Текст книги "Психолого-педагогическое сопровождение саморазвития старшеклассника в профильном обучении"

Л. Е. Ильина
Психолого-педагогическое сопровождение саморазвития старшеклассника в профильном обучении

Введение

Динамичные социально-экономические, социокультурные процессы, происходящие в обществе, гуманитарные тенденции развития образования обусловили переход к новой образовательной парадигме, приоритетом которой являются интересы саморазвивающейся личности. Необходимость саморазвития личности диктуется взаимосвязью между развитием общественных отношений и возможностью личностных достижений, изменяющимся обществом и ответственностью каждого за свое будущее.

Саморазвитие, являясь диалектическим процессом (В. Франкл), способствует максимальному духовно-нравственному и деятельностно-практическому самообогащению и саморазвертыванию. Поиск самотождественности (Э. Эриксон), смысла своего социального предназначения, самостоятельное выстраивание себя для продуктивной самореализации в изменчивых условиях среды становятся центральным событием в старшем школьном возрасте. Именно в этот период возможно начало сознательного строительства себя в своих жизненных обстоятельствах. Особенности саморазвития старшеклассника заключаются в его способности реализовать ранее приобретенные качества во взаимодействии со сверстниками, значимыми взрослыми и стать субъектом жизнедеятельности. В соответствии с Концепцией модернизации российского образования на старшей ступени общего образования осуществляется профильное обучение, направленное на дифференциацию и индивидуализацию обучения, позволяющее за счет изменений в структуре, содержании и организации более полно учитывать интересы, склонности и способности учащихся согласно их интересам и намерениям в отношении продолжения образования.

Профильное обучение как открытое пространство для старшеклассника в приобретении им субъектного опыта саморазвития соответствует его образовательным и жизненным установкам, создает условия для допрофессиональной подготовки. В профильном обучении, обусловленном личностно ориентированным подходом, старшеклассник признается субъектом образовательного процесса, а его саморазвитие и самореализация рассматриваются в качестве приоритетной задачи.

Последние психолого-педагогические исследования характеризуются расширением спектра вопросов, связанных с обоснованием личностной и социальной значимости проживания старшеклассником своего возрастного периода; признанием за ним права выбора направления и содержания обучения и права на психолого-педагогическое сопровождение процесса саморазвития. Усиление внимания к личности каждого участника образовательного процесса выдвинуло на первый план идею психологического и педагогического сопровождения процесса обучения.

Сопровождение в педагогике и психологии понимают как деятельность, обеспечивающую создание условий для принятия субъектом развития оптимального решения в различных ситуациях жизненного выбора (Е. И. Казакова, А. П. Тряпицына). Суть идеи психолого-педагогического сопровождения – комплексный подход к решению проблем развития. Понимание психологопедагогического сопровождения процесса саморазвития личности как деятельности субъект-субъектной ориентации позволяет интенсифицировать процессы самопознания, творческой самореализации и приобретает особое значение в образовательном процессе.

Психолого-педагогическое сопровождение саморазвития старшеклассника в профильном обучении способствует осуществлению рефлексии учебной и внеучебной деятельности; самостоятельности, ответственности в реализации личностных выборов, т.е. субъектного начала старшеклассника, и в этой связи позволит разрешить его внутренние противоречия в представлениях о себе и своих способностях, сформировать субъектную позицию, обеспечит комплексное решение задач личностного саморазвития старшеклассника средствами образования.

Мы исходим из представления о том, что проблема психологопедагогического сопровождения саморазвития старшеклассника в профильном обучении обусловлена потребностью современного общества в устойчивом психолого-педагогическом базисе для личностного развития и самореализации старшеклассника, и человеке как субъекте саморазвития, способном самостоятельно ставить и решать задачи на самоизменение.

Признание необходимости психолого-педагогического сопровождения саморазвития старшеклассника в профильном обучении все более четко осознается педагогами, психологами и руководителями образовательных учреждений. В предлагаемой работе дается попытка раскрыть и конкретизировать положения психолого-педагогического сопровождения саморазвития старшеклассника в профильном обучении. Естественно, далеко не все из поставленных проблем освещены с одинаковой полнотой. Важно, однако, эти проблемы ставить и пытаться решать.

1 Теоретические аспекты психолого-педагогического сопровождения саморазвития старшеклассника в профильном обучении

1.1 Саморазвитие старшеклассника как педагогическая проблема

Саморазвитие основывается на философии «самости», согласно которой человеку отводится роль не только активного преобразователя окружающей среды, но и творца самого себя. Саморазвитие как процесс реализации сущностных сил человека связано не столько с раскрытием природных способностей, сколько с самовосхождением, целенаправленным свободным самосозиданием (С.С. Аванесов).

