месяц. Там, где читали – урожая не будет, а у вас будет хороший.

Для работы на огороде

Господи, помоги! Когда бы Господь дал так земле родить, чтобы и мне, и людям было. Роди, Боже, на всякого долю!

Произносится при посеве.

* * *

Роди, Боже, цибулю, как мою дулю!

При посеве лука.

* * *

Хозяйка при посадке капусты оборачивает горшок-рассадник, накрывает его белым платком, сверху кладет камень, приговаривая: «Дай же, Господи, капусте сей так вырасти, каков я этот горшок сюда принесла, чтобы бела была, каким я белым платком прикрывала, чтобы тугая была, как я камнем этим тугим нагнетала!» Затем она трижды перевязывает себе голову платком, «чтобы капуста вывязывалась».

* * *

Роди, Господи, капусту, как моя голова!

Самая простая приговорка при посадке капусты.

* * *

Господи! Дай, чтобы была красна, как жар, а велика поросла, и хорошим-хороша!

Сажают свеклу только женщины, опоясавшись непременно красным пояском.

* * *

Дай, Господи, чтобы картофеленок под кустом было, что тучек на небе!

От пожара

Читать один раз в год на крещенской неделе: «Шли святые за мной, несли чашу с водой. Если пожару быть, святые станут пожар тушить. Не гори раз, не гори два, не гори три. Ни сегодня, ни завтра, никогда не гори. Святые стоят, мой дом охраняют. Аминь».

Чтоб никогда не утонуть

Иисус Христос шел по воде. Выше волн и над волнами. Господь всегда с нами. Возьми, Господь, рабу (имя) под Свое крыло, под Свою опеку. Проведи по волне и над волнами. Огороди щитом от водной пучины, от зряшного утопа. Слово крепко, вера вечна. Аминь.

Читают раз в год на Ивана Купала.

Чтоб деньги шли к деньгам

Произносить всегда, когда вам дают деньги: «В наш кошель ваша деньга, ваша казна – моя казна. Аминь».

Для удачной торговли

Золото, золото, сыпься ко мне, как горох в закроме, как зерна ячменя на гумне, как рожь на току! Золото, золото, липни к рукам моим, что мушки к меду, бабочки к свету, травка к солнцу! Золото, золото, сыпься в мои карманы без счету, без меры, горстями, пригоршнями! Золото, золото, дружись со мной, как лед с водой, как соловей с весной, как роса с травой! Я не торгаш-моргаш, а купец-молодец, продаю на чести, вешаю с избытком, лью с остатком! Будь в моем амбаре клад да лад, да во всем спорынья, без проторей, без разоренья, без угара и без прогара во все дни и годы моего базара.

Чтобы хорошо сбыть, продать вещь

Я купец, всегда молодец, наш товар вам продам. Денежка к денежке. Нам ваши деньги, вам наш товар. Аминь.

Читать на то, что нужно продать, крестя перстом.

Чтобы дело сошлось

Как этот узел завязан, так и у нас, рабов Божьих, дело (указать какое) сошлось скоро.

Завяжите узлом нитку и трижды проговорите заговор.

Для отыскания клада

Встану я вместе с зарею, пойду вместе с ранним солнышком по буграм и ярам, по холмам и кручам. Найду камень огромный, большущий, а под тем камнем лежат золото, драгоценности, камни яхонты, серебро литое, жемчуг низаный. Отвалю камень, аки перышко, и возьму, что лежит под ним, и возьму себе добро-золото, и все яхонты с ясным жемчугом, вместе с золотом. Кто тот кладец клал, обо мне (имя) мечтал, что приду я утром с солнышком и возьму я все, что положено.

Заблести скорей, ясно солнышко! Укажи пути к кладу-серебру, к камню крепкому и таежному, для меня же он будет перышком, легкой щепочкой.

Заря-зоренька, зорька ясная, укажи ты мне путь-дороженьку к кладу-золотцу, что лежит в местах, мне неведомых, за бугром-холмом средь долинушки. Ветер-ветрович, ты подуй скорей, размети ты мне путь-дороженьку к кладу самому, чтоб я мог найти клад, как свой домок среди ноченьки. А ты, камушек, камень крепкий столь, расступись, свались, дай мне клад забрать, как рожь с полюшка! Ну, иду-пойду в путь-дороженьку, и найду я, раб (имя), тот заветный клад, что положен был для меня рукой, мне неведомой.