Идея саморазвития личности лежит в основе гуманистического педагогического мировоззрения. Первоначально сформулированная как задача познания личностью себя в качестве необходимого условия творческого преобразования окружающего мира и самосозидания, идея саморазвития трансформируется в педагогический принцип признания способности личности к саморазвитию, стремления ее к самосовершенствованию в качестве естественной, изначально присущей человеку потребности и возможности. Данный постулат получает в педагогике дальнейшее развитие как принцип уважения личности учащегося, развития в нем созидательной активности и оказания ему помощи в овладении способами творческого самовыражения и самосовершенствования.

Личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в процессе совместной деятельности и общения [123, с.134], как любой человек, обладающий сознанием и как человек, обладающий таким уровнем психики, который делает его способным управлять своим поведением и психическим развитием. Сущность личности характеризуется тем, что она является субъектом и объектом общественно-исторического процесса, а также субъектом познания, общения и деятельности.

По утверждению Г.А. Цукерман, Б.М. Мастерова идея саморазвития личности рассматривается как признак новой, только зарождающейся педагогики, в основе которой лежит логика развития субъектности, переход от установки на «развивание» детей к педагогической ценности их саморазвития.

Понятие «саморазвитие личности» имеет множество аспектов рассмотрения, но, несмотря на возросший интерес к ней, феномен саморазвития остается нераскрытым на этапах взросления личности, переживания личностных кризисов и способности преодолевать их.

Категория «саморазвитие» является одним из ключевых понятий современного мыслительного процесса во всех его проявлениях в философии, психологии и педагогике.

В философии одно из самых ранних упоминаний, связанных с проявлением саморазвития, встречается в высказываниях Гераклита и Сократа, утверждавших необходимость обращения к внутреннему миру человека, способности познать себя. Гераклит предлагал своим ученикам в качестве творческой задачи исследовать самих себя [125, с. 22]. Сократ ставил перед своими учениками задачу познания себя как важнейшее условие познания внешнего мира; идею необходимости «обращения души на себя» активно развивал Платон [107, с. 32].

В ретроспективе становления данного понятия необходимо отметить, что способность индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагироваться от всего внешнего отождествляется с понятием «рефлексия» (Д. Локк) и приводит к осознанию ценности человеческого «Я», индивидуальности, «самости». Взгляд на человека как субъекта собственного развития и познания утверждается в работах А. Вольтера, К. Гельвеция [58, с.122].

Развитие и образование ни одному человеку не могут быть переданы или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением (А. Дистервег). Для И. Канта человек есть цель сама по себе, которая характеризуется как субъект автономного поведения и собственного самосовершенствования. Г.Ф. Гегель рассматривает весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса беспрерывного движения, изменения, преобразования и развития; источник движения, находящийся в самом человеке, заставляет его выйти за свои пределы и превратиться в собственную противоположность [32, с.84]. Самодвижение (Г.Ф. Гегель) – внутренне необходимое самопроизвольное изменение системы, определяемое ее противоречиями.

В настоящее время становится необходимым формирование устойчивого психолого-педагогического базиса для личностного развития, саморазвития и самореализации подрастающего поколения, поэтому проблема саморазвития личности активно рассматривается в философии, психологии и педагогике.

Проблема саморазвития сущностных сил человека, изучение способности человека к самосозиданию развивается в рамках культурологической концепции (М.М. Бахтин), представлена идеей самопознания и самосовершенствования личности через духовное самовозвышение и самоограничение к свободе (Н.А. Бердяев). По мнению П.А. Флоренского саморазвитие основывается на духовных приоритетах [66, с.160].

Приставка «само», по мнению Д. И. Рувинского, «не отрицает роли человека в развитии собственной личности, не отделяет ее от всегда влияющих на это развитие социальных условий, а подчеркивает, что данное влияние осуществляется в процессе самодвижения психических процессов» [151, с. 21]. Термин «саморазвитие» уточняет направление в развитии человеком собственной личности. Саморазвитие – это «такое самодвижение, которое ведет к коренному качественному изменению системы, ее меры, повышению уровня организации и другим изменениям, характерным для процесса развития» [170, с.318]. Самопроцессы личности – самая многочисленная группа процессов взаимодействия, характеризующая взаимодействие субъекта с самим собой [129, c.128].

В психологии повышенный интерес к проблемам саморазвития личности объясняется обострением противоречий между потребностью человека утвердить себя в окружающем мире, реализовать себя в обществе и необходимостью социальной адаптации и регуляции поведения; стремлением быть независимым и неспособностью брать на себя ответственность (М.Р.Битянова) [11, с.9], таким образом, связь сознания и деятельности становится личностно опосредованной. Сознавая особенности и противоречия, личность особым образом строит свои отношения с миром (С.Л.Рубинштейн). Следовательно пониманию саморазвития как специфической деятельности по самоизменению (самосовершенствованию), способствует положение С.Л.Рубинштейна о том, что всякая более или менее специфическая деятельность требует от личности более или менее специфических качеств, эти качества являются способностями человека. «Способность должна включать в себя различные психические свойства и качества, необходимые в силу характера этой деятельности и требований, которые она предъявляет» [148, с.9].

В современных психолого-педагогических исследованиях саморазвитие трактуется как основной внутренний механизм развития личности, любое изменение в сознании и поведении может приводить как к личностному росту, так и к деформациям, деградации личности, значимость саморазвития заключается в регулирующей функции [6, с.15].

Саморазвитие как процесс зависит как от внешних, так и от внутренних воздействий. Воздействие внешних факторов тем значительнее, чем менее человек внутренне самоорганизован (Д.Брунер). Благодаря выявлению данной зависимости происходит осознание роли саморазвития, вследствие чего меняющаяся структура личности получает бóльшие возможности как для сохранения устойчивости, так и для адекватной реакции на изменения среды [18, с.45].

Внешняя среда оказывает постоянное воздействие на человека и является фактором, определяющим направленность и интенсивность саморазвития и самоизменения человека. Влияние среды проявляется в воспитании посредством специально организованного воздействия на человека других людей. Воспитание вырабатывает в человеке угол зрения на влияние окружающего мира, меру его понимания и принятия их для самого себя, то есть его личностную позицию. Личностная позиция обусловливается мерой личностной зрелости человека, сложившейся на момент принятия решения о самоизменении (Л.Н.Куликова). Подлинная природа человека как творца самого себя выражается в способности «полагать себя», самоответственно формировать свои цели и назначать пути их достижения, способствуя самоконтролю и волевым усилиям [78, с. 37].

На неограниченные возможности самосовершенствования, как естественную тенденцию личности двигаться в направлении независимости, социальной ответственности, креативности и зрелости, указывал К.Роджерс. Поведение человека регулируется объединяющим мотивом – тенденцией к актуализации, тенденцией развивать свои способности. Важнейший мотив жизни человека – актуализировать себя, то есть сохранять и развивать свою индивидуальность, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней от природы [144, с. 39].

А.Маслоу выдвинул в центр концепции саморазвития личности понятие самоактуализации как потребность личности в самосовершенствовании, в реализации своих потенциальных особенностей. Самоактуализация – это стремление к самоосуществлению, к актуализации того, что содержится в качестве потенций, это желание человека самоосуществиться, а именно – его стремление стать тем, чем он может быть. Потребность в реализации своих потенциалов естественна для всех нормальных людей, однако реализовать ее полностью могут лишь единицы. Причины данного положения заключаются в том, что индивиды либо не подозревают о собственных богатых потенциях, либо не принимают в качестве значимой задачи самосовершенствование, либо не владеют способами саморазвития [94, c. 108].

Саморазвитие, являясь диалектическим процессом, соединяет в себе и длительную перспективу поиска смысла жизни (В. Франкл), и ежедневную работу над устранением собственных недостатков, и изменение привычек (Ю.М. Орлов). Этот процесс становится возможным, если человек ощущает себя субъектом собственной жизнедеятельности.

Субъектность предполагает наличие у человека «совокупности свойств, которые позволяют ему управлять своей деятельностью в зависимости от поставленных целей» [118, с. 95]. Это означает, что в процессе личностного становления индивид осваивает основные структуры личностных образований: смысл, цели, задачи, способы преобразования себя и за счет этого преодолевает процесс собственного саморазвития.

Понимание человека как субъекта позволяет представить индивида как целостную систему, наделенную сложными качествами (психическими процессами, состояниями, свойствами) саморазвития (А.В. Брушлинский).