Молитва ко власти
^{(Записана в 1734 году)}

Господи Боже, благослови. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Отец меня, раба Божия, затем и мати спородила и Господь благословил. Стану я, раб Божий, благословясь, и поду, перекрестясь, и помолюсе я, раб Божий, Спасу и Пречистой Богородице и умоюсе я, раб Божий, утрянною медвяною росою и утрянною светлою зорею, одежусе вечернею и опоящусе и облекусе в облак и покрыюсе небесами. Впереди меня, раба Божия, праведное сонце согревает, и созади меня, раба Божия, светлый месяц просвящает, со сторон меня, раба Божия, частые звезды сохраняет. Над главою у меня, раба Божия, Спас и Пречистая Богородица со всеми силами небесными хранят и берегут с четыре стороны от всякаго врага и сопостата моего.

Стану я, раб Божий, благословясь, поду, перекрестясь, во ангельскую радость и в Давыдову кротость и материно сердце ко всякой власти – к царю и к патриарху и к митрополитам и ко епископам, ко архимандритам и ко игуменам, и к протопопам, и к попам и ко всякому чину людем ко священническому и ко иноческому, и ко всяким православным христианам, к мужескому полу и к женскому. И как возрадовалсе народ Божий праведному сонцу, как восходит сонце и согревает всю поднебесную и земную, и такожде бы возрадовались, усмотрячись меня, раба Божия (имя), всякие власти, цари и патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы, архимандриты, игумены, протопопы и попы и весь священнический иноческий чин и православные християна, мужеск пол и женск. А мой бы упостат предо мною, рабом Божиим, нем и одеревянен и не мог бы никакие слова говорить против меня, раба Божия, ни здумать, ни зговорить. И как мертвый человек не может щек своих отворить, и тако бы мой упостат, аки пред соколом дроздие, не мог бы он умом помыслити. И како возрадовалась Пречистая Богородица воскресению Христову из гроба, архангелы и ангелы, и апостолы, и пророки, и жены мироносицы, и вси святии, и тако бы возрадовалисе, усмотрячись меня, раба Божия, всякие власти земские, цари и патриархи и митрополиты, архиепископы и епископы, архимандриты, игумены и протопопы, и попы, и весь священнический, иноческий чин, и все православные християна, мужеск пол и женск, и всякие православные християне, и всякие приказные люди в виде меня, раба Божия. А мой бы сопостат не мог и враг не мог бы против меня, раба Божия, никакие слова говорити, а язык бы у него был тетеревиный, а сердце заечье, а глаза воловьи. А я бы, раб Божий, говорил предо всякою властию, аки сильне гром греме, и как грому устрашаются всякие православные христиане, и так моего слова устрашались бы всякие земские власти. И мой бы упостат в нове месеце и в полне, и в перекрое, в новцевом и ветховом и во все дватце четыре часа, во веки веков, аминь.

Говорить три раза на чисту воду, да на чистый воск, на свещу, да на чистый плат. Воду пить, а воск за щеку положить, платом утираться.

* * *

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Царские очи, материно сердце, мертвецевы щеки, тетерев язык не говорит и мертвецевы щеки не воротятся, и так бы на меня, раба Божия, никто зла, ни лиха не думал и не мыслил. И как зародилосе на небе красное сонце, светлый месец и чистые звезды, и как зародились на земли цари государи, и как не могут насмотреться цари государи, ни православные христиане на красное солнце, на светлый месец, на чистые звезды, и так же бы не могли насмотреться на меня, раба Божия, сее раб Божий и казался бы я, раб Божий, краше красного солнца, светлее светлого месяца и чистых звезд. Утесчюсе я, раб Божий, частыми звездами. Сколь чесна и славна свеща воску ярова стоит пред истинным Богом, и столь бы был честен и славен я, раб Божий, пред сим рабом Божиим. Во веки веков, аминь.

Говорить на чистую воду или на воск, взять от образа, на то наговаривать, водою умыться, а воск держать при себе или у креста.

На подход к человеку, начальству, судьям и на почет

Надо взяться за дверную скобу той двери, где живет тот, к кому идешь. Сказать три раза: «Вспомяни, Господи, царя Давида, мудрость его и кротость его». Можно сказать это на платок, а затем платком утереться и посмотреть на человека.