Характерной особенностью субъекта при его теоретическом определении является соотношение его сущности с гармонией, упорядоченностью, целостностью, разрешением противоречий. Субъект как специфическая система никогда не совпадает с другой системой, которая определяется как объект или объективная (социальная, жизненная) реальность. Активность субъекта проявляется в постоянном разрешении противоречий между субъектом как системой, включающей его цели, мотивы, притязания и объективными (учебными, внеучебными, досуговыми) условиями деятельности. Целенаправленная активность субъекта, в том числе и учебно-познавательная, развертывается в пространстве, очерченном полюсами от наличного, деструктивного до идеального, оптимального способа деятельности [140, с. 36].

Предвосхищая свое будущее, осознавая свои достижения и недостатки, человек стремится к становлению, самосовершенствованию посредством собственной деятельности, учения, игры, труда и общения с другими людьми. Активно изменяя обстоятельства своей жизни, человек формирует себя как личность, как субъект деятельности (В.П. Зинченко, Е.Б. Моргунов).

В концепции самоосуществления личности (Ш. Бюлер) сконцентрированы идеи уникальности жизненного пути. Личность рассматривается как изначально данное духовное образование, не изменяющееся по своей сути на протяжении всей жизни. Саморазвитие личности осуществляется в рамках индивидуального жизненного пути. Единицей анализа жизненного пути являются события, к которым относятся события среды, события поведения человека в окружающей среде и события внутренней жизни. Подлинное саморазвитие означает, что человек является не продуктом событий своей жизни, а автором собственной жизнедеятельности, который способен не подчиняться обстоятельствам, а творить их, определять перспективы своего существования [93, с. 97].

Человек является субъектом жизнедеятельности в той мере, в какой он сам организует и направляет события своей жизни, строит собственную среду развития, избирательно относится к тем событиям, которые не зависят от его воли (например, общественно-исторические макрособытия современности). Соответственно тому, как сознание формируется и проявляется в деятельности, в жизнедеятельности формируются и проявляются «вершинные» структуры личности – характер и талант, жизненная направленность и жизненный опыт (К.А. Абульханова-Славская).

Субъект деятельности вырабатывает стратегию и тактику в общении с миром и собой, определяет свои ценностные ориентации и убеждения, свои желания и потребности, цели и средства их достижения.

В педагогике Я.А. Коменский одним из первых признает саморазвитие личности в качестве одной из важнейших педагогических идей [67, с.95]; согласно принципу природосообразности, природное в человеке обладает самодеятельной и самодвижущей силой. Ж.Ж. Руссо, сторонник свободного воспитания ребенка в естественных условиях его жизнедеятельности, считал важнейшей основой саморазвития стремление личности к самосовершенствованию, самопознанию, творческому саморазвитию [152, с. 333].

В отечественной педагогике выразителем идеи саморазвития признается К.Д.Ушинский, утверждавший, что растущий человек создает и познает себя сам, и воспитывать в нем следует самостоятельность и активность в условиях свободного самовыражения, развивать его способность к самооценке, стимулировать врожденное стремление к совершенству [172, c. 247]. В системе педагогических взглядов Л.Н.Толстого важнейшими являются уважение к личности ребенка и необходимость развития в нем активности. Человек, появившийся на свет, изначально совершенен, поэтому важны сохранение и культивирование в нем первоначального образа гармонии, правды, красоты и добра [82, с. 487].

Исследование возможностей саморазвития каждого воспитанника становится одной из ведущих идей антропологического направления отечественной педагогики в начале XX века. Стимулирование личности к развитию своих возможностей трансформируется в задачи формирования потребностей и обучения достойным способам саморазвития – самосовершенствования и самообразования. Одним из условий саморазвития рассматривается самообразование с обязательным проявлением школьниками самостоятельности в обучении. Самообразование – эффективное средство раскрытия внутренних сил человека и средство его самоусовершенствования; прямое влияние внешних факторов на внутренний потенциал личности невозможно и нецелесообразно, внешние воздействия должны опосредоваться характером и особенностями духовной, интеллектуальной, эмоционально-чувственной и мотивационно-потребностной сфер индивида (П.Ф.Каптерев) [59, с. 85].

Социально-педагогическое влияние на растущего человека строится в логике концепции саморазвития и самопомощи. Перед педагогами ставятся цели подведения ребенка к пониманию и принятию своего «Я», привлечения к созиданию себя, своей личности, цели научения детей делать это природосообразно (В.П.Кащенко) [62, с. 215].