* * *

Помяни, Господи, царя Давида, царя Константина, Матерь Елену, Креста распятого, всех царей, всех королей. Сколь были родители кротки и водки до всех царей, до всех королей и до своих до малых детей, так же раба Божья (имя) до рабы Божьей (имя) была бы кротка и водка, и милостива, зрела соколиным оком и имела материным сердцем. Пусть мои слова – ключ ко дну.

* * *

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его. Сколь был царь Давид кроток и смирен, так же будь раб Божий (имя) кроток и смирен для рабы Божьей (имя). Аминь. Говорится, когда идут к начальству.

* * *

Раба твоя (имя) идет по святой дороге. Пойду на светлую дорогу. Матерь Божья, встань мне на помощь. Раба твоя (имя) месяцем подвяжется, зарями огородится – и вас, всех врагов, и начальников, и всех злых людей, не боится. Отсюда, когда наговариваешь, подними руки вверх. Моя правая рука, моя правая нога, мое дело право. Я к вам с Пасхою, а вы ко мне с ласкою. Есть у меня святой мак – что скажу, все будет так. Господи, пошли час добрый.

* * *

Раба твоя (имя) идет по святой дороге. Пойду на светлую дорогу – Матерь Божья, встань мне на помощь. Раба твоя (имя) месяцем подбережется, зорями подгородится – и вас, всех врагов и начальников, и всех злых людей, не боится. Поднять руки вверх. Моя правая рука, моя правая нога, мое дело право. Я к вам с Пасхою, а вы ко мне – с ласкою. Есть у меня святой мак, что скажу, всё будет так.

* * *

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, от дверей к дверям, от дверей в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле течет золотая речка по серебряным, по мраморным камушкам. Я вымоюсь этой водой, вытрусь белым полотном, стану на запад хребтом, на восток лицом. Как в этом присутствии сидит судья сельский, правленский, становой, мировой судья и как эти судьи не могут воды испить, в синем море песку пережевать – так бы не могли они обсудить раба Божьего, и казался бы им этот раб Божий лучше свету белого, лучше солнца красного и своих родных детей.

* * *

«Матушка Владычица Пресвятая Богородица, где ты спала-ночевала?» – «На горе Сионской, в Божьем доме, в пустыне, церкви, у истиннаго Христа за престолом. Не так ноченька спалася, сколь во сне виделося. Приснился сон престрашен и пресуден. Будто истинного Христа споймали, святую кровь проливали, шиповником стегали, терновый венец на головушку надевали». – «Кто этот «Сон» знает, трижды на день прочитает, того раба спасу и сохраню и дам ему на двенадцать пламенных попрысков. Куда ни пойдет, ни поедет, все ему путь-дорога. Лесом идет – древом не бьет, полем идет – зверь не тронет, в суд пойдет – суд судить не будет, у всех судьев сердца умилятся, весь народ удивятся, на трое сутки уста кровью запекутся. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Ныне и присно и во веки веков. Аминь». Это от суда. Ежели только бы знали, то никого бы судить не стали.

* * *

Идешь на вечеринку, открываешь двери и скажи, чтобы больше почету было: «Лев, зверь, я вас всех съем».

* * *

Крошку хлеба положить к груди и три раза повторить: «Как везде на столе держат хлеб-соль, так бы меня, рабу Божью (имя), везде бы принимали, везде бы за руки брали».

* * *

На почет. Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей дверьми, выйду в чистое поле. Ступала бы я на ступеньку, на ступень ступлю – сама выступлю. Сажуся выше всех – почитали пуще всех стары старики, молодые молодцы, красные девицы, молодые молодицы. Зрели, глядели, с рабы Божьей (имя) глаз не сносили. Аминь.

* * *

Как весну красну все ждут и дожидают, веселятся и радуются, так же и мне, рабе Божьей (имя), веселились и радовались, ждали и дожидали. Когда красно солнышко взойдет, все летние птички возвеселятся и возрадуются, так бы и мне, рабе Божьей (имя), весь мир веселился и радовался: стары старички, пожилые мужички, маленьки ребятки, молодые молодцы, красные девицы, молодые молодицы. Все бы меня любили и почитали, с честью примали, с почетом уважали, на ножки вставали, словом ласковым примали, во беседе слово давали. Отныне и довека будьте, мои слова, крепки и лепки.

Чтобы с начальством ладить

Святые пороги, будьте на защиту, на подмогу рабе Божьей (имя). А вы, стенки, стойте немые, а вы, начальники, будьте милостивы к рабе Божьей (имя). Аминь.

Читать, когда идешь к начальству или туда, где тебя могут ругать.