Основа саморазвития личности, по мнению В.А.Сухомлинского, кроется в природе самого человека, устремление к совершенствованию и саморазвитию является одним из базовых свойств человека. Однако на этот процесс нельзя воздействовать прямо, возможно стимулировать этот процесс, и делать это необходимо через активизацию учения и приобщение ребенка к творчеству. Определяя целью воспитания творческое саморазвитие личности, В.А.Сухомлинский наполняет процесс саморазвития духовным содержанием, обращается к сердцу, чувствам, а не только к разуму ребенка, придает большое значение развитию потребностей детей в самосовершенствовании, уделяет внимание обучению навыкам самообразования и самовоспитания [167, с.96].

В педагогической науке под влиянием теории учебной деятельности с позиций субъектного подхода разрабатывается идея подготовки учащегося к самообразованию как способу ориентации на творчество. В самообразовательной деятельности развиваются способности ученика, его дарования, формируется готовность к преобразовательской деятельности [25, с.30].

Для решения аналогичных задач В. Б. Бондаревский разрабатывает методику воспитания у школьников потребности в самообразовании как способ оказания им помощи в развитии своих индивидуальных творческих потенций (16;143). Формирование потребности в непрерывном самообразовании и подготовке к нему являются, по сути, педагогическим обеспечением процесса саморазвития личности; вскрывается взаимосвязь самообразования с процессами самореализации, самоактуализации личности [103, с.9].

В педагогическом аспекте проблемы саморазвития личность рассматривается как результат собственных усилий человека, результат самовоспитания. Личность никогда не дается готовой, она созидается, обретается только через работу над сверхличными задачами, и это всегда длительный процесс. Воображение, чувства, ум должны быть направлены на путь свободного развития, в этой логике саморазвитие – «обретение способности творить» (С.И. Гессен) [34, с.78].

В «педагогике свободного воспитания» личность – это человек, изначально обладающий способностью к творческому развитию, а внешнее воздействие лишь пробуждает дремлющие в человеке творческие силы, содействует их освобождению для саморазвития. Свободное воспитание рассматривается как содействие саморазвитию и формированию личности (К.Н. Вентцель) [20, с.195].

Саморазвитие образует коренное противоречие, выступающее движущей силой развития, между наличным и необходимым уровнями психосоциальной зрелости растущего человека, задает энергию самовоздействия в процессе любой деятельности, определяет углубление самопознания, самоосмысления, актуализирует ценностное самоопределение, служит развертыванию целеполагания, создает смысловое пространство самосозидания (Л.Н. Куликова). В полной мере субъект активен не потому, что потребности движут его активностью, а потому, что субъект разрешает противоречия между своими потребностями, возможностями и условиями их удовлетворения [140, с. 36].

Проблема саморазвития личности в деятельности состоит в определении способности личности становиться субъектом собственной жизни, достигая при этом личностного совершенства.

Главной движущей силой саморазвития личности является потребность в самоосуществлении. Личность как субъект жизни способна:

– выбирать основное направление своего способа жизни (цели, этапы достижения цели);

– определять пути саморазвития, решать противоречие жизни (достижение или уход от цели);

– созидать ценности жизни, соединять свои потребности со своей жизнью в виде ее особых ценностей (интересы, увлечения, удовлетворенность жизнью, новый поиск) (Л.Н. Куликова).

Согласно В.В. Серикову, субъект деятельности – это человек, который способен не только присваивать мир предметов и идей, но и производить их, преобразовывать, созидать новые за счет:

– осознания и принятия своей цели, задач, установок деятельности на настоящем и предстоящих этапах ее осуществления, способности и стремления в необходимых случаях самостоятельно их определять;

– владения необходимыми процедурами, умениями и навыками, ориентировочными основами реализации деятельностей в соответствии с принятыми или самостоятельно выработанными установками и задачами;

– понимания собственной значимости для других людей, ответственности за результаты своей деятельности;

– способности к нравственному выбору в ситуациях коллизий, стремления определиться и обосновать свой выбор;

– способности к рефлексии, потребности в ней как необходимом условии сознательного регулирования своего поведения, жизнедеятельности в соответствии с желаниями и принятыми целями, с одной стороны, и ограничениями, осознанием пределов собственной несвободы, с другой стороны [158, с.52].

Особенность саморазвития состоит в проявлении потребностей личности, удовлетворение которых зависит от внешних условий. В составе потребностей особо выделяются высшие человеческие потребности – духовные и социальные, которые представляют собой источники самодвижения человека (Г.Селевко). Духовные потребности – потребности познания окружающего мира в целом и в отдельных частностях, а также своего места в нем, познания смысла и назначения своего места на земле. Социальные потребности – потребности принадлежать к социальной группе и занимать в ней определенное место, пользоваться привязанностью и вниманием окружающих, быть объектом их уважения и любви. Изначальное проявление социальных потребностей состоит в потребности человека в общении [156, с.185].

В процессе деятельности на основе внутренних потребностей личность приобретает определенный опыт, качества и начинает свободно и самостоятельно выбирать цели и средства деятельности, управлять своей деятельностью, одновременно совершенствуя и развивая способности к ее осуществлению. Такое развитие, определяемое психическим содержанием и уровнем психического развития личности, может быть названо психогенным, «самопсихическим» развитием или саморазвитием (А.А.Ухтомский).

Человек развивается не только по заложенной в нем биологической программе и под воздействием внешней среды, но и в зависимости от формирующихся в его психике опыта, потребностей, интересов, способностей. Потребности – основа, определяющая интенсивность и направление развития личности. Высшие человеческие потребности – социальные и духовные – представляют собой источники самодвижения человека. Потребности человека в познании, самоутверждении, самовыражении, безопасности, самоопределении, самоактуализации – это стремления к саморазвитию, направленные на созидание, улучшение личностью самой себя (самосовершенствование).

Потребность быть личностью означает потребность оказаться и оставаться в максимальной степени представленным в жизнедеятельности других людей и способность быть личностью, то есть необходимо наличие индивидуальных особенностей, позволяющих удовлетворять эту потребность [76, с.81]. На этом основании А.А.Ухтомским введено понятие доминанты.

Доминанта – временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, придающий психическим процессам и поведению человека определённую направленность и активность. Она представляет мотивацию, ориентацию, установку, господствующую потребность личности в реализации той или иной направленности, мощный активатор деятельности. Вся деятельность человека – совокупность, цепь сменяющих друг друга доминант. Они могут быть более или менее сильными, осознаваемыми и неосознанными, ситуативными и долговременными [171, с.328].

Таким образом, доминанты – один из важнейших механизмов самоуправляемого, психогенного развития человека, следовательно, возможно и необходимо управлять доминантами поведения и психического развития. Чтобы процессы самосовершенствования стали доминантами, необходимо создать определённые условия.

Г.К. Селевко разработана технология самовоспитания личности, построенная на научной природосообразной основе, учитывающая закономерности возрастного развития и возможность использования не внешнего (как правило, неэффективного) воздействия, а врождённых механизмов саморазвития и, прежде всего – доминанты, как источника внутренней мотивации [156, с. 158].

Научный анализ исследований саморазвития приводит нас к необходимости обозначения неоднозначности и многоплановости категории «саморазвитие». Саморазвитие – это:

– специфический процесс, разворачивающийся во времени и в пространстве жизнедеятельности человека (В.Г.Маралов);

– самодвижение, которое ведет к коренному качественному изменению системы, ее меры, повышению уровня организации и другим изменениям, характерным для процесса развития (А.А.Ухтомский);

– закономерный процесс изменения личности, в результате которого возникает качественно новое состояние личности и деятельности (В.Г. Рындак);

– врожденный, но культурно развиваемый способ существования личности – имманентное, волевое самоизменение, самосовершенствование личностью себя на пути движения к своей индивидуальности (В.М.Дубоделова);

– фундаментальная способность человека становиться и быть подлинным субъектом собственной жизни, превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования (В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев);

– процесс самостоятельной, целенаправленной деятельности личности по непрерывному самоизменению как обогащению индивидуального опыта и духовно-нравственных сил соответственно внутреннему образу «Я» и актуальным социальным ожиданиям (Л.Н. Куликова);

– способность выходить за пределы собственных границ, задавая возможности не только количественных, но и качественных изменений, определяя закономерности собственного развития. В этом определении акцентируется значение нового опыта, получаемого личностью в процессе саморазвития (И.В.Вачков);

– способность самостоятельно ставить и решать задачи на самоизменение (Г.А. Цукерман, Б.М. Мастеров);

– любая активность субъекта, осуществляемая сознательно или подсознательно, прямо или косвенно, и приводящая к прогрессивным изменениям психологических и физических функций, личностных образований, социальных способностей (О.С. Газман, А.В. Машляковская);

– особый вид творческой деятельности субъект-субъектной ориентации, направленный на интенсификацию и повышение эффективности процессов «самости», среди которых системообразующими являются самопознание, творческое самоопределение, самоуправление, творческая самореализация и самосовершенствование личности; целью саморазвития является повышение конкурентоспособности личности (В.И. Андреев